洛阳历史发展脉络

『壹』 中国洛阳的历史简介

洛阳，因为地处洛水之阳而得名，是华夏文明的主要发祥地之一。自公元前770年周平王迁都洛邑起，历史上先后有13个朝代在此建都，时间长达1500多年。悠久的历史留给洛阳光彩夺目的文化遗产和取之不尽的旅游资源。

『贰』 关于洛阳的历史故事

关于洛阳的历史故事：

伊阙，是伊河流域的最后一段峡谷，由熊耳山东端悬崖和嵩山西端峭壁夹峙而成。它南临伊川盆地，北系洛阳盆地，为两个盆地间之咽喉。因其两山对峙，望之若阙，伊水历其间，故被称为“伊阙”。

与其它峡谷不同，伊阙所系的两个盆地几乎处在一个地平面上，因而这个峡谷几乎不见落差。

伊水从上游山区泻出，进入低平的伊川盆地，形成几度弯曲，经过狭窄的伊阙水道缓缓北流，至洛阳盆地腹部与洛水汇合成“伊洛河”。伊洛河继续向东北流，至盆地边缘的神堤穿过黄土丘陵沟谷，注入黄河干流。

伊水、洛水滋润的两个盆地，土质肥沃，自流灌溉便利，早在原始社会末期，就是著名的两大粮仓。散居在嵩山周围的崇部落是开发这两个粮仓的主人。以两个粮仓为经济支柱，崇部落是当时“万国”之中经济实力最强者。

距今约4000多年，由于气候变热，西部高山冰雪融化，黄河流域大小河流暴涨，发生了上古史上史无前例的洪水大灾难。黄河中游南岸的伊川盆地、洛阳盆地成了重灾区。伊河在伊阙之南的伊川聚成湖海，洛河在伊阙以北、神堤之南的洛阳盆地汇成汪洋。

湖海汪洋淹没了崇民的家园、良田，阻绝了崇民的交通，威胁着崇民的安全：为了生存，崇部落在首领鲧领导下，与洪水展开了殊死的搏斗。由于鲧治水失当，处处防堵，治水九年不成，还造成重大损失。部落联盟首领舜按律行事，将鲧处死。

鲧的儿子禹，处事谨慎有谋略，悉心为公不辞劳苦，在崇民中享有厚望；为发挥崇部落治水的骨干作用，帝舜令禹继承父职，为崇部落首领。

禹继首领之位后，首先要解决的是威胁祟部落生存的伊洛水患问题。他登上高山，举目望去：伊河受阻于伊阙，洛河受阻于神堤，两个咽喉造成了两个陆中海洋；欲使两处湖水消退，必先疏通两个咽喉部位。鉴于伊阙是石质峡谷，神堤是土质沟谷，禹决定先易后难——先治洛后治伊。

他率众北赴神堤，掘沟挖谷，拓宽疏通神堤水道，十日之后，洛川之水泻人黄河，洛阳平原重见天日。此后，禹挥师伊阙。由于伊阙水道太狭，即使洛阳盆地湖水泻去，伊水出伊阙的流量仍然不大。而要疏通拓宽这岩石峡谷，仅凭他们的石制、铜质工具谈何容易!

禹愁眉不展，在伊阙山上转来转去，蓦然间，一颗斗大的石头被蹬动，那石头向山下滚去，接着发出一声巨响!禹十分惊讶，寻声赶到崖底，只见一个山洞被砸毁。原来，这伊阙山下有许多溶洞，密密麻麻地排列在峡谷底部。由于长气水浸和风蚀，这些溶洞质地松脆，一经重击，便成碎石。

这一发现，使禹感奋不已，他立即调动人马，一部分持石锤、铜钎打击溶洞；一部分搬运碎石，清理谷底。他身先士卒，挥动大锤，砸击之声震撼峡谷。

这是华夏先民力战洪水的英雄史诗中扣人心弦的一幕：

一个个溶洞被销毁，一筏筏碎石被运出，一月之后，奇迹出现，湖水从峡谷中呼啸而出!急流搬走了峡谷中淤积的泥沙，急流动摇着失去溶洞根基的悬崖峭壁，破裂后的岩石不断落人急流被卷走，狭窄的伊阙逐渐开阔，久积的湖水迅速消退，伊川终于亮出了肥壤沃土。

伊河象一条玉带从伊川盆地伸向洛阳盆地，在伊洛平原上静静地流淌。

久困于嵩山的崇民们终于重返伊洛平原，恢复了他们的自流灌溉农业,一年后，伊洛平原上五谷丰登，人丁兴旺，呈献出一派生机盎然的景象。

(2)洛阳历史发展脉络扩展阅读：

打开尘封的历史画卷

洛阳从史前时期的仰韶文化、龙山文化遗址，到夏、商、周三代，从氏族社会到3000年间迭相更替的封建王朝，文化渊源一脉相承。源于洛阳的河洛文化体系影响着整个中国的文化脉络。

自夏朝起，先后有13个王朝在洛阳建都，历时三四千年，积淀了以五大都城为代表的古城遗址，以龙门、白马为代表的佛教胜迹，以北邙山为核心的贵族墓地，以传统文化为内涵的名人故里等。它们都在漫漫的历史长河中，透过风霜雪雨熠熠闪耀着华夏历史文明的光辉。

截止到1996年，洛阳的文物保护单位中，国家级8项，省级54项，市县级1074项，一般文物不计其数。仅洛阳出土的文物数量就占河南省的1／3，约占全国的1／13，堪称“地下文物宝库”。

其龙门石窟、五大都城城址（夏、商、周、汉魏、隋唐）、白马寺等都是我国珍贵的文化遗产；另外洛阳自然资源也别具特色，正在建设的小浪底水库区、黄河湿地水禽自然保护区、白云山国家森林公园等，都是生态旅游中的精品。

汉魏洛阳城位于洛阳市与偃师县、孟津县的相邻处。早在东汉以前，西周成周城曾修建于此。公元25年刘秀建立东汉王朝，又一次将都城建立在此。东汉以后，曹魏、西晋也曾建都于此，“永嘉之乱”洛阳城毁于战火，北魏孝文帝再次将都城迁至这里。

汉魏时期是中国历史上政治、军事、民族冲突频繁的时期，以汉魏洛阳城为背景，既有中原汉臣的雄才大略，也有草莽英雄的赫赫神威；既有文坛俊秀的不朽篇章，也有影响世界的科技发明。

这一切不但使汉魏洛阳城的文化内涵更加丰富，而且使留在这里的不仅限于城市遗址，还有许多文化、科技遗址。

『叁』 洛阳的历史渊源

这题简单，我就是洛阳人，呵呵

洛阳这个城市实际上建成很早，至少在殷商时代就版应该有了，权不过因为没有史料记载，还没有确凿证据。周代的洛阳叫“洛邑”，邑，也就是城的意思

之所以叫洛阳，是因为这座城市南面临着洛河，北面临着邙山。古人唱罢山南水北的地带称作“阳”，而山北水南称作“阴”，除了洛阳外，类似的还有渭阳（渭河北面），衡阳（衡山南面）等等

