韩服的历史发展

A. 韩国古代服饰的起源，发展，特点，意义

韩国服饰的起源

韩国服饰最初主要是受中国唐代服饰的影响。对此，史书中就有记载：“服制礼仪，生活起居，奚同中国”。唐代时，新罗与唐朝交往非常密切，服饰特点几乎与唐朝无异。韩服的个性发展开始于李氏朝鲜中期。从那以后，韩服特别是女装，逐渐向高腰、襦裙发展，同中国服饰的区别逐渐增大。但官服、朝服等重要礼服，仍一直延续着较多的中国特色。朝鲜战争期间（1950—1953），西式服装进入韩国。到了上世纪六七十年代，由于生活和工作节奏加快，人们觉得韩服太过繁琐，穿着不便，因而使用者大为减少。但是，韩服爱好者一直积极推销韩服，并设计出了合乎时代、容易穿着的式样，使韩服重新恢复了活力。

韩国服饰文化特点

（1）韩国服饰是从古代演变到现代的韩民族的传统服装，优雅且有品位，是韩国的传统服装，也是韩国优秀的传统文化之一。一般来说韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女式韩服的短上衣和长裙上薄下厚，端庄闲雅。男性以裤子, 短上衣, 背心, 马甲显出独特的品位。白色为基本色, 根据季节, 身份, 材料和色彩都不同。韩服的特征是色彩, 纹路, 装饰等很随意。 使用两种以上颜色, 超越单纯色彩的范围, 受阴阳五行思想影响。 花纹, 衣边装饰也增添了韩服的美。韩服的美可以从外观的线条, 布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣, 内外边V字型领或自然柔和的袖口曲线, 突出温和感。 从短衣到裙子, 垂直下垂的线条都体现端庄, 贤淑。 裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。 线条的美在男性的服装中也一样。

（2）韩国服饰还可掩饰体形上的不足，使体形较矮的人看上去较高，较瘦的人看上去则较丰满，增添女性之美。如今，大部分国民是已习惯穿着洋装西服，但是在春节（农历正月初一）、除夕（中秋节）等节庆日，或行婚礼时，仍有许多人喜爱穿传统的民族服装。女性的韩服是短上衣搭配优雅的长裙；男性则是短褂搭配长裤，而以细带缚住宽大的裤脚。上衣、长裙的颜色五彩缤纷，有的甚至加刺明艳华丽的锦绣。韩国传统服装-韩服女装由短上衣和宽松裙子组成,显得十分优雅,男装由上衣和裤子组成.作为白衣民族,韩服基本色为白色。根据不同季节,不同身份其着装的穿法、布料、色彩不同。

（3）历史上，韩国服饰是朝鲜半岛居民的普及服装，不过如今却很难在大街上看到了。韩国人之所以平时不穿韩服，是因为现代社会节奏加快，传统韩服穿起来相对复杂，活动也不很方便。不过，这样反而提高了韩服的档次，使之成为重要节庆活动的礼服。韩国服饰着装比现代服装复杂得多，以女式韩服穿法为例，裙子里边要穿上衬裤、衬裙等配套服装。衬裤要比衬裙短3到4厘米，衬裙也要比外裙短3到4厘米。裙子的开启部分要放到后边，侧襟放到左边，并从前面系上。此外，女子穿韩服时搭配的发卡、耳坠、戒指等首饰，应选择古典的风格才可展示出典雅的气质。穿韩服当然必须化妆，不过据朋友讲，即便在平时，韩国女孩出门前也会精心打扮一番，否则就会被认为是没有修养的表现。在韩国人心中，正式场合穿韩服已经上升为一种规范，如果有晚辈违反，长辈便不会接受他们的“请安”。过年过节，上街不穿韩服还会被陌生人指为“粗鲁、没有礼貌。”也正因为如此，不管韩国人身处何方，韩服在他们心目中都具有特殊的象征意义。

韩国服饰的种类

韩国服饰可根据身份, 功能, 性别 , 年龄, 用途, 材料分类。 现代观点中, 用途上的区分最有代表性。 根据生活风俗用途, 韩服分为婚礼服, 花甲服, 节日服, 周岁服等。

（1）节日服

在韩国, 春节早上必须给父母拜年, 父母穿平常韩服, 孩子们穿色童(七色彩缎)短衣和韩服拜年。

（2）花甲宴服

是子女们为花甲的父母举办的仪式, 祝父母身体健康, 长寿, 这时摆上宴席祝寿。花甲宴的男性穿戴金冠草服; 女性穿小礼服一唐装。

（3）周岁服

在韩国, 孩子一周岁的时候要举行祈求孩子, 无病长寿的仪式。 这时, 孩子要穿周岁服。 男孩子转浅色衣服, 一般是篮色边粉红色短衣浅紫色裤子, 上面穿蓝色背心, 草绿色衣带。 女孩子用深绿色或黄色做短衣, 周岁或特殊的日子里穿色童短衣, 最近也给周岁的女孩子穿唐装。

（4）婚礼服

传统婚礼上的韩服比平常韩服华丽。 婚礼上, 新郎的穿戴是裤子, 短衣背心, 带结上穿外套, 戴纱帽冠带, 穿木靴。 新娘是红裙黄短衣上穿圆衫, 戴发簪, 龙簪上垂着前缀和飘带。

（5）生活韩服

传统韩服因穿戴复杂繁琐, 只有在特殊的日子里穿。 因此,最近出现追求简单便利的生活韩服。 生活韩服种类繁多, 根据材料的多样性和设计的差异生产各种各样的样式。 因其传统美和价格低廉也受到国外游客的欢迎。

B. 韩国历史概况

韩国历史可分为古代史、统一新罗与渤海、高丽、朝鲜、日本占领和韩国独立运动、大韩民国的成立、近现代史七个历史阶段。

一、古代史

韩国历史可追溯到公元前2333年。据说，韩国历史上的传奇人物檀君，是天神之子与一位以熊为图腾的部落的女子所生。檀君建立了韩国历史上第一个王国。历史学家将这段早期历史称为“古朝鲜”时代。古代韩国最初以组成小城邦的氏族社会为特征，各小城邦又逐渐合并成政治结构复杂的部落联盟，并最终形成了王国。

