德国历史故事

⑴ 有没有关于德国感人的小故事==急

中新网11月2日电(周俊) 正当德国上上下下关注着一部反映2006世界杯德国足球队的纪录片《德国，一个夏天的童话》时，在明斯特，这个前不久在德国市民评选的德国最受欢迎的五十个城市中排名第四的城市却上演着另一场感人的童话故事。故事的主人翁是两只天鹅，一个叫皮特的黑天鹅和他的恋人，一只“白天鹅”。

今年5月，在一个阳光灿烂的日子里，一只不知来自何方的美丽的黑天鹅在明斯特美丽的人工湖Aasee湖边寻觅到了他的恋人，一只“白天鹅“，一只静守着Aasee湖的沉默的“白天鹅“。

从此以后，黑天鹅就在“白天鹅“身边定居下来，成了忠实的护花使者。他每天围绕着白天鹅起舞，为她唱着情歌，当有别的游人划着游船离近时，他会不顾一切的冲过去，极力驱赶，直到游人远去。他一直期待着白天鹅有一天能和他共舞，同吟。他期待着自己的真诚能打动白天鹅，哪怕对自己眨眨眼睛，点点头。

半年来，他不曾离开过白天鹅，只是有几天他生病时，有好心的市民将他移往别处看护了两天，病一好，他又急急忙忙飞回来，深怕有谁动了他的新娘。只是至今他也不知道，他的美丽的新娘其实是一只塑料制的小天鹅船。

善良的人们为他的爱情故事所打动，谁也不曾想打破他的爱情梦，人们在努力帮他，帮他延续着他的爱情梦。

冬天快到了，天气渐渐转冷，人们担心冬天Aasee湖结冰会冻坏了黑天鹅，决心将他们迁移到离湖1.5公里的动物园去。人们以每天200米的距离沿湖迁移白天鹅，直至把他们转移到动物园。

黑天鹅的爱情故事不仅吸引着众多的游客，也吸引了来自世界各地的记者们。人们被他们的故事感动着，纷纷传播着他们的故事，用不同的语言。一家旅游品专卖店正在以他们的故事为背景制作一系列工艺品和编写一部儿童童话书。

黑天鹅皮特和他挚爱的“白天鹅“正在成为明斯特市一个新的标志。

⑵ 德国有哪些值得看的历史片

德国的历史片蛮多的，我认为还不错的是《帝国的毁灭》和《尊严殖民地》
电影评分：《尊严殖民地》于2015年上映，豆瓣评分7.7分。
电影评分：《帝国的毁灭》于2004年上映，豆瓣上评分8.6分。
剧情简介
帝国的毁灭是一部纪实性的电影，非常接近的反映了希特勒在最后人生的12天，第三帝国的最后的日子，当时苏联红军已经攻进了柏林，希特勒和情妇被逼躲到了掩体下，情妇艾娃知道自己是来陪希特勒一起共赴黄泉的但他并不后悔，即使是她曾经向希特勒为妹夫求情遭到拒绝后，也依然和希特勒一起举办了最后一次的婚礼。

⑶ 德国历史上有哪些传说（越多越完整越好）

个人认为楼主所说的历史传说是指的神话类的古典传说,这个意义上来讲,德国也是拉丁文国家,也是信基督教的国家,所以,他们的传说也是古希腊古罗马神话来得。

⑷ 季羡林在德国的故事

1、一字不改的真性情

“妈的，这些混蛋教授，没做什么有意义的事!不但不知道自己泄气， 还整天考， 不是你考， 就是我考，考他娘的什么东西?“看了这几句话，大家会想，这又是哪个不成器的顽皮学生被考试所逼发出的愤怒呼声吧。错了，事实上，这段话来自己故国学大师季羡林。 1934年在清华大学读书时所写的日记中的一部分。

2003年， 辽宁美术出版社决定把季羡林在清华大学读书时写的日记出版，当时，针对这段话，编辑曾向季羡林提出“做适当删减”， 季羡蕴林坚决不同意， 他的意见是：一字不改。

“我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人， 今天不是圣人， 将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。”

就因为这样，我们大家才有幸目睹了季羡林在清华园学习时的“原生态”的青春记录。

2、用最便宜饭菜充饥

这一年，德国的冬天格外的冷。柏林一所大学食堂的厨师们却发现最近出现了一件有趣的事情——绝大多数学生每到吃饭的时候都迫不及待地赶到食堂的窗口打饭，以免来晚了吃不到热菜热饭，可是有一个瘦弱的中国男孩却总是最后一个到食堂，然后买最便宜的饭菜，独自坐读、一边咀嚼。

时间一长， 热心的厨师们就和这个名叫季羡林的年轻人成了好朋友。 这时，大家才知道季羡林生活窘迫，所以自尊心极强的他不得不避开用餐的高峰，选择在没人的时候用最便宜的饭菜充饥。

说这些话的时候，季羡林的脸上始终带着平淡的笑容，好心的厨师们听完之后，鼻子有些发酸，大家都被这个年轻人的坚韧打动了，纷纷出谋划策，让他在大学外找一些兼职来做，这样一来就可以大大缓解他的经济压力了。

