元朝為什麼是中國歷史

1. 為什麼元朝被算在中國歷史上一個重要朝代

元朝是中國歷史上一個很重要的使其，這個說法是沒有什麼瑕疵的，那麼這個重要時期體現在哪些方面呢？

首先是最明顯的疆域范圍，元朝的前身為 蒙古大國，1206年成吉思汗 鐵木真建國時領有大漠南北與林木中地區 ，經由歷代蒙古諸汗的經營及三次西征後，疆域東起 日本海，東海西黑海，地中海地區，北跨 西伯利亞，南臨 波斯灣，建立起橫跨亞歐大陸的 超級大國。元朝的疆域的廣闊程度在中國的歷史上是空前的，基本上奠定了中國歷代疆域的基本版圖。所以這個意義上來說肯定是重要的。

我們中華民族是一個很強大的民族，無論從哪個角度來說都是可以推敲的，任何一個朝代都有其他朝代不可超越的經典，每個朝代也是中華文明不可缺少的一部分，都是中國歷史的鏈條上丟失不了的文化瑰寶。

2. 為什麼說元朝是中國的元朝

元朝是蒙古族人統治的，而蒙古族是現在中國的一支少數民族，所以說元朝是中國的元朝（這句話不是語病，前者是指元朝這個朝代，後者是指中國歷史上存在的朝代）。

中國並不是只有一個民族，民族之間打打殺殺也是因為以前沒有大一統，不要因為蒙古帝國四個字而感到莫名其妙。蒙古帝國和中國有關系，它是元朝的前身，而元朝是中國歷史發展中的一個朝代。

拓展資料

元朝由忽必烈於1271年建立。其前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。 元朝的正式國號叫大元，取自於《易經·乾篇》的「大哉乾元，萬物資始」這句話。

其中大元中的「大」字並非類似大漢，大唐那樣的尊稱，因為統治者是蒙古人所以又叫蒙元或胡元。1368年元廷退居漠北，所以稱呼元廷的殘余勢力時又叫北元或殘元。

元朝（1271年—1368年），由蒙古族建立，是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝。定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時九十八年。

1206年，成吉思汗鐵木真統一漠北建立蒙古帝國後開始對外擴張，先後攻滅西遼、西夏、花剌子模、東夏、金等國。蒙哥汗去世後，引發了阿里不哥與忽必烈的汗位之爭，促使大蒙古國分裂。1260年忽必烈即汗位，建元「中統」。

1271年，忽必烈取《易經》「大哉乾元」之意改國號為「大元」，次年遷都燕京，稱大都 。1279年（至元十六年），元軍在崖山海戰消滅南宋，結束了長期的戰亂局面。之後元朝持續對外擴張，但在出海征伐日本和東南亞諸國時屢遭失利，如元日戰爭、元越戰爭、元緬戰爭、元爪戰爭等。

元中期政變頻繁，政治始終未上正軌。後期政治腐敗，權臣干政，民族矛盾與階級矛盾日益加劇，導致元末農民起義。1368年，朱元璋稱帝建立明朝，隨後北伐驅逐元廷攻佔北京。此後元廷退居漠北，史稱北元。1402年，元臣鬼力赤篡奪政權建立韃靼，北元滅亡。

元朝廢除尚書省和門下省，保留中書省與樞密院、御史台分掌政、軍、監察三權，地方實行行省制度，開中國行省制度之先河。元代也推行了不少弊政，如諸色戶計 、投下制、驅口制 、匠籍制 、籍沒制 、人殉 、宵禁、海禁 等，中斷了唐宋變革的進程，深刻地重塑了宋後中國的歷史。