二、统一新罗与渤海

6世纪中叶，新罗王国征服了临近的伽倻王国并与中国唐朝结成军事同盟，征服了高句丽和百济王国。当中国唐朝后来暴露出要将高句丽和百济纳入其帝国版图时，新罗便以武力相抗。公元676年，新罗将中国人逐出韩半岛。其后，居住在满洲中南部地区的前高句丽人于698年建立了渤海王国。

渤海王国于公元926年被契丹人灭亡，其统治阶级中的很多人（大部分为高句丽人）迁移到南方，加入了新成立的高丽王国。新罗在公元668年统一了韩半岛，并在8世纪中叶进入繁荣强大的鼎盛时期。公元935年，新罗国王正式向新建立的高丽王朝投降。

三、高丽

尽管韩半岛经常遭受外来入侵，但自公元 668 年由新罗统一后一直由一个单一的政府治理，并保持了政治独立，以及文化和民族传统。无论是高丽王朝（918-1392 年），还是朝鲜王朝（1392-1910 年），他们都巩固了政权，发展了文化，驱逐了诸如契丹、蒙古和日本的入侵者。

高丽王朝的开国君主王建是新罗一位反叛王子弓裔手下的将军。他选择自己的家乡松岳（即现今北韩的开城）作为都城，并宣称要收复高句丽在中国东北的失地。他将他的王国定名为高丽，韩国现在的名称“ Korea ”就是由此而来。

四、朝鲜

1392年，李成桂将军建立了一个新的王朝—朝鲜。朝鲜早期的统治者支持儒家学说作为王国的指导哲学，以抵销在高丽时代占统治地位的佛教影响。

1592年，日本入侵朝鲜王国，准备对中国发动侵略战争。在海上，韩国历史上最受尊敬的人物李舜臣将军（1545-1598），指挥“龟船”与日本人作战，并取得了一系列辉煌胜利。这种“龟船”被认为是世界上最早的铁甲战船。

五、日本占领和韩国独立运动

19世纪，韩国依然是一个“闭关自守之国”，坚决反对西方关于建立外交与贸易关系的要求。此后，一些具有帝国主义野心的亚洲和欧洲国家竞相对韩半岛施加影响。日本在战胜了中国和俄国后，于1910年强行吞并韩国，并开始对其实行殖民统治。

1919年3月1日，韩国人在全国范围内展开了抗议活动，数千人牺牲。尽管“三 • 一独立运动”失败了，但却加强了韩民族的团结，激发了爱国主义精神。这次运动促成了在中国上海成立韩国临时政府，并在满洲开展了有组织的反抗日本殖民主义者的武装斗争。韩国人民至今仍每年纪念“三 • 一独立运动”，并将其确定为全国性的假日。

六、大韩民国的成立

联合国大会于1947年11月通过一项决议，要求韩国在联合国一个委员会的监督下举行大选。然而，苏联却拒不执行联合国决议，并且不准许联合国这个委员会进入韩国北方。于是联合国大会又通过一个新决议，要求在这个委员会能够到达的地方进行选举。

韩国首次总统选举于1948年5月10日在三八线以南地区举行。这条线终于将韩半岛分成了南方与北方。1948年，李承晚当选为大韩民国第一任大总统。与此同时，三八线以北建立了金日成领导下的共产党政权。

七、近现代史

1950年6月25日，朝鲜进攻韩国，朝鲜战争爆发。在苏联等共产主义国家缺席下，当时由美国等主导的联合国决议发动联合国军支援韩国。联合国军支援的韩国同苏联和中华人民共和国抗美援朝支持的朝鲜最终在1953年7月27日签署停火协议，朝鲜民主主义人民共和国与大韩民国沿三十八度线非军事区分界而治。

朝韩分治后，韩国经历民主与独裁统治的反复交替：第一共和国处于李承晚的独裁统治之下，直至1960年统治崩溃流亡夏威夷，民主的第二共和国建立并以尹潽善为总统，却在不久后被朴正熙军队推翻。之后从第三到第五共和国，韩国都处于朴正熙及全斗焕军政府的威权统治之下。

1987年之后，第六共和国开始逐渐建立起一个自由民主的政府。

(2)韩服的历史发展扩展阅读：

箕子朝鲜（约前1122 ～前194 ) 。在中国西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的叔父箕子（商朝人华夏族）在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。

武王伐纣成功后，曾经去寻找箕子，后来在武王劝说下，箕子同意归附周王室。诸侯分封时，箕子被封为诸侯，其封国位于朝鲜半岛北部，向西与燕国接壤，此后的八百年里，箕子朝鲜一直以周朝的诸侯国存在。

王氏高丽和李氏朝鲜时期，由于儒学兴盛的关系，箕子朝鲜受到极大的推崇与赞赏。朝鲜人时常以“箕圣”来称呼箕子，而称自己的国家叫“箕圣国”。

野史《三国遗事》造谣说，檀君的后人在箕子来到朝鲜半岛之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人形成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

箕子朝鲜在20世纪60年代以前被认为是韩国历史上最早的国家，现代韩国人否认箕子朝鲜的存在。但是无论如何，箕子朝鲜是中国历史范畴，既非韩国人的祖先，也不是韩国的历史政权。

C. 韩国历史的发展

D. 韩国服装的发展历史

韩服的变迁和特征

韩服基本上由长上衣﹐长裤和裙组成﹐而为了仪式和防寒而套一件长袍。这种基本结构代表?北方游牧民 族服饰的基本形态﹐这一点可以从4-6世纪的高句丽古坟墓壁画中得到确认。在经历过一系列变化後而传承至今日。
韩服的女装由上衣和裙子组成﹐男装则分为上衣和裤子。历史上曾因人民的贫富贵贱差异﹐服饰的模样﹐花纹﹐色彩有过很大差别。举例来 说﹐朝鲜时代的国王穿的是象征宇宙中心的黄色服饰﹐而平民则多身?象征朴素的白色服装﹐这也是韩民族被称为白衣民族的由来。
韩服之美在于优雅柔和的线条和整体的宽大。女装以上衣和裙子为基本﹐里面?内衣、里裤、里裙﹐穿布袜﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。 男装则以上衣和长裤为基本﹐系腰带和裤脚带﹐外面穿坎肩﹐无领上衣或长袍。

