周瑜点将台的历史故事

① 荆州历史上有什么很出名的人物。

蒋琬，马良（三国）
孙叔敖（楚国名相）

② 以荆州历史和奥运精神写一段台词

大家好,荆州的父老乡亲们，大家是否看到我身后这千年屹立的城墙，是的内，它就是荆州古城墙容，当年就是因为关羽而被人们所记住，而今天，他将再一次被世人所关注，因为今天，2008北京奥运会的火炬将会传达到荆州，而这城门，将是传递奥运圣火的第一站。
额，后面还可以加，看你纸要100字左右，就不写了

③ 鄱阳湖的传说

位于江西省北部，处南昌、九江两市境内鄱阳湖，是我国最大的淡水湖，面积为3583平方公里。它北通长江，南接赣江，地处要冲。又与庐山遥遥相对，湖光山色，浩瀚秀丽，是著名的风景游览区，又是候鸟保护区。湖中有落星石、大孤山等景点，湖岸有周瑜点将台、望湖亭等景点。落星石位于九江市星子县内，与周瑜点将台相近。落星石俗称落星墩，纵横各数丈，状如星斗，鄱阳湖水有涨有落，而此石不没于水，相传此石为坠落的天星，星子县名，由此而来。大孤山，六朝时称“独石”，又因其形如鞋，俗名“鞋山”。位于九江市湖口县以南的鄱阳湖中。
相传古时有一年青渔郎，姓胡名春，在鄱阳湖中网到一盒，内贮明珠一颗，便欣然回家。路中有一绿衣少女，啼哭悲切，问其故，说是丢失明珠，渔郎胡春当即奉还，少女拜谢而去。他日，渔郎打渔时忽逢狂风暴雨，刹时天昏地暗，正在危险之时，有绿衣少女手执明珠，为渔郎导航，转危为安。此少女是瑶池玉女，名叫大姑，因触犯天规，贬于鄱阳湖，独居碧波之间。两人由爱慕结成佳偶。渔霸盛泰见大姑美貌似花，顿起歹念，但无法得手。另一方面玉帝知大姑与胡春结为夫妇，乃派遣天兵天将捉拿大姑，渔霸盛泰也趁机加害胡春。当大姑被劫持于空中时，见胡春被盛泰击伤，且欲置之死地。大姑无奈，即将所穿之鞋踢下，化作峭壁，将盛泰镇压于湖底。此鞋即成为山，所以，大孤山实为大姑山。
大孤山三面绝壁，屹立中流，周长500米，仅西北角有一石穴，可泊舟船。山上原建有天后宫、梳妆台等，现已毁。登山远眺，四周碧水，白帆片片，无限蓝天，充满诗情画意。周瑜点将台位于九江市星子县境内的鄱阳湖畔。相传三国时，东吴都督周瑜守柴桑（今九江市），此处是操练水军的点将指挥之处。台高约7米。为花岗石砌成，台下有扶门通道，台上有双层房檐木结构城楼。鄱阳湖候鸟保护区位于鄱阳湖南面的望湖亭附近。由于鄱阳湖水质未受污染，加以鱼类丰富，为越冬各种鸟类的天堂。保护区内严禁捕猎，违者重处。保护区内各种候鸟能“和平共处”。最名贵的属国家一级保护的丹顶鹤，尤为重要。在保护区之东设有大湖池候鸟观赏区，专为旅游爱好者开辟。

④ 庐山有什么相关的故事和传说

1. 传说一，在周武王时候，有一位万辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。

2. 传说二，早在周初(大约公元前十七十六世纪)，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。

(4)周瑜点将台的历史故事扩展阅读：

1. 匡俗，据周景式《庐山记》记载，字子孝，西周威烈王时(公元前四世纪)人。 "生而神灵"。威烈王幕其才学，屡派使者征请辅佐朝廷，固辞不就，躲避到庐山深谷老林中，求仙学道， "时人敬事之"。

2. 匡俗为殷周之际人。慧远《庐山记》中谓匡俗为殷周之际人，与奚道仙人同游庐山，隐居此地。成仙后"唯庐独存"，故将他住处冠之姓氏，叫做"匡庐'或庐"，山因名"庐山"，或渭越庐君兄弟七人弃官学道山中， "故世谓之庐山"。