『肆』 河南洛阳的位置与历史经济发展

位置：洛阳位于河南省西部、黄河南岸，伊河、洛河之间及附近。
历史：由周公营建，建于公元前12世纪，是八大古都和国务院首批公布的历史文化名城之一。洛阳具有厚重的历史积淀，见证了中国古代的兴衰历程，正所谓：若问古今兴废事，请君只看洛阳城 。

经济发展：
历史上，九朝古都的洛阳，曾经长期是全国的经济、政治、文化中心，宋代以后逐渐衰落。新中国成立后，得到了很大程度上的复兴，具有一定的实力，但已无法进入一线城市行列。

洛阳是国家“一五”建设的重点城市之一，曾有5个重点项目。构成了洛阳工业城、科技城的主要基础。
经济数据
2010年全市生产总值2321.2亿元，比上年增长13.2%。三次产业结构比为8.1∶60.1∶31.8，全年工业增加值1243.8亿元，规模以上工业企业完成增加值1014.0亿元。规模以上工业企业实现主营业务收入3919.4亿元，比上年增长29.4%。利税总额和利润总额分别达到356.7亿元和189.4亿元，分别增长28.7%和39.6%。全年社会消费品零售总额808.8亿元，比上年增长19.0%。全年进出口总值154426万美元，比上年增长37.7%。全年全口径财政收入376.7亿元，比上年增长38.8%。其中，地方财政收入227.3亿元。

工业科技
大中型骨干工业企业集中，拥有机械电子、石油化工、冶金、建材、轻纺、食品等6大支柱产业，洛阳一拖、洛阳浮法玻璃、大阳摩托、HJD04程控交换机、白马棉纱、牡丹铜材等一批国际国内名牌产品。洛阳科技实力雄厚，国家级科研院所14家，国家级企业技术中心10个，国家工程实验室1个，国家重点实验室4个，省级工程技术（企业）研究中心61个，省级重点实验室6个，省级工程实验室1个。现有“两院”院士5名，科技人员占职工总数的20%。洛阳先后被命名为“中国制造业名城”、“新材料国家高技术产业基地”。 洛阳是航空航天领域企业的集中地，众多中央企业企业，比较著名的 中国空空导弹研究院、中航光电、中铁隧道集团、中航锂电、中钢洛耐、中铝洛铜、中建洛玻、中信重工、中船重工、中硅高科、中国一拖、中集凌宇、中色科技、中油一建、中德重工、河柴重工、洛阳石化、万基控股、洛阳伊电、洛钼集团、兵装集团下属北企集团、大阳摩托等，它们处于行业尖端水平，引领我国航空航天和中国制造业的发展。

以上，希望对你有用！

『伍』 求洛阳历史简介

以洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族较早的政治活动中心。自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。
西周时期，周成王时周公营雒邑，此为成周城所在，是西周王朝的东都，直属于周天子。东周时期，雒邑为首都，其余大体和西周时期相同。 战国时期，雒邑改称雒阳。 秦置三川郡，郡治雒阳，辖今三门峡市（除灵宝外）、洛阳市（栾川西部除外）、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、原阳县。
西汉时期，此地区东部为东都洛阳为中心的河南郡，西部属弘农郡。从这一时期开始，“河南”正式成为行政区划中的一个地理名词，直到清朝。在这两千多年的历史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛阳为中心的地区。此时的河南郡，辖今偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市。西部属弘农郡的有天的三门峡市全部、宜阳县、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县已经现在南阳市和陕西省的部分地区。 东汉时期，河洛地区的建制与西汉时期基本相同，只是河南郡改为河南尹，辖区不变。
三国时期，属曹魏。雒阳改称洛阳行政建制基本上沿袭东汉。河南尹有所扩大，此时的河南尹包括今天的偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市、登封市、禹州市、嵩县。跟两汉时期相比，多了登封、禹州、嵩县。 西晋时期，大体仍然沿袭两汉旧制。不同之处在于，河南尹又改回河南郡，同时东部析置荥阳郡，包含今天的荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县。同时河南尹向西有所扩展，包含了新安县和宜阳县东部。此时，河南郡包含的地区有偃师、孟津、巩义、登封、汝州、伊川、汝阳、禹州、嵩县、新安。
东晋十六国时期，天下大乱，行政区划已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地区仍为以洛阳为中心的河南郡。附近的其他各郡基本没有变化。 北魏统一北方后，迁都洛阳，又改河南郡为河南尹。另置渑池郡，其他各郡无变化。但新设了很多县。 隋朝统一天下，复改河南尹为河南郡，以东都洛阳为中心。辖今偃师、孟津、巩义、登封、伊川、嵩县、宜阳、新安、渑池、陕县等地。汝州、汝阳该属襄城郡，郡治从襄城迁到汝州。 唐朝区划变化很大。河南郡改为都畿道河南府，仍以洛阳为中心。辖区比隋朝的河南郡有所扩大，加入了今禹州市、新密市、洛宁县、济源市、温县、孟州市。
隋唐城丽京门景区
五代十国又是天下大乱，增设陕州、孟州（很可能是唐朝中后期设置的），所以河南府的辖区很可能又回到隋朝河南郡的范围。 北宋时期河南府以西京洛阳为中心，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、伊川、新安、宜阳、洛宁、嵩县 南宋时期金国河南府辖区有所缩小，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大部、伊川小部分地区 元朝设河南江北行省，从此以后，“河南”所指代的范围不再限于河洛地区。不过以洛阳为中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作为河南江北行省或者河南省的次级行政区。此时的河南府路向西扩展，收纳了灵宝、陕县、洛宁。其他方向不变。 明朝河南府进一步扩大，又增加了卢氏、栾川、嵩县、伊川大部 清朝从河南府析置陕州，包括今天的陕县、灵宝、卢氏，以及栾川一部分地区。
1912年，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师等19县。1923年，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。1932，日军进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。1939年秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。
1948年，洛阳解放，洛阳县城区置市。洛阳市人民民主政府成立。1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。1956年，建成洛阳市老城区、西工区和郊区，次年成立瀍河区。1982年，经国务院批准，新成立吉利区。1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市。1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市。1993年，偃师县改为偃师市。2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。