元朝商品經濟和海外貿易較繁榮，但整體生產力不如宋朝。在文化方面，期間出現了元曲和散曲等文化形式。

3. 為什麼元朝是中國的朝代

元朝，為什麼不是中國的朝代呢？元朝由忽必烈於1271年建立。其前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。1206年成吉思汗統一漠北諸部，於斡難河(鄂嫩河)【位於今黑龍江】建立大蒙古國。蒙古人的直系祖先是和鮮卑、契丹人屬同一語系的室韋各部落。隋唐時，他們分布在契丹之北、韃靼之西、突厥之東(洮兒河以北，東起嫩江，西至呼倫貝爾)的廣大地域。
中國，並不是漢人的專稱，而是由56個民族凝聚在一起，所以稱之為中國，就如周總理所說求同存異，都是中華民族的一份子。不論是哪個民族建立的政權，都是我們歷史的一部分。
當然，按照古代「中國」說的話，「中國」就是中原地帶，漢人的國度與土地稱之為「中國」，原以外的民族同胞一律被視為潘邦蠻夷。當蠻夷之邦的鐵蹄野蠻地踏碎漢人河山，我漢室之主被你逼得葬身大海，這不是亡國又是什麼？從這個角度看上去，元朝就不是中國朝代。
元朝在民族文化上則採用相對寬松的多元化政策，即尊重中國各個民族的文化和宗教，並鼓勵中國國內各個民族進行文化交流和融合。對中國傳統文化的影響大過對社會經濟的影響。

4. 元朝為什麼算是中國歷史的一個階段

首先說明：中國作為一個國家的正式名稱是指中華民國和中華人民共和國的簡稱。而在中國的古代，華夏族建國於黃河流域一帶，以為居天下之中，故稱中國，後成為我國的專稱。古代中國人認為天圓地方，中國位於正中，故稱中國。在不同的時代「中國」的概念也不完全相同。如：1、指天子直接統治的地區，或直接指京師（首都）。2、指中原地區。這里的中國，已變成一個地域概念，且隨時代推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。西周初特指關中；到東周時，「中國」的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區。3、指華夏族居住的地區。.《論語集解》就曾有這樣的解釋：「諸夏，中國也」；司馬遷寫的《史記·武帝本紀》中如此記述：「天下名山八，而三在蠻夷，五在中國」。4、中央之國。含有正統、正宗一類的褒義。如鮮卑人建立的北魏自稱「中國」，將南朝叫作「島夷」；而同時漢族建立的南朝雖然遷離了中原，仍以「中國」自居，稱北朝為「索虜」、北魏為「魏虜」；又如在宋代，遼與北宋、金與南宋彼此都自稱「中國」，且互不承認對方是「中國」。 再要說明的是：中國歷史除了地理位置和相關「中國」之概念外，它是指的中華民族形成和發展的一個歷史過程，而中華民族本身就是一個多民族組成的概念，而其中人口最多的漢民族也是在歷史發展進程中不斷的與其它少數民族不斷融合而發展壯大起來的民族，到了元朝時期才開始有漢人這樣的稱謂（這一問題在我這小知識的專題里有專門的介紹的）。因此作為中華民族的歷史自然是包括生活在這樣一個區域內的各民族的歷史。何況無論是哪個民族，只要進入了中原地區建立起統治政權，甚至統一了中國那幅員遼闊的國土，都沿用了自秦統一中國以後的文字、貨幣、度量衡制度、政治制度、經濟制度，甚至包括生活習俗等等，是沿承著同一的文化傳統的發展趨勢的。如：東晉時期我國北方先後由匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五大少數民族先後建立起來的十六國；南朝時我國北方黃河流域鮮卑族拓拔部落建立的北魏、東魏和西魏；宋朝時期先後對峙的黨項人建立的西夏、契丹人建立的遼、女真人建立的金；蒙古人建立的元朝；滿族人建立的清王朝。這些王朝凡是與中原文化融合的好的，存在的時間相對就長一些，融合的不好的其統治時間相對的就短一些。而我們現在所說的中國歷史所包括的區域，是以近代歷史國家邊界趣於明顯後的清朝初期的疆域來界定的。所以說元朝是中國歷史的一個組成部分。 元朝和歷史上的蒙古帝國有著聯系，但是已經不是一個概念上的聯系了，這是蒙古民族自身歷史發展的一個結果。下面將我收集到的一些資料提供編輯如下： 人類歷史上版圖最大的國家，是蒙古人的民族英雄，『一代天驕』成吉思汗建立的蒙古帝國。成吉思汗及其後繼者在50多年的時間里，以總數不到40萬人的軍隊，先後滅亡40多個國家，征服720多個民族，消滅各國軍隊人數超過千萬，征服各民族人口數目達六億，建立了人類歷史上版圖最大的國家---蒙古帝國。其穩定時期版圖面積超過3500萬平方千米，版圖最大時期面積超過4500萬平方千米，占當時整個人類世界的五分之四還多.而現在整個亞洲的陸地面積(包括所有島嶼)不過4400萬。 1、成吉思汗時的蒙古帝國：蒙古人是鮮卑人的後代。唐朝時期，蒙古各部移居到蒙古高原，被稱為蒙兀室韋。10世紀到12世紀，蒙古高原先後臣服於遼朝和金朝。至公元1200年左右，隨著金朝的逐漸衰落，蒙古不再向金朝進貢。1206年，鐵木真吞並蒙古各部，在斡難河（今鄂嫩河）源頭召開大會，即蒙古大汗位，號「成吉思汗」，國號「大蒙古國」。1205年至1226年，成吉思汗先後滅掉了金、西遼和西夏。1227年成吉思汗在賀蘭山病死。當時的蒙古帝國包括蒙古高原，中國西北、東北、和華北的一部分，和中亞、西亞大部。後此處建立察合台汗國。