韩服的变迁和特征

1. 便服

男装
男装便服以上衣和长裤为基本﹐秋天穿夹衣和长裤﹐夏日身?柠麻布单衣单裤﹐冬天则穿土布或丝绸棉衣 和绵裤﹐外面套坎肩和无领上衣﹐外出或出于礼仪时再加上长袍。

女装
女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。
童装 女子的便服以上衣和裙子为主﹐上衣有分为无纹饰上衣﹐半镶边上衣﹐麻上衣﹐彩袖上衣等等﹐春秋穿夹衣﹐ 夏天穿柠麻布单衣﹐冬天穿棉衣。

2礼服

婚礼服 新郎除穿上衣、长裤、长袍外﹐戴纱帽﹐穿布鞋﹐手持布扇。新娘穿黄麻 镶边上衣﹐大红裙和草绿唐衣﹐外面套圆衫或礼服﹐有时也不穿唐衣﹐头戴花冠或簇﹐身上并佩戴装饰品。
丧服
韩国传统的丧服因地域﹐人们的身份﹐贫富差异而各不相同﹐但这些区别现在以逐渐 消失。丧主在死者装殓後(指死者屍体洗净後穿上寿衣入棺)正式穿上丧服﹐这叫做成服。丧衣由粗麻纱或生白布织成。 哭丧後则不必穿丧服。丧者的长子穿屈巾祭服。屈巾祭服是在上衣和长裤外套上祭服﹐腰上系麻行缠﹐头上戴屈巾﹐手持丧杖。

寿衣 寿衣是死者装殓时所穿的衣服﹐根据身份和阶层而有所差异。寿衣是死者生前选一个 闰月的吉日﹐用麻布、土布、丝绸、贡缎等天然纤维织成﹐其尺寸大於生前衣装的尺寸。为了让死者在赴黄泉的路上一路平安﹐寿衣的线 头不打结而拖得很长。
祭服 是指男子祭礼时穿的礼服。过去没有阶层的区别﹐主要是穿道袍﹐带儒巾。而今天则 主要穿长袍。女子由于不能直接参加祭祀活动﹐所以没有专门的祭服﹐主要是穿整洁的白色或黑色上衣和裙子。
周岁服
男孩的周岁服由彩袖上衣﹐开裆裤﹐坎肩﹐无领上衣﹐袍等儿童套装组成﹐头上戴幅 巾。女孩的周岁的时候穿彩袖上衣﹐开裆裤﹐里裙﹐大红裙。头上戴蝴蝶结或有吉祥 图案的华丽刺绣髻头﹐身上佩口袋和装饰品。为了祝愿长命百岁和富贵﹐大人们在小孩衣服上绣上象征长寿的花纹﹐挂上3-9个装满各种谷食的荷包﹐ 并系上衣带﹐男孩的为蓝色﹐女孩的是紫色。

3. 官服

王服
王服分为制服﹐朝服﹐常服﹐戎服和便服。 制服是指君王去宗庙﹐祠堂祭祀时穿的象征性的服饰﹐由冕旒冠和衮服组成﹐又叫冕服。 君王的冕服的冠前有9条垂下的旒﹐身上穿有9条花纹装饰的九章服。

朝服是君王朝见时所穿的王服﹐由远游冠和绛纱袍组成。常服是君王日常所穿的王服﹐ 包括翼美冠和衮龙袍。衮龙袍的胸前﹐背面﹐两肩绣有金丝五爪圆龙图。

王妃服 王妃服分为礼服﹐常服和便服。翟衣是王妃参加嘉礼时规格最高的礼服。 翟衣作为王妃和王世子妃的礼服﹐只能是宫中的法服﹐而圆衫作为盛装礼服分为皇后的皇圆衫﹐王後的红圆衫﹐公主或班家 女穿的绿圆衫。庶民只有一生一次的婚礼时才能?礼服﹐大礼服是上层阶级的婚礼服﹐但是後来庶民也可以穿。唐衣是比较 轻便的礼服﹐主要套在便礼服外。王族的唐衣上绣有织金和付金﹐冬天时为绿色或紫色的夹层唐衣﹐夏天为白色单层唐衣。

韩服是通过直线和曲线的协调创出爱打扮的韩国人的传统服装。女性与短的朝鲜服短上衣以作为宽敞舒适的裙子表现优雅，男性パヂチョゴ表现精粹。白衣民族这个词的基本颜色是白,不过，根据季节和身份等穿方法和素材及颜色也随之改变。像是在婚礼等特别的仪式的情况时，平民贵族也都穿一样的华丽颜色的东西，妇女精心制作的装饰品也等待好打扮。最近，变味的实用性的生活韩衣服为止那个根被继承.

E. 韩国古代服饰的起源、发展、特点和意义是什么

韩国的传统服装,
优雅且有品位。
近代被洋服替代。
只有在节日和有特殊意义的日子里穿。女性的传统服装是短上衣和宽长的裙子,
看上去很优雅:
男性以裤子,
短上衣,
背心,
马甲显出独特的品位。
白色为基本色,
根据季节,
身份,
材料和色彩都不同。
在结婚等特别的仪式中,一般平民也穿戴华丽的衣裳和首饰。
最近,
增加实用性的生活韩服很受欢迎。宫中服装
朝鲜时代随着儒教地位的巩固,
衣着上也开始重视形式与礼节。
朝鲜时代大礼服是祭礼服。
大礼服也称冕服,
戴冕冠。
穿冕服。
冕服是宗庙,
社稷等祭礼或正初,冬至等大节日里穿的衣服。
王妃穿大礼服一翟衣。韩服的美
韩服的美可以从外观的线条,
布料的色彩及装饰的变化中看出。强调女性颈部柔和线条的短衣,
内外边V字型领或自然柔和的袖口曲线,
突出温和感。
从短衣到裙子,
垂直下垂的线条都体现端庄,
贤淑。
裙子从上到下渐渐扩散细纹增加优雅之美。
线条的美在男性的服装中也一样。
韩服的特征是色彩,
纹路,
装饰等很随意。
使用两种以上颜色,
超越单纯色彩的范围,
受阴阳五行思想影响。
花纹,
衣边装饰也增添了韩服的美。
详情见
http://www.der8.cn/article/83/84/2006/200609122463.shtml

