群众路线历史故事

㈠ 历史人物担当的历史使命的事迹

一、王进喜

1、打出大庆油田第一口油井

1960年，他率领1205钻井队艰苦创业，打出了大庆第一口油井，并创造了进尺10万米的世界钻井纪录，展现了大庆石油工人的气概，为我国石油工业的发展做出了重要贡献，成为中国工业战线的一面旗帜。他留下的“铁人精神”、“大庆精神”，成为我国社会主义建设事业的宝贵财富。

2.用身体制服井喷

在没有开采工具的情况下，王进喜带领队员用滚杠加撬杠的方式，将22吨重的井架立在了荒原之上。而这就是东北松辽石油大会战史上著名的“人拉肩扛运钻机”的故事。

快要开钻油田时，水管还未接通，为了不耽误开钻进程，王进喜带领工人拿着脸盆和水桶到附近的水池里运水，在王进喜等人的努力下，钻井队一共端了50吨水。经过钻井队的艰苦奋战，仅用了5天零四个小时便开凿了大庆油田的第一口井。

打第二口井时，王进喜不幸被机械砸伤，为了不耽误工作，王进喜咬牙坚持工作。一天，突然出现井喷现象，当时没有制止井喷的重晶粉，为了控制这一现象，王进喜当即决定用水泥代替重晶粉。

袋装的水泥倒进泥浆中怎么也搅拌不开。情急之下，王进喜摔掉拐杖，调图齐腰深的泥浆中。待祖文等人在王进喜的鼓励下，纷纷跳入泥浆中。经过三个多小时的奋战，王进喜等人终于战胜了井喷。

二、焦裕禄

1962年冬，焦裕禄受党的委派来到了兰考，当时，正是中国国民经济处于暂时困难时期，兰考的风沙、内涝、盐碱等自然灾害很严重，农业产量很低，群众生活很苦......

焦裕禄同志以高度的革命精神，对干部和群众进行思想教育、阶级教育和革命传统教育，激起县委领导班子和人民群众抗灾自救的斗志，掀起了挖河排涝、封闭沙丘、根治盐碱的除“三害”斗争高潮。

在除“三害”斗争和各项工作中，焦裕禄以身作则、带病实干、严于律己、关心群众。后来，因积劳成疾，以身殉职。

(1)群众路线历史故事扩展阅读：

王进喜，甘肃玉门人，中共党员，是新中国第一批石油钻探工人，全国著名劳动模范。石油会战初期“五面红旗”之一。

甘肃玉门人，1923年9月出生于一个贫苦农民家庭。6岁开始讨饭，10岁给地主放牛，14岁被抓夫到玉门油矿做苦工，直到玉门油矿解放。1950年春，他成为我国第一代钻井工人，先后任司钻、队长等职，1956年加入中国共产党。

历任玉门石油管理局钻井队长、大庆油田1205钻井队队长、大庆油田钻井指挥部副指挥等职。1958年9月，他率领的钻井队月进尺创当时全国最高纪录，荣获钢铁钻井队称号。1959年9月，王进喜被评为全国劳动模范，出席了全国群英会。

焦裕禄（1922年8月16日-1964年5月14日），山东淄博博山县北崮山村人，原兰考县委书记，干部楷模，中国共产党革命烈士。在兰考担任县委书记时所表现出来的“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的精神，被后人称之为“焦裕禄精神”。

网络-王进喜

网络-焦裕禄

㈡ 千里之堤毁于蚁穴 有没有这样的历史事例、、、、跪求

历史事例

某一年，临近黄河岸畔有一片村庄，为了防止黄患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天有个老农偶然发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？

他要回村去报告，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听了不以为然说：偌坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁吗？拉老农一起下田了,当天晚上风雨交加，黄河里的水猛涨起来，咆哮的河水从蚂蚁窝渗透出来，继而喷射，终于堤决人淹。

(2)群众路线历史故事扩展阅读

千里之堤毁于蚁穴的现实意义

千里之堤溃于蚁穴，万年基业毁于懈怠。历史镜鉴警示，党风政风不是简单的形象问题，执政党作风好坏直接关系着政权稳固和社稷安危。“邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。”对于一个长期执政的政党，作风过硬就能赢得民心、夯实根基，作风松懈则会丧失民心、动摇根基。

站稳群众立场，走好群众路线，在群众面前把“四风”积弊深挖出来，摆上台面，不搞讳疾忌医，主动求医问药，接受批评，认真整改，就能病去一身轻，在直面病灶、祛除顽疾的过程中显本色、树信心，赢得人民群众更加坚定的拥护和信赖。