『陆』 洛阳为何有近三千年的历史

沿黄河东去，在大河南岸，洛水之阳的平原上有座被称为十三朝古都的大城，这便是洛阳。四水穿流而过，蓝天白云覆盖巍巍古城。
殷、商两代，屡屡迁都，传说中的都邑于今何在，至今也不能尽数说得明白。迁都的原因一是要化解统治者上层的尖锐矛盾。新王往往借迁都压抑旧势力，稳固和张扬自己的力量；另一方面也表现了当时经济水平的低下。一个地方长久做为都邑，使脆弱的农业经不起社会特别是统治者无休止的索取，因此不得不迁新都，以便社会经济活动的顺利展开。然而，当时的条件又不允许大规模长途迁徙，所以，都邑搬来搬去，都是在安阳、洛阳附近游弋，离不开这肥沃的中原。于是，如今的洛阳一带，处处尘土掩坍殿，夜夜星月照圮城，遗迹遍地，蔚为壮观。新建的商城博物馆更将地下的珍宝陈列在眼前，令人痴迷。那青铜、陶瓷文化的彩光，让古老的商朝活跃在现代人之前。当然，如何把考古的成就与今人素质的提高和对民族文化的自豪感融为一体而超越经济的篱笆，是一个值得思考的问题。
商纣王的朝代为周武王消灭，周原是黄帝的后裔起于陕西咸阳附近的岐山，姬姓。公元前1027年，武王伐纣，建周朝，定都镐京，史称西周。当时，象征国家政权的“九鼎”却在洛阳，使洛阳成为西周王朝的陪都，名为东都。公元前770年，周平王为避犬戎之乱迁都洛阳，史称“东周”。
东周的洛邑，是当时世界的名都，真正是富冠海内，令人永久敬仰的古代哲学家老子曾为商邑国家图书档案典籍馆馆长（守藏室吏、柱下史）孔子千里投学向老子求教于苌弘，至今洛阳老城东关大街还有一道“孔子入周问礼乐至此碑”。一位当时名满天下的教育家、哲学家，肯于殚精竭力步行千里来问学，不能不令人肃然起敬。这通碑在泼向孔子的污水中兀立，很有点“水落石出”的意味，证实了一位平凡的伟人是经得住历史的说三道四的。战国时合纵家苏秦生于洛阳东南太平庄，这位靠智慧与口才、胆略吃饭的人物，颇可以作为那个时代社会风气的代表。智识者要依靠权贵的权力，权贵者也靠智识者的知识。智囊团和杰出的谋略幕僚在政治的风云中从来是不可或缺的。只要这智谋者是为民为国的，他们都可以在时代的浪涛中游泳。当然，也要有权贵者的肚量气度与魄力，能用人，敢用人，会用人，否则，智者还没游泳就会被权力的浪涛淹没。所以唐朝诗人贾岛路过苏秦墓时感慨万端，写下一首颇为凄凉的诗，“沙埋古篆拆碑文，六国兴亡事系君；今日凄凉无说处，乱山秋尽有寒云。”
秦始皇统一中原，划天下为四十郡，洛阳称三川郡。吕不韦曾被封为文信侯，食十万户，他的封地就是洛阳这地方。
洛阳文化的发达，当在东汉以后，西汉末年，王莽篡位，天下大乱，群雄蜂起。刘秀乘机起兵，统一全国，建都于洛阳，史称“东汉”。那时，洛阳建立了规模空前的国立最高学府--太学，学生曾达到3万余人，很像今天的一座大学。考古发现这座太学的规模令人瞠目。
东汉末年，魏、蜀、吴三国鼎立。孙权杀死了关羽，把“关老爷”的头送给在洛阳的曹操。曹操的气量要比传说中的大许多，他以王侯之礼葬关羽首级，明代又修建墓宇，称之为关林，今天成了旅游之地。凭吊古迹，你会觉得舆论的力量有时真也大得很，竟将一位俊杰曹操说成白脸的奸雄。而在历史上并没什么了不起作为的关羽却成了享尽尊荣的“武帝”，这奥妙够好好研究一番的。“关羽崇拜”这一横跨中华民族各支系，竖穿历史千数年的人文现象是中华文明史上一个重要的课题。
曹操死后，魏建都洛阳。晋也在此建都。文学家左思的《三都赋》据说构思十年，一朝问世，竞相传抄，于是留下“洛阳低贵”的美谈。西晋陈寿在洛阳写出《三国志》，张华写出《博物志》。西晋之后的北魏也建都于此，北魏的龙门石窟也是使洛阳一带昂首挺胸的文化瑰宝。
隋文帝杨坚统一中国，在洛阳另建新都。他的儿子隋炀帝则以洛阳为中心，修了一道南达杭州，北抵涿郡（北京）的大运河，一路烟波浩淼，长达2000余里，虽有劳民伤财之过，却也留下了连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系的世上罕见的大工程。如今，南运河有舟楫之便，灌溉之功；北运河却未能通航，相信总有一天，人们会从北京登舟，游览两岸风光，直抵苏杭，那时候，我们或许会更全面地理解暴君隋炀帝。
大唐以来，洛阳地位渐次低落。但武则天这位历史上杰出的女性却格外看重洛阳。她取得政权后，将洛阳立为“佛都”，常常“临幸”洛阳，写诗著文，她曾有诗描写嵩山，说“刀刃高崖藏日色，千寻幽间浴云衣”，大约唐朝诗风劲吹，使得这位才女也下笔不凡，绝不像今天的影视剧里描写的那样，只是个色迷迷专横跋扈的女皇帝。武则天死在洛阳上阳宫，时年82岁。她与高宗合葬于陕西乾陵，那无字的石碑让她永久地招人议论。洛阳自然是唐朝诗人歌咏之地，有西域血统的白居易甚至定居在此，终老一生，留下他的墓与诗一道让人凭吊与品味。
唐后的几个小朝廷，也有的建都于此，但都不如宋朝的开国之君赵匡胤，更有影响于洛阳，因为有传说他是洛阳夹马营人。（又一说其为涿郡人）北宋许多重臣，如吕蒙正、司马光、文彦博、富弼、欧阳修等大多终老洛阳，大约是欣赏洛阳的牡丹。
从洛阳到开封，我们进入了黄河文明的又一高峰，黄河文明经历了关中文明和伊洛文明，在黄河上游、中游孕育、发展，以凝重、粗犷、浑厚，豪放的风格，创造了汉唐文明的高峰。当黄河文明的中心移到中原地带之后，广阔无垠的沃野又为黄河文明增添了妩媚雅逸的色彩，以开封为中心的东京文明成为汪洋恣肆的市民文化的开端，也完成了汉唐以来中外文化交融的过程，使东京文明成为黄河文明的第三个高峰，进入了一个更广阔的世界。
东京文明的辉煌期是在北宋（公元960-1126）作为中原统一王朝大宋的国都，东京汴梁（开封）是那个时期世界上最繁华的都城，人口竟达150万人以上，即使在今天，这也是不小的数字。
开封又名汴梁，还有过启封、大梁、浚仪、东京、汴京、祥符等名称。开封有久远的历史，它附近也有早期文明的遗址。