F. 韩服的来源和历史

韩服（朝鲜语/ 韩国语：한복） [1] 是从朝鲜半岛古代的新罗王国与高丽国到朝鲜王朝时期的朝鲜民族（又称韩民族 [2] ）本土服装，在受到中国汉服给予的很大影响后，经过不断“民族本土化”发展而成的服饰。王氏高丽王朝时期初见雏形，之后不断吸纳中国各个时期的服饰特色、最终成型于朝鲜王朝时代（公元1392年-1910年）初期。
在韩国通常自认为韩服拥有三大美，即袖的曲线、白色的半襟以及裙子的形状。韩服的线条兼具曲线与直线之美，尤其是女士韩服的短上衣和长裙上薄下厚，外加轻薄透气的白色丝制长筒袜，端庄闲雅。拥有古老哲学理念的韩服，不仅美丽还拥有实用性。
韩服承载了13项制衣技艺的朝鲜族重要非物质文化财产，包括韩山苎麻编织、织绸、罗州粗布编织、染色匠、金箔匠、针线匠、刺绣匠、镂绯匠、结扣匠、宕巾匠、制冠术、网巾匠、靴鞋匠。

G. 韩国有究竟多少年的历史

韩国历史可追溯到公元前2333年。据说，韩国历史上的传奇人物檀君，是天神之子与一位以熊为图腾的部落的女子所生。檀君建立了韩国历史上第一个王国。历史学家将韩国的这段早期历史阶段称为“古朝鲜”时代。

古代韩国最初以组成小城邦的氏族社会为特征，各小城邦又逐渐合并成政治结构复杂的部落联盟，并最终形成了王国。

在这些部落联盟中，位于鸭绿江中游的高句丽（公元前37-公元668）最先建国。高句丽富于侵略性的军队逐一征服了周围的部落，并在公元313年甚至攻占了中国的乐浪地区。

(7)韩服的历史发展扩展阅读：

古代朝鲜半岛历史

从考古发现来看，朝鲜半岛北部大量出土公元前4世纪以后的燕国明刀币、战国式青铜兵器，证实燕国的影响力确实已经及于朝鲜半岛北部。

同时，朝鲜半岛出土遗物从琵琶形铜剑逐渐发展为细形铜剑，粗纹镜逐渐发展为多纽细纹铜镜，无纹陶器逐渐发展为受中原影响的灰陶，铁制农具为代表的铁器亦开始从中原传入朝鲜半岛，因此一般认为从公元前4世纪以后的朝鲜半岛就进入了“早期铁器时代”。

中国西汉初年，燕王卢绾叛乱失败，其部下燕人卫满从汉朝境内逃亡朝鲜半岛，并于公元前194年篡夺了被认为是箕子朝鲜的当地政权，自称朝鲜王，史称卫满朝鲜，并征服了真番、临屯等朝鲜半岛北部的部落。

在现代，朝鲜半岛对于三个古朝鲜政权的存在与否取舍不同。对于檀君朝鲜，朝鲜民主主义人民共和国则将檀君当做真实人物、将檀君朝鲜视为信史，将其年代上推至公元前30世纪，甚至宣布挖掘出了檀君陵中的檀君遗骨。

韩国虽然也崇拜檀君，但其主流学界则视之为传说。对于箕子朝鲜，南北均否认其存在。对于卫满朝鲜，南北均承认其存在。朝鲜强调“满”（即卫满）并非卢绾部下，而是古朝鲜的边境将领。

韩国主流学界则认为卫满虽为中原人并征服了朝鲜半岛北部，但“魋结蛮夷服”，遵从了古朝鲜的习俗，故应将其政权视为自己历史，同时认为卫满朝鲜是文献记载中朝鲜半岛最早的国家。

H. 韩服体现的韩国历史

准确的说韩服并不能完全体现韩国历史，韩服是咱们中国汉服演变版而来的，自黄帝垂权衣而治天下，汉服便渐渐演变，唐朝时发展最为繁荣，汉服已经影响到越南、韩国（当时叫高丽）、朝鲜、缅甸、柬埔寨、日本，这些国家的民族服饰都是由汉服演变而来，所以我觉得韩服体现不了韩国历史。

