A. 埃及闻名世界人物
穆巴拉克、拉美西斯二世、埃及艳后
穆罕默德·胡斯尼·穆巴拉克（阿拉伯文：محمد حسنى سيد مبارك，英文：Muhammed Hosni Mubarak，1928年5月日-），埃及前总统、民族民主党主席。穆巴拉克1928年5月4日生于曼努菲亚省的农家，1949年和1950年先后毕业于埃及军事学院和空军学院，曾三次赴苏联学习[1] 。1967年，穆巴拉克参加第三次中东战争并指挥空战，1972年4月任空军司令，同年5月兼任国防部副部长，1972年至1975年任武装部队总司令[1] 。1973年1月，获阿拉伯国家联盟防御理事会任命，成为埃及、叙利亚和约旦三战线空军司令，同年，“十月战争”指挥有功，获共和国勋章。1975年4月任埃及副总统，1978年任埃及民族民主党副主席，1980年5月兼任该党总书记，1981年10月6日至2011年2月11日任埃及总统[1] 。1981年10月，当选为埃及第四任总统，通过一系列改革，使埃及综合国力显著提升。2011年2月11日，穆巴拉克辞职[1] 。5月24日，埃及总检察长向刑事法院起诉穆巴拉克[1] 。2011年8月3日，穆巴拉克出庭受审，是埃及史上首位接受审判的国家元首[1] 。穆巴拉克于2013年8月22日获保释出狱。
2014年5月21日，埃及法庭判决前总统穆巴拉克腐败罪名成立，处3年有期徒刑。埃及法庭判决前总统穆巴拉克挪用公款、贪腐罪名成立，处3年有期徒刑。[2] 2014年9月27日，穆巴拉克在开罗郊区一个警察学院内就涉嫌谋杀示威者的罪名接受判决。[3] 稍后法庭宣布，将对埃及前总统穆巴拉克涉嫌谋杀一案推迟至11月29日宣判。
2014年11月29日，穆巴拉克无罪释放。[4]
拉美西斯二世（Ramesses II，约前1303年2月21日－前1213年7月或8月）古埃及第十九王朝法老（约公元前1279年5月31日－约公元前1213年7月或8月在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。拉美西斯二世进行了一系列的远征，以恢复埃及对巴勒斯坦的统治。他在叙利亚与同时代的另一强大帝国赫梯发生利益冲突。双方在前1274年发生一次著名的战役（卡叠石战役）。约前1258年，赫梯王国的国王病逝，新任国王哈杜西勒三世继位，两国缔结和约，成为军事同盟。埃及赫梯和约可说是历史上第一个著名的国际协定，其埃及文本与赫梯文本均被保存下来，并为近代考古学者所发现。可能是出于对赫梯军事力量的担心，拉美西斯二世下令在东北尼罗河三角洲新建一座城市为首都，并将其命名为培尔—拉美西斯（意为拉美西斯的家）。
拉美西斯二世也许是埃及最著名的法老。他对庞大土木工程的热情使埃及各地都留下了他的痕迹：他在阿比多斯和拉美西姆新建许多庙宇；为卡纳克神庙和卢克索神庙增添新结构；兴建了以宏伟著称的阿布辛拜勒神庙。许多前代法老修建的建筑也被刻上了他的名字。拉美西斯二世拥有一个同样庞大的家庭。
拉美西斯二世无疑是埃及历史上最为重要的法老之一。然而他统治的时代已是埃及衰落的前夜，国家巨大的开销加快了国力的下降。拉美西斯二世死后，埃及就开始走下坡。
当他以91岁高龄过世时，已成了埃及的代表人物。
埃及艳后克娄巴特拉七世（意为：父亲的荣耀）（又译克娄巴特拉七世、克利欧佩特拉七世、克丽奥佩特拉七世），前69年1月或前70年12月—前30年8月12日，是古埃及托勒密王朝的最后一任女法老。在她死后，埃及成为罗马行省。她也就是后世所熟知的“埃及艳后”。[1]
B. 求埃及神话的历史和主要人物
古埃及人相信他们死后会到死后世界去。他们认为身体是灵魂的容器，灵魂每天晚上会离开自己的身体，早上再回来。他们同样相信死后灵魂会复活，必须保留身体使灵魂有自己的居所，所以发明了防腐术和制造木乃伊。他们认为人死后，奥西里斯会为他的心脏秤重来判断其善恶，才决定灵魂是复活还是被毁灭。自从认为只有保存好了尸体才能保存住死者的灵魂（Ka“卡”）和意识(ba“巴”)后，在埃及第四王朝的时候发明了防腐术。
埃及神话人物列表：古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
拉（Ra）：太阳神。
休（Shu）：空气之神。
泰夫努特（Tefnut）：雨水之神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神。
奴特（Nut）：天空之神。
奥西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
伊西斯（Isis/Auset）：奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，大地之母，亦司掌生命。
塞特（Seth）：混乱之神，战争、沙漠与外国之神。
奈芙蒂斯（Nephthys）：死者守护神，阿努比斯之母。
其他神灵
阿蒙(Amon)：主神。 阿努比斯（Anubis）：导引亡灵之神，护送灵魂通向另一个世界，外形为狼首人身。 荷鲁斯（Horus）：复仇之神，王权的守护者，外形为鹰。 阿顿（Aton/Aten）：朝之太阳神（主要在埃赫那吞宗教改革时期所信仰之太阳神，随后被废除）。 阿图姆（Atum）：暮之太阳神。 孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。 敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。 莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。 姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。 图特（Thoth）：智慧之神。
动物神： 贝斯蒂（Bast/Bastet）：猫神。 贝斯蒂
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。 海奎特（Heqet）：蛙神。 凯布利（Khepri）：圣甲虫，推动日轮之前行。 克奴姆（Khnum）：公羊神。 沙提（Sati）：大象之神，克奴姆之妻。 塞克荷迈特（Sekhmet）：母狮之神。 塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。 索贝克（Sobek）：鳄鱼之神。 其他神： 安穆凯（Anuket）：水神。 阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。 贝斯（Bes）：乐神。 哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。 哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。 伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。 马特（Maat）：正义及秩序之神。 奈斯（Neith/Net，Neit; Gold Dawn，Thoum-aesh-neith）：司智慧及战争之神。 奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。 布塔（Ptah）：创造之神。 奎特（Qetesh）：司爱情及美丽之神。 塞克（Seker）：司光之神。 荷鲁斯四子（Four Sons of Horus）：冥王身体的守护者。 艾谢特（Amset）：荷鲁斯四子之一，死者肝脏的保护者。 哈碧（Hapi，Golden Dawn，Ahephi）：荷鲁斯四子之一，死者肺的保护者。 杜米特夫（Duamutef，Tuamutef;Golden Dawn，Thmoomathph）：荷鲁斯四子之一，死者胃的保护者。 奎本汉穆夫（Qebhsenuef）：荷鲁斯四子之一，死者肠的保护者。