开封形成城市大约在西周的时代，传说是周文王之子毕公高所筑。春秋时郑庄公（前743-701年）命大臣郑邴筑“仓城”位置在今开封城南，定名为启封。这是开封建城的信史，后来，汉代为避景帝刘启之讳，将启封改为开封，这个名字一直沿用到今天。
战国时代，原在山西安邑建都的魏国，为避强秦，于公元前364年迁都大梁（即今之开封）从此开始了开封作为名都的历史。
大梁时代，开封与齐都临淄，赵都邯郸、楚都郢都、秦都咸阳等齐名，梁惠王招贤纳士，锐意进取，使大梁城内商贾云集，东毂相接，经济相当繁荣。
亚圣孟子曾在大梁对梁惠王宣讲仁义王政，“王顾左右而言它”，不愿听亚圣的意见，于是“顾左右而言它”，便成了流行至今的成语，但这并不能减弱孟子的光荣。信陵君“窃符救赵”的故事也发生在这里。 那时的信陵君府是座阔大的宅邸。130多年的魏都大梁，已经有了很像样子的大梁文化。可惜，公元前225年秦将王贲攻魏决河水以灌大梁，使战国名城毁于洪水，大梁城的遗迹仅有梁惠王的坟冢默默地矗立荒野，这是开封第一次遭黄河灭顶之灾。
从那时起，悠悠数千年，开封度过了最沉闷无奈的岁月，公元前168年，西汉文帝封子刘武为梁孝王，开封曾有过一度发展，梁孝王修筑的梁国算是那时的一个杰作。汉代大文学家枚乘和风流倜傥的司马相如曾在这里流连赋诗，也算是开封历史上的一段佳话。
魏晋时期，曹操主要在洛阳一带活动，但他大开汴河以通江淮，使漕运通畅，也给开封地区位置的提升创造了条件。南北朝时期佛教大炽，开封地区寺院众多，佛事不断，大相国寺就建于那个时代，至今成为开封城的象征性建筑之一。
开封真正的勃兴是在北宋年间。公元960年后周殿前都点检赵匡胤在开封城北40里的陈桥驿发动“陈桥兵变”，黄袍加身，建立宋王朝。这是中国历史上第一个兵不血刃就改朝换代的事变。宋朝定都东京，在开封府下又设祥符县治，于是一城内一府一县的格局一直沿袭至民国初年。经宋太祖、太宗两世皇帝的努力，天下大乱的局面得以结束。中原统一升平，商品经济获得极大发展，东京成为当时世界首屈一指的名城。稠密的人口使市场愈加繁荣，汉唐以来的都市坊市制被打破，而且战乱既久民心思和，加上统治者的倡导，北宋的民风为之一变，使活泼恣肆、浓歌艳舞、竞富斗奢成为一时之尚。开封城内勾栏瓦舍等游艺场所如春笋遍地，商铺店号、酒楼饭庄林立于长街短巷，处处罗绮，天天飘香。达官贵人，富商巨贾或流连花衢柳巷，或弦歌在茶坊酒肆，就是一般市民也醉心于安泰与欢乐。这种活泼的市民文化由此开端到明代而渐入高潮，从《水浒》到《金瓶梅》、《红楼梦》都可窥到这种市民文化的端倪。
开封，水网如织，汴河、蔡河、五丈河、金水河、四河贯城。桥路遍布城中，舟楫往还市内。不仅使大宋与吴、蜀、晋、齐海内四方交通商贾，而且与海外异邦商人、使节、宗教界人士礼尚往来。北宋的东京是一个开放性的世界商业大都会。张择端的《清明上河图》是北宋太平盛世东京城内水陆商业生活的真实写照。那无言的画面直到今天还仿佛缕缕不绝地倾诉往昔的繁盛。由此，还可知道，北宋的造船、造桥技术在当时执世界之牛耳，《清明上河图》中的几座拱桥，是令人瞠目的写照，而今日被福建省博物馆展示的北宋商船更令人叫绝，那时已经盛行隔水密舱技术，而西方学会这一技术则在800年以后。
对世界人类发展起决定作用的中国四大发明，除造纸一项外，其余三项都在北宋破土而出，那时，中外交通，已由汉唐时代的陆上丝绸之路转向东南的海路，北宋的船队开始装备指南针（罗盘）驶向了广阔的海洋。火药的出现，使得中国成了世界上第一个拥有热兵器的国度，除了燃放色彩绚丽的礼花之外，宋朝已经有了火炮，《水浒》 中梁山泊义军攻城拔寨施放火炮，那位能工巧匠“轰天雷”，燃放的绝不会是“二踢脚”。活字印刷使经文、著述得以保存流布，极大地促进了文化的发展。北宋商人使用的全世界最早的有价证券“交子”，说不定就是活字印刷在纸或帛上的流通货币。
北宋执行相对宽容大度的政策，订立了一整套文官制度体系，又实行科举考试，施行“优待知识分子”的政策，“不得杀士大夫及上书言事人”，英国将它的考试及文官制度全盘照抄以至于今，而其它国家又从英国转抄而去。
北宋的经济、科技、文化的发展，使北宋成为汉唐的以来又一个璀璨的文明高峰。深邃精妙的哲学，风采灼灼的文学，通达厚重的史学，相互促进的宗教，在一种大度宽载的气氛中得到发挥。有宋一代文化上的雍容博大又婉雅俊逸的特色让今人犹自称羡不已。那一颗颗使明星暗淡的名字，同汉唐以来的俊杰一样是我们民族的骄傲：苏轼、欧阳修、王安石、司马光、范仲淹、曾巩、周敦颐、晏殊、梅尧臣、柳永、李清照、米芾、张择端、沈括、程颐、程灏 、包拯、寇准等等各自给中华文明的宝库刻下自己的印痕，北宋东京文明是一个令人仰视的高峰。
然而，北宋科学、经济、文化的繁荣无助于它的军事，由于开封地处平原无险可据，东京城内数十万大军的长期驻扎也消耗了王朝的元气，更重要的是统治阶级的腐败与政治上的无能，使得北宋呈现出某种“假态的繁盛”颇有泡沫化的意味，公元1126年，北方女真族（金人）的铁骑横扫中原，在几乎没有遇到抵抗的情况下渡黄河，占东京，使一代天朝大宋，顷刻间崩溃，宋钦宗，宋徽宗被掳为战俘，王室还美其名曰，“二王北狩”。名都化为瓦砾，风流付诸黄河，只有北宋的皇陵如今还在山河之间沉思。
黄河曾创造了关中、然而，黄水无辜，那些被荡涤了的文明，是人祸的产物。一个文明的兴衰除了自然地理环境的因素，还要视人的因素是否适应和促进主流文明的发展。与北宋辉煌的文明相对应的欧洲，当时正卷入狂热的十字军团东征之中，从地中海东岸到巴尔干半岛和小亚细亚都在颤抖呻吟，无数人类文明的杰作毁于战火，有的从兹断落，这正是号称“文明”者以残暴和野蛮毁灭文明的例证，而在此之前“神圣罗马帝国”的崩坍，更主要的原因还在于统治者无穷无尽的贪婪与腐败。
今日的开封步入了新的时代，一个可以予见的璀璨的前景正摆在眼前。然而，倘把开封做为寻古鉴今的好课堂，也是当前重要的课题。从那些荒丘古墓上，从那些漫漫黄沙中，我们探索汴京的沧桑和奥秘，我们求得黄河水患与水利的规律，我们求索时代兴衰更迭的秘密从而让我们能对黄河文明由始至今的发展找出清晰的脉络，得出明确的认识，而为今日与以后的发展树立参照物，则开封的功绩更会卓著。
