大方县有哪些历史人物

『壹』 大方县的历史沿革

夏朝，大方县为梁州南域荒地，商属鬼方。
汉建武年间，昆明夷二十世孙，默部勿阿纳从云南东川（会泽）向东扩展，据今贵州西和西北部，自立为罗甸王，并开始下设四十八头目。
蜀汉时期，诸葛亮南征，夷族默部苴慕（君长）妥阿哲（济火）助南征有功，于蜀汉建兴三年（225）封为罗甸王，以袭其地。《爨文丛刻》“贤濮集主处”（即顺服彝族统治）。济火由陇更（毕节）迁白乍戈（大方）建慕俄格城堡于竹乍补（今大方云龙山）下。
两晋、南朝、隋、唐、宋各代，其后代均纳土袭爵。
元至元十五年（1278），罗氏鬼主阿窄纳土内附，设罗氏鬼国安抚使。
明洪武四年（1371），顺元路宣慰使霭翠归附，封为贵州宣慰使“位各宣慰之上”，十四年（1381）霭翠病逝，妻奢香代袭其职。次年，明将傅友德、沐英等率大军从四川、湖南经贵州讨伐