5. 為什麼說元朝是中國歷史的一場災難

這個要看話語系統。

在今天政府主導的歷史建構里，這兩個國家被歸類到中國歷史朝代中，這一點沒錯。

但是在蒙元征服中國之後，中國人就一直像樓主那樣思考這種異族征服王朝的歷史地位了。
所以，樓主你不是孤單的，這個問題已經被思考和討論幾百年了。不僅是在民間，在政府層面和學術層面也有著廣泛的和持續不斷的探討。

首先是蒙古人，他們是如何看待自己的身份和在中國歷史中的地位呢。分兩方面，在蒙古人自己的話語體系裡，忽必烈建立的蒙元是鐵木真的正統繼承，是內亞蒙古大帝國的合法繼承者和各大汗國的共主。而為了使他們對漢地的統治看起來合理合法，在漢人的傳統話語體系裡，他們又要強調自己的正統性；如何強調呢，最好的方法就是承認之前和自己類似的政權的正統性，於是蒙古人創造性的編修了《遼史》《金史》《宋史》，承認他們共同存在的正統性。這意思就是說，遼、金、夏都是中國的正統王朝，而不是只有你宋朝才是中國。遼、金是北朝，你宋只是同時期並存的南朝。

到了中國人重新復國的明代，首先是重新樹立了宋朝的中國唯一正統性地位，明朝本身就誕生於
紅軍起義。「日月重開大宋天」，「驅除韃虜，恢復中華」這些口號也反映了中國人對復國運動的看法。
那麼對於蒙元時代應該如何看待？ 方孝孺在《後正統論》中說：「夷狄者……無人倫上下之等也。無衣冠禮文之美也。故先王以禽獸畜之，不與中國之人齒。苟舉而加諸中國之民上，是率天下為禽獸也」。學術層面上的思考討論也促進了政治上的變化，比如在嘉靖二十四年時政府將歷代帝王廟中忽必烈和穆呼哩等5個蒙元君臣的牌位撤掉，這標志著政府層面上對蒙元政權正統性的否定。

再比如明代大學者王洙有一部著作《宋史質》，書中不僅將遼、金、夏列到四夷列傳中，也將元稱為胡元並降為四夷列傳的地位。因此在正統王朝的列表中，是明繼宋運。那麼相應的，對於1279年到1368年這89年的亡國時間應如何處理呢？其做法是在宋朝被蒙元征服後，就以明太祖之高祖追稱德祖元皇帝繼承宋統，用天王正月的閏紀手法來紀年。仿照《春秋》書公在乾侯、《綱目》書帝在房州之例，於宋恭帝被俘虜以後，歲歲書「上在燕」或「上在某地」來標記宋統未絕。

這就像朝鮮被日本吞並後，朝鮮人民不用大正、昭和年號一樣。朝鮮人將1910年記為「庚戌國恥」。在朝鮮被日本滅國後，他們比中國人（宋人）幸運的地方是可以在別的國家存續正朔。從1919年開始，大韓民國流亡政府都一直在中國。流亡政府第一個駐地上海也成為「韓國民族獨立運動的聖殿」，中韓建交以來所有韓國總統必然蒞臨朝聖。在目前的韓國歷史建構里，大韓民國的正統是從1919年開始的，在此之前是大韓帝國。這個敘事模式也算是在某種程度上成功解決了35年的事實亡國期。