⑤ 九江烟水亭历史

烟水亭位于九江市长江南岸的甘棠湖中，相传为三国时名将周瑜的点将台故址。唐代诗人白居易始建亭湖中，取其《琵琶行》诗句 “别时茫茫江浸月”，称“浸月亭”。宋代理学家周敦颐在九江讲学时，又在湖堤上另建一亭，取“山头水色薄笼烟”诗句，名“烟水亭”。随着时间的推移，两亭皆毁。至明末，重建烟水亭于浸月亭旧址。甘棠湖中，烟水亭楼台远距世俗红尘。走过九曲小桥，进入洞门，即到四周环水的烟水亭。在粉墙环抱、楼台高耸、绿树浓郁、湖平如镜的环境中。犹如到达世外桃源。亭为水榭式建筑，有船厅、翠照轩、境波楼、纯阳殿等。纯阳殿左壁嵌石碑一方，上刻大草书“寿”字，由“九转炼丹”四字组成，传为吕洞宾手迹。殿内陈列文物，以有东林寺标记的砂钵最引人注目。亭前方丈地，石雕围栏贴水而起，垂柳翠柏点缀其间。两边有石凿“藏剑匣”，相传因为庐山北双剑峰之刃直对九江市，于是人们凿石匣收藏。从烟水亭向南眺望，在湖面波光粼粼、水岸交接的极远处，青黛色的山脉起伏迤逦，此即名闻中外的避暑胜地庐山。在烟水亭远眺，别有一番景色。
唐时，江州司马白居易曾荡舟至此眺望湖光山色，感兴赋诗。北宋时，理学家周敦颐见此岛状如月，遂名“浸月”。后人在岛上建“浸月亭”，寓景于白居易《琵琶行》诗中“别时茫茫江浸月”的诗意，也寄托了后人对白居易、周敦颐两位贤人的怀念。后来，周敦颐的儿子周寿从湖南来到江州为父守墓，见甘棠湖一带“山头不沟薄茏烟”，遂在湖堤建一亭，名为烟水亭。明嘉靖年间，两亭俱废。明万历二十一年（1593），九江关督黄腾春于浸月亭故址重建烟水亭，这就是现今烟水亭的由来。明清时期烟水亭建筑屡建屡废，清同治七年（1868）由僧人古怀募捐重建。至清光绪间，烟水亭建筑才形成现在规模。建国后逐年保养维修，并建九曲桥通向湖岸。
浸月岛上的建筑群分为左、中、右三部分。人们习惯上称岛上整个建筑为烟水亭，其实每座建筑各有名称。左为翠照轩、听雨轩、亦亭；右为浸月亭和船厅；中间依次是烟水亭、纯阳殿、五贤阁、观音阁。这三组建筑既各具特色又相互联系。形式变化多样，风格协调统一。庭院、天井内花木扶疏、秀石玲珑，清新典雅，让人赏心悦目，是一座典型的江南水上园林。
烟水亭是历代文人骚客宴游之地。亭内有风格各异的楹联匾额，或叙事绘景，或写意抒情，联由景出，文景交融，游亭观联，雅趣盎然。
旧时，烟水亭是本城民众祭祀先贤的香火之居。五贤阁内纪念的五位贤士和贤吏是：田园诗人陶渊明、江州刺史李渤、江州司马白居易、宋、明理学大师周敦颐、王阳明。现烟水亭各厅室已改作九江文物陈列室，在这里可以看到具有地方特色的出土文物。
据府志记载，“八洞神仙”之一的吕洞宾，曾当过浔阳县令，为九江人办过不少好事。纯阳殿中的吕洞宾塑像早已毁于兵燹，殿后留下一块相传吕道人亲书的“寿”字碑。斗大的“寿”字，一笔九转，寓意“九转成丹”。字体苍古，初看是个“寿”字，细看则为“丹”字。据说这块似“寿”似“丹”的字碑，寄寓了吕洞宾对九江百姓人寿年丰的美好祝愿。
烟水亭石级两旁有藏剑石匣一对，立于亭前石级两旁，有纳峰藏剑之意。据载：九江常遭屠城和匪寇骚扰，按阴阳家之说，皆因郡城面对庐山双剑峰所致。“宋乾道间，郡守唐立方乃辟谯楼前地筑为二城，夹楼矗其上，谓之匣楼，曰：匣实藏剑”。后遭毁。现石凿于清同治十二年（1873），为知县陈鼐扩建烟水亭时所凿。
相传浸月岛又是东吴水军都督周瑜的点将台。东汉未，柴桑为东吴属地，吴主孙权的行宫就设于此处。建安十三年（208），曹操率领83万人马，离开许昌，浩荡南下，追赶刘备，虎视东吴。孙权封周瑜为大都督，命令他率领水军在甘棠湖中日夜操练，迎击曹军。
古时，甘棠湖与长江、鄱阳湖相通，水域宽阔，为东吴的一处水上要塞，当年，湖上战舰云集，雄师队列。雄才大略的周瑜在此挥师点将，联合刘备，大败曹兵于赤壁，在我国古代军事史上，创造了以少胜多，以弱胜强的范例。因此，又名周瑜点将台。烟水亭内有“周瑜战迹陈列馆”，馆中介绍了周瑜的生平，正中一座3米多高的周瑜塑像，携书挎剑，再现了这位儒将的飒爽英姿。
从烟水亭前拾级而下，过桥，迎面有一座方亭，亭前有白石栏杆围就的拜台，这就是三国时周瑜的点将台。1988年5月1日，市文化部门曾在此举行过一次“周瑜点将”的仿古旅游活动：一声铳响，狼烟四起，一队队甲盔鲜明的东吴卫士，从牙旗猎猎的烟水亭内开出。紧接着8个身着汉服的侍女，手执宫灯，也从烟水亭中款款而出，一直走到拜台，分列两旁。在拜台方亭的一侧，一面杏黄色的“周”字大旗，迎风招展，“水军都督”四个大红灯笼高悬两旁。周瑜头着纶巾，腰挎宝剑虎步登场，高唱：“江东地广千里，兵精足用，英雄乐业，尚当横行天下，为汉家除残去秽…… ”。古老的浔阳城烟硝迷漫，金戈齐鸣，再现了当年周瑜点将，赤壁麈战的历史画卷