I. 韩国历史

唐高宗总章元年(668年),唐军攻占平壤,灭亡高句丽，在高句丽故地平壤设立安东都护府，以统辖其地，所辖包括辽东半岛全部、朝鲜半岛北部、吉林西北地区和朝鲜半岛西南部的百济故地，包有今乌苏里江以东和黑龙江下游西岸及库页岛直至大海。自此朝鲜半岛全部处于唐朝的实际行政统治之下。
高丽朝鲜
918年，后高句丽的弓裔王的部将王建被部将拥立为王，迁都至自己的家乡开城（松岳），改国号为“高丽”。935年，灭新罗；936年，灭后百济，统一朝鲜半岛南部，建立高丽王朝。 962年，宋太祖建隆三年十月，王建之子王昭遣其广评侍郎李兴祐、副使李励希、判官李彬等来朝贡。 993年，高丽被辽国击败，被迫断绝和北宋的朝贡关系，向辽国称臣。 1127年，被迫臣服金国。 1231年，高丽蒙古战争，高丽国王逃至江华岛；1273年，元军占领济州岛，国王投降蒙古汗国，高丽蒙古战争结束，高丽成为元朝的藩属国。
朝鲜王朝
1388年，高丽国王派都统使李成桂进攻辽东，李成桂则早已决心归附明朝，他从鸭绿江边回兵占领首都开城并发动政变；1392年，废黜高丽国王，统一朝鲜半岛南部，定都汉阳。明洪武二十五年（1392年）七月十六日，在高丽大臣李之兰以及左侍中裴克廉、郑道传、赵浚等人的倡议推戴下，李成桂在松京（开城）寿昌宫即位。其时五十八岁。
朝鲜李氏王朝正史（韩国奎章阁版）(11张)李成桂派使向金陵的明朝朝廷上表，称高丽国王昏乱，自己受万众推戴不得不即位。朱元璋则口气冷漠，道“尔恭愍王死，称其有子，请立之，后来又说不是。又以王瑶为王孙正派，请立之，今又去了。再三差人来，大概要自作王。我不问，教他自作，自要抚绥百姓，相通来往”。 不久，李成桂拟定两个国号——“朝鲜”（古朝鲜国名）和“和宁”（李子春就仕之地）。由于传统观点中李成桂属于大逆不道的篡位，为得到中国明朝皇帝的支持，遣使请朱元璋裁定新国号，朱元璋以纪念殷商箕子之故，取“朝日鲜明”之意，圈选了朝鲜二字。但是朱元璋仍认为李成桂“顽嚣狡诈”，没有册封。李成桂是实际上的朝鲜国王，但是由于没有受到明太祖册封，上国书与明朝天子时，仍然使用“权知高丽国事”。 国号更改后则使用“权知朝鲜国事”，建文二年1400年，建文帝赐朝鲜太宗国王诰命，及亲王爵的九章冕服（朝鲜本郡王爵，应赐五章或七章服），正式册封李成桂之子李芳远为朝鲜国王。这样，李成桂和李芳果多次求而不得的明朝册封，终于被李芳远得到了。他的头衔也从其父兄的“权知朝鲜国事”变为朝鲜国王，正式成为中国中央王朝的藩属国。明成祖登极之后，李芳远又再次上贺表，请冠冕服饰，于是再次得到了明朝所赐的金印、诰命、冕服、九章、圭玉、佩玉、妃珠翠七翟冠、霞帔、金坠、经籍彩币表里，并允许其使用天朝服色，这就是韩服的起源。 永乐六年五月二十四日，老迈多病的李成桂于昌德宫广延楼下别殿去世。共计在位七年，在上王位十年，春秋七十四岁。明成祖赐谥为“康献”。 朝鲜王朝实行推崇儒学、排斥佛教的政策。对中国采取事大国政策。
与中国的册封关系
高丽史卷六五 志第十九 礼七 宾礼 迎大明无诏勅使仪 迎大明无诏勅使仪。 使臣入国境。守关官驰报。王遣官远接。使臣近王京。前期令有司。於迎宾馆设幄帐。城门街路结彩。至日。王备仪卫。出迎於城外幄次。世子以下百官皆从。竝常服。使臣至。百官以次立待于迎宾馆道南北向。异位重行。王出立於幄外。使者下马。与王对揖后。相让上马偕行。使臣由道左。王由道右。至王宫。俱下马偕入。王入门自西。使臣入门自东。至正殿中对立。使臣立东。王立西。有口宣圣旨。则使臣立宣。王北向跪听。仍受齎来公牒讫。叩头兴平身。王进使臣前。稍躬身。问圣躬万福。使臣答后。王北向跪。叩头兴平身。东西相向再拜讫。略敍寒暄。东西对坐。设茶后。王入内。小歇。世子与使臣。相见再拜。次诸君。次宰枢。次百官。皆同讫。王出就坐。飨使臣后。有口宣使臣。则王亲送至馆。或令世子送之。无口宣使臣。则命宰枢送至馆。若有手诏勅符。则不用此礼。依朝廷颁降仪。 明成祖赐朝鲜国王四爪蟒袍