和朝鮮（韓國）比起來，中國（宋||明）人處理亡國期要更困難，因為被蒙元亡國的時間90年比35年要長的多，已經超過了一代人的時間度，另外就是13世紀也沒有20世紀有利的國際環境能存續流亡政府。如果僅僅是這樣，中國人處理這90年還勉強可以解決。但是更悲慘的是在後面，明朝又一次亡國於外族，而且這後一次亡國時間更久（270年），程度更慘烈（屠殺、剃發易服）。滿清以外國入居中國，把首都都遷到北京，這種鳩占鵲巢的程度和日本統治朝鮮、台灣的力度是完全不同的。

同蒙元一樣，滿清也有兩套話語系統。以滿洲本位來看，asin（daicing）國繼承了鐵木真蒙古汗國的正統性，這一點主要體現在他們的滿文記錄中。以漢人傳統角度，「清朝」是明朝之後的正統王朝。因此，他們對不承認遼、金、元正統地位的學術觀點恨入骨髓，稱《宋史質》「荒唐悖謬，縷指難窮」，「自有史籍以來，未有病狂喪心如此人者。其書可焚"。而滿清比蒙元更絕的是，他們完全把南明王朝的正統性給抹殺掉。蒙古人修宋史還將宋末三帝以「瀛國公二王附」的名義列在本紀最後，雖然不承認他們的皇帝稱號，但是給予事實上的低度承認。到了滿清征服中國後，張廷玉編《明史》時揣摩滿洲人的態度，仿照《宋史》將南明三帝以「三王傳」的形式也附到本紀最後，但是他大大低估了滿清兇狠決絕的力度，滿洲統治者將三王傳從本紀刪除，弘光，隆武，永曆帝被放到了諸王列傳中福王，唐王，桂王世系中。

到了辛亥革命推翻滿清後，學術界重新恢復了《南明史》的概念並開展研究，這是中國人從自身民族感情出發的必然產物，也是壓抑了兩百多年的亡國悲情的溫柔釋放。錢海岳先生以畢生精力寫出《南明史》，填補了南明史正史方面的空白。其他學者的諸多著作也是克服文字獄銷毀篡改歷史造成的研究困難，循序漸進，積淀到80年代，顧誠先生以現代話語體系書寫的《南明史》，影響巨大，對中國人恢復對南明的基本認知貢獻巨大。

最後，只是想說，蒙古人修的《遼史》《金史》可以列入二十四史；希望有一天《南明史》也可以列入官方正史系統。
畢竟這是我們中國人的皇帝，中國人的王朝，中國人的歷史。他們真真實實的存在過。

6. 為什麼很多人說元朝不是中國的歷史那清朝就算中國的歷史

因為蒙古國分離了，其代表的蒙古帝國的歷史與我中華民族無關。且蒙古(元)滅宋後，蒙古族並未被我中院民族同化，因為蒙古貴族拒絕同化，所以元朝百年而亡。

可以說內蒙古也是蒙古族，但他不是蒙古文化的中心。今蒙古國才是曾經興盛的蒙古帝國的起源點。

清朝因為已經同化了，滿族現在是56個民族之一，固有的滿族文化消失，被更先進的漢族文化取代。

(6)元朝為什麼是中國歷史擴展閱讀：

蒙古人的直系祖先是和鮮卑、契丹人屬同一語系的室韋各部落。隋唐時，他們分布在契丹之北、韃靼之西、突厥之東（洮兒河以北，東起嫩江，西至呼倫貝爾）的廣大地域。

曾受突厥的統治，突厥人多稱之為達怛（韃靼）。唐朝貞觀年間，突厥勢衰，後室韋人臣服於唐 。繼突厥而起的回鶻政權崩潰後，室韋—達怛人大批進入大漠南北 。

大約在9至11世紀，其中的一支蒙兀室韋，從望建河下游之東逐漸西遷，到了斡難河、克魯倫河和土剌河三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古 和迭兒列斤蒙古 兩大支，合稱為合木黑蒙古，其中包括許多大大小小的氏族、部落。

合木黑蒙古之外，當時在蒙古高原活動的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先後都受到遼和金的統治 。

蒙古部落的經濟發展很不平衡，到12世紀時，大部分從事狩獵游牧，只有少數部落經營農業。不過這時，他們通過同中原的貿易獲得了大量鐵器，從而推動了生產的發展，階級的分化更加明顯。