没想到季羡林苦笑着摇摇头说道：“我兼职打工，的确可以让自己的生活过得舒服一些，但是我的祖国现在贫弱异常，她需要的是我们这些学子更快更多地学到能让国家富强的技术和知识。不去打工，只是我自己生活拮据，却能尽快地学到更多有用的知识，从而尽早回国尽力。”

听了季羡林的话，大家都沉默了。在随后的很长一段时间里，食堂的厨师们总是尽量多地给这个坚强的中国男孩留一些热菜，然后看着他一边吃饭一边埋头苦读。

3、没有创见别写论文

季羡林《我的治学之道》演讲：1936年，我师从瓦尔德施米特教授学习梵文和巴利文。第四个学期念完，我开始慢慢写论文。过了大约一年多的时间，终于写成了一篇，相当长，费了一番心血，自我感觉良好。

可当教授在研究所内把文章退还给我时，里面没有任何改动;只是在第一行第一个字前面画上了一个前括号，在最后一行最后一个字后面划上了一个后括号。整篇文章就让一个括号括了起来，意思是说全不要了。这真是“坚决、彻底、干净、全部”消灭掉了。我仿佛当头挨了一棒。

这时候教授才慢慢地开了口：“你的文章费劲很大，引书不少。但是，根本没有自己的创见。看上去面面俱到，实际上毫无价值。”这是我—生第一次受到剧烈的打击。然而，它使我终生头脑能够比较清醒。没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。

4、她等待季羡林一生

1935年，季羡林来到德国格廷根大学留学，房东女儿名叫伊姆加，时年二十三岁。1937年，季羡林开始写博士论文。论文在交给教授之前必须打印成稿，这可难住了季羡林，因他买不起打字机，更不会打字。

几天后，伊姆加德首次造访季羡林：“我父亲的工厂淘汰了一部打字机，而我正好想练习打字。”季羡林高兴得跳了起来，他窘迫地问：“你不会要很高的报酬吧?我可是个穷学生。”伊姆加德笑了：“我要的报酬，是让你陪我走遍格廷根。”

接下来的四年，季羡林在伊姆加德帮助下完成了数百万字的论文集。一天，两人相约去森林咖啡屋，伊姆加德突然问季羡林：“当我们七十岁时，你还会带我来喝咖啡吗?”季羡林立即明白了对方的爱意，低头不语。

经过无数次痛苦的思量后，季羡林作出了选择——回到中国去。那天凌晨三点，论文终于打完了，季羡林对伊姆加德说：“累了吧，让我帮你揉揉肩。”他按在她双肩的手有些颤抖：“我要离开了。我的祖国需要我。”

伊姆加德哭着央求：“留在这里好吗?我也需要你!”季羡林仰起脸不让泪水流出来，他痛苦地摇了摇头：“我要回到祖国去。将来，一定会有一个比我更好的呵护你一生的男子出现的。”伊姆加德没有再说什么，然后在论文稿的最后打上了一行字：“一路平安!请不要忘记。”

2000年，一位女导演在拍摄季羡林传记片时，专程前往格廷根打听伊姆加德的下落。依然是那个地址，开门的是一位满头银发的妇人。她笑盈盈地向来客问好。女导演激动地问：“还记得六十多年前那个中国留学生吗?”

她迟疑片刻，潸然落泪：“是季羡林吧，我一直在等他。他还好吗?”得知季羡林尚在人问，而且是德高望重的国学大师时，伊姆加德欣慰地笑了：“我一直在等他回来，我的手指依然勤快灵活呢，我还能打字!”

5、讲诚信千里寄条幅

有一次，还在上大学的李里前去拜访季羡林，请求解答学问上的问题。上了楼，敲门，正是季羡林开的门。季羡林热情地说：“快进屋里坐。“季羡林的房子里到处都是书，满满当当。季羡林挪开书，才腾出一个位置，叫李里坐下。

来见季羡林之前，李里拜访了老作家孙犁，孙犁在李里事先准备好的条幅上题了字。谈话临近束，他也请求季羡林题字，给自己留个纪念。季羡林爽快地答应了。

正在这时，有人来敲门，说：“下午开会!”这时，电话铃也响了，忙中出错，季羡林竟然将题字写在了孙犁题字的背面。季羡林发现后，十分自责：“这样吧，我随后用毛笔写个条幅寄给你，怎么样?”李里连连点头离开。

后来，李里并没有抱多大的希望，因为季羡林很忙，说不定时间一长就忘了。可是，他回重庆后，就收到了季羡林从千里之外寄来的条幅，上面写着：“做好学问大有可为!”李里感动万分。

⑸ 德国本国有自己的神话故事么而关于日尔曼民族的神明有那些

德国本国有自己的神话故事。闻名世界的《格林童话》就是源于自己的神话故事而专创作的。关于日尔属曼民族的神明，由于这个民族早就信仰了天主教，因此，其信仰的神明，也就是《圣经》中的神明了。‍
日尔曼民族是对一些语言、文化和习俗相近的民族(部落社会)的总称，他们在古罗马时期与凯尔特人、斯拉夫人一起被古罗马人并称为蛮族，也是现今白种人的代表民族之一。这些民族从公元前两千年到约公元4世纪生活在欧洲北部和中部。日耳曼人不称自己为日耳曼人。在他们的漫长历史中他们可能也没有将自己看作是同一个民族。民族大迁徙后从日耳曼人中演化出北欧的斯堪的纳维亚民族、德国人、奥地利人、英格兰人和弗里斯人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士人、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰和南非的许多白人。日耳曼人后裔这些新的民族今天都是与其它民族混合而成的。