建文初；成桂（太祖大王.注；赐朝鲜为亲王爵）表陈年老，以子芳远袭位。帝许之。 永乐二年十二月；帝诏立芳远（朝鲜太宗大王）子禔为世子，从其请也。 永乐十六年；帝命光禄少卿韩确、鸿胪丞刘泉诏封祹（朝鲜世宗大王）为朝鲜国王。 永乐二十年；芳远卒，赐谥恭定。二十一年七月，祹请立嫡子珦为世子，从之。先是，敕祹贡马万匹，至是如数至，赐白金绮绢。 宣德二年；三月遣中官赐白金纻纱，别敕进马五千匹，资边用。九月如数至。 宣德八年；诏赐祹《五经》、《四书》、《性理》、《通鉴纲目》诸书。 正统三年八月；赐祹（朝鲜世宗大王）远游冠、绛纱袍、玉佩、赤舄、天朝服饰。 景泰元年；祹卒，赐吊祭，谥庄宪，诏封其子珦（朝鲜文宗大王）为国王。 嘉庆五年；遣使敕封李算子钖为世子。适李算薨，即以册封世子之正副使者往封李钖为朝鲜国王。 清道光十一年；钖奏请封嫡孙李怳为世孙，帝俞所请，遣使赍敕封李怳为朝鲜国王世孙。 道光十五年；李钖薨，王妃金氏请以世孙李怳袭封，因为故世子具陈请追赐爵谥，及世子妇诰命。二月，帝（道光帝）遣使谕祭，赐钖谥宣恪；赠故世子炅为国王，谥康穆，妻为王妃；敕封世孙怳为朝鲜国王。怳上表贺册立皇后暨上皇太后徽号，贡方物。 光绪二十一年三月；马关条约成，其第一款中国确认朝鲜为完全无缺独立自主之国，凡前此贡献等典礼皆废之。盖自崇德二年李倧归附，朝鲜为清属国者凡二百五十有八年，至是遂为独立自主国云。 朝鲜李氏王朝于明太祖洪武二十五年公元1393年立国至清德宗光绪二十一年公元1896年，其间503年作为中国的藩属国，中国朝贡体系的组成部分，历代朝鲜国王均受中国中央王朝的直接册封与赏赐。公元1896年为日本占领，朝鲜结束了与中国长达两千余年的藩属朝贡的宗主关系。
万历援朝
1591年日本丰臣秀吉派兵20万侵入朝鲜，一度占领汉城（首尔）和平壤。朝鲜国王遣使向中国乞兵万历帝派军援朝；1598年日军被中朝联军击溃，朝鲜将领李舜臣和中国将领邓子龙互相支援，最后都壮烈牺牲。史称“万历援朝战争”。日本丰臣秀吉向万历帝投降，万历赐丰臣秀吉为日本国王，诏书如下（现存于日本国家博物馆）。
万历帝封丰臣秀吉为日本国王诏书(4张)奉天承运皇帝制曰：圣仁广运，凡天覆地载，莫不尊亲；帝命溥将，暨海隅日出，罔不率俾。昔我皇祖，诞育多方。龟纽龙章，远赐扶桑之域；贞珉大篆，荣施镇国之山。嗣以海波之扬，偶致风占之隔。当兹盛际，宜讃彜章。咨尔丰臣平秀吉，崛起海邦，知尊中国。西驰一介之使，欣慕来同。北叩万里之关，肯求内附。情既坚于恭顺，恩可靳于柔怀。兹特封尔为日本国王，赐之诰命。于戏！龙贲芝函，袭冠裳于海表，风行卉服，固藩卫于天朝，尔其念臣职之当修，恪循要束；感皇恩之已渥，无替款诚。祗服纶言，永尊声教。钦哉！” (《朝鲜宣祖实录》卷37)宣祖李昖说:“中国父母也,我国与日本同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,日本贼子也。” 《（朝鲜）宣祖实录》之卷三十五；记录了朝鲜国王李昖与其臣下李德馨进行的一番意味深长的问答，李昖问道：“铳筒（指日本人的鸟铳）之声，不与天兵（指明军）之火炮同耶？”李德馨回答：“倭铳之声，虽四面俱发，而声声各闻，天兵之炮，如山崩地裂，山原震荡，不可状言……”李昖赞叹道：“军势如此，可不战而胜矣！” 《（朝鲜）宣祖实录》。“以佛狼器、虎蹲炮、灭虏炮等器为之，距城五里许，诸炮一时齐发，则声如天地动，俄而火光触天，诸倭持红白旗出来者，尽僵仆而，天兵骈哄入城矣”。 （明神宗实录）卷三三四。万历帝以朝鲜事平，下诏宣告，朝鲜遣使贡谢。神宗回赐彩币，诏谕朝鲜国王李昖：“吾将士思归，挽输非便，行当尽撤，尔可亟图。务令倭闻声不敢复来，即来亦无复足虑”。 万历二十一年九月二十五日，敕谕朝鲜国王，诏令如下： 你国虽介居山海中，传祚最久。近来倭奴一入，而王城不守，原野暴骨，庙社为墟。追思败丧之因，岂尽适然之致。或言王偷玩细娱，信惑群小，不恤民命，不修军实。启侮诲盗，以非一朝，而臣下未有进言者。前车既覆，后车岂可不引以为戒。惠徼福于你祖，及我师战胜之威，使王君臣父子相保，岂不甚幸。不知王新从播越之余，归见黍离之故言，烧残之丘陇，与素服郊迎之士众。噬脐疾首，何以为心，改弦易撤，何以为计。 朕之视王，虽称外藩，然朝聘社文之外，原无烦王一兵一役。今日之事，止以大义发愤，哀存式微，固非王之德责于朕也。大兵且撤，王今自还国而治，尺寸之土，朕无与焉。其可更以越国救援为常事，使你国恃而不设备，则处堂厝火，行且自及，猝有他变，朕不能为王谋矣。钦哉。 万历援朝战争后，加深了朝鲜与宗主国明朝的关系，以至于明朝末年皇太极胁迫朝鲜国王叛变明朝，遭到朝鲜国王的强烈反对。 (《（朝鲜）宣祖实录》卷37载)；“我朝三百年来，服事大明，其情其义，固不暇言。而神宗皇帝(明神宗万历皇帝朱翊钧)再造之恩，自开辟以来，亦未闻于载籍者。所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也，宁获过于上国，而不忍负皇明也”。 在清兴起以前，朝鲜与明朝保持着传统的藩属关系（明洪武元年，朱元璋遣使至朝鲜赐玺书，从而确立起两国间的宗藩关系）。1636年，皇太极率兵新征朝鲜，攻占朝鲜京都汉城，朝鲜国王在国家存亡之际，迫于无奈，接受了清军的条件投降，停用明朝年号，断绝与明朝的一切交往，并奉清朝为宗主，正式确立与清朝的藩属关系。清朝定都北京以后，双方使节每年往来不断。朝鲜方面，每年除有贺冬至、贺正朔、贺圣节、纳岁币的四次固定朝贡使节外，还有多种不定期使节入朝。