走过秦川八百里
黄河流域的文明，在古代和中世纪曾经有过三个高峰。依照顺序，便是关中文明、伊洛文明和东京文明。分别以咸阳、长安和洛阳以及开封为代表，经历了自夏商周秦汉唐宋以至明清的数千年岁月。
所谓关中文明是指以咸阳、长安（今西安）为中心的秦川八百里地区的文明发展。这个地区东有幽谷关（东汉后被潼关取代）西有大散关，南有武关、北有萧关，居四关之内，故称关中。不过这是战国之后的称谓，因为居四关之首的幽谷关是秦国设置的。关中地区实际是指以长安为中心的渭河平原。
渭河横贯关中，东流潼关而入黄河，是我们母亲河的重要支流，滋润了八百里沃土。滑水与泾、 、灞、沣、 、 、涝八水环绕长安滋润了一方膏腴之地。而关中之南的秦岭又是我国南北气候地域的分界，岭南气候温和，雨水丰沛，岭北四季分明。为秦岭中的一段，名曰华山是五岳之一，险峻雄奇名贯天下。这样一片凭山靠水的沃野，自然是古代先民生息的好地方，是中世纪王朝建都据守的宝地，关中文明成为黄河流域的第一个文明高峰就是历史的必然。
其实，早在约80万年以前，这里就有蓝田人，生息劳作，他们粗糙的石器和木棒做为文化遗存，述说着这块土地上人类进化的历史；7000年前，黄河岸边也活跃着一支母系氏族公社的先民，这就是“半坡人”，他们那规模宏大，布局有序的村落遗址和生活生产劳作的遗存，都证明了他们的智慧与灵巧，他们的文明程度令后人瞠目。而5000年前的黄帝、炎帝与蚩尤的传说，更让我们仰视这些英雄的先辈，奉上永恒的虔敬。
黄帝姓姬，号轩辕氏或有熊氏，起于陕西北部，后在关中一带活动，最后达于今河北涿州。炎帝发祥于关中，后达于山东。而山东地区有东夷部落，其首领之一便是蚩尤。涿鹿之战，蚩尤战死，炎黄部落联盟统一了中原。后来，传说天降黄龙传天帝御旨，要已经118岁的黄帝归天，于是黄帝骑上龙背飞升。行到故乡一带，黄帝要向父老乡亲告别，百姓围住黄帝，哀求他不要走，奈何天命难违，黄帝又重登龙背飞天而去，百姓只拽下了黄帝的衣襟，抖落了他的冠，于是起衣冠冢于黄帝飞天之地桥山，而称黄帝陵。桥山位于黄陵县北，距县城约1公里，令人称奇的是四周黄土山岭都是童山，光秃秃的，惟有桥山古树参天，柏木森森，令人不免神飞遐想，或许真有黄帝，他的生命力真个永葆青春，成为中华民族的象征，祭黄帝陵，有文字记载的信史出于《史记》。汉武帝北巡朔方凯旋长安时曾于桥山祭黄帝之陵，距今已有两千年了。今天，祭黄帝陵是华夏子孙，地无分南北，人无论何族共同维系同胞之情的象征性仪式，其庄严与神圣的内涵早已越过时空。
关中文明的初始当是周部落的兴起。周族是黄帝的后裔，姬姓，起于岐山周原。大约在公元前1136年，周文王姬昌消灭了商的属国崇国，由此东进，在沣河西岸建立了丰京。这是关中地区的第一个部城。后来，周武王姬发继承文王未偿之宿愿，准备大举灭商。为了能容纳四方盟友，又在沣水东岸建立了镐京与丰京隔岸相望，这是中国第一座双子城；丰镐。武王由此出发，在姜尚（姜子牙）等人协助下，攻陷朝歌灭掉商朝，建立了强大的西周。
丰镐存在了约3000年，大约毁于犬戎的入侵。周武王为求褒姒一笑而烽火戏诸侯的故事就产生在此时。周平王为逃犬戎而迁都洛阳，名曰东周，周朝已名存实亡，中国进入春秋战国时期。这时关中地区兴起的秦国，通过商鞅变法，励精图治，国力大增，逐步吞并齐楚燕韩赵魏六国而统一中原。秦王嬴政建立了中国历史上第一个多民族中央集奴制国家，自称始皇帝。他建都咸阳， 使关中文明步入了一个辉煌期。
秦始皇是中国历史一个雄杰，他生于公元前259年，13岁践登王位，22岁亲理朝政，38岁成为中国历史上千古一帝。他开创了两千多年的中世纪封建王朝法统，直至1911年孙中山先生领导的辛亥革命才推翻帝制，创立共和。他平息朝廷内部叛乱，执掌军国大权，兵扫六合，威加海内，远交近攻，统一中原；又统一法律，统一货币，统一文字，统一度量衡，修长城，筑驰道、开沟洫，拓疆土，建立中央集权政府，设立三公九卿，而于地方建立郡县制，这种格局的遗留今天依稀存在。他巩固民族团结建立中华民族统一国家的功勋是辉煌而卓著的，他的残暴与专横也罄竹难书。但是，作为一代英杰，他对中华文明的贡献是不能抹杀的。秦都咸阳，又称渭城，唐人王维的诗句：“渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新；劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”将它的美名传扬至今。秦代，咸阳城里大修宫殿，原有的咸阳宫（荆轲刺秦王的悲壮故事就发生在此）已不能令秦王满意，为了显示兵扫六合的伟业，每消灭一个诸侯国，便仿建该国风格的宫殿。因此有了六国宫殿，六国既灭，始皇又在渭河之南修建信宫，扩大上林苑，更修建了名垂史册的阿房宫，豪华壮丽。又迁六国贵族及富豪12万户入咸阳，使咸阳人口骤增至百万人之多，于是秦人之名远达四海，今天还有外国语言以“秦人”称谓中国人，以秦作为中国的代称。
可惜，秦朝暴政，二世而亡，项羽的军队攻进咸阳，一把火烧毁了秦都，大火三月才止，壮丽的阿房宫就成了一片历史的旧梦，永远无法再现于世上。修建了二十九年的始皇陵也遭焚烧，至今成了难以解开的谜底。不过1974年和1976年发掘的秦始皇兵马俑坑还是震撼了世界，被称作世界第八奇迹。两千多年前掩埋的那威武雄壮的战阵，不但是研究秦代强大的军队和发达的军事科学的实物，而且每一座陶俑，战车，战马都是极有价值的艺术品，从那些无言而又英武豪迈的兵俑身上，我们看到了秦代那粗犷雄健的风气，体会到秦始皇那千古一帝的霸气，越过数千年风雨，这雄浑的阳刚之气正应当是我们迈进新时代的民族气魄。