⑹ 德意志历史上的名人

前阵德国ZDF(德国国家2台)的一个节目:"unsere Best" (我们中最棒的...)是关于古今内外德国名人排行榜，就是由德国民众选出至今为止最伟大的德国人，该节目沸沸扬扬, 评选在全国范围展开,通过电视,电话,邮件,网络等多种形式,最终结果如下 :
第一位是二战后德国首任总理， 阿登瑙，是他的政策和领导才能使废墟下的德国走上复国之路.
第二位是音乐大家 巴赫，包括贝多芬，莫扎特在那一时期亦等都曾从师与他或受其影响.
第三位成就德国第一次统一的铁血宰相俾斯麦.
第四位则是后任总理布朗特.
第五位是本世纪最伟大的科学家之一的爱因斯坦（Einstein），
第六位则是德国的著名文学家，思想家，歌德.
第七位是最早发明印刷机和印刷术的古腾堡
第八位就是著名宗教改革者 马丁.路德.
第九位才轮到中国人都熟悉的卡尔.马克思同志了.
第十位则是二战时期反法西斯，反纳粹的学生领袖绍尔兄妹.
其它的还有 :
12. 著名音乐家 路德维希.凡.贝多芬，
19. 德国著名演员 卡尔海因茨，提起他的名字你可能不熟悉，不过如果你看过影片<<希茜公主>>的话，里面那位年轻英俊的奥地利皇帝的扮 演者就是他了 ：），
22. 著名音乐家 莫扎特，
26. 获得世界一级方程式赛车多年总冠军的 大舒马赫 .
28. 著名物理学家伦琴， 以他命名的伦琴射线也就是我们现在所熟知的 ”x 射线“（就是去医院常拍的那个X 光啦，就源于此哦，呵呵）
32. 曾叱咤网坛的女将 格拉芙
37. 辛德勒名单中的著名反法西斯者辛德勒 ，其拯救1000多犹太人的事迹后被改编为电影<<辛德勒的名单>>
51. 伟大的德国医学家、大名鼎鼎的罗伯特•科赫 ,他世界上第一次发现了炭疽, 伤寒，霍 乱弧菌杆菌,第一次分离出结核病细菌；第一次发明 了预防炭疽病的接种方法；第一次提出了霍乱预防法；可谓近代传染病，病菌学之父，没有他的贡献世界上很多还生活在病魔的阴影中.
69. 德国著名音乐家 瓦格纳
78. 著名女演员,罗密.施奈德,成功扮演希茜公主3部曲中的希茜公主一角
80. 奥地利伊丽莎白皇后, 也就是希茜公主本人啦.
82. 格哈德.施罗德 德国现任总理，作为德国现在的总理排在挺后面的哦.
84. 诗人尼采.
85. 世界伟大数学家之一的高斯，记得以前有个流传很广的故事，即在一个班上，老师 让学生从1加到100，一个小男孩以最快的速度算出结果那就是高斯的童年.
93. 汽车发明者,卡尔 奔驰, 对了现在上海大众好像推出50辆奔驰的出租车哦，价格和其它一样，谁有坐过吗？
96. 著名诗人海涅.
128. 著名童话家,格林兄弟,代表作: 白雪公主和7个小矮人.
135. 十世纪时加冕为神圣罗马帝国皇帝,巴巴罗撒.
145. 德国的电工学家、实业家,西门子.
146. 著名汽车工业家 费迪兰.保时捷 ，什么时候自己也有一俩就好啦 ，哎....
162. 燃料柴油的发明者, 德国工程师鲁道夫-狄赛尔(Diesel,德语中).
200. 世界名模, 克劳迪娅•希弗.

⑺ 柏林墙的历史故事

时1961年8月，一个沉闷的夏天。对于大量东德人经柏林逃往西方已经忍无可忍的东德人和苏联人搞了一个漂亮的偷袭。8月12日凌晨1点，2万多军队突然开到东西柏林边境，立刻开始了修筑柏林墙的工程。应该说，这个以我国长城命名的工程，准备还是很充分的，绝对不是豆腐渣，仅仅到13日凌晨，第一期工程全部完工，整个东西柏林被铁丝网全部分割，再加路障。柏林墙正式树立了起来。

然而上帝实在会开玩笑，就在柏林墙的修筑过程中，东德人就开始了翻越柏林墙，逃亡西德的“柏林墙传说”。东德人的争分夺秒，只争朝夕的精神，给柏林墙的历史研究留下了千古之迷，到底是先有柏林墙，再有翻越行动，还是未等墙树起来，就已经开始了翻越，竟然永远无法得到一个答案了。