办好中国的事情，关键在党。历史使命越光荣，奋斗目标越宏伟，执政环境越复杂，越需要党炼就百毒不侵的金刚铁骨，越需要巩固党总揽全局、协调各方的领导核心地位。教育实践活动使党在群众中的威信和形象进一步树立，党心民心进一步凝聚，形成了推动改革发展的强大正能量。

锻造更加坚强的领导核心，汇聚亿万人民同心筑梦的磅礴力量，这是历史赋予中国共产党人的光荣使命，也是人民群众寄予人民政党的深切期待。

风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。在实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的关键阶段，夯实执政根基，强化作风保障，凝聚圆梦力量，沿着在历史中产生、从胜利中走来的群众路线，党带领人民必将成就伟大梦想，迈向更加美好明天。

㈢ 群众路线 三谁之问

“中国梦”是中华民族伟大复兴的一种新表达，听着让人鼓舞也觉着亲切。“中国梦”怎么实现？日前某报有一整版广告：“我勤劳 我善良圆我中国梦”。就这几行字，过眼第一感觉就是，这说法好！圆梦就得这么干。
圆中国梦，这无疑是中国人的百年梦想，也是执政党的一项主要任务，需要团结全体国民为此共同努力。
数年前有首记载解放军抗洪故事的歌曲，是民众非常熟悉的，“我不知道你是谁，我却知道你为了谁”。“为了谁，为了秋的收获，为了春回大雁回，满腔热血唱出青春无悔”。这歌儿一直就这么流唱着，激励了很多人心往一处想汗往一处流。每当灾难发生，举国往往形成一种空前合力，无难不克。这歌有一种召唤人心的力量，深层原因在于唱出了“为了谁”这样看似简单却又内涵十分丰富的话题。顺了这旋律，我思绪万端，由中国梦释义而想到“为了谁”的叩问，…晚上睡不着，床头便有我们沙龙年前收集印行的博文萃锦，内中主打文字是《为了谁·依靠谁·我是谁》，即刘云山先生的“三谁之问”。细细重读了一遍，慢慢竟获得一种发现，想到前晌所读科学社会主义话题，其思绪从远古太空的遥想直入科学社会的梦想，竟沉静于中国梦的原义，回到实现中国梦“为了谁”和“依靠谁”一类的问题上来，似有得悟。
为了谁？云山在“三谁之问”一开篇就说得十分明白：
为了谁，一切为了群众、真心服务群众，引导动员群众为实现自己的利益而奋斗。任何一个政党都有自己的方向目标和价值追求，为谁立命、为谁谋利始终是一个根本性、方向性问题。我们党从诞生之日起，就把实现人民解放和幸福鲜明地写在自己的旗帜上，融入到全部的奋斗实践中。正是因为这样，我们党才赢得了人民群众的拥护支持，凝聚起巨大的前进力量。
“中国梦”的伟大目标，就是要引导群众为实现自己的利益而奋斗，作为执政党，当然一定要弄清“为了谁”这样的大是大非问题。1935年中国工农红军第21师师长胡天桃被捕后，这位身着补丁单衣，穿一双破草鞋，干粮袋里只装着个缺边洋瓷碗的中共党员，在与来劝降的国民党将领王耀武的对话中，有这么一段对话让人记忆深刻。王说，委员长对你实行宽大感化教育，只要你觉悟，一样能得到重用。并说共产主义不合国情，中共必然失败。胡天桃回应道，“你们为了谁？你们掌握的军队不抗日，却来打内战。我们共产党人认为，一个没有剥削压迫的社会才是理想社会，为了中国这样的社会建立，我愿意牺牲。”在那样一个生杀悬于一线的情景里，共产党人提出了“为了谁”的问题。可以说，中共九十多年的奋斗与实践，一直就是这样走过来的，他们的文化自觉里，十分明确自己所为何事，所为何人。当年热血振臂长风豪雨历经九死一生的苦难，目的就是要推翻压在中国人民头上的三座大山，就是为了人民群众的翻身解放和谋取幸福。在社会主义建设凯歌行进时期，共产党的努力方向就是要让人民群众吃饱穿暖，向贫困告别，向强国迈进。改革开放的大潮涌起，更是为了人民群众过上富裕日子，让华夏子孙在世界面前扬眉吐气。可以说，中共建党以来的历史，一直在内心深处，是念念不忘“为了谁”这样的大课题的，其高扬的旗帜上，书写的就是“为人民服务”五个大字。云山“三谁之问”的开篇之言，实际上就是全体共产党人为人民服务的共同心声，也是中国传统文化中“天下为公”思想在当今共产党人身上所放射的时代光芒。
要说，中国传统文化中，并不缺梦想的描述，让笔者特别感兴趣的是有关夸父追日的那个传说。夸父追日的壮行，从世俗角度看，似有太多的不可思议，因为几乎看不出任何个人功利目的。为了“追日”目标，夸父一路喝干了黄河与渭水，终不解渴又向更大的湖泽奔去，渴死之际弃却手中之杖，竟自化着一片绚丽无比的春意桃林，映衬着后人追梦的路途。夸父行为所体现的就是对于未知世界的探索，是一种不屈不挠生命意志的表现，是人类与生俱来对于光荣与梦想的永恒追求，更是中华民族舍身为公利于天下的美德异彩。从洪荒世纪的夸父追日，到今天共产党人中国梦的执着追求，可以说，是一种跨越时空的为公与大同思想的伟大精神与实践。共产党人在心田里种下了民族文化中最优良的种子，这种子在人民群众的沃土中已然长成了一片森林，中国共产党历经苦难而成就今天的辉煌，足以见证“种子”与“沃土”的关系，这“关系”的答案就是“为了谁”这样的不二之选深植在这群共产党人的心中，就像云山“三谁之问”开篇立论之语：“一切为了人民群众”！因为“我们党从诞生之日起，就把实现人民解放和幸福鲜明地写在自己的旗帜上，融入到全部的奋斗实践中”。
《孟子·尽心上》云，“观水有术必观其澜”。云山的开篇之问，有着目送飞鸿手挥五弦的洞察力，笔者以为，“为了谁”于中国梦的实现，是最紧要的话题。