C. 埃及名人简介要50字
图坦卡门王（在位 B．C．1361－1352）
古埃及新王国时代第 18王朝的法老。他是古埃及最有名的国王。1922年，从他的墓中发掘出的宝藏震惊了全世界。但在历史上他仅是一个 9岁即位，18岁逝世的默默无闻的国王。也正因为如此，他的墓才免遭盗墓者洗劫。从木乃伊来推测，图坦卡门工身高 168厘米，从他的宝座来看，他是个大腹便便的人。关于图坦卡门的死因有许多推测，也有人认为他是被毒死的。
这位无名君主的宝藏占了埃及博物馆二楼的大部分，人们不难想像那些赫赫有名的法老门的墓穴如果没有被盗，那该有多少宝藏啊。
拉美西斯二世 （ 在位B．C．1304－1237）
古埃及新王国”时代第十九王朝的法老。他在埃及各地的神庙中刻上自己的名字，是个自我表现欲极强的国王。他有妻子4人，妃子200人以上，王子公主也有200人。他统治了 67年，即位第 5年与北方强国赫梯进行了卡叠什之战，随后缔结了世界上最早的和平条约。此外，他还是摩西出埃及时代的国王。
当时的国王与古王国时代不同，是国家的英雄，必须要有率领军队冲锋陷阵的体魄。据木乃伊来看，拉美西斯二世身高173厘米，足以满足上述条件。
亚历山大大帝（在位B．C．332－323）
希腊马其顿公国的君主。通过长年的远征，在他这一代就建立起了横跨欧非两洲的大帝国。 他趁着古埃及末期王朝正处于混乱之中的时机征服了埃及，建造了大城市亚历山大城。这个城市拥有古代独一无二的大图书馆和博物馆，是世界的知识中心。在攻陷锡瓦绿洲之时，当地的阿蒙神祭祖承认亚历山大大帝是阿蒙之子，是埃及之王。亚历山大让其部下托勒密统治埃及，此后建立了托勒密王朝。
亚历山大死后，他拥有实权的部下做勒密将其遗体迂至亚历山大城，建起了巨龙的坟墓。但现在这一古迹已经不存在了。
D. 埃及历史上有哪些著名的法老
第一王朝的缔造者——美尼斯
埃及第一王朝的开国国王。他统一了埃及，开启了法老统治时代，建立了在人类文明史上具有长期而辉煌影响的王国。
在今天留下赫赫大名的上古时代帝王中，古埃及的美尼斯恐怕是年代最早的一个了。他是古埃及第一王朝的建立者，是古埃及国家统一的奠基者。古埃及是世界古国中的古国，而美尼斯正是站在这一切开端处的特殊人物。
大金字塔的建造者——胡夫
胡夫，埃及第四王朝第二位法老，法老是古代埃及奴隶主贵族的领袖，相当了国王，他可能是世界上最早的独裁者之一，胡夫在位的时间说法不一，说多的说有的年，说最普遍，最少的只有23年（即公元前2590-2568）他在位的时间距今已衬4500多年，然而他所留下的胡夫金字塔却令无数现代人叹为观止。
狮身人面像的拥有者——哈夫拉
哈夫拉，埃及第四王朝的第三位法老，希腊人称他为希夫伦，他继承了胡夫的王位，在吉萨建立了世界上第二大金字塔——哈夫拉金字塔和狮身人面像。在胡夫和哈夫拉之间，极有可能还有过一个法老——代得夫拉。关于他的身世我们知之甚少，一些学者甚至怀疑，狮身人面像不是由哈夫拉建造的。
古埃及的拿破仑——图特摩斯三世
图特摩斯三世（公元前1514—1450年），埃及第18王朝法老（公元前1504年—1450年在位）
在古埃及的31个王朝中，第18王朝是延续时间最长，版图最大，国力最鼎盛的一个朝代，而图特摩斯三世则是这个王朝的集大成者。通常认为，是图特摩斯使埃及完成了从一个地域性王国向洲际大帝国的质变。
最早的改革者——埃赫那吞
埃赫那吞（约公元前1379—1362在位），是古埃及第十八王朝的国王。
埃赫那吞原名阿蒙霍特普四世，是埃及国王阿蒙霍特普三世（约公元前1417—1379在位）的小儿子。埃赫那吞从小便博展览群书，满腹经纶，成为法老后，推行了一系列改革，他是历史上最早的改革者之一。
身世成谜的法老——图坦卡蒙
图坦卡蒙是古埃及新王国时期第十八代法老（公元前1334-前1323年）,人们对他最多的印象，莫过于那张独具一格的金色面具。他原来的名字叫“图坦卡吞”，意思是“阿吞”的形象，后改为图坦卡蒙，意思是“阿蒙”的形象。说明他的信仰从崇拜阿吞神向崇拜阿蒙神转变。图坦卡蒙并不是在古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。
在位时间最长的法老——拉美西斯二世
拉美西斯二世(前1314年—前1237年）古埃及第十九王朝法老（前1304年—前1237年在位），其执政时期是埃及新王国最后的强盛年代。法老塞提一世之子。
伟大的领袖，勇猛的士兵，杰出的建筑家，他的一生得到了许多称颂。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真实故事向我们展示了他人性化的一面，他的感情世界，他树立自身形象的过人本领，以及他如永恒史诗般的遗体。 在他所统治的70多年里，埃及成就了它颠覆前的最后繁荣。
埃及艳后——克莉奥佩特拉七世
克丽奥佩特拉七世（公元前69—前30），埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出众，聪颖机智，擅长手腕，心怀叵测，一生富有戏剧性。特别是卷入罗马共和末期的政治漩涡，同恺撒、安东尼关系密切，并伴以种种传闻逸事，使她成为文学和艺术作品中的著名人物。克丽奥佩特拉是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。公元前30年，屋大维进攻埃及，克丽奥佩特拉自杀身亡，埃及并入罗马。
http://shi..com/shi/142264.html
我做的这个掌门人里面有详细资料。
E. 古埃及的名人有哪些
最后一个大法老
在两千年的历史上，埃及的文化是卓越的、真实的，埃及在世界上首屈一指的国家里声望卓著。但是到拉美西斯三世执政的时候，世界发生了巨变。由图特摩斯三世开创的，并由他的后继者拉美西斯二世维持的埃及与希泰族之间的谈判，曾经在很长的一段时间内给中东以和平。但是，现在看来似乎这种和谈将要走到了尽头了。这个时期内，在世界的另一个地方正上演着特洛伊之战。埃及年老的皇帝已经无力操纵国家机器，也无法收获丰收的果实。
在草莎纸上记载道：由于外国势力阴谋划分埃及的土地，人民被战争所迫而四处奔逃，人民已经无法在战争中寻得一块乐土安家生活，因此有很多埃及人流离失所，绝望的人民揭竿而起。当时著名的海人将希泰族皇帝击败，并且很快就威胁到了埃及。
埃及皇朝并不打算让步，他们还没有到达死亡的时候。这时，古旧的埃及又焕发了一次青春。
在拉美西斯三世统治的头几年里，他巩固了他父亲的业绩，使得埃及团结了起来。因此,在他执政的第15年时，当利比亚人入侵之际，埃及早已有所准备。自从莫艾颇泰赫击退他们的进攻，到此时已经有27年了.现在他们卷土重来，但是被埃及军队轻松击败。