秦都咸阳在大火中崩坍，取得政权的刘邦听从谋士的意见，选择了被山带河、土地肥沃、易守难攻、物产丰富的关中做都城，修建未央宫。于公元前200年，未央宫初成之时，迁都长安。长安先有王宫后建城墙。因为汉初实行“与民休息”的抚恤政策，所以长安城墙修了五年（前194-前190年）才算完工。城墙既成，城市建筑也有了格局，以王宫为中心，建立市场、作坊和居住区，虽有东西两市作为商业活动的场所，但基本上是王都，政治、军事的中心。
汉代“独尊儒术，置罢百家”。提出这主张的董仲舒更提出“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。于是长安城里建起最高学府，太学，设置五经博士，教授儒家经典。
董仲舒所独尊的儒术，是经过他改造的“新儒学”，他一面推崇孔子的“尊王”主张，提出诸侯不得擅权，一切服从朝廷，而皇帝又是天意的体现，他把君权，神权（天）、父权、夫权串在一起，提出“天人感应”说。天意授予皇帝，皇帝体现天意，神圣不可侵犯。他提出“三纲五常”实际上是一切服从皇帝。他宣扬“人性论”主张对百姓不仅要“正法度”，还要行“德教”，使人人德行高尚，心悦诚服地恭顺天子。他的这些主张，自然符合汉武帝的需要。汉初，本来实行黄老之术，无为而治与民休息。但要进行开拓性的统治，稳固中央集权，显然要有另一种政治哲学。董仲舒的新儒学正是这种政治需求的产物。毫无疑问，董仲舒的学说对汉朝的发展起了重要作用。但他对孔子学说的改造特别是“三纲五常”说的确立也给孔子学说蒙上了灰尘。太学的设立无疑促进了文化教育的发展，汉代也建图书馆，重史学，文化的发展与农业的进步使得汉代有一种浩大宏阔的风度。
汉代同周边的民族争战不已。与匈奴的战争持续了多年，著名的将军霍去病，24岁暴病身亡，汉武帝异常悲痛，为他举行隆重的葬礼。他的墓，后来成为汉武帝茂陵的陪葬墓之一。他墓前的石刻碑像，特别是马踏匈奴雕像是汉代美学浑朴风格的代表，永远值得人们参观。
王莽篡汉，建立新朝，倒行逆施，激起四方的反抗。刘秀中兴，建都洛阳，史称东汉。长安失去都城的地位。东汉末年，汉献帝又迁都长安。统治阶级内乱不止，长安城遭到空前浩劫。
南北朝时代，前赵、前秦、后秦、西魏、北周都曾在长安建都。但这些如过眼烟云般的小王朝并没给长安带来兴盛，长安的文明经隋代的再造，步入了再次复兴的阶段。一直到唐朝建都长安，长安才真正进入了它历史最辉煌的阶段。
唐代的长安依隋朝的格局为蓝本，建起规模宏大的城市，其郭城面积达84平方公里，几乎是今天西安城的七倍。
唐朝是封建王朝的鼎盛期，军事强大，经济发达，交通四海，连接八方，文化、艺术、工艺无不繁荣，中外文化的融合为世界之冠。仅以宗教而言，东汉时开始传入中国的天主教、伊斯兰教、佛教都在大唐立脚。尤其佛教，经隋代六世祖慧能的改造已经彻底中国化，成为中国文化三大支柱之一。寺庙遍长安、佛塔接白云，武则天对佛教更情有独钟，一生与寺庙结下不解之缘。
1984年4月，因重修法门寺宝塔，而发现法门寺地宫。被掩埋了1100多年的大唐的辉煌重现在人们眼前。地宫里藏的真身佛骨舍利和奇珍异宝让人们思考许多问题。不仅弄清了佛学东渐的历史，确定了法门寺佛教密宗中心道场的地位，而且证实了佛学上许多理论于实践上的问题。此外，许多具体的学科如纺织、瓷器、金、玉工艺、玻璃、茶道等等，在大唐的发展水平都有了可以供研究的实物。同时，也是中唐向晚唐过渡阶段历史最实在的写照。我们今人很难想象的唐代的辉煌都在地宫里一一展现。无疑使一门新的学科“法门学”的诞生成为现实。
唐文化的光芒因这一活标本的问世而震惊世人。我们完全有理由相信唐代的长安是当时世界上文化交流的中心。
自汉以来开辟的丝绸之路，沿着黄河，经过戈壁，一路驼铃叮当，在大唐的上空响个不停。
黄河入海处，形成了一个巨大的冲积平原，黄河三角洲的名字正愈益响亮。这是一个年年增长土地的地方，黄河平均每年为东营市增加23.6平方公里的肥沃的处女地，海岸线每年平均向外延伸0.15公里。一个有丰富石油资源和现代农业的海口城市，共和国最年轻的新城市东营市正以美丽、繁荣的面貌在黄河三角洲上兴起，到东营一游，你会对新的生活充满无限的信心。
纵观黄河150万年和5464公里的时空流动，我们得出如下的结论：
第一、从黄河上游的蓝田人--我国最早的直立人，到黄河下游的大汶口文化、龙山文化遗存，证明黄河全流域是中华史前文明的重要发祥地，也是同其它地域文化，互相影响互相融汇形成统一的中华文明的故乡。黄河是我们的母亲河；
第二、从炎黄，蚩尤的传说到二里头文化所发掘出的夏文明；从夏商周以至北宋，历代大小王朝在黄河流域建都时间长达3000年以上，说明黄河流域在相当长的时期内是中华民族政治、经济文化中心；
第三、黄河乃黄金之河。全流域水土资源丰富，光照充足，雨热同期（雨季正值植物的生长期），是农业的生产基地，同时又兼渔猎之便，具有多种生态因子，不是只有灌溉农业一种手段。因此中华文明虽历经风雨却始终在大河上下生生不息；
第四、黄河兼有水利之便。河水通大海，河岸也是陆上较为便利的通道。同时黄河自古至今都是联系地域文化的走道，也是通向外部世界的通途。那种认为“黄色文明”，封闭保守的说法是没有道理的；
第五、黄河虽历七次大的改道，黄水泛滥，祸及百姓，但也年年造田，祸福相当，至今经东营入海，或是黄河最佳的选择，已历百余年而无大灾。在同黄河泛滥的搏斗中，我们积累了经验、教训，灵魂也受到铸造。黄河的气势正是我们民族的精神，这是无可否认的事实；
第六、黄河全流域，水能理论蕴藏量4000余万千瓦，可开发利用的水利资源2800万千瓦，居全国七大河流的第二位。煤炭储量仅山西、内蒙古就占全国的60%以上，石油储量占全国25.6%，有色金属产量占全国的25%左右，这是我们新时代建设事业的物质基础。
黄河由西向东，流入大海，将中华文明的优秀结晶传向世界。外部世界和人类的优秀文明结晶，也被我们伟大的胸怀所接受融合，黄河三角洲正是现代经济由沿海向西推进的过渡带。
黄河在未来的建设事业和新文明的缔造中起着不可替代的纽带作用。