“为了谁”，紧接着的就是“依靠谁”。前者乃目的，后者为路径。云山在“三谁之问·依靠谁”中说：
我们党来自群众，始终以人民为靠山。回顾历史，每当党的事业面临重大挑战，每当中国的前途命运面临向何处去的重大关头，总是用人民群众的力量推动历史车轮前进。充分相信群众、紧紧依靠群众、紧密团结群众，这是党的事业成功的根本保证。
读云山此文，我感到了一个共产党人历史良心的跳动，感到了庙堂之上的深刻思考和思想定力。这些话语，是对于中国文化了然于心的庄重表达，是一种中国文化乃群体性存在的文化自觉，实际上道明了中国文化与西方文化的本质区别。西方文化主张个性张扬，而中国文化主张群体性存在与发展。中国文化是符合人类怎样活下去这样一种本质要求的。显然，云山把这一点看得透透彻彻真真切切。“中国梦”是谁的梦？是亿万中国民众的梦，是中华民族复兴的大成之梦。这个梦，有如夸父的理想，深植在中华文化沃壤之中，是民族文化中“天下大同”理想的宏图大愿。由是我感到，云山从文化的深层和历史的觉悟中找到了中国梦实现的力量。他这儿说的“紧紧依靠群众，紧密团结群众”不就是圆中国梦的基础力量吗？云山先生果然了得不愧大家。
有首颂祖国的《赞歌》，是胡松华版的，有如梦境般的美丽，却又是现实版的写真，那朝阳一样的歌喉所洋溢的一个民族新生的喜气，曾让听者如沐朝阳洗礼如临草原呼吸：“英雄的祖国屹立在东方，像初升的太阳光芒万丈”……那是一种昂扬向上的境界，是一个民族翻身道情发自内心的喜悦，还是一个国家民族完全新生的诗般梦境。所以要说新中国之梦，当始于那种从草原来到天安门广场般鲜活的感觉，当始于民众自觉举起金杯为国家民族祝福的自豪与热情。共和国的时光满满当当走过了一个甲子，这其间悲怆夹着欢乐庄重伴着释放，时代的宏浑与个性的悠扬合奏了一曲国民携手筚路蓝缕却又富丽堂皇的行进交响。十八大新班子似是在这般音乐背景下亮相的，这届班子在对执政理念的阐释时不是沿了惯例表述，而是不无诗意地提出“中国梦”这一概念来，一种青春唤醒的感觉油然而生。
中国梦，就是民族复兴梦。而民族复兴说到底，就是一个民族的精神高度，而只有这个民族的群啊众啊达到了应有高度，内化于心才能外化于形，才是我们这个民族的昂扬之时，才是中国梦的圆梦时刻。所以，应该说中国梦是一个团结全党、凝聚全民的战略思想表达，是中国人自强路上的引路旗帜。前些时候，新班子将释“梦”的话语回到“路”上，提出了通过“群众路线”实现中国梦的具体路径，这就是对“依靠谁”的再次青铜铸定，是中共对于“依靠群众”的铁血决心。云山在“三谁之问·依靠谁”中说，“如果搞不清楚‘依靠谁’，就找不到依靠的力量，再美好的社会理想也只能成为空想”。在这里，云山给人们的提示是：中国要干成大事，必须得紧紧“联系群众依靠群众”。这个提示，从今天看，尤其重要，这个理儿必须想明白。因为一阵子以来，群众路线这个大情感大智慧被一些西方价值观洗过脑的人放脖子后面去了，眼前晃荡的尽是些“精英”指东画西的各种方货。曾几何时，那些所谓精英废塑料袋似的随了这波那波的风四下漂荡，自己找不着家园的同时却也没有消停地东榔头西棒子出主意，什么超前消费量化宽松，什么普世价值宪政在先等等。还有更玄乎之说，如共产党需先“登记了”再来执政中国云云。似乎非得盖了所谓“程序正义”的图章方可认作明媒正娶中矩合法似的。“精英”们自认法锤与法袍的独打天下，但群众不答应这种荒唐，历史也否定这无耻的诘问。毕竟中共领导下的江山是从废墟中新立的，是从乱世里救亡图存的。好在一直以来，中国有共产党这样一个优秀的掌门人，否则，2008年世界因金融危机而坍塌的国家花名册里，定然找得出体量巨大的中国疲惫身影。可见，“精英”们的那些呻吟显然不过废话一堆而已，这样的人是不可依靠的。而云山笔下的群众是怎样的呢？是勤劳的，是善良的。善良的中国人将攒下的每分钱都存进了国家银行，他们甚至不是为自己准备而只是为了儿孙辈的读书、置业预留的，他们集腋成裘的集体作为支撑了国家为打败类似于索罗斯这样的金融战争贩子对中国发动的多次攻击。同样是他们触龙说赵太后那股子为子孙计长远的财富支配观，让中国政府可以万亿级数地启动内需以应对世界挑战，而巩固了国之根基不惧任何威胁。如此说来，世界的任何国家都该问问自己的群啊众啊他们在哪里呀？中国国运在人民群众的协力呵护下，逆势崛起，威势倍增。对此，云山感慨于历史和当代中国的现实，清楚地看到了人民群众的巨大能量，他心底里的声音是，不依靠他们依靠谁呢？多好的人民，多勤劳的群众啊！从早到晚从周一而周日，是他们的汗流浃背，才有了一座座城市的拔地而起，才有了工业化图标的迅速窜升，才有了中国在世界民族光谱中的显著地位与耀眼荣光。中华民族当下波澜壮阔的伟大事业，是中国群众干出来的，一汗滴地九瓣花，中国蒸蒸日上的气象，是人民群众用辛劳的汗水换来的。所以云山感慨地说，“是人民群众养育了我们”，成就了我们的大事业，“给了我们干事创业的舞台、施展才华的天地”。云山还十分动情地说，“必须感恩群众，用实际行动回报群众”。说到这儿，我们不能不对云山所衷情的群众路线举起双手表示赞成，不能不对云山的“三谁之问”所容聚的智慧与见识十二分地佩服。