历史记载，柏林墙初步完成，即东西柏林正式分割，在13日中午12点37分，最后一个路口宣布封锁为标志。但就在13日，最早明白过来的东德人已经开始用生命搏击柏林墙，当天，一位技工跨过正在树立的铁丝网跳进了西柏林，有人跳进运河游到了西柏林。然而，天意弄人，谁也没想到记录他们踏上西德领土的时间。

13日上午，西德人涌向柏林墙，向墙那边的同胞投掷自己的通行证，身份证件。到苏联军队能够阻止这一举动前，数以千计的证件已经被扔到了东德同胞的手里。大批东德人借机混在返回西柏林的西德人中间偷渡逾越了柏林墙。

13日下午，柏林墙树立以后，第一个逾越柏林墙的人出现了。一个青年在光天化日之下，用百米冲刺的速度飞奔向铁丝网。但是，叁名**追上了他，将他打倒在地，谁也没有想到，被打倒的他竟奇迹般又站了起来，夺过**的枪，一边与**对峙一边继续向西柏林飞奔。**是尽职的，他们不顾这个年轻人的枪，冲上去和他又一次扭打成一团，并且一刀刺进青年人的膝盖。这次这个年轻人失去了奔跑的能力，面对叁个**，结局已经注定。

然而，上天决心要给大家看一幕喜剧而不是悲剧。就在此刻，西柏林群众雷鸣般的怒吼惊醒了叁名**，他们已经越过了柏林墙，现在是在西德的土地上，他们不再是**，而成了违法者。他们扔下青年跑回柏林墙的另一侧。这个青年拖着残废的腿，一边拼命呼救一边爬到了西柏林。

事后证明，这是一个大大的误会。事实上柏林墙并不是沿东德西德的边境修筑的，而是偏东德一侧，这是为了保证，即使你越过了柏林墙，你仍然在东德土地上，**和军队仍然有权力和能力开枪将你击毙。当时那叁位**并没有越界，他们大可以合法将那个青年绑回东德。然而，面对这柏林墙上的第一次交锋，他们误会了，害怕了，那个青年简直是奇迹般的竟然这样逃脱了已经笼罩住了自己的厄运。

这是第一个通过柏林墙的逃亡者。也许这第一个人就定下了逃亡柏林墙故事的基调。在柏林墙传说里，有眼泪，有悲壮，有无奈，但同样也有幽默，滑稽和令人含泪微笑的故事。

⑻ 德国是一种什么样的文化，有没有关于德国文化的故事，或典古

旗：呈横长方形，长与宽之比为5∶3。自上而下由黑、红、黄三个平行相等的横长方形相连而成。三色旗的来历众说纷纭，最早可追溯到公元一世纪的古罗马帝国，在后来16世纪的德国农民战争和17世纪的德国资产阶级民主革命中，代表共和制的三色旗也飘扬在德意志大地上。在击败拿破仑后，一位诗人见到一个穿黑披风佩挂红色肩章及金色纽扣的学生义勇军时，唱著「黑色象征悲悯被压迫的人们，红色是争取自由的心情，金色是理想和真理光辉的表徵」，于是以黑、红、黄三色旗作为统一的德国的国旗。后多次改制。1949年德意志联邦共和国成立，仍以三色旗为国旗。1918年德意志帝国垮台后，魏玛共和国也采用黑、红、黄三色旗为国旗。1949年9月德意志联邦共和国成立，依然采用魏玛共和国时期的三色旗；同年10月成立的德意志民主共和国也采用三色旗，只是在旗面正中加了包括锤子、量规、麦穗等国徽图案，以示区别。1990年10月3日，统一后的德国仍沿用德意志联邦共和国国旗。三色国旗可在机场、宾馆、宴会和其他场合悬挂。联邦政府机构和驻外使馆等悬挂带有黑鹰图案的国旗。

国徽：为金黄色的盾徽。盾面上是一头红爪红嘴、双翼展开的黑鹰，黑鹰象征着力量和勇气。 1950年制定的德国国徽也是历史的产物。其图案为一枚土黄色盾徽上绘一只风格独特的黑色雄鹰，鹰的喙、爪均为红色。这一图案最早出自于十二世纪的霍亨京伦家族，该家族曾统治普鲁士，后来成为德国皇室。以雄鹰入图，早在九世纪就已经出现。据说，该图案是由法兰克国王查理一世的军队从罗马帝国传人德国的。

国歌：“德意志之歌”的第三段，歌词是奥古斯特海因利希·霍夫曼·冯·法勒斯雷本（1798年—1874年）于1841年撰写的，曲调由约瑟夫·海顿（1732年—1809年）谱写。1922年，魏玛共和国第一任帝国总统弗里德里希·艾伯特将“德意志之歌”升格为国歌。1952年，在联邦总统豪伊斯和联邦总理阿登纳之间的一次通信中，这首歌重新被承认为国歌。联邦总统魏茨泽克和联邦总理科尔在1991年8月的通信中确认了”德意志之歌”对统一的德国的传统意义。