『柒』 洛阳古都的历史发展是什么样的

洛阳位于黄河中游以南的伊洛盆地，东有虎牢关险地，西有函谷关要塞，北依邙山，南对龙门，伊、洛、餭、涧等河蜿蜒穿行其间，自古就有“河山拱戴，形势甲于天下”的说法，是兵家必争之地，也是建都立国的理想之处。从公元前770年开始东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐等朝代先后在洛阳建都，因此它有“九朝古都”之美称。从东周到后唐，在长达1000余年的时间里，洛阳都是我国政治、经济和文化中心，许多重大历史事件都发生在这里，许多杰出的历史人物都曾活动在这里。

从很早的古代起，我们的祖先就在洛阳一带劳动、生息。远古传说中，有一个“河图洛书”的故事，说的是伏羲氏从黄河里得到一张画有八卦的图，能预知先兆，推算吉凶；大禹在治理洛水时，得到一块刻有文字的龟壳，上面以九为最大数，他就把天下分为九州。另外，还有黄帝、尧、舜曾在洛水一带活动的传说。这些表明，在原始社会时期，黄河、洛水一带就存在着文化相当发达的氏族部落。从考古发现看，大约在六七千年前，洛阳一带就已进入母系氏族的繁荣阶段，在5000年前父系氏族公社已经形成，当时伊、洛、鳇、涧两岸，散布着许多原始部落。

洛阳城市的真正兴起，始于周公营建洛邑，距今已有3000多年的历史。公元前11世纪，周武王灭商，建立了周朝，定都镐京（今陕西西安），史称西周。周武王曾打算迁都洛阳，但由于他很快就死了，没有如愿。年幼的周成王即位后，政权由周公掌管。不久发生了以武庚为首的商朝贵族叛乱，周公经过三年东征，镇压了武庚叛乱。此时，他更加意识到洛阳在政治、军事、经济上所具有的重要地位。于是他请求周成王迁都洛阳，得到成王的同意。他派人把九鼎（一种象征王权的重器）从商朝旧都殷（今河南安阳）迁到洛阳，作为定都的前奏。周公和召公动用了大批奴隶经过艰苦的劳动，很快营建好了洛邑。自此，西周有了两个都城，西边的镐京称为宗周，东边的洛邑称为成周。事实上，周公营建的洛邑有两座城池：西面的一座叫王城，方圆有30里，建筑井然有序，四面各有3门，共12座门，城内有经纬道各9条，王宫筑在中央大道上。左边是宗庙，用来祭祀祖先；右边是社稷神坛，供王登基典礼和祭祀天地神灵之用。前边是朝会群臣诸侯的殿堂，后边是商业市场。由此可见，早在3000多年前，我国的城市建设已有了较合理的布局。全国解放后，为了保护古代遗址，在这里开辟了一个王城公园。东面一座叫成周城，略小于王城，又名下都，位于王城以东10多公里的地方。史书上有“城内南北九里七十步，东西六里十步”的记载。春秋的时候，周敬王曾逃到这里避难，并加以扩建。后来成周城曾是东汉、曹魏、西魏、北魏四个朝代的都城。

公元前770年，周平王迁都洛邑，历史上称为东周，这是正式在洛阳建都的第一个王朝。东周时代的洛阳，有“天下名都”之称。这里住着许多手工业奴隶，设有许多宫、私作坊，手工业相当发达。近年来在洛阳一带就发现了制陶、石料、骨料、铸铜等作坊遗址。作为西周陪都和东周都城，洛阳揭开了其城市发展历史的序幕，而且为古代中原文化的发展和繁荣奠定了基础。

秦朝时，统治者在洛阳置三川郡。汉高祖刘邦在建立汉朝初期，曾在洛阳建都5个月。西汉末年的绿林、赤眉起义军曾先后占据洛阳，洛阳还一度做过更始政权的都城。直到东汉时，洛阳才又成为统一的封建国家的首都。25年，光武帝刘秀建立东汉王朝，定都洛阳后，首先兴修水利，在京城挖了一条阳渠，又派人整治了汴河。这样，洛阳的漕运便与鸿沟水系相连。江淮地区的粮食可以沿河直送京都，使东汉王朝有了较稳定的经济基础。东汉洛阳城是在周代成周城的基础上扩建而成的。这座古城有12座城门，城内的主要建筑是南北二宫，皆金碧辉煌。宫城以外，有纵横24条大街，每街都设有两个街亭，负责管理。明堂、辟雍、灵台，是当时洛阳城郊的三大重要建筑，分别作为祭祀祖先、皇帝行礼和观察天象之用，规模宏大，雄伟而又庄严。当时洛阳是全国最大的工商业都市，城市有三个交易市场，“牛马车舆，填塞道路，游手伪巧，充盈都邑。”当时洛阳设有东观、白虎观、平乐观、兰台、石室等藏书馆和研究机构，城南设有最高学府——太学，学生多达3万多人，里面讲堂宽阔，仅学生宿舍就有1000余间。东汉末年，战乱不断，洛阳被董卓焚烧，东汉以来经营150多年的一代名城被毁于一旦。

曹魏、西晋都以洛阳为都。魏晋洛阳城是在东汉都城的废墟上兴建起来的。经过魏晋统治者的多次整修和扩建，洛阳又恢复了昔日的盛况。当时城内的主要建筑有宫城和金墉城，人口也逐渐增加到11.44万户。西晋统一全国后，经济有所发展，京都洛阳物质丰富，商业发达，富商大贾很多，连一些官僚贵族也经营商业。

西晋灭亡后，北方陷入了五胡十六国的长期动乱之中，洛阳又一次遭到毁灭性的破坏。494年，统一了北方的北魏孝文帝把首都从平城（今山西大同）迁到洛阳。北魏时的洛阳城，是在魏晋都城的基础上重建的，规模比魏晋时更大，史书称其“东西二十里，南北十五里”。宫殿集中建在旧城中部稍偏西北的地方。宫城以外修建了322街坊、220里弄，全城有10.9万多户。有三个热闹的市场，其中四通市是国际贸易市场，这里住着万余家从中亚细亚以及大秦国来的商人。北魏盛行佛教，洛阳佛寺林立，多达1300多所。位于宫前御道西的永宁寺和东汉时创建的白马寺最为著名。永宁寺内有一座高达60丈的佛塔，几十里外都能看见。位于洛阳城南25里的龙门石窟也是北魏时开创的，后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐、五代、宋诸朝，相继大规模营造长达500多年。龙门石窟艺术绚丽夺目，是我国三大石窟艺术宝库之一。但魏孝文帝死后不久，北魏王朝瓦解，兴隆了40多年的洛阳再次遭到践踏而变为废墟。