㈣ 焦裕禄为人类所做贡献的事例

哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。

今天我们就来讨论一下，焦裕禄被人称为“好书记”，他的主要贡献在哪里？

下面我们来具体说一下。

㈤ 红岩革命纪念馆的53个历史故事

走进红岩纪念馆：53个历史故事再现党的群众路线。
2013年9月23日，红岩革命纪念馆展出红岩精神与党的群众路线专题展，有关中共中央南方局的历史资料在此次展馆内全面展出，专题展分为八个部分，采用了53个真实、鲜活的故事，再现了曾经的历史情景。
该馆正在展出红岩精神与党的群众路线专题展，展馆用大量鲜活的图文故事，主要展现了在抗日战争时期和解放战争初期，以周恩来、董必武等为代表的中共中央南方局，领导南方国民党统治区广大共产党人和党外仁人志士，在争取民族解放和人民民主的斗争实践中，培育和形成了伟大的红岩精神。南方局创造性地践行马列主义群众观点。为丰富和发展党的群众路线作出了历史性贡献。专题展览中，运用了五代领导人对党的群众路线精辟的论述，展示出中共中央对党的群众路线这条精神主线，贯穿始终。
展览分为《严格整风，赢得群众》、《坚守宗旨，情系群众》、《舆论宣传，感召群众》、《三勤三化，深入群众》、《海纳百川，凝聚群众》、《坚定信念，鼓舞群众》、《清廉自律，取信群众》和《以史为鉴警钟长鸣》八个部分，53个生动鲜活的小故事。
红岩的小公共汽车的故事吸引了记者的目光，抗战时期的重庆交通极不方便。周恩来有一辆由国民政府专门配备给他使用的雪佛莱小轿车，进城办事时，他总要带上进城办事的同志。办事处同志有急事出行，也总是使用这部车。这部车还承担着接送外来人员上下山的任务，由此大家亲切地称这辆车为红岩的小公共汽车。