但是在3年之后，他们组织了一场更大的进攻，而此时的海人正在迁居.他们已经处于新青铜器时代,他们此行的目的是埃及。这个庞大的游牧民族在朝南进发，他们拥有一个强大的海上舰队，支撑着他们陆上的行动。
拉美西斯迅速地估计了他们的危害.他在南部巴勒斯坦建立了一道防线，并召集所有可能的船只保护尼罗河的咽喉。埃及边境线上的军队都收到指令，原地待命，直到大军队采取行动。
当冲突来临时，它变成了埃及彻底的胜利。在陆上的海人被击败、击溃了，但海人的海军仍旧朝着尼罗河三角洲的东岸进发。他们现在的目的是击败埃及海军并在河边登陆。拉美西斯在岸边已经布置好了弓箭手，等海人的海军一到，他们就用煎截击敌人。随后埃及海军用格斗钩攻击敌舰，迫使他们的船改变方向。在残忍的格斗中海人被全面击溃。
海人在尼罗河三角洲被击败，但是一个叫作腓利斯人的民族却在巴勒斯坦定居了。在同利比亚再一次发生冲突过后，拉美西斯三世的统治开始进入和平时期。与各国的商贸开始复苏，全国也开始重建法制和制 序。当时的大工程是用树木修建建筑，人们修建的迈迪耐特海布神庙便是其中的典范。
拉美西斯三世有两个法定的妻子和许多的妾，在他的妾中有一个名叫提耶的女子，她最终使拉美西斯三世毁灭。她图谋杀死皇帝，以使自己的儿子——潘特瓦瑞特——登基。她和她的同盟者搅起了一场叛乱.并用魔法蜡像和毒药作为自己的武器。在拉美西斯受到致命伤害之后他们的阴谋才被揭露.叛乱分子被拘捕，但皇帝的性命似乎难保。由14个官员组成的审判团宣判所有的被告，有一个人除外，全都有罪，并赐他们自决。拉美西斯等不到判决结束就撒手人寰。
拉美西斯的死标志着一个时代的结束。他在位31年，是最后一个大法老。埃及从此开始了她的衰退。
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克丽奥佩特拉Cleopatra
Cleopatra (克丽奥佩特拉)69-30 BC (公元前69-30年) 埃及女皇克丽奥佩特拉七世是历代最具魅力的女性之一，她拥有极度的智慧和美貌，并把这两者用于埃及长远的政治目标。具有希腊传统和文化的克丽奥佩特拉，是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。她的父亲托勒密十二世.指定他的长子托勒密和她共同执政，统治埃及。公元前51年克丽奥佩特拉登上王位。3年以后，年轻的托勒密支持者将克丽奥佩特拉驱逐流放。
公元前48年,凯撒(Caesar)在追击他的对手庞培(Pompey)时来到埃及.当克丽奥佩特听说凯撒在亚历山大大帝的宫殿里时，她命令她的一个仆人把她裹在镶有金箔的地毯里作为礼物送给凯撒.凯撒被她的美貌所征服.52岁的凯撒决定帮她夺回王位。托勒密十三世被废黜，凯撒命克丽奥佩特拉的弟弟托勒密十四
世和她共同执政。
克丽奥佩特拉为凯撒生了一个儿子,取名为Caesarion,意为"小凯撒",克丽奥佩特拉带着他们的孩子跟随凯撒回到罗马后，她住进了凯撒在罗马郊外的别墅，凯撒经常去那儿看望她。公元前44年，凯撒被暗杀后克丽奥佩特拉回到了埃及。不久以后托勒密十四世遇难，或许是被克丽奥佩特拉下毒所致。女皇指定她的儿子Caesarion和她共同执政，开始了Ptolemy Caesar的统治。
凯撒被暗杀后重新爆发的内战使罗马帝国陷于分裂。马克·安东尼(Marc Antony)作为东罗马帝国的统治者，传唤克丽奥佩特拉到小亚细亚的Tarsus，就她帮助他的敌人的说法作出澄清。女皇坐着一条豪华的游艇到达，穿得就像维纳斯一样。她用盛宴款待安东尼。安东尼被她的美貌所吸引，跟随她去了亚历山大。和克丽奥佩特拉一起过了一个愉快的冬天后，安东尼回到了罗马。他和屋大维(Octavian)的亲属Oct-avia结了婚。但他还是爱着克丽奥佩特拉，克丽奥佩特拉为他生了一对孪生子。当他又回到东部，在抵抗帕提亚人的远征途中，召见克丽奥佩特拉并和她结了婚。屋大维狂怒地公然向克丽奥佩特拉宣战。安东尼和克丽奥佩特拉调遣了500艘战船。屋大维将这些战船堵在了希腊的西海岸，随后就发生了公元前31年著名的Actium战役。安东尼跟随克丽奥佩特拉突破封锁趁机逃跑，但他的船队却全军覆没。
第二年屋大维到达亚历山大，又一次击败安东尼。 克丽奥佩特拉躲进了她为自已建造的陵墓中避难。安东尼以为克丽奥佩特拉已为他死，于是用真正的罗马方式拔剑自杀。
不久信使到达，告之克丽奥佩特拉仍旧活着。临终之前他坚持要人把他带到克丽奥佩特拉那里并死在她的怀中。随后克丽奥佩特拉也自杀身亡，据说是被毒蛇咬死的。
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安克桑普提女王
西方有句有名的谚语:美好的青春惧怕时间，而时间惧怕金字塔。不久前，据埃及首都开罗不无的萨卡阿传出喜讯，法国考古队在此发现了4300年前古埃及王国安克桑普提女王的石棺。
1922年，是埃及考古史上值得大书特书的一年，那一年年底发掘的图坦卡蒙陵墓使人们第一次看到了
一个几乎完整的埃及法老的陵墓原貌。时隔八十年，安克桑普提女王的墓穴再见天日，从猎奇角度出
发，的确不如上一次的发现。但在考古学家眼里，这次的价值一点不亚于图坦卡蒙陵墓的发现。此前人
们沿未发现过年代如此久远的象形文字，而且又是铭刻在一个王后的墓穴中！
随着考古学家手中毛刷一点点扫过石块上的浮尘，一个个象形文字越过千年的封锁映入眼中。
这些被称为"金字塔铭文"的象形文字被镌刻在石室墓穴的四壁上，其内容是古埃及的宗教戒律和有魔力
的咒语，目的是帮助死者在阴间顺利穿越黑暗到达永生的彼岸。在这一次的发现中，考古学家还发现了
记载这们埃及权后传奇一生的铭文，揭开了古埃及历史中这们三世为王的传奇女子的神奇面纱。
安克桑普照提王朝统治在古埃及的第六王朝，距今大约4300年，其中安克桑普照提女王是王朝中不折不扣的女强人。第一次结婚嫁给普照提一世（公元前2335年----2285年在位），继而再醮，嫁与一世的侄子菲昂内一世，这次婚姻给留下了一个儿子，这就是后来的安克桑普照提二世。由于二世继位时还只有六岁，好便顺理成章地当上了女摄政。
安克桑普照提女王的传奇一生很容易使人联想到中国的慈禧太后。三世为一的摄政经历的确与四千多年后的"老佛爷"有相通之处。但这只是表面。透过那些被研究碎的孔雀石颜料染上色彩的象形文字，人们看到了更加强劲丰满的形象：这是一个在政治上成功的执政，一个在感情上专一的女人。
安克桑普照提女王的铭文中写到：“为普照提一世而生”。这一方面使人们对好专一的感情产生敬佩,另一方面,人们也怀疑好的第二次婚姻是不是只是一种政治手段，其目的是为好带来一个儿子。显然，一个王位继承人可以使如摆脱寄人篱下的局面，从而使自己的地位变得巩固。此外，从沙子里出土的文物除去刻有象形文字的石块，还包括一些织布机的零件，陶器。这些私人用品使人们想到这个女王首先是一个女人，其次才是威严的政治家。
安克桑普照提女王显然没有料到，好在几千年之后被现代人冠以女权主义先锋的美名。在后来人眼里，好是第一个在墓穴中内壁刻上“金字塔铭文”的埃及王后，其行为不但被后世五后所效仿,以致到了古埃及的衰落期,边普通人都可以棺材里刻上这种求得永生的铭文。于是就有考古学家调 地说:"这位女王使'永生'最大限度地民主化了."