⑥ 荆州发生过哪些有名的历史事件

荆州古城

荆州历史大事楚文王都郢：周平王三十一年(前740)，楚君熊通自立为楚武王，东征西讨，最后死于伐随途中。公元前689年，其子熊赀继位，是为文王。是年，楚文王为有利于对弱小诸侯国的兼并，拓展疆域，将都城从丹阳迁至战略要冲郢(即纪南城，位于荆州城北5公里处)，并采用板筑法建起高大而坚固的城垣。楚文王继承乃父遗志，尚武强国，很快便灭掉了息、邓、申、夔诸国，扩充了楚国的版图。楚都郢作为楚国政治、经济、文化的中心长达411年。

一鸣惊人：楚庄王熊旅年不满20就登上了王位，即位三年，不理朝政，淫逸无度，并宣布"有敢谏者死无赦"。朝臣伍参入见庄王说：有一种鸟，三年不飞，三年不鸣，您知道这是什么鸟?暗指庄王三年来不理政事，无所作为。庄王回答这个隐语时说，这鸟虽三年不飞，飞将冲天，三年不鸣，鸣将惊人。果然，庄王乃罢去淫乐，亲理朝政，罢免和诛杀了一批奸谗小人，起用忠臣良将，对内平息叛乱，励精图治，对外则大举用兵，以壮国威。在以后的20年间，庄王东征西讨，饮马黄河，观兵周郊，问鼎周室。?之战大胜强晋。庄王之世，兼并诸侯26国，拓地3000余里，威德立于诸侯之间，成为春秋五霸之一。

量入修赋：公元前548年，楚康王在郢都(纪南城)宣布"量入修赋"的法令，开始了根据土地的收入征收赋税的制度，以法律的形式确认了土地私有权。这是楚国奴隶制崩溃的开端，标志着封建制度的萌芽。

孙武水淹纪南城：楚昭王十年(前506)，吴、楚柏举之战中楚师大败，吴师逼近郢都，楚昭王弃都避难，派将军宋木等坚守纪南城。吴军主将孙武巡视荆门外，发现漳河水势浩荡，故令屯兵高处，一夜之间挖深渠一条，引漳水淹灌纪南城。随着汹涌澎湃的漳水灌入，城中一片汪洋，楚国守军大乱，吴师则乘木筏攻入城内，纪南城遂被吴师占领。这次战役是军事家孙武巧用水攻夺取胜利的典范战例。