為了掠奪更多的財富，各個部落的奴隸主互相展開戰爭。

蒙古高原地區的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬。隨著金的衰落， 蒙古部落也開始壯大起來，逐漸脫離金政權的統治。金泰和四年（1204年），蒙古諸部領袖鐵木真通過戰爭統一了蒙古高原各蒙古部落。

金泰和六年（1206年），鐵木真被各部落推舉為「成吉思汗」，建立政權於漠北，蒙古帝國成立，國號大蒙古國 。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面

7. 為什麼說元朝是中國

元朝是蒙古族人統治的，而蒙古族是現在中國的一支少數民族，所以說元朝是中國的元朝（這句話不是語病，前者是指元朝這個朝代，後者是指中國歷史上存在的朝代）。

元朝由忽必烈於1271年建立，是中國歷史上首次由少數民族建立的大一統王朝。其前身是成吉思汗所建立的大蒙古國。

元朝的正式國號叫大元，至元八年元世祖忽必烈發布《建國號詔》，取自於《易經·乾篇》的「大哉乾元，萬物資始」這句話。其中大元中的「大」字並非類似大漢，大唐那樣的尊稱，因為統治者是蒙古人所以又叫蒙元或胡元。

1368年元廷退居漠北，所以稱呼元廷的殘余勢力時又叫北元或殘元。

(7)元朝為什麼是中國歷史擴展閱讀：

元時之兵鋒，不僅足以扼歐亞之吭，而有席捲包舉之氣象，有足以壯吾國後人之勇氣者，固自有在。余故備述之，以告應付時局而固邊圉者。」

然而，事實上，這不過是意淫而已——且不說元朝根本上就是異族入主中原的殖民統治，就其實際的統治行為而言，元朝也只能說是以漢族為主體的中華民族歷史上最丟臉的一個朝代。

就其社會而言，可以斷言元朝不是封建社會而是奴隸社會。元朝所處的歷史階段撐死了算半封建半奴隸社會比起幾百年前的唐朝的封建文明階段來說都是大大的落後。和宋朝人民自由的經濟商業社會更是大大的落後，至少落後幾百年的文明進程。

元朝統治實行領主分封制、工奴制這些都是典型的奴隸社會特徵。元朝大量「驅口」（奴隸）極其普遍的存在，證明元朝是奴隸社會。

在開設的「人市」可以任意買賣驅口。在元朝一個中等官員就可能有人上百個驅口，一個大使長（奴隸主）的驅口往往成千上萬，忽必烈寵臣阿合馬就有七千多個驅口。驅口就是奴隸沒有人身自由，是主人的私有財產。

驅口既要向使長繳租，也要向政府納賦。元朝法律規定「驅口與錢物同」。主人可以隨意買賣或饋贈。主人殺死無罪驅口杖八十七，良人打殺他人驅口杖一百七。

殺一個「驅口」與私宰牛馬的刑罰幾乎相等。元朝佃戶地位也極其低下，元朝法律規定：主人打死佃戶只杖一百七。在元朝曾是自由之身的農民再度淪於農奴的命運。

元朝不止用法律的形式赤裸裸的宣布各族人的不平等，也赤裸裸的宣布同種人的極度不平等。元朝這個由低級原始民族游牧部落建立的朝代使中國又回到了奴隸社會。

在蒙元統治時期，蒙古人把全中國人分為四等（其實是三等，蒙古人當時並沒有把自己當成中國人），我們所處的北方是三等公民——就是歷史書上說的那個「漢人」，這是歷史書上講的。

後面的故事歷史書上就沒有了，蒙古人如何統治漢人呢，除了建立必要的軍事力量和鎮壓工具（監獄），在最基層，每個村子派一個蒙古家庭統治整個村子的漢人，漢族人姑娘要結婚，必須和這家蒙古人的男人睡三天覺，用文縐縐的語言說，就是這位姑娘的處夜權是屬於蒙古人的；

漢族老人到了六十歲，必須送到野地里的一個墓穴里等死，這個墓穴也就是老人們說的「磚打墓」。由此看來，蒙元時期是中國人最屈辱、最黑暗的一段時期，而不是像某些無恥的「愛國」歷史專家所吹噓的那樣「強大無比，威震亞歐」！