在女王墓穴的铭文中，到处充满了对求生的渴求。一段文字记载了她在尼罗河每年一次的泛滥后来到田里播种谷物，这是生命复活的象征，直接关系到永生这一严肃而神秘的问题.她的铭文中还有这么一段:"尊名永垂不朽，长存于世。"4300年后.考古学家手中的工具使她再次出现在世人眼前.咒语真的发挥了魔力.女王在苦苦等待了四千多年后，以她这种意想不到的方式获得了永生。
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拉美西斯二世
在当时的埃及.一个法老升天的伟大时刻.通常就是外族入侵的时候.处于臣国地位的君王们当然愿意在这样的时刻考验一下刚继任的埃及皇帝的魄力.同样地.对于刚继任的法老来说.他也应该展示一下国家的军队，以确保在他的任期里埃及能平安无事.因此，在拉美西斯二世继位的第4年里.他在叙利亚同希泰族 人和他们的联盟军打了几仗。但是，希泰族人是十分强劲的对手，这场战争持续了20年。
在第二场战役中.拉美西斯在进攻"欺诈之城克戴什"的时候遇到了难题.他在这场战役中险些丧命.他把军队分成了4个师:阿蒙.拉.颇泰赫和塞泰赫.他自己坐镇在篷车中.统领着相隔半里的阿蒙师和拉师.他决定在城外扎营，但是.他没有料到.希泰族的军队袭击了他们.在希泰族战车的战车的追逐下.拉师的军士开始四处逃窜.所到之处.无不惊慌失措。军士们径直逃到了半里之外的阿蒙师中，却将拉美西斯留下了.在拉美西斯身边的只有他的贴身保镖。他被2500多个希泰族战车包围。
这位黄帝意识到他已经处于绝境，他不顾一切地同他那一小群保镖开始冲锋。终于杀出一条血路。拉美西斯后来说:"当我的士兵和骑兵都抛弃了我之后，我是靠自己冲出绝境的，他们没有一个能出来帮助我."
在这时，希泰族人停止了对埃及军营的抢劫.使埃及人有时间集结其他两个师.随后.他们大战了4个小时.战役结束时，两方军马都筋疲力尽。拉美西斯此时将他的军队收回。
战争的结果是双方都取得了胜利.最终.在战役的很多年之后.拉美西斯被迫与希泰族的王子签定了条约.他们决定联合起来抵抗他们的共同的敌人——叙利亚人的叛乱--并签定了一项引渡条约。
在拉美西斯执政的第34年.这项条约签定的第13年.他将自己的女儿嫁给了希泰族的王子.他女儿的名字是，Ueret-ma-a-nefer-Ra,意思是，见到了拉的美景的伟人。
尽管拉美西斯在战争中是很勇敢的.但他却不是一个称职的将军---这不禁让人惊异于图特摩斯三世的业绩.他曾制服了希泰族人.也许拉美西斯也曾思考过这个问题.因为他将自己的后半生用于修建巨大的建筑工程之中.他的名字在埃及的纪念碑和建筑上随处可见，还频繁地侵占他前辈的建筑.在不是他代表他的雕塑上刻下他自己的名字。拉美西斯还扩建了卢克梭鲁的阿门候普三世的神庙.并且完成了卡纳克的多柱大厅.这个大厅至今仍是世界上最大的有圆柱的房间。
尽管他也许是埃及历史上最著名的皇帝.但他的实际行动与政绩却不能和第18王朝的伟大皇帝相比.对他冠以伟大的头衔，仿佛是不妥的.也许他在埃及历史中占有重要的地位的原因.只是因为他将自己的名字刻在每一块可能的石头上，因此.人们才对他的印象深刻.他并不象图特摩斯三世那样留给后人一个强壮.繁荣的埃及，在拉美西斯二世死后.埃及坚实的国家殿堂开始倾斜。幸运的是.拉美西斯的声望和埃及从前作为世界强权帝国的显赫延缓了她衰败的时间。只有拉美西斯三世能够暂时地制止住这股颓势。
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古埃及的拿破仑
图特摩斯三世是很多人钟爱的法老,他具备了一个伟大统治者的所有应拥有的所有品质,在他的伟大业绩中，他从未在战争中失手；在行政管理上,他也超越了前人；他还是一位卓越的政治家；他是一个彻彻底底的骑师、射手、运动员和有眼光的赞助人,图特摩斯三世的统治因其自身的品位和善行,应该说是政绩显著的，除了他不顾一切地对海特西朴苏加以反对之外,图特摩斯三世并不是一个
华而不实,自我放纵的人。在对他的记载中，我们能感受到，他是一位诚挚、公正的皇帝。
在海特西朴苏执政期间，埃及没有发生过战争，邻国每年都要向埃及进贡。但是,正如历史上经常发生的那样，当一个新皇帝登基的时候，臣国们就要试探一下他的能力。 图特摩斯发现,卡带什和迈格度的王子已经联合起来，他们募集了一个庞大的军队;迈叟抛特梅斯的君主也拒绝进贡,并且宣称他们已经从埃及的管制中独立出来了。面对众多发难，图特摩斯并没有沮丧,他迅速地调集军队,
带领全军穿过沙漠到达了还效忠于埃及的盖兹城.这场战争的记录被很好地保存下来,因为图特摩斯的书记官特贾尼在现场所 做的记录，后来被刻到了卡纳克神庙的墙壁上,
图特摩斯在这场战争显示了他的军事天赋,他知道后勤和军队补给线的价值,知道快速运动的重要性和突然袭击的威力。他领导了几场可以当作作战范例的战役，他大概是历史上第一个利用海的力量战胜敌人的指挥者。图特摩斯完全可以和拿破仑相比,但是他又不同于拿破仑,他从未失掉过一场战争。他在巴勒斯坦、叙利亚和努比亚一共组织了16场战役,他对待战俘的态度也是人道的,他在执政期间建立了帝国的和平，巴勒斯坦和叙利亚都心甘情愿地臣服于他的统治。他创造了一个空前繁荣的埃及。
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战神的宠儿
在拉美西斯执政内的最后几年里，三角洲的整个西部地区都陷落在外族人手里，埃及东部的国土也被外族移民侵占。拉美西斯奢侈的修建计划破坏了国家的经济实力，此时人民已经穷困潦倒。现在，由于皇帝 的疏忽，在外国移民和武装入侵者的威胁下，埃及正面临着失去三角洲地区的危险。
这时，拉美西斯的儿子，莫艾颇泰赫继承了王位。在掌权后的头几年里，他为那些不可避免的战争做好了准备。自从埃及喜克索王朝的牧羊人皇帝在中期帝国时代，将三角洲地区夺回，在大约400年后的今天，利比亚的领袖默亚维，已经决定下令攻陷三角洲。他料想这种战争一定会胜利，因为埃及的皇帝羽翼未丰.在这种自信心的驱使下，他在开战前，将自己的妻子、孩子和所有的财产都随身带上。
是夜，在这场具有决定性的战争开始之前，莫艾颇泰赫做了一个颇具寓意的梦。在梦中，一具颇泰赫神的雕像站在皇帝面前，他拔出宝剑对皇上说:"拿着它驱除你心中的恐惧。"莫艾颇泰赫在战略高地上安排了弓箭手，他们向入侵者施以乱箭，正如书中所描绘的那样:"皇上的弓箭手用了6个小时彻底将敌人击毁，迫使他们缴械投降。"
莫艾颇泰赫答应过人民，他将会把敌人带回来——象带回网中装的鱼那样，此时他兑现了诺言。
战争的胜利将埃及从全然崩溃的边缘拯救出来，但是它无法改变埃及的命运-----埃及的经济和政治仍旧继续下滑.关于此时社会其他事项的记载，就只有埃及将谷物装船运往希泰族解救他们的饥荒一事。由这件事 的记载上，我们可以看出，两国之间的条约似乎还依然稳固。
F. 埃及有哪些名人
最后一个大法老 ——拉美西斯三世
在两千年的历史上，埃及的文化是卓越的、真实的，埃及在世界上首屈一指的国家里声望卓著。但是到拉美西斯三世执政的时候，世界发生了巨变。由图特摩斯三世开创的，并由他的后继者拉美西斯二世维持的埃及与希泰族之间的谈判，曾经在很长的一段时间内给中东以和平。但是，现在看来似乎这种和谈将要走到了尽头了。这个时期内，在世界的另一个地方正上演着特洛伊之战。埃及年老的皇帝已经无力操纵国家机器，也无法收获丰收的果实。