吕蒙"白衣渡江"袭荆州：建安二十四年(219)七月，刘备令关羽率主力攻樊城，留南郡太守糜芳守荆州，将军傅士仁守公安。刘备力量的发展为孙权所忌，乘关羽远在樊城的机会，一面用计迷惑关羽，使其放松对东吴的警惕，一面于闰十月命吕蒙为大都督，率兵袭取荆州。吴军沿江而上，进到寻阳(今广济东北)时，吕蒙把精兵隐藏在大船舱内，命摇橹士兵穿白衣，伪装商人西进，不断清除沿江守军，在说降公安守将傅士仁后，出其不意急袭荆州，太守糜芳开城降吴。吕蒙占据荆州后，抚慰蜀军将士家属，不扰居民，并令陆逊西取夷陵(今宜昌东南)、秭归，以阻刘备增援荆州，切断关羽入川的退路。关羽率军回救荆州未果，十一月西走当阳县麦城，十二月至临沮(远安北)中埋伏被吴军俘杀。

沙市设日本租界：光绪二十四年(1898)五月八日，沙市全发园面馆工人杨兴全在"洋码头"附近被招商局看守殴打致死，激起公愤，民众焚毁海关新屋、英国泵船、招商局及日本领事馆等，掀起反帝怒潮。后遭清政府镇压，江陵县知事刘秉彝将余以仁、李德胜、张太真和更夫周兴全四人以祸首罪名砍头悬挂示众三日。清廷向日本领事馆赔款道歉。八月二十八日，日领事永陇与清政府荆宜施道签订《沙市日本租界十七条》，准许日本人在沙市设租界。

辛亥革命军攻克荆州：为响应武昌首义，1911年10月18日晚，驻宜昌的清军新军中革命党人唐牺支宣布起义并光复宜昌。为减轻清军对武昌的压力，巩固长江上游地区，唐于11月19日兵分四路直逼荆州，战至25日，先后夺取八岭山、万城堤、秘师桥、梅槐桥等外围阵地，进逼荆州城，对清军形成包围之势，并切断清军物资弹药供应。11月26日至12月6日，经过艰苦战斗，各路会攻荆州，并占领草市。7日，湖南西路安抚王正雅、安襄郧荆招讨使季雨霖来援，义军军威更盛。10日清军左副都统恒龄自杀，13日将军连魁投降。16日唐部占领荆州城，在荆州道署设荆宜司令部。

中国工农红军第二军团诞生：1930年7月4日，红四军与红六军在公安会师。又先后在公安南平、江陵普济召开两军前委联席会议，合编为中国工农红军第二军团，贺龙任总指挥，周逸群任政委，孙德清任参谋长。

荆州专署成立：1949年5月下旬，中共湖北省委决定，成立荆州行政区督察专员公署。领江陵、公安、松滋、京山、钟祥、荆门、天门、潜江8县。张海峰任专员。7月，析江陵之沙市建市，属省辖市。同月17日，荆州专署进驻荆州城。1951年5月26日，荆州行政区督察专员公署改为湖北省人民政府荆州区专员公署，阎钧任专员。

⑦ 10个历史事件或历史人物

常遇春
(1330～1369) 字伯仁，号燕衡,元末红巾军杰出将领、
民族英雄，安徽省怀远县常家坟镇永平岗人，明朝开国名将。宋朝南渡时常氏迁来怀远，到常遇春已经是第七世。其父常六六，母高氏。其妻蓝氏生有三子三女。常遇春字伯仁，生于公元1330年（元朝至顺元年）一个贫苦的农民家庭，貌奇体伟，勇力过人，猿臂善射。23岁时，适值元末，朝政日非，天下大乱，处在水深火热之中的各地农民纷纷起义。常遇春适此啸聚绿林草泽中，后在和阳归顺了明太祖朱元璋。

相传，常遇春率军队进驻九华山时，适逢天旱无雨，士兵饮水困难。于是，他亲自带领将士在九华山下寻水，忽然在五溪桥南边挖出了六股泉水，解决了部队饮水的困难。这六股泉水泉水是否为常遇春所发现，无从查考。但是常遇春结寨六泉口，大战九华山却是千真万确的。后人有诗可证：偏仄旁山行，溪流咽不呜。何年留古砦，犹复说开平。

据史料记载，元至正二十年（1360年）初，朱元璋令常遇春与另一名大将徐达率重兵镇守池州防备。陈友谅统其兵众，部署袭取池州。徐达侦悉陈友谅的行动，令常遇春率精兵万人，设伏于六泉口。陈友谅兵至，全力猛攻池州城，徐达率领守军开城出击，常遇春伏兵掩其后，大破陈友谅军，斩首万余，擒捉三千，陈友谅败走江州（九江）。