国花：矢车菊，又名蓝芙蓉、荔枝菊、翠蓝，属于菊科。经过德国人多年的培育，这种“原野上的小花”已经有浅蓝、蓝紫、深蓝、深紫、雪青、淡红、玫瑰红、白等多种颜色。头状花序生在纤细茎秆的顶端，仿佛一位隽秀的少女，向着“生命之光”——太阳，祈祷幸福和欢乐。矢车菊是德国的名花，德国人用她象征日耳曼民族爱国、乐观、顽强、俭朴的特征，并认为她有吉祥之兆，因而被誉为“国花”。

国鸟：白鹳，一种著名的观赏珍禽。在欧洲，自古以来白鹳就被认为是“带来幸福的鸟”，是吉祥的象征，是上帝派来的“天使”，是专门来拜访交好运的人的。白鹳被选为国鸟后，不少德国家庭特地在烟囱上筑造了平台，供它们造巢用。

⑼ 季羡林在德国十年的故事

1940年12月至1941年2月，季羡林在论文答辩和印度学、斯拉夫语言、英文考试中得到4个"优"，获得博士学位。因战事方殷，归国无路，只得留滞哥城。10月，在哥廷根大学汉学研究所担任教员，同时继续研究佛教混合梵语，在《哥廷根科学院院刊》发表多篇重要论文。"这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。""博士后"的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免"在饥饿地狱中"挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉"天涯地角有穷时，只有相思无尽处"，祖国之思和亲情之思日夕 索绕，"我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影"。

1945年1O月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞土东归，"宛如一场春梦，十年就飞过去了"。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。后来作感人至深的名文《重返哥廷根》。

1946年5月，抵达上海，旋赴南京，与李长之重逢，经李介绍，结识散文家梁实秋、诗人臧克家。在南京拜谒清华时期的恩师陈寅恪，陈推荐他去北京大学任教，遂又拜见正在南京的北京大学代理校长傅斯年。秋，回到北平，拜会北大文学院院长汤用彤，被聘为教授兼东方语言文学系主任，在北大创建该系。同事中有阿拉伯语言学家马坚、印度学家金克木等。 解放后，继续担任北大东语系教授兼系主任，从事系务、科研和翻译工作。先后出版的德文中译本有德国《安娜·西格斯短篇小说集》（1955 年），梵文文学作品中译本有印度伽梨陀娑《沙恭达罗》（剧本，1956年）、印度古代寓言故事集《五卷书》（1959年）、印度伽梨陀娑《优哩婆湿》（剧本，1962年）等，学术著作有《中印文化关系史论丛》（1957年）、《印度简史》（1957年）、《1857-1859年印度民族起义》（1985年）等。1956年2月，被任为中国科学院哲学社会科学部委员。1954年、1959年、1964年当选为第二、三、四届全国政协委员。并以中国文化使者的身份先后出访印度、缅甸、东德、前苏联、伊拉克、埃及、叙利亚等国家。"文革"中受到"四人帮"及其北大爪牙的残酷迫害。1978年复出，继续担任北京大学东语系系主任，并被任命为北京大学副校长、北京大学南亚研究所所长。当选为第五届全国政协委员。 1983年，当选为第六届全国人大常委。1984年，任北京大学校务委员会副主任。1988年，任中国文化书院 院务委员会主席。并曾以学者身份先后出访德国、日本、泰国。 70年代后期以来担任的学术回体职务有：中国外国文学会副会长（1978年）、中国南亚学会会长（1979年）、中国民族古文字学会名誉会长（ 1980年）、中国外语教学研究会会长（1981年）、中国语言学会会长（1983年）、中国敦煌吐鲁番学会副会长（1983年）、中国史学会常务理事（1984年）、中国高等教育学会副会长（1984年）、中国作家学会理事（1985 年）、中国比较文学会名誉会长（ 1985年）、中国亚非学会会长（ 1990年）等。 1998年4月，《牛棚杂忆》出版（ 1988年3月一 1989年 4月草稿，1992年 6月定稿）。出版界认为"这是一本用血泪换来的和泪写成的文字。这是一代宗师留给后代的最佳礼品"。季羡林的学术研究，用他自己的话说是："梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞。"