在草莎纸上记载道：由于外国势力阴谋划分埃及的土地，人民被战争所迫而四处奔逃，人民已经无法在战争中寻得一块乐土安家生活，因此有很多埃及人流离失所，绝望的人民揭竿而起。当时著名的海人将希泰族皇帝击败，并且很快就威胁到了埃及。埃及皇朝并不打算让步，他们还没有到达死亡的时候。这时，古旧的埃及又焕发了一次青春。
在拉美西斯三世统治的头几年里，他巩固了他父亲的业绩，使得埃及团结了起来。因此,在他执政的第15年时，当利比亚人入侵之际，埃及早已有所准备。自从莫艾颇泰赫击退他们的进攻，到此时已经有27年了.现在他们卷土重来，但是被埃及军队轻松击败。
但是在3年之后，他们组织了一场更大的进攻，而此时的海人正在迁居.他们已经处于新青铜器时代,他们此行的目的是埃及。这个庞大的游牧民族在朝南进发，他们拥有一个强大的海上舰队，支撑着他们陆上的行动。
拉美西斯迅速地估计了他们的危害.他在南部巴勒斯坦建立了一道防线，并召集所有可能的船只保护尼罗河的咽喉。埃及边境线上的军队都收到指令，原地待命，直到大军队采取行动。
当冲突来临时，它变成了埃及彻底的胜利。在陆上的海人被击败、击溃了，但海人的海军仍旧朝着尼罗河三角洲的东岸进发。他们现在的目的是击败埃及海军并在河边登陆。拉美西斯在岸边已经布置好了弓箭手，等海人的海军一到，他们就用煎截击敌人。随后埃及海军用格斗钩攻击敌舰，迫使他们的船改变方向。在残忍的格斗中海人被全面击溃。
海人在尼罗河三角洲被击败，但是一个叫作腓利斯人的民族却在巴勒斯坦定居了。在同利比亚再一次发生冲突过后，拉美西斯三世的统治开始进入和平时期。与各国的商贸开始复苏，全国也开始重建法制和制 序。当时的大工程是用树木修建建筑，人们修建的迈迪耐特海布神庙便是其中的典范。
拉美西斯三世有两个法定的妻子和许多的妾，在他的妾中有一个名叫提耶的女子，她最终使拉美西斯三世毁灭。她图谋杀死皇帝，以使自己的儿子——潘特瓦瑞特——登基。她和她的同盟者搅起了一场叛乱.并用魔法蜡像和毒药作为自己的武器。在拉美西斯受到致命伤害之后他们的阴谋才被揭露.叛乱分子被拘捕，但皇帝的性命似乎难保。由14个官员组成的审判团宣判所有的被告，有一个人除外，全都有罪，并赐他们自决。拉美西斯等不到判决结束就撒手人寰。
拉美西斯的死标志着一个时代的结束。他在位31年，是最后一个大法老。埃及从此开始了她的衰退。
克丽奥佩特拉
Cleopatra (克丽奥佩特拉)69-30 BC (公元前69-30年) 埃及女皇克丽奥佩特拉七世是历代最具魅力的女性之一，她拥有极度的智慧和美貌，并把这两者用于埃及长远的政治目标。具有希腊传统和文化的克丽奥佩特拉，是亚历山大大帝征服埃及后托勒密王朝册封的君主之一。 她的父亲托勒密十二世.指定他的长子托勒密和她共同执政，统治埃及。公元前51年克丽奥佩特拉登上王位。3年以后，年轻的托勒密支持者将克丽奥佩特拉驱逐流放。
公元前48年,凯撒(Caesar)在追击他的对手庞培(Pompey)时来到埃及.当克丽奥佩特听说凯撒在亚历山大大帝的宫殿里时，她命令她的一个仆人把她裹在镶有金箔的地毯里作为礼物送给凯撒.凯撒被她的美貌所征服.52岁的凯撒决定帮她夺回王位。托勒密十三世被废黜，凯撒命克丽奥佩特拉的弟弟托勒密十四世和她共同执政。
克丽奥佩特拉为凯撒生了一个儿子,取名Caesarion,意为"小凯撒",克丽奥佩特拉带着他们的孩子跟随凯撒回到罗马后，她住进了凯撒在罗马郊外的别墅，凯撒经常去那儿看望她。公元前44年，凯撒被暗杀后克丽奥佩特拉回到了埃及。不久以后托勒密十四世遇难，或许是被克丽奥佩特拉下毒所致。女皇指定她的儿子Caesarion和她共同执政，开始了Ptolemy Caesar的统治。
凯撒被暗杀后重新爆发的内战使罗马帝国陷于分裂。马克·安东尼(Marc Antony)作为东罗马帝国的统
治者，传唤克丽奥佩特拉到小亚细亚的Tarsus，就她帮助他的敌人的说法作出澄清。女皇坐着一条豪华的游艇到达，穿得就像维纳斯一样。她用盛宴款待安东尼。安东尼被她的美貌所吸引，跟随她去了亚历山大。
和克丽奥佩特拉一起过了一个愉快的冬天后，安东尼回到了罗马。他和屋大维(Octavian)的亲属Oct-avia结了婚。但他还是爱着克丽奥佩特拉，克丽奥佩特拉为他生了一对孪生子。当他又回到东部，在抵抗帕提亚人的远征途中，召见克丽奥佩特拉并和她结了婚。屋大维狂怒地公然向克丽奥佩特拉宣战。安东尼和克丽奥佩特拉调遣了500艘战船。屋大维将这些战船堵在了希腊的西海岸，随后就发生了公元前31年著名的Actium战役。安东尼跟随克丽奥佩特拉突破封锁趁机逃跑，但他的船队却全军覆没。
第二年屋大维到达亚历山大，又一次击败安东尼。 克丽奥佩特拉躲进了她为自已建造的陵墓中避难。安东尼以为克丽奥佩特拉已为他死，于是用真正的罗马方式拔剑自杀。
不久信使到达，告之克丽奥佩特拉仍旧活着。临终之前他坚持要人把他带到克丽奥佩特拉那里并死在她的怀中。随后克丽奥佩特拉也自杀身亡，据说是被毒蛇咬死的。
安克桑普提女王
西方有句有名的谚语:美好的青春惧怕时间，而时间惧怕金字塔。不久前，据埃及首都开罗不无的萨卡阿传出喜讯，法国考古队在此发现了4300年前古埃及王国安克桑普提女王的石棺。
1922年，是埃及考古史上值得大书特书的一年，那一年年底发掘的图坦卡蒙陵墓使人们第一次看到了一个几乎完整的埃及法老的陵墓原貌。时隔八十年，安克桑普提女王的墓穴再见天日，从猎奇角度出发，的确不如上一次的发现。但在考古学家眼里，这次的价值一点不亚于图坦卡蒙陵墓的发现。此前人们沿未发现过年代如此久远的象形文字，而且又是铭刻在一个王后的墓穴中！
随着考古学家手中毛刷一点点扫过石块上的浮尘，一个个象形文字越过千年的封锁映入眼中。这些被称为"金字塔铭文"的象形文字被镌刻在石室墓穴的四壁上，其内容是古埃及的宗教戒律和有魔力的咒语，目的是帮助死者在阴间顺利穿越黑暗到达永生的彼岸。在这一次的发现中，考古学家还发现了记载这们埃及权后传奇一生的铭文，揭开了古埃及历史中这们三世为王的传奇女子的神奇面纱。
安克桑普照提王朝统治在古埃及的第六王朝，距今大约4300年，其中安克桑普照提女王是王朝中不折不扣的女强人。第一次结婚嫁给普照提一世（公元前2335年----2285年在位），继而再醮，嫁与一世的侄子菲昂内一世，这次婚姻给留下了一个儿子，这就是后来的安克桑普照提二世。由于二世继位时还只有六岁，好便顺理成章地当上了女摄政。
安克桑普照提女王的传奇一生很容易使人联想到中国的慈禧太后。三世为一的摄政经历的确与四千多年后的"老佛爷"有相通之处。但这只是表面。透过那些被研究碎的孔雀石颜料染上色彩的象形文字，人们看到了更加强劲丰满的形象：这是一个在政治上成功的执政，一个在感情上专一的女人。
安克桑普照提女王的铭文中写到：“为普照提一世而生”。这一方面使人们对好专一的感情产生敬佩,另一方面,人们也怀疑好的第二次婚姻是不是只是一种政治手段，其目的是为好带来一个儿子。显然，一个王位继承人可以使如摆脱寄人篱下的局面，从而使自己的地位变得巩固。此外，从沙子里出土的文物除去刻有象形文字的石块，还包括一些织布机的零件，陶器。这些私人用品使人们想到这个女王首先是一个女人，其次才是威严的政治家。
安克桑普照提女王显然没有料到，好在几千年之后被现代人冠以女权主义先锋的美名。在后来人眼里，好是第一个在墓穴中内壁刻上“金字塔铭文”的埃及王后，其行为不但被后世五后所效仿,以致到了古埃及的衰落期,边普通人都可以棺材里刻上这种求得永生的铭文。于是就有考古学家调 地说:"这位女王使'永生'最大限度地民主化了."