朝鲜（韩国）李氏王朝大王世系表
因朝鲜李氏王朝为明朝和清朝的藩属国，故其国无年号，奉宗主国正朔用宗主国年号。 太宗大王 李芳远 用明朝年号 （永乐） 世宗大王 李祹 用明朝年号 （永乐、洪熙、宣德、正统、景泰） 文宗大王 李珦 用明朝年号 （景泰） 端宗大王 李弘暐 用明朝年号 （景泰） 世祖大王 李瑈 用明朝年号 （景泰、天顺、成化） 睿宗大王 李晄 用明朝年号 （成化） 成宗大王 李娎 用明朝年号 （成化、弘治） 燕山君 李隆 用明朝年号 （弘治、正德） 中宗大王 李怿 用明朝年号 （正德、嘉靖） 仁宗大王 李峼 用明朝年号 （嘉靖） 明宗大王 李峘 用明朝年号 （嘉靖、隆庆） 宣祖大王 李昖 用明朝年号 （隆庆、万历） 光海君 李珲 用明朝年号 （万历） 仁祖大王 李倧 用明朝及清朝年号 （万历、天启、崇祯、崇德） 孝宗大王 李淏 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 显宗大王 李棩 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 肃宗大王 李焞 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 景宗大王 李昀 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 英祖大王 李昑 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 正祖大王 李算 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 纯祖大王 李玜 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 宪宗大王 李奂 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 哲宗大王 李元范 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 高宗大王 李熙 用中国干支纪年，使用清朝年号 ，并沿用明朝“崇祯年号” 注：1896年—1910年高宗和纯宗受日本扶植称“大韩帝国”皇帝，不再使用干支年号及檀君纪年，改年号，并改国号为韩，与清朝结束宗藩关系。
编辑本段位于韩国的景福宫
自汉武帝的乐浪郡设置以后，中国的先进文化知识和先进的工艺技巧大量输入朝鲜半岛，促进了当地农业、手工业、建筑业的迅速发展。 景福宫正殿勤政殿脊兽（诸侯6个）
北京故宫太和殿（10个脊兽）
明朝洪武二十九年（1397年）正月，李成桂下令在原高丽宫殿的基础上按照明朝亲王府的规格加以扩建，并兴建新的建筑。同年9月初步竣工，宫名取自《诗经·大雅·既醉》：“既醉以酒 既饱以德 君子万年 介尔景福”。景福宫按照明朝亲王府的规格建造，用王爵规格的绿色琉璃瓦覆盖（天子宫殿为黄色琉璃瓦），其宫正殿屋脊有脊兽6个（天子正殿十个；取十全十美之意）。 1553年（嘉靖32年）九月十四日丁巳，景福宫发生大火，康宁殿、思政殿、钦敬阁被大火焚毁，历代珍宝、书籍、大王大妃诰命、服饰文物全被烧毁，明宗、王妃沈氏与王大妃（文定王后）尹氏移居昌德宫。1592年万历朝鲜战争爆发，4月28日忠州失守，宣祖国王于4月30日仓促出宫，以大臣尹斗寿为扈从，星夜兼程逃往西北。在出宫前夕，宣祖下令在宫中举火，将景福宫中历代宝玩以及文武楼、弘文馆所藏书籍、春秋馆所藏历代实录、文献“烧尽无遗”，景福宫再度被焚毁。 景福宫勤政殿的四爪蟒图
万历朝鲜战争结束后，朝鲜王室返回汉城，以成宗之兄月山大君府邸为 位于韩国的朝鲜王朝正殿勤政殿
临时行宫，改名庆云宫。因景福宫内殿宇繁多，工程浩大，而李朝经过两次侵略战争之后经济残破，无力修复景福宫，只好将原来作为离宫的昌德宫当作正宫使用，景福宫从此被闲置约两百七十年1868年，王宫由昌德宫转移至此，1895年8月20日夜间，闵妃在景福宫北部的乾清宫坤宁阁中遭到日本特务暗杀，高宗逃到俄罗斯公使馆，王室从此再也没有回到景福宫居住。从此有着近500余年历史的景福宫正式退出历史的舞台，用他沧桑的经历见证了一个王国的兴衰败亡。 故宫太和殿
故宫太和殿