综合北京大学东方学系张光麟教授和令恪先生所述，季羡林的学术成就大略包括在以下10个方面：（1）印度古代语言研究--博士论文《〈大事〉渴陀中限定动词的变化》、《中世印度语言中语尾-am，向-o和-u的转化》、《使用不定过去式作为确定佛典的年代与来源的标准》等论文，在当时该研究领域内有开拓性贡献；（2）佛教史研究--他是国内外为数很少的真正能运用原始佛典进行研究的佛教学学者，把研究印度中世语言的变化规律和研究佛教历史结合起来，寻出主要佛教经典的产生、演变、流传过程，借以确定佛教重要派别的产生、流传过程；（3）吐火罗语研究--早期代表作《〈福力太子因缘经〉吐火罗语诸本诸平行译本》，为吐火罗语的语意研究开创了一个成功的方法，1948年起即对新疆博物馆藏吐火罗剧本《弥勒会见记》进行译释，1980年又就7O年代新疆吐鲁番地区新发现的吐火罗语A《弥勒会见记》发表研究论文多篇，打破了"吐火罗文发现在中国，而研究在国外"的欺人之谈；（4）中印文化交流史研究--《中国纸和造纸法输人印度的时间和地点问题》、《中国蚕丝输入印度问题的初步研究》等文，以及《西游记》有些成分来源于印度的论证，说明中印文化"互相学习，各有创新，交光互影，相互渗透"；（5）中外文化交流史研究--80年代主编《大唐西域记校注》、《大唐西域记今译》，并撰10万字的《校注前言》，是国内数十年来西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚，以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流的历史画卷，有重要的历史和现实意义；（6）翻译介绍印度文学作品及印度文学研究--《罗摩衍那》是即度两大古代史诗之一，2万余颂，译成汉语有9万余行，季羡林经过1O年坚韧不拔的努力终于译毕，是我国翻译史上的空前盛事；（7）比较文学研究--80年代初，首先倡导恢复比较文学研究，号召建立比较文学的中国学派，为我国比较文学的复兴，作出了巨大贡献；（8）东方文化研究一一从8O年代后期开始，极力倡导东方文化研究，主编大型文化丛书《东方文化集成》，约50O余种、8OO余册，预计15年完成；（9）保存和抢救祖国古代典籍--9O年代，担任《四库全书存目丛书》、《传世藏书》两部巨型丛书的总编纂；（10）散文创作--从17岁写散文起，几十年笔耕不辍，已有80余万字之多，钟敬文在庆贺季羡林88岁米寿时说："文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。""我爱先生文品好，如同野老话家常。"
回答者：☆百变☆星空 - 助理 二级 5-16 17:02
在季老的笔下，德国的土地是多么美丽。如哥廷根，“素以风景秀丽闻名全德。东面山林密布，一年四季，绿草如茵。即使冬天下了雪，绿草埋在白雪下，依然翠绿如春……苍蝇、蚊子成了稀有动物。跳蚤、臭虫更是闻所未闻。街道洁净得邪性，你躺在马路上打滚，决不会沾上任何一点尘土……”。想一想，我国现在的"卫生城市"，有哪一个能够做到这样。

在季老的笔下，德国的学术氛围是多么浓厚。季老的老师们，如瓦尔德施米特教授、西克教授等这些人个个治学严谨、一丝不苟。“他们的学风都是异常地认真、细致、谨严。他们写文章，都是再三斟酌，多方讨论，然后才发表”。季老选择的梵文课程，只有他一个学生，可是老师仍然认真严肃地讲课。在二战大轰炸中，季老还看到德国飞机制造之父、流体力学权威普兰特尔教授，居然在炮火弥漫中仔细观察一段短墙，在研究炸弹爆炸引起的气流是怎样摧毁短墙的，听到他在自言自语，“这真是难得的机会！我的流体力学试验室里无论如何也装配不起来的。”还有个地球物理学教授，当飞机轰炸，人们都往地下室跑的时候，他却急不可待从楼下往楼上跑，要观察实验室里无法看到的“全城震声冲天，动地山摇”的景象。德国学者们这种忠于科学、愿为科学而舍命的精神，无不令人肃然起敬。

在季老的笔下，德国的大学自由也是多么令人神往。“德国大学是绝对自由的。只要中学毕业，就可以愿意入哪个大学，就入哪个，不懂什么叫入学考试。入学以后，愿意入哪个系，就入哪个；愿意改系，随时可改；愿意选多少课，选什么课，悉听尊便；学文科的可以选医学、神学的课；也可以只选一门课，或者选十门八门。上课时，愿意上就上，不愿意上就走；迟到早退，完全自由。从来没有课堂考试”。“在德国，是教授说了算，什么院长、校长、部长都无权干预教授的决定。如果一个学生不想做论文，绝没有人强迫他。只要自己有钱，可以十年八年地念下去。” 如此的自由而又实事求是的学术生活，怎不令人神而往之。不过，德国大学的自由，并不是意味着可以轻易混文凭。有个女学生的论文，被教授当面摔到地上；读书很用功的章用，也因为论文通不过而多读了几年。

在季老的笔下，德国的人民是多么勤劳、善良、纯朴和正直。季老的老师们个个都对他和蔼可爱，老教授们对他可以说是视如己出般爱护。他的女房东欧朴尔太太，则是对他关怀备至，象自己的母亲一样。她每天给他准备晚饭，给他打扫房间、洗衣服、洗床单、准备洗澡水、擦皮鞋、铺叠被子。他在生活方面的所有需要，她一手包下来了。季老写到的“迈耶的一家”中，很长一段时间，伊姆加德小姐帮他为博士论文打字，往往每天都工作到深夜。在“表的喜剧”里，从那位修表的老头和他的太太身上，更可见德国人民的正直和善良。

季羡林先生从1935年到1945年留学德国，在哥廷根大学演习梵文、吐火罗文等古代语言。他在《留德十年》一书（中国人民大学出版社出版）中，忆述了那段特殊日子的艰辛学习和生活经历，见证了纳粹从猖獗到覆灭的过程。

我初到德国的时候，供应十足充裕，要什么有什么，根本不知饥饿为何物。但是，法西斯头子侵略成性，他们早就扬言：“要大炮，不要奶油。”大概从1937年开始，逐渐实行了食品配给制度。最初限量的就是奶油，以后接着是肉类，最后是面包和土豆。到了1939年，希特勒悍然发动第二次世界大战，德国人的腰带就一紧再紧了。口号得到了完满实现。