在女王墓穴的铭文中，到处充满了对求生的渴求。一段文字记载了她在尼罗河每年一次的泛滥后来到田里播种谷物，这是生命复活的象征，直接关系到永生这一严肃而神秘的问题.她的铭文中还有这么一段:"尊名永垂不朽，长存于世。"4300年后.考古学家手中的工具使她再次出现在世人眼前.咒语真的发挥了魔力.女王在苦苦等待了四千多年后，以她这种意想不到的方式获得了永生。
拉美西斯二世
当时的埃及.一个法老升天的伟大时刻.通常就是外族入侵的时候.处于臣国地位的君王们当然愿意在这样的时刻考验一下刚继任的埃及皇帝的魄力.同样地.对于刚继任的法老来说.他也应该展示一下国家的军队，以确保在他的任期里埃及能平安无事.因此，在拉美西斯二世继位的第4年里.他在叙利亚同希泰族人和他们的联盟军打了几仗。但是，希泰族人是十分强劲的对手，这场战争持续了20年。
在第二场战役中.拉美西斯在进攻"欺诈之城克戴什"的时候遇到了难题.他在这场战役中险些丧命.他把军队分成了4个师:阿蒙.拉.颇泰赫和塞泰赫.他自己坐镇在篷车中.统领着相隔半里的阿蒙师和拉师.他决定在城外扎营，但是.他没有料到.希泰族的军队袭击了他们.在希泰族战车的战车的追逐下.拉师的军士开始四处逃窜.所到之处.无不惊慌失措。军士们径直逃到了半里之外的阿蒙师中，却将拉美西斯留下了.在拉美西斯身边的只有他的贴身保镖。他被2500多个希泰族战车包围。
这位黄帝意识到他已经处于绝境，他不顾一切地同他那一小群保镖开始冲锋。终于杀出一条血路。拉美西斯后来说:"当我的士兵和骑兵都抛弃了我之后，我是靠自己冲出绝境的，他们没有一个能出来帮助我."在这时，希泰族人停止了对埃及军营的抢劫.使埃及人有时间集结其他两个师.随后.他们大战了4个小时.战役结束时，两方军马都筋疲力尽。拉美西斯此时将他的军队收回。
战争的结果是双方都取得了胜利.最终.在战役的很多年之后.拉美西斯被迫与希泰族的王子签定了条约.他们决定联合起来抵抗他们的共同的敌人——叙利亚人的叛乱--并签定了一项引渡条约。
在拉美西斯执政的第34年.这项条约签定的第13年.他将自己的女儿嫁给了希泰族的王子.他女儿的名字是，Ueret-ma-a-nefer-Ra,意思是，见到了拉的美景的伟人。
尽管拉美西斯在战争中是很勇敢的.但他却不是一个称职的将军---这不禁让人惊异于图特摩斯三世的业绩.他曾制服了希泰族人.也许拉美西斯也曾思考过这个问题.因为他将自己的后半生用于修建巨大的建筑工程之中.他的名字在埃及的纪念碑和建筑上随处可见，他还频繁地侵占他前辈的建筑.在不是他代表他的雕塑上刻下他自己的名字。拉美西斯还扩建了卢克梭鲁的阿门候普三世的神庙.并且完成了卡纳克的多柱大厅.这个大厅至今仍是世界上最大的有圆柱的房间。
尽管他也许是埃及历史上最著名的皇帝.但他的实际行动与政绩却不能和第18王朝的伟大皇帝相比.对他冠以伟大的头衔，仿佛是不妥的.也许他在埃及历史中占有重要的地位的原因.只是因为他将自己的名字刻在每一块可能的石头上，因此.人们才对他的印象深刻.他并不象图特摩斯三世那样留给后人一个强壮.繁荣的埃及，在拉美西斯二世死后.埃及坚实的国家殿堂开始倾斜。幸运的是.拉美西斯的声望和埃及从前作为世界强权帝国的显赫延缓了她衰败的时间。只有拉美西斯三世能够暂时地制止住这股颓势。
古埃及的拿破仑——图特摩斯三世
图特摩斯三世是很多人钟爱的法老,他具备了一个伟大统治者的所有应拥有的所有品质,在他的伟大业绩中，他从未在战争中失手；在行政管理上,他也超越了前人；他还是一位卓越的政治家；他是一个彻彻底底的骑师、射手、运动员和有眼光的赞助人,图特摩斯三世的统治因其自身的品位和善行,应该说是政绩显著的，除了他不顾一切地对海特西朴苏加以反对之外,图特摩斯三世并不是一个华而不实,自我放纵的人。在对他的记载中，我们能感受到，他是一位诚挚、公正的皇帝。
在海特西朴苏执政期间，埃及没有发生过战争，邻国每年都要向埃及进贡。但是,正如历史上经常发生的那样，当一个新皇帝登基的时候，臣国们就要试探一下他的能力。 图特摩斯发现,卡带什和迈格度的王子已经联合起来，他们募集了一个庞大的军队;迈叟抛特梅斯的君主也拒绝进贡,并且宣称他们已经从埃及的管制中独立出来了。面对众多发难，图特摩斯并没有沮丧,他迅速地调集军队,带领全军穿过沙漠到达了还效忠于埃及的盖兹城.这场战争的记录被很好地保存下来,因为图特摩斯的书记官特贾尼在现场所做的记录，后来被刻到了卡纳克神庙的墙壁上,图特摩斯在这场战争显示了他的军事天赋,他知道后勤和军队补给线的价值,知道快速运动的重要性和突然袭击的威力。他领导了几场可以当作作战范例的战役，他大概是历史上第一个利用海的力量战胜敌人的指挥者。图特摩斯完全可以和拿破仑相比,但是他又不同于拿破仑,他从未失掉过一场战争。他在巴勒斯坦、叙利亚和努比亚一共组织了16场战役,他对待战俘的态度也是人道的,他在执政期间建立了帝国的和平，巴勒斯坦和叙利亚都心甘情愿地臣服于他的统治。他创造了一个空前繁荣的埃及。
战神的宠儿——莫艾颇泰赫
在拉美西斯执政内的最后几年里，三角洲的整个西部地区都陷落在外族人手里，埃及东部的国土也被外族移民侵占。拉美西斯奢侈的修建计划破坏了国家的经济实力，此时人民已经穷困潦倒。现在，由于皇帝 的疏忽，在外国移民和武装入侵者的威胁下，埃及正面临着失去三角洲地区的危险。
这时，拉美西斯的儿子，莫艾颇泰赫继承了王位。在掌权后的头几年里，他为那些不可避免的战争做好了准备。自从埃及喜克索王朝的牧羊人皇帝在中期帝国时代，将三角洲地区夺回，在大约400年后的今天，利比亚的领袖默亚维，已经决定下令攻陷三角洲。他料想这种战争一定会胜利，因为埃及的皇帝羽翼未丰.在这种自信心的驱使下，他在开战前，将自己的妻子、孩子和所有的财产都随身带上。