隋唐两代，我国的首都是长安，但洛阳同样占有重要的地位。隋炀帝派杨素和宇文恺营建东都洛阳，每月征夫200万人，用了不到一年的时间便正式完工。隋代东都是洛阳历史上最宏伟壮丽的一页。城郭周长50多里，由宫城、皇城、东城、含嘉城、圆璧城、外郭城等组成，城内有103个里坊，纵横各10条大街，有丰都、大同和通远三市，“市四壁有四百余店”，“招致商旅，珍奇山积”。城西建有西苑，周围200里。显仁宫富丽堂皇。据记载，当时洛阳的人口已经达到百万以上。隋代东都是南北大运河的中枢，北通涿郡（今北京），南达余杭（今杭州），粮食、丝缃和各种物资可以通过水上从黄河流域、长江流域源源不断地运到咨阳。洛阳既是全国的经济中心，又是闻名世界的繁华都市。

唐初以洛阳为行宫。自唐太宗起，洛阳先后被称为洛阳宫、东都、神都、东京等，皇帝常来比居住。唐代有6个皇帝曾先后移都洛阳，历时40多年。女皇武则天在洛阳居住的时间最长，唐玄宗也曾居住10年之久。可见唐朝是以长安、洛阳两京并重的。唐时的洛阳，在隋代东都的基础上曾设了许多壮丽奇伟的建筑，比较著名的有上阳宫、上林苑、明堂、铜铁天枢等。唐代诗人王建是这样赞美胜似仙境的上阳宫的：“上阳花木不曾秋，洛水穿宫处处流”；“曾读列仙王母传，九天未胜此中游”。明堂又叫万象神宫或通天宫，是武则天朝会群臣之地。武则天还在城南和城北分别修建了兴泰宫和避暑宫，用以游玩赏乐。唐代洛阳商业贸易极其发达，城市内有南、西、北三个贸易市场，特别是北市，聚集了中外的富商大贾，商船、车马众多，时常阻塞道路。

洛阳齐云塔唐朝灭亡后，中国出现了藩镇割据的局面，在中原地区先后建立了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个为时短暂的政权。其中前三个王朝都曾先后在洛阳建都，后两个王朝也曾把洛阳作为陪都。北宋时以洛阳为西京。宋太祖赵匡胤对洛阳的宫室、城郭、漕渠都多次进行修葺，因而北宋时的洛阳仍然具有相当大的规模。这个时候的洛阳尽管在政治、经济地位上没有先前那样重要，但却是全国的学术文化中心。

金代和元代，洛阳遭到了严重破坏，隋唐以来的城郭宫室已难觅其迹。朱元璋建立明朝后，曾把他的儿子朱彝分封到洛阳，称为伊王，同时，在城东北部兴建规模宏大的伊王府。后来朱元璋又把福王朱常询封到这里，迁封伊王于汝州。明朝末年，李自成领导的农民起义军曾攻占洛阳。

洛阳钟灵毓秀、人文荟萃，历代科学泰斗、学术流派、鸿生巨儒、翰墨精英更是照耀史册，灿若繁星。中国传统文化儒、佛、道的产生和发展与洛阳密切相关，中国四大发明与洛阳息息相联，自古以来，墨客骚人云集，有“诗都”之称。周易八卦在此发祥，老子在此著《道德经》，孔子问礼至此，三班（班彪、班固、班昭）在此修成《汉书》，司马光在此编成《资治通鉴》，张衡在此发明浑天仪、地动仪等；虞初的《周说》，陈寿的《三国志》，许慎的《说文解字》，欧阳修的《新唐书》等鸿篇巨制，也无一不得助于洛阳这块沃土。东汉的“洛阳太学”学生逾3万人，为当时世界之最；晋人左思的《三都赋》名声之噪，曾使“洛阳纸贵”。曹操、曹植、曹丕三父子，程颢、程颐二兄弟，建安七子，竹林七贤，金谷二十四友等无不在此留下享誉九州的名篇；大诗人杜甫、白居易、李贺、刘禹锡等，或生于此，长于此，或游历于此，终老于此，留下了多少千古绝唱。

『捌』 千年古都洛阳的历史文化究竟有多厚重

如今的洛阳只是隶属于河南省的一个市，很多人甚至已经忘了它的存在，它没有北京那么有名气，没有上海这么有钱。但是在古代，它的地位不可撼动，是任何一个城市都比不上的。深扒历史上的每一个伟人，或多或少都与洛阳有那么一点关系。你知道它的历史文化底蕴到底有多厚重吗？

酒樽

它是中华文明的源头之一。当时有以洛阳为中心的河洛文明，有一本像外星文字的河图洛书是中国最早的历史文献，其中伏羲八卦太极图都是由此衍生过来的，由此可见洛阳就是中华文明开始的地方。它是文学的诞生发展地。道学、儒学、玄学、理学的源头都是在此处，经学是在这里繁荣发展，古代圣贤都在此处云集，有着灿烂的历史文化，为我们留下了很多历史典故、古迹等。细数洛阳的古迹，绝对是你想象不到的多。这里有许多的古墓，盗墓贼在这里挖了数千年，至今为止这里还不断地有新发现。修路盖楼随便一挖都是古迹，可以说在这里挖到古迹的概率比在市区遇到红灯的概率还高，农民锄地都不敢太用力，一不小心可能就会出现一个唐三彩，走路也要小心，不然容易被青铜器绊倒，旧货市场上买东西，不起眼的玩艺可能就有数百上千年的历史。这些话虽然有点夸张，但是都是真实发生过的。

『玖』 历史上洛阳的发展历程是怎样的

洛阳是两晋南来北朝时期自的政治和军事重镇。洛阳在东汉时已经成为首都及中原最大的商业中心。东汉末年，洛阳遭到了严重的破坏。公元220年曹丕称帝后，从河北等地迁居民数万以充实洛阳，并在汉宫的基础上重新建筑洛阳宫城和外城。随着北方地区的逐步统一，洛阳的经济也得到了恢复和发展。洛阳城中的丝织业、制盐业、冶铁业比较发达，商业已逐渐兴盛。全城有3个主要市场：金市、马市和羊市。西晋统一后，以洛阳为国都，人口有了显著增加，并成为全国贸易中心，全国各地的珍贵商品在洛阳市场上都有出售，从绢布、粮食、药材、器皿到生产工具，应有尽有。西晋八王之乱，使洛阳腹地经济受到很大破坏，公元310年，匈奴刘曜攻破洛阳，纵兵劫掠，洛阳再次毁于战火。永嘉之乱后，16国100余年间，几成废墟。

『拾』 古都洛阳在历史发展中有什么城市影响力

在历史发展中其实有很大的城市影响力，因为洛阳之前有国家的治理进度。