这次战役不仅恢复了皖南

军事要地太平县，也使汉军龟缩于武汉不敢再犯。论功行赏常遇春功劳最大。朱元璋夸赞他说：“当百万众，摧锋陷坚，莫如副将军。”

常遇春当年设伏的地方就在今天九华山的大古岭、凤凰岭一带，并在百丈潭前留有诗文：赤汗透征袍，何如孝隐高。结庐亲冢侧，只为报劬劳。

可惜，常遇春只活到40岁，就病死于柳河川。一生为将未曾败北。自言能将十万军横行天下，军中有“常十万”之称，人美称他为“天下奇男子”。死后，被追封为“开平王”，故六泉口又有“开平寨”之称。当地村民为纪念常遇春智勇过人，还在大古岭下的在百丈潭侧建庙祭祀，当时称将军庙，庙址所在村落因此得名将军村。该庙规模壮观，翘檐飞角，庙内塑有常将军全身像。抗日战争中庙宇为日军焚毁，但村民仍保留“拜将军年”的旧俗。

常遇春
传体貌奇伟，沉毅果敢，长臂善射，豹头环眼，燕颔虎须。元至正十五年(1355)，参加农民起义军，随朱元璋渡长江，取太平（今安徽当涂），破集庆（今南京）等地，每战必先，屡立战功，升中翼大元帅。十七年，攻宁国（今属安徽），身中流矢，裹伤再战。此后连克宁国、池州(今安徽贵池)、婺州（今浙江金华）等城。二十三年秋，在鄱阳湖之战中，他奋勇当先，救出被陈友谅军围困的朱元璋，旋即率军封锁湖口,会同诸将全歼号称60万的陈军。二十五年十月,以副将军与徐达率军进攻张士诚，先取淮东,后占浙西,于二十七年九月攻克平江（今苏州），俘获张士诚及其将士25万。因功升中书平章军国重事,封鄂国公。十月,又以副将军与徐达率军25万北上，转战中原,次年八月,攻克大都（今北京），灭亡元朝。明洪武二年(1369)，率军继续北征，攻占元上都（今内蒙古正蓝旗东北），俘元宗王及将士万余。七月，回师途中，暴病而卒，追封开平王。他英勇善战，统军有方，自谓能以10万众横行天下，军中称为“常十万”。

面涅将军——狄青
狄青，生于北宋大中祥符元年（1008年），卒干嘉佑二年（1057年），字汉臣，身长八尺有余约为（1.89米），浓眉大眼，姿态雄伟，胸襟广阔。汾州西河（山西汾阳）人，北宋大将。狄青出身贫寒，从小就胸怀大志，16岁时，因其兄与乡人斗殴，狄青代兄受过，被“逮罪人京，窜名赤籍”，开始了他的军旅生涯。宋仁宗宝元元年（1038年），党项族首领李元昊在西北称帝，建立西夏。宋廷择京师卫士从边，狄青入其选，任延州指挥使，当了一名低级军官。在战争中，他骁勇善战，多次充当先锋，率领士兵夺关斩将，先后攻克金汤城，宥州等地，烧毁西夏粮草数万，“收其帐二千三百，牲口五千七百”，并指挥士兵在战略要地桥子谷修城，筑招安、丰林、新寨、大郎诸堡，“皆扼贼要害”。他每战披头散发，戴铜面具，一马当先，所向披靡，在4年时间里，参加了大小25次战役，身中8箭，但从不畏怯。在一次攻打安远的战斗中，狄青身负重伤，但“闻寇至，即挺起驰赴”，冲锋陷阵，在宋夏战争中，立下了累累战功，声名也随之大振。

薛礼字仁贵（614－683年3月24日），山西绛州龙门修村人（今山西河津市修村人），唐朝名将，著名军事家，政治家。创造了“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“仁政高丽国”、“爱民象州城”、“脱帽退万敌”等诸方面在军事，政治上的赫赫功勋。
艰苦奋斗三十载，家里穷苦志不穷
薛礼，字仁贵，山西绛州龙门人，大业九年（614）生，是南北朝时期名将薛安都的后代，属于河东薛氏家族，但是到他的一辈已经没落，，父亲薛轨早丧，虽自幼家贫，但是习文练武，刻苦努力，天生臂力过人．但是生于乱世之中，未有什么发展，长大务农，娶妻柳氏，生得一副大饭量。到30岁的时候，记载中描写他穷困不得志，希望迁移祖坟，以希望带来好运，他的妻子说：“有本事的人，要善于抓住时机。现在当今皇帝御驾亲征辽东，正是需要猛将的时候，你有这一身的本事，何不从军立个功名？等你富贵还乡，再改葬父母也不晚！”仁贵听了，觉得有道理，就告别妻子，去新绛城里找张士贵将军，应征入伍，开始了他驰骋沙场40年的传奇经历。