㈥ 说说林则徐，孙中山，王进喜，焦裕禄担当历史使命的事迹和故事

林则徐 （1785年8月日－1850年11月22日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是中国清朝后期政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉。
1839年，林则徐于广东禁烟时，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争的导火索。

孙中山（1866—1925），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山。生于广东香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1905年成立中国同盟会。1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。[1]1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。[2]孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。

王进喜，1923年10月8日出生于甘肃省玉门县赤金堡一个贫苦的农民家庭。6岁讨饭，10岁给地主放牛，15岁到玉门油矿做苦工，直到玉门油矿解放。1950年春，他成为新中国第一代钻井工人，先后任司钻、队长等职，1956年4月加入中国共产党。1958年9月，他带领钻井队创造了当时月钻井进尺的全国最高纪录，荣获“钢铁钻井队”称号。1959年9月，王进喜被评为全国劳动模范，光荣出席了全国工交群英会。之后被称做“铁人”。铁人精神是对王进喜崇高思想的高度概括，体现了我国工人阶级精神风貌和中华民族传统美德的完美结合。

焦裕禄（1922.8.16 - 1964.5.14），革命烈士。1946年加入中国共产党，1962年被调到河南省兰考县担任县委书记。时值该县遭受严重的内涝、风沙、盐碱三害，他坚持实事求是、群众路线的领导工作方法，同全县干部和群众一起，与深重的自然灾害进行顽强斗争，努力改变兰考面貌。他身患肝癌，依旧忍着剧痛，坚持工作，被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的实际行动，铸就了亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献的焦裕禄精神。

㈦ 上山下乡，出自，寓言故事还是历史故事或神话传说还是新创成语

上山下乡是时代的新创成语，是城市学生到农村去接触劳动生活的一种锻炼和发展。是当时政治任务。

㈧ 历史上的群众路线有几次

1.八百里沂蒙钟灵毓秀，战争年代沂蒙人民“百万人民拥军支前，10 万英烈血 洒疆场”载入史册。沂蒙山区十万英烈血洒疆场，乡乡有红嫂，村村有烈士。人民 共和国开国元勋陈毅曾深情慨叹： “我就是躺在棺材里也忘不了沂蒙山人。 他们用 小米供养了革命，用小车把革命推过了长江！”。 “最后一把米当军粮、 最后一块布 做军装、最后一个儿子上战场”——这——就是沂蒙人民的大德大爱！
革命战争年代，始终采取发动群众、宣传群众、组织群众、武装群众、教育群众等工作方法,成功取得了中国革命的胜利。更重要的是为了群众，让最广大群众翻身做主人，获得土地、粮食。
2.孙中山先生是伟大的革命先行者，他领导的辛亥革命，之所以没有取得最终胜利，一个重要原因，是没有“唤起共农千百万”。
鲁迅先生小说《药》中的革命者夏瑜，真心为革命献出生命，但他的鲜血竟成为愚民用来治疗痨病的药引子，但又没能起到疗效。
3.封建社会，有见解的政治家、军事家尚且知道载舟覆舟的道理，知道民意不可忽、民心不可违，知道爱民如子、爱兵如子，并且在这种理念引导下，实现稳定繁荣，取得胜利。
吴起治军一个突出特点，就是爱兵如子，因而深得人心。有一年，吴起统率魏军进攻中山国，军中有一个青年士兵，身上长了毒疮，痛得他满地打滚。吴起看到后，心急如焚。他听人说，毒疮里的脓血不排出来，病是好不了的。当时的医疗水平较落后，加上是出征的途中，各方面条件都很差，要想排出脓血，只能用嘴巴去吮吸。为了解除士兵的痛苦，吴起不顾毒疮的又脏又臭，亲自用嘴巴吮吸毒疮，脓血排尽了，士兵得救了，这个士兵感动得热泪滚滚。吴起为士兵吸毒的事情，在军营中传为佳话。 由于吴起爱兵如子，治军有方，先后率军与诸侯大战76次，全胜的就有64次。