编辑本段韩国（朝鲜）文字
朝鲜民族历史上没有自己的文字，从箕子朝鲜开始朝鲜半岛历代王朝均使用汉字为官方文字，是以朝鲜半岛的古籍文献、宫殿匾额、庙宇楹联均用汉字书写（如朝鲜景福宫正殿“勤政殿”）。 朝鲜世宗大王《实录》记载。朝鲜世宗大王于明正统八年(1443)颁定《训民正音》，正式创立朝鲜文字。 在此以前，朝鲜历代王朝均用汉字的音和义记录朝鲜语，称为“吏读文”，但仍不能精确记录朝鲜语。李氏朝鲜建立后，至世宗大王，为巩固政权，加强文治，创制“训民正音”民族文字，以便在百姓中推广使用。此文字于1446年正式颁布推行，但当时崇尚汉文，受并中华文明数千年的影响，此民族文字只流行于庶民阶层和宫廷贵族妇女之间。社会上汉文、吏读文、朝鲜文三种书写形式同时并用。 至1895年中日甲午战争爆发，中国战败，朝鲜被日本占领结束和中国的宗藩关系，才正式废除汉文和吏读文，朝鲜文升格为国文，并通过了“使用国汉混合体”(朝鲜文中夹用汉字)的结合。迄今韩国仍夹用一定数量的汉字，而朝鲜民主主义人民共和国和我国朝鲜族先后于1948年和1954年取消夹用汉字 ，用纯朝鲜文。目前我国在吉林省延边朝鲜族自治州，朝鲜语文是最主要的通行语文。东三省朝鲜族中小学在教学中均使用朝鲜文。民族出版社和东北三省朝鲜族的出版社均出版朝鲜文刊物。东北三省也都有朝鲜文报刊。
编辑本段朝鲜（韩国）近代史
1894年，朝鲜爆发东学党之乱，朝鲜无力镇压，于是乞求中国军队入境镇压。6月6日中国军队在牙山登陆，日本军队也以次为借口趁机于7月6日在仁川登陆，并发动壬午事变，占领汉阳，强迫朝鲜签定《济物浦条约》（济物浦即今天的仁川）。并且组织亲日派政府平息内乱。1894年日本军队袭击驻朝鲜的中国军队，挑起了中日甲午战争。李氏朝鲜被迫结束与中国长达两千余年的宗藩关系。 1895年4月，清朝战败，签订《中日马关条约》，承认朝鲜独立，于是日本控制下的朝鲜政府宣布终止与清朝的册封关系。1896年，朝鲜在俄国支持下，成立大韩帝国傀儡政权，从此李氏朝鲜改国号为“韩”。 日俄战争沙皇俄国战败后日本占领朝鲜半岛，为了收买人心和稳住西方国家，日本不公开承认消灭朝鲜而继续扶植 “大韩帝国”，国家元首称为“朝鲜皇帝”实际上由日本控制。直到1910年8月,李朝总理李完用与日本签订《日韩合并条约》,韩国傀儡高宗退位,日本最后吞并朝鲜半岛，总共持续十四年的“傀儡帝国”时期才宣告退场，从此结束了朝鲜有“皇帝”的历史。
朝鲜复国
1930年6月，金日成在历史性的卡伦会议上提出了抗日武装斗争路线等有关朝鲜革命的主体革命路线，推动了抗日武装斗争的准备工作。“9.18”事变后，他在延吉县明月沟地区组织起抗日武装，并在1932年4月25日创建了人民革命武装力量--朝鲜人民革命军。从此，他开始与中国人民一道开展抗日武装斗争。1936年5月，金日成创建了朝鲜第一个反日民族统一战线组织--祖国光复会，并被推举为会长，制定了祖国光复会十大纲领。 金日成巨幅红旗画像
第二次世界大战结束后，金日成从苏联回到祖国。1945年10月10日他创建了朝鲜劳动党并当选为委员长。第二年2月，他组织了北朝鲜临时人民委员会，领导北朝鲜的经济建设和土地改革运动，在朝鲜北半部出色地完成了反帝反封建的民主主义革命。1948年9月9日，在中国共产党和苏联的帮助下，金日成创建了朝鲜民主主义人民共和国，并出任内阁首相和国家元首，朝鲜复国后在首都树立起周恩来总理的铜像，并与中国保持亲密友好的关系至今。
韩国独立
1910年,朝鲜傀儡政权大韩帝国被日本取缔，朝鲜沦为日本的殖民地，1912年李承晚以传教的名义鼓吹独立思想，被日本殖民当局驱逐出境。1913年,李承晚应侨民领袖朴容万之邀,去夏威夷为朝鲜侨民办学。不久,两人发生意见分歧。朴容万主张武装斗争救国。李承晚则主张通过外交活动取得西方列强的同情和援助实现独立。他认为“不能赤手空拳地同凶恶的日本斗,因列强的秘密条约而灭亡的国家,只有通过外交才能恢复独立”。尖锐的分歧使在美的侨民组织“韩国国民会”分裂为两派。李承晚另立“同志会”,建立了学校,创办《韩国太平洋》周刊,鼓吹他自己的反日政治主张。 1918年12月,旅美朝侨代表会议准备委派李承晚等人参加巴黎和会,向列强呼吁朝鲜独立。美国拒发签证,未能去成。1919年2月16日,李承晚等人私自向美国总统威尔逊递交“委任统治请愿书”,乞求列强把朝鲜放在国际联盟的“保护”下,实行委任统治,遭到侨民们的强烈反对。 1919年，朝鲜爆发了声势浩大的“3·1”反日运动。“3·1”运动失败后，韩国的民族主义者在中国上海成立“大韩民国临时政府”，远在美国的李承晚被缺席选为临时政府总统，随即代表临时政府赴法国向巴黎和会递交韩国独立请愿书。1920年12月,李承晚到上海宣誓就任临时总统，然而,他既不提出民族独立运动的斗争策略,也不提出临时政府的施政方针。当时年轻一代的国务总理李东辉等人主张组织义兵,潜入国内举行暴动,争取苏联的支持以加强独立运动,同在华反日的各政党结成联合阵线,在中国和朝鲜国内开展对日游击战。李承晚表示反对,说共产主义是与民主主义相对立的思想,与朝鲜要建立的国家的宗旨相抵触。他坚持靠美国等国的恩赐“获得独立”,拒不承认他提出的“委任统治”的错误。他既拒绝长时间离开华盛顿,又不愿把行政裁决权交给国务总理,加剧了临时政府内部矛盾。 1921年5月20日,李承晚借口向列强呼吁朝鲜独立到华盛顿。他在美国热衷于扶植自己的势力,利用欧美外交委员部的名义抬高自己,并企图切断处境困难的上海临时政府的财源。因此,1925年3月临时政府议政院终于弹劾李承晚, 4月以行政院第一号命令废除了“欧美委员部”。1933年在纽约同奥地利维也纳实业家端那的第三个女儿弗兰西斯卡·端娜（Francesca Donner）结婚。 1935年李承晚到夏威夷,为恢复他的“同志会”和教会筹资。追随他的人已越来越少,后来竟无力开办学校。1937年中国抗日战争爆发,他以反日活动为由,在华盛顿设立“韩国委员会”。 1940年,李承晚写了《日本内幕记》,指出日本有在太平洋对美发起攻击的可能。1941年12月7日,日本袭击珍珠港。李承晚确认这是取得美国和临时政府信任的极好机会。他力促美国承认临时政府,请求美国给临时政府提供经济、军事援助。直到日本投降,他的乞求外交一无所获。 1945年8月15日,日本投降，月23日,李承晚组织了以极右派为核心的“独立促成中央协议会”,自任总裁。12月底,莫斯科三国外长会议关于对朝鲜实行托管的决议一发表,“反托管”运动立即遍及南朝鲜各地。李承晚发表谈话,要清除共产主义者,称美国是“解放的恩人”,不要对之产生误解,并且利用“反托管”运动迅速扩大“独立促成中央协议会”。1946年2月,美军政厅“民主议院”成立。李承晚任议长。他在美军政厅支持下,同韩国民主党相勾结,镇压左派势力,迫使共产党转入地下,又回过头来削弱金九、金奎植为首的民族革命势力。1948年5月10日,在已无人能与之抗衡的情况下,进行了南朝鲜单独选举。李承晚当上了制宪国会议长,7月出任第一届总统,彻底破坏了南北统一，韩国正式从朝鲜分裂出去。 李承晚从1948年起，,对内实行反共反人民的法西斯独裁统治,对外推行卖国的外交路线。他在给美国友人的信中曾露骨地说:“我是为美国及韩国的利益而奋斗”。他在上台之前,就把云山金矿和一些重要的纺织厂的专利权许给美国人。在上台之后,他更变本加厉,与美国签订“军事协定”、“财产与财政协定”、“经济援助协定”、“互相防卫条约”等名目繁多的协定。李承晚把美国在其军政厅时期所攫取的“权益”全部予以合法化,明文规定“美国政府应该获得它所关心的在韩财产及附属物”。那些军事条约不仅为美国提供了在南朝鲜修筑军事基地和驻军的权利,还拱手交出军队的指挥权和训练权。所谓经援协定,更是为美国垄断资本掌握南朝鲜经济命脉,掠夺南朝鲜人民大开方便之门。
抗美援朝
日本占据朝鲜半岛后。当时有很多南韩人不仅不救亡图存而且还参加了日本殖民政府的警察部队，但是日本人狭隘的岛国思想作怪，对韩国人不信任，虽然这些韩国人对日本人毕恭毕敬坚决效忠，但是，日本人仍对他们存有戒心，不给韩国警察配备武器，这些韩国人在街上维持社会秩序时，由于没有武器，这些警察每人都手持一柄大棒上街。于是大棒成为了韩国警察的标志。
国际由来
韩国一再在文化上挑衅中国，还出现了刁难中国外交官外交闹剧。法国主流媒体《世界报》发表评论，把韩国比喻成大国的擦鞋垫、跟班，表示对韩国的不屑。
编辑本段参加侵华日军的韩国
够了吧？