在具體統治措施上，元朝也黑暗無比：為了防止漢族人造反，每五家漢族人才能有一把菜刀，而且這把菜刀是放在蒙古人家裡的，只有蒙古人同意，漢族人才能生火開灶，所以漢族人習慣的把這家蒙古人男人叫「老灶爺」，女的叫「老灶奶」，還畫了圖貼在廚房；

每到新年，這家蒙古人要到縣城匯報整個村子的情況，為了讓「老灶爺」「上天言好事」，到臘月二十三，每家每戶都會把好吃的送到蒙古人家裡，謂之「祭灶」。如果你有機會到農村看到「老灶爺」和「老灶奶」的圖象，你會發現圖中的人物穿著打扮都是蒙古裝。

元朝對漢民族的殘暴統治，甚至延伸到了床頭。在蒙古人征服時期，漢人和其他各少數民族百姓里每家新媳婦的頭一夜是一定要給蒙古保長過的，因為他們是在蒙元征服王朝中，是最下等的階層，可以任人使喚欺躪。

由於屈辱的初夜權，所以當時的漢人結婚後都是把第一胎摔死，這就是摔死第一胎的來歷，我們的祖先就是用這么無奈，但又堅決的方法來維持著血統的純凈。

元朝統治者對漢人的殺戮，更是讓人發指：蒙古人曾一度要殺絕中國人，讓良田盡為牧場。若非耶律楚材勸說，使他們意識到中國人還有「納稅」這一功能，當今天下，早就沒有中國人的痕跡。盡管如此，蒙古人仍然曾經實行過屠殺幾個大姓的政策，在四川也曾屠殺過數百萬人口。

蒙古人統治對中國社會也是極大的摧殘，漢人、南人是賤民，財產可以任意奪取，妻女可以任意糟蹋，生命可以任意殺戮。中國人甚至連姓名都不能有，只能以出生日期為名，不能擁有武器，只能幾家合用一把菜刀。在蒙古人殺戮和統治下，中國人口急劇漸少。

一二二叄年（南宋嘉定十六年）南宋有人口七千六百八十一萬，加上金國的人口，總人口超過一億。而離一二七八年南宋滅亡已經十二年後的一二九零年（元至元二十七年），面積廣大得多的元朝的人口才五千八百八十叄萬。

可以想像殺戮之慘烈。中國的文化由於蒙古人的入侵和統治而衰落。蒙古人還曾一度於山東沿海一帶每年夏秋之際，往海中扔拋成村的漢人以控制漢人人口增長。

最後，還需要指明的一點是：元朝不是中國歷史上武功最強的朝代。許多中國人認為元朝是中國歷史上武功最強的朝代，這是一種誤解。大大的認識錯誤。元朝滅了南宋後迅速腐化墮落。其腐化墮落的程度與速度比滿清的八旗子弟有過之而無不及。

忽必烈很窩囊，對日本、瓜哇的討伐皆力不從心，死時很窩火。忽必烈以後更是一代不如一代，所以現在吹噓蒙古的人只有吹噓鐵木真，而鐵木真死時根本就沒有統一中國，別說南宋就是金朝都沒完全攻佔。元朝對外戰績可謂其差無比。

元朝自統一中國後，其對外戰爭幾乎是次次失敗。眾所周知忽必烈於公元1274年（至元十一年）、公元1281（至元十八年）兩次發動對日本的遠征，皆以慘敗而告終。從此日本人開始從仰視中國到蔑視中國。

公元1282（至元十九年）、公元1288年（至元二十五年）元朝軍隊兩次征伐安南（今越南北部）最後的結果還是都以慘敗告終。公元1284年（至元二十一年）元軍遠徵佔城（越南中南部），公元1293年（至元三十年）遠征瓜哇（今印度尼西亞爪哇島）又是均以失敗告終。

忽必烈抱著遺狠耿耿於懷而死，忽必烈之後元朝談不上對外有什麼戰績。歷史再次證明，擅長掠奪貧窮的流氓強盜，喜歡不勞而獲的原始游牧民族再搶到富貴的學者文明人的財富，享受到幸福後，它們往往表現得更貪生怕死。