是夜，在这场具有决定性的战争开始之前，莫艾颇泰赫做了一个颇具寓意的梦。在梦中，一具颇泰赫神的雕像站在皇帝面前，他拔出宝剑对皇上说:"拿着它驱除你心中的恐惧。"莫艾颇泰赫在战略高地上安排了弓箭手，他们向入侵者施以乱箭，正如书中所描绘的那样:"上的弓箭手用了6个小时彻底将敌人击毁，迫使他们缴械投降。”" 莫艾颇泰赫答应过人民，他将会把敌人带回来——象带回网中装的鱼那样，此时他兑现了诺言。
战争的胜利将埃及从全然崩溃的边缘拯救出来，但是它无法改变埃及的命运-----埃及的经济和政治仍旧继续下滑.关于此时社会其他事项的记载，就只有埃及将谷物装船运往希泰族解救他们的饥荒一事。由这件事 的记载上，我们可以看出，两国之间的条约似乎还依然稳固。
罗马帝国时期及随后的中世纪，一直延续到英国人征服埃及这段时间颇为复杂，暂不列出。
近代埃及
19世纪中叶，埃及人民开展的反英斗争，在文学领域有广泛的反映。这一时期的作品既表达了作家个人的感受，也反映了时代和民族的感情。诗人迈哈穆德•萨米•巴鲁迪(1838～1904)参加了阿拉比领导的反英斗争，后长期被放逐锡兰岛（今斯里兰卡）。他的诗歌充满深厚的民族主义和爱国主义的思想感情，在阿拉伯诗歌史上起了承前启后的作用。散文方面，著名作家有阿卜杜拉•奈迪姆(1843～1896)、哲马伦丁(1838～1897)和穆罕默德•阿卜杜（1845～1905）以及穆斯塔法•卡米勒(1874～1908)、赛阿德•宰额鲁勒(1860～1927)等。他们的文章和演说洋溢着爱国主义感情。作家卡西姆•艾敏(1865～1908)、著有《妇女的解放》(1899)、《新女性》(1906)，他提倡妇女解放，主张进行社会改革。艾哈迈德•卢特菲•赛义德(1872～1963)、瓦里尤丁•耶昆（1873～1921）的散文都比较闻名。穆斯塔法•卢特菲•曼法鲁蒂(1876～1924)的小说和散文集《泪珠集》(1915)、《观点集》 （3卷，1925～1926），文笔典雅流畅，感情真挚。
第一次世界大战结束后，民族独立运动的风暴席卷全国。这一时期埃及作家的创作继续受到西方文学的影响。作家穆罕默德•穆韦利希(1858～1930)的小说《伊萨•本•希沙姆对话录》（1906），假托穆罕默德•阿里时代死去的艾哈迈德帕夏于19世纪末复活，与说书人伊萨•本•希沙姆两人在埃及各地旅行，以古论今，对警察制度、法庭和风俗习惯等方面提出了批评。这部作品虽然模仿西方的长篇小说，实际上还是一部韵文故事。侯赛因•海凯勒（1888～1956）的中篇小说《宰奈卜》（1914），用规范的阿拉伯语夹杂一些方言写成。它描写埃及农村青年的封建婚姻的悲剧。 穆罕默德•台木尔(1892～1921)和迈哈穆德•台木尔(1894～1973)兄弟也以写小说闻名，后者是埃及现实主义小说的奠基者。易卜拉欣•马齐尼(1889～1949)的长篇小说《作家易卜拉欣》(1931)和阿拔斯•迈哈穆德•阿卡德(1889～1964)的长篇小说《萨拉》(1937)，都属反映社会道德问题的作品。陶菲格•哈基姆(1898～ )的长篇小说《灵魂归来》(1933)，描写1919年埃及人民的武装起义。他还以在司法部门的工作经历为题材，创作了小说《乡村检察官手记》(1937)。作家塔哈•侯赛因(1889～1973)的自传体小说《日子》三部(1929、1939、1962)，记述了20世纪初埃及农村和伊斯兰教学府的生活，反映了新旧思想的斗争，描绘了埃及知识分子所面临的问题以及他们为争取社会进步所做的努力。它是阿拉伯新文学重要的散文作品。此外，伊萨□奥贝德(?～1923)发表了短篇小说集《伊哈桑太太》（1921）和《苏里娅》（1922）。 谢哈泰•奥贝德 （?～1961）发表了《痛苦的教训》。他们兄弟俩的作品从各个不同的侧面反映了妇女解放问题。叶海亚•哈基(1905～ )、迈哈穆德•塔希尔•拉辛(1894～1954)、易卜拉欣•米苏里(1900～ )和侯赛因•法齐等组织了现代学社。这时期的作家逐步摆脱旧传统的束缚,努力表现新的生活和环境,反映人们的思想和他们的切身问题。许多作品具有现实主义的因素。经过几十年的发展，现实主义成了埃及文学创作中的主流。 第二次世界大战以后，出现了许多新的作家，不少作品描写了工人、店员、知识分子以及农民的生活。其中著名作家有纳吉布•迈哈福兹(1912～ )，他的长篇小说三部曲《两宫之间》(1956～1963)等，描写一个埃及家庭几代人的生活经历，反映了近代埃及社会的变迁。作家阿卜杜•拉赫曼•舍尔卡维(1920～ )擅长描写农村生活和塑造农民形象。他的长篇小说《土地》(1954)和《农民》(1968)，分别反映了20年代末与60年代农民的生活，赞颂了他们反对封建、反对官僚的迫害的斗争。作家尤素福•伊德里斯(1927～ )的小说集《最便宜的夜晚》（1954），反映了普通埃及人的生活以及他们的烦恼与忧愁。作家阿卜杜•拉赫曼•哈米西(1920～ )的许多作品如《永不干枯的血迹》、《血染的衬衫》(1953)等，反映了劳动人民的苦难。作家伊哈桑•阿卜杜•古杜斯(1919～ )的作品揭示政治、社会方面的问题，以塑造不同类型的妇女形象来表现。他的《有个男人在我们家》（1957）是描写抗击英国占领军、反对本国封建统治的长篇小说。作家尤素福□西巴依(1917～1978)著名的小说有《伪善之地》(1949)、《水夫死了》(1954)和《还我的心吧》（2卷,1954）。法特希•阿尼姆(1924～ )著有小说《失去影子的人》等。