薛岳（1896年12月27日——1998年5月3日），汉族，字伯陵，广东韶关市乐昌县九峰镇小坪石村客家人。抗日名将，时有抗日“战神”之称，一级上将。原名薛仰岳，因生于中日甲午战争期间，乃父起名仰岳以求能效法岳飞成为民族英雄。薛仰岳后改名薛岳，以示不仅仰慕岳飞更将身体力行。

1906年入黄埔陆军小学，1909年加入同盟会，之后入读保定陆军军官学校第六期，回粤后曾任孙中山警卫团第一营营长。1922年陈炯明叛乱期间，薛岳曾保护宋庆龄脱险。北伐初期任第一师师长。

吕蒙
吕蒙(178-219)字子明，汝南富陂（今安徽阜南）人。东汉末年著名军事家、将领，仕于东吴的孙权。

郭子仪(697—781)，华州郑县(今陕西华县)人，祖籍山西汾阳。唐代著名的军事家。武举出身。安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明。后连回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以84岁的高龄才告别沙场。天下因有他而获得安宁达20多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。

蒙恬(?—前210年)，秦始皇时期的著名将领，被誉为“中华第一勇士”。汉族，祖籍齐国，山东人。传说他曾改良过毛笔，是祖国西北最早的开发者，也是古代开发宁夏第一人。

秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，凌烟阁二十四功臣之一，与尉迟恭为传统门神。兵器：四棱金装锏、虎头錾金枪。座驾：黄骠透骨龙。济南五龙潭有其故居。

卫青，中国历史人物。一为西汉军事家卫青(？～公元前106年)，字仲卿，汉族，河东平阳(今山西临汾市)人。生年不详，卒于公元前106年(西汉武帝元封五年)．他是西汉时期能征惯战，为汉朝北部疆域的开拓做出过重大贡献的将领，也是中国历史上为人熟知的常胜将军。率军与匈奴作战，屡立战功，但从不结党干预政事。他对士卒体恤较多，威信很高。另一位卫青（？—？）字明德，松江华亭人。是明代抗倭名将。其子卫子颖。

孙膑是孙武后代。身长七尺约为161cm（周的一尺合今23.1cm）与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，骗孙膑到魏，用刖刑（即砍去双脚），被齐国使者偷偷救回齐国后，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。著作有《孙膑兵法》，久已失传。1972年山东省临沂银雀山出土残简，有一万一千余字。关于孙膑膑刑其实是错误的，在太史公自序这本书中提到“孙子膑脚，《兵法》修列”，讲的是孙膑被砍掉双脚，而不是挖掉膝盖骨。

⑧ 关于庐山的传说

历史传说
有一种传说，早在周初(大约公元前十七十六世纪)，也有说在周威烈王时候(即公元前四世纪)，有一位匡俗先生，在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝，有的书称匡裕，字子孝，也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看，其名为裕，是较为合理的，俗字是误传，俗、续二字罔音，也是传闻之悦。但现在普遍流传的名字是称他匡俗，匡裕很少有人知道了。为了方便，这里依照人们熟悉的称呼。此外，还有称匡俗为庐俗，这种传说乃是因名山而臆想其人，以地名为氏，以氏为姓，倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也无从着手。据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗也屡次回避，潜入深山之中。后来，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称，就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡，所以又称匡山，或称为匡庐。到了宋朝，为了避宋太祖赵匡胤脱匡字的讳，而改称康山。
另一种传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道， 骑着白色驴子，入山炼丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。
第三种传说，仍然是匡俗先生的故事，但时间较晚，情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王，曾经同都阳令吴芮一道，辅佐刘邦平定天下，东野王不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋，封东野王的儿子匡俗于邬阳(邬,xiao音肖，邬阳为今都阳县一部分)，号越庐君。越庐君匡俗，有兄弟七人，爱好道术，都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山，被人们称为庐山。

⑨ 庐山传说的故事

传说，在周武王时候，有一位方辅先生。同老子李耳一道，骑着白色驴子，入山炼丹专，二人也都“得道属成仙”，山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山，称为庐山。“成仙”的先生名辅，所以又称为“辅山”。但是老子与武王并不同时，这同样是神话故事。