我们中国人本来吃肉不多，我们所谓“主食”实际上是西方人的“副食”。黄油从前我们根本不吃。所以在德国人开始沉不住气的时候，我还优哉游哉，处之泰然。但是，到了我的“主食”面包和土豆限量供应的时候，我才感到有点不妙了。面包少且不说，实质更可怕。完全不知道里面掺了什么东西。有人说是鱼粉，无从否认或证实。反正是只要放上一天，第二天便有腥臭味。而且吃了，能在肚子里制造气体。

时间到了1945年春末，战局急转直下。德国方面已经谈不到什么抵抗，只有招架之功，连还手之力也没有了。一天24小时，都是警报期。但是，从表面上看起来，老百姓并没有惊慌失措，他们还是相当沉着的，只是显然有点麻木。

在无言中，他们似乎在等待着什么。

他们等待的事情果然到了。为了保存当时的真实情况，我干脆抄当时的两篇日记。

1945年4月7日

早晨起来，吃过早点，进城去，想买一个面包。走了几家面包店，都没有。后来终于在拥挤之余在一家买到了。天空里盘旋着英美的侦察机。吃过午饭，又来了警报，就出去向那Pilzkeller（培植蘑菇的山洞）跑……一直等到5点多，觉得不会再有什么事情了，才慢慢回家。刚坐下不久，就听到飞机声，赶快向楼下跑，终于跑到那Pilzkeller。仍然是一批批炸弹向城里丢。我们所怕的Grossangriff（大攻击）终于来了。好久以后，外面静下来。我们出来，看到西城车站一带大火，浓烟直升入天空。8点前回到家来。吃过晚饭，在黑暗里坐了半天，心里极度不安，像热锅上的蚂蚁，终于还是带了东西，上山到那Pilzkeller去。

1945年4月8日

Keller里非常冷，围了毯子，坐在那里，只是睡不着。我心里很奇怪，为什么有这样许多人在里面，而且接二连三地往里挤。后来听说，党部已经布告，妇孺都要离开哥廷根。我心里一惊，当然更不会再睡着了。好歹盼到天明，仓促回家吃了点东西，往Keller里搬了一批书，又回去。远处炮声响得厉害。Keller里已经乱成一团。有的说，德国军队要守哥城；有的说，哥城预备投降。蓦地城里响起了五分钟长的警笛，我心里又一惊，自己的命运同哥城的命运，就要在短期内决定了，炮声也觉得挨近了。Keller前面仓皇跑着德国打散的军队。隔了好久，外面忽然静下来。有的人出去看，已经看到美国坦克车。里面更乱了，谁都不敢出来，怕美国兵开枪。结果我同一位德国太太出来，找到一个美国兵，告诉他这情形。回去通知大家，才陆续出来。我心里很高兴，自己不能制止自己了，跑到一个坦克车前面，同美国兵聊起来。我忘记了这还是战争状态，炮口对着我。回到家已经3点了。……不久以纲带了太太同小孩子来。他们的房子被美国兵占据了。同他们谈了谈，心里乱成一团，又快乐，又兴奋，说不出应该怎么样。哥廷根就这样被解放了

⑽ 关于德国的历史，比如一些重大事件

德国历史

日耳曼(German)这个民族的称呼大概是从公元前90年开始，指称斯堪地那维亚(Scandinavia)南部移居中欧的民族。而「德意志」则是这些部族使用的语言，最后才演变成居住地的称乎，更由此衍生成「德意志帝国」、「德国」。公元8世纪，这个地区在卡尔大帝的统治下日益强盛。

罗马帝国经过多年征战，终于在公元前58年将疆域拓展到莱茵河。当时的日耳曼诸蛮族，在贺尔曼(Hermann)的领导下团结起来，于条顿堡森林(Teutoburg Forest)大败罗马军，大家也就以「条顿(Teuton)」之名来称呼这个民族。条顿民族此后成为罗马头痛的地方问题，数次的劫掠终于导致罗马帝国的败亡。

法兰克人趁着日耳曼诸族对付罗马人时，将势力伸展到莱茵河谷。三世纪时的查理曼(Charlemagne)帝国几乎统一了日耳曼诸族。虽说查理曼大帝带动了行政革新和文化进步，但帝国内部的继承问题，导致不敌外族入侵，于843年分裂，进入分治的神圣罗马帝国时期。这个时期正是俗称的欧洲黑暗时期，却是地方通俗文学兴起时，而日耳曼语的使用也逐渐带动民族国家的认同。这时期的文学内容主要内容为发扬骑士精神的故事，或是骑士与贵族女子的爱情故事。

德意志民族直至十四世纪哈布斯堡王室( Habsburg)逐渐得势，日耳曼民族的国家定位也越趋明确。1538年，汉撒同盟(Hanseatic League)的形成，则整合了所有的日耳曼商业城镇。

公元1517年马丁路德(Martin Luther)发表论文向天主教会挑战，是宗教改革(Reformation)的先驱，也间接引发了三十年战争。马丁路德在文化上的贡献，包括重新翻译圣经，也造成了日耳曼方言的整合，标准高地德语(High German)就此诞生。