近20至30年来，在短篇小说方面较著名的作家有尤素福•沙鲁尼 (1924～ )、穆罕默德•绥德基(1927～ ) 、赛尔窝•阿巴泽(1927～ )、艾德瓦尔•哈拉图(1926～ )、迈哈穆德•赛阿德尼、赛阿德•迈卡维、萨布里•穆萨、苏莱曼•法亚德等。他们的作品反映了近年来埃及社会发生的深刻变化，揭露了现实中许多阴暗现象，敢于向腐败、官僚主义和社会不平等的现象挑战。此外，揭露前掌权者劣迹的所谓暴露文学，也曾风靡一时。 埃及现代诗歌的发展也受到民族解放运动高涨的影响，这时期著名的诗人有艾哈迈德•邵基(1868～1932)、哈菲兹□易卜拉欣(1871～1932)和赫利勒□穆特朗（1872～1949）。他们是阿拉伯复兴派诗人的杰出代表。在诗人艾哈迈德•扎基•艾布•沙迪（1892～1955）倡议下，在开罗成立了“阿波罗诗社”。邵基创作的6部诗剧中,《克娄巴特拉之死》(1929)和《莱伊拉的痴情人》(1931)是古典浪漫主义的代表作。此外，阿卜杜•拉赫曼•舒克里(1886～1958)、易卜拉欣•马齐尼和阿拔斯•迈哈穆德•阿卡德等“笛旺派”（即“诗集派”）诗人，深受西方浪漫主义的影响，他们的诗歌从内容到形式都有创新。此后较著名的诗人有艾哈迈德•扎基•艾布•沙迪、阿里•迈哈穆德•塔哈(1902～1949)、阿齐兹•阿巴扎(1899～1973)和艾哈迈德•拉米(1892～ )等。埃及当代较突出的诗人是萨拉哈•阿卜杜•赛布尔（1931～1981），著有诗集《故乡的人们》(1957)、《古代骑士之梦》，(1965)和《夜行记》(1971)等。 在戏剧方面，最先介绍西方戏剧的是黎巴嫩剧作家马龙•奈卡什(1817～1855)，他翻译并参加演出了莫里哀的喜剧《吝啬鬼》(1847)。以后又有穆罕默德•奥斯曼•贾拉勒（1828～1898）、纳吉布•苏莱曼•哈达德(1827～1899)等人翻译英、法作家的剧作。法拉哈•安东（1861～1922）的《新旧开罗》于1913年第一次上演，它暴露了埃及社会的黑暗现象。第二次世界大战期间,戏剧艺术的先驱者之一迈哈穆德•台木尔写的反映社会问题的《炸弹》(1943)和《第十三号防空洞》(1943)，受到好评。陶菲格•哈基姆的剧作从古代埃及法老、伊斯兰教先知的事迹以及西方古典神话中汲取题材。代表作有《洞中人》(1933)和《山鲁佐德》(1934)等。他也有反映社会现实的剧本，较著名的有《社会剧二十一种》(1950)。他的作品着重于哲学、伦理的分析，有的带有浓厚的象征主义色彩。 自50年代中期起，由于无线电广播和电视节目的需要，国家奖励戏剧团体的演出，以及新剧团上演新的剧目，促进了埃及戏剧创作的发展。戏剧作者除了蜚声剧坛几十年的老一辈剧作家陶菲格•哈基姆外，几乎所有现代作家和诗人都参与剧本创作，如诗人阿齐兹•阿巴扎创作的9部诗剧,获得国家表彰奖。尤素福•伊德里斯、阿卜杜•拉赫曼•舍尔卡维、 拉沙德•鲁什迪 （1915～ ）、阿卜杜•拉赫曼•哈米西、努阿曼•阿舒尔、赛阿德丁•瓦赫白和法里德•法拉吉等，创作了许多富有现实意义的哲理剧、社会喜剧、历史剧和童话剧等。
政治领域的纳赛尔就更加出名了！
加麦尔·阿卜杜勒·纳赛尔，埃及前总统，阿拉伯民族主义政治家。穆斯林。1918年生于艾斯尤特省一职员家庭。学生时代曾任中学生联合会主席，组织和领导学生反英示威，数次入狱，在狱中曾参加青年埃及党。1938年毕业于开罗皇家军事学院。1941年随英军赴苏丹战场。1942年任皇家军事学院教官。后在开罗军事参谋学院进修，1948年参加巴勒斯坦战争，曾获“法卢加之虎”称号。1945年秘密筹建自由军官组织，1950年任该组织执行委员会主席。
1952年7月23日领导自由军官推翻法鲁克王朝，成立革命指导委员会，任委员兼武装部队行政秘书。1953年6月埃及共和国成立，任副总理兼内政部长。1954年4月任总理。同年11月接替纳吉布出任总统及革命指导委员会主席职务。1956年6月埃及颁布宪法，通过公民选举，当选总统并兼任总理。同年7月26日宣布苏伊士运河收归国有，10月组织和领导抗击英国、法国和以色列发动的侵埃战争。1958年2月埃及与叙利亚合并，成立阿拉伯联合共和国，任总统。1961年9月叙利亚宣布脱离阿联后，仍任埃及总统兼总统委员会主席、国防委员会主席。1962年10月兼武装部队最高司令。1967年领导军民奋力反击以色列侵略者发动的“六五”战争。战后自兼总理。1970年9月28日逝世。
1953年1月纳赛尔创建“解放大会”，同时命令解散一切政党。1957年5月成立“民族联盟”，取代“解放大会”，任主席。1962年10月改建“民族联盟”为“阿拉伯社会主义联盟”，任最高执行委员会主席。1955年参加万隆会议。是不结盟运动的创始人之一。著作有《革命哲学》和《埃及的解放》等。
G. 请详细介绍下古埃及的两个历史人物！详细点！
1.拉美西斯二世他在位67年，有8个皇后，嫔妃不计其数；大约有100多个儿女，其版中12个有合法继承权的儿权子都早他逝世；在当时古埃及人平均寿命仅有40多岁的情况下，他活到90多岁高龄；喜欢将自己的经历夸耀后雕刻。在建筑物上，时刻不忘将自己神化了的雕像矗立在埃及各地，并且与神并列在一起。卡迭石之战使它成为臣民心目中百战百胜的将军；他施展外交才能与赫梯人签订合约；作为古埃及极富盛名的建筑家，他为世人留住时代的辉煌。这些传奇经历和鲜明的个性，都集中在他的身上——被历史学家誉为古埃及历史上最著名的法老拉美西斯二世。
2.图坦卡蒙(Tutankhamun，埃及语“阿蒙的形象”之意)，大约出生于公元前1341年。是古埃及新王国时期第十八王朝的第十二位法老，在位时间约为公元前1333年到公元前1324年左右。他并不
黄金面具 (7张)
是古埃及历史上功绩最为卓著的法老，但却是在今天最为闻名的埃及法老王。他9岁君临天下，19岁暴亡，死因曾一度悬于谋杀，因此他的周身都被神秘色彩所笼罩
H. 埃及的历史上有孟图斯这个人吗
没有一个著名人物是这个名字,甚至可以说这个人不存在,因为这个名字不符版合埃及人的字源和词组权结构
我不知道您是从哪里得到这个名字的,但我知道,创作出这个名字的人一定是一个对埃及有一定了解,而又不懂得埃及文字结构的人.而被赋予这个名字的人物想来应该是一个将军吧~~毕竟作者使用了孟图这个神名做词源.而孟图是战神
I. 古埃及的历史上的人物有哪些
那些不是很清楚，但是著名的有埃及艳后，还有就是胡夫，他的金字塔，历代的法老