8. 元朝歷史為何算中國歷史的一部分

元朝皇帝雖然名義上是全蒙古的大汗，其實只是蒙古帝國的一部分，實際只能有效控制東亞和東北亞地區，他的行省設置覆蓋的主要是中國傳統疆域和西伯利亞（今俄羅斯遠東地區),最重要的是入主中原以後，他的思想文化和統治方式嚴重漢化了，按照中國人的「華夷之辯」概念，思想上接受了儒家這一套就能算得上是「華」了，因此元滅宋被視為中國歷史上的一次朝代更替。而蒙古人建立的其他汗國其實並不受元朝中央政府的有效管轄，而且這些汗國大多本地化了，如伊爾汗國察合台汗國等都伊斯蘭化了，跟元朝已經沒多大關系了。

9. 為什麼很多人說元朝不是中國的歷史

因為蒙古國分離了，其代表的蒙古帝國的歷史與我中華民族無關。且蒙古(元)滅宋後，蒙古族並未被我中院民族同化，因為蒙古貴族拒絕同化，所以元朝百年而亡。

可以說內蒙古也是蒙古族，但他不是蒙古文化的中心。今蒙古國才是曾經興盛的蒙古帝國的起源點。

清朝因為已經同化了，滿族現在是56個民族之一，固有的滿族文化消失，被更先進的漢族文化取代。

(9)元朝為什麼是中國歷史擴展閱讀：

蒙古人的直系祖先是和鮮卑、契丹人屬同一語系的室韋各部落。隋唐時，他們分布在契丹之北、韃靼之西、突厥之東（洮兒河以北，東起嫩江，西至呼倫貝爾）的廣大地域。

曾受突厥的統治，突厥人多稱之為達怛（韃靼）。唐朝貞觀年間，突厥勢衰，後室韋人臣服於唐 。繼突厥而起的回鶻政權崩潰後，室韋—達怛人大批進入大漠南北 。

大約在9至11世紀，其中的一支蒙兀室韋，從望建河下游之東逐漸西遷，到了斡難河、克魯倫河和土剌河三河的上源一帶，分成尼魯溫蒙古 和迭兒列斤蒙古 兩大支，合稱為合木黑蒙古，其中包括許多大大小小的氏族、部落。

合木黑蒙古之外，當時在蒙古高原活動的，還有蔑兒乞、塔塔兒、克烈、乃蠻、斡亦剌等部。所有這些氏族部落，先後都受到遼和金的統治 。

蒙古部落的經濟發展很不平衡，到12世紀時，大部分從事狩獵游牧，只有少數部落經營農業。不過這時，他們通過同中原的貿易獲得了大量鐵器，從而推動了生產的發展，階級的分化更加明顯。

為了掠奪更多的財富，各個部落的奴隸主互相展開戰爭。

蒙古高原地區的眾多蒙古部落原為金朝的臣屬。隨著金的衰落， 蒙古部落也開始壯大起來，逐漸脫離金政權的統治。金泰和四年（1204年），蒙古諸部領袖鐵木真通過戰爭統一了蒙古高原各蒙古部落。

金泰和六年（1206年），鐵木真被各部落推舉為「成吉思汗」，建立政權於漠北，蒙古帝國成立，國號大蒙古國 。從此，蒙古草原結束了長期混戰的局面

10. 為什麼要把元朝歸入中國歷史

因為中國人對自己民族文明範圍的定義和別國不盡相同。中國人重文化，不專重血緣。我們把說漢語屬用漢字融入華夏文明的鄰近民族都當做華夏兒女。
至於為什麼是屬於中國歷史的，理由也很確定，既然叫『中國歷史』而不叫「華夏」歷史，說明他的劃分是按照土地和版圖，而不是民族。因為歷史以土地為線索才能有時空性和連續性。世界各國的歷史主流都是這樣的：在這塊土地上的人的故事，以及來過和離開人的相關故事。比如匈奴人，當他們在漢朝時代和我們有聯系的時候，我們的歷史里就寫到了他們，後來他們去歐洲了，於是就淡出了中國歷史，缺出現在了歐洲的歷史中。
元朝之所以能歸入中國歷史，是因為他的版圖在中國，並且外蒙古獨立前他也是中國的一部分，而且現在內蒙古也是中國的一部分。另外，蒙古的歷史里將元朝訂入自己的歷史也是很合理，兩者不矛盾。

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