宗教改革的影响不只限于信仰活动，也引发社会整体环境的变化。日后的30年战争(Thirty Years War, 1618-48)，是日耳曼民族发展史上的一大灾难，导致人口锐减1/3以上，结束该战争的威思法利亚和约(Peace of Westphalia)，将神圣罗马帝国的选侯人数提高至300名，哈布斯堡皇室的权威开始动摇。神圣罗马帝国至此已有名无实，但仍继续苟延残喘150年，政治实权则掌握在林立的地方小君侯手中。

18世纪初，在明君腓特烈大帝(Friedrich the Great)的开明专制政权下，日耳曼诸邦中的普鲁士王国(Prussia)兴起，努力跻身欧洲强国之列。1862年，普鲁士国王威廉一世(Wilhelm I)任命俾斯麦(Otto von Bismarck)为宰相。这位老练的政治家笃信铁血哲学，作风强悍。他希望建立统一而强大的日耳曼民族国家，而藉由发动对外战争，是有效提升内部团结的最好方法。俾斯麦先促使北德统一，再藉由对法战争，激励北德各邦联的统一，终于形成德意志民族国家。1870年普法战争(Franco-Prussian War)，德意志大获全胜，法国皇帝拿破仑三世(Emperor Napoleon III)被俘，威廉一世即位为德意志帝国皇帝。

虽说现在的德国以先进的工业技术傲视全球，但德国的工业化却是从19世纪末才开始加速进行，在短短的40年间，便奠定了良好的工业基础，然而独裁的政治制度却跟不上工业化的脚步，社会上因而产生严重的摩擦。为了化解国内的动荡情势，当政者再度藉由激进地向外殖民发展来移转焦点。此举造成德国在欧洲外交上的孤立，与邻国紧张关系不断升高。当时德国的军力在全球堪称第一，迫使英、法、俄三国不得不订定协约(Triple Entente)与之抗衡。

公元1914年，奥地利王储遇刺，引爆了第一次世界大战，形成德国和奥地利联合，对抗法、俄、英的局面。新式的武器则造成史无前例的惨重伤亡。德国采取的潜艇无限战迫使美国也加入战局，令战争前期窘态毕露的协约国起死回生，赢取最后胜利。德国战败，德国国王逊位，成立威玛共和国。战后的凡尔赛条约(Treaty of Versailles)，对德国订立严苛的赔偿，并削减德国军武能力。

公元1929年，世界性经济大恐荒，加上国家钜额赔款，导致民不聊生，内政动荡。由希特勒(Adolf Hitler)领导的纳粹党(Nazis)，得以藉民族主义获取大部份德人的认同。藉由多次选举及政治手段，希特勒终于在1933年1月，由总统兴登堡(Hindenburg)任命为总理，取得政权。

1935年希特勒开始施行种族纯化法(Racial Purity Laws)，剥夺犹太人的德国公民权，禁止「亚利安人(“Aryans”)」与犹太人通婚。他巧妙地运用基督徒与犹太人之间的宗教仇恨和种族优越意识，凝聚大部份人的共识。1942-45年间，6百万名犹太人惨遭屠杀，这数字占当时欧洲犹太总人口的2/3，其中多数来自波兰及苏联。另有5百万名其它受害者——战犯、斯拉夫人、吉普赛人、同性恋者、弱智者及政敌，在纳粹集中营遇害。纳粹时代的暴行不只是惨绝人寰的悲剧，其恐怖程度远超过人类所能理解的范畴。

集大权于一身的希特勒，强力扩展军备。希特勒更进一步片面废弃凡尔赛条约，摆脱赔款与限武和约，悍然吞并了奥地利，进而侵略捷克。同盟国(Allies)此时对德国的侵略行为尚采取姑息态度。

1939年9月，德国坦克部队开进波兰，迫使对波兰有协防义务的英法两国对德宣战，然而德军的闪电战(Blitzkrieg)在短短时间内便几乎席卷全欧，到了1941年，只剩英国仍在负隅顽抗。6月间希特勒毁弃与俄国斯大林(Stalin)的盟约，以破竹之势入侵苏联。初期俄军虽蒙受重大伤亡，但闪电战终究不敌俄国的严冬，希特勒无视于德军的折损，坚不撤退，终于斯大林格勒(Stalingrad)一役成为东线战事的转折点。

德军自北非战场援助莫索里尼(Mussolini)失利后，便节节败退。1945年3月，盟军渡过莱茵河，4月俄军苦战之后攻下柏林，希特勒则在兵临城下之际自戕。

1945年7月，雅尔塔条约将德国分为东西占领区，分别由苏俄和英美托管，柏林则由二者共同管辖。但是战后苏俄与欧美各国关系渐趋紧绷，共管难度大增。1949年东德(The German Democratic Republic, GDR)与西德(The Federal Republic of Germany, FRG)政府分别成立。1961年苏俄更在冷战高峰期兴建柏林围墙 (Berlin Wall)，以遏止年轻劳动力持续流失。

1990年10月3日，两德统一，双方同意原西德制定的「基本法」，以「德意志联邦共和国」作为统一之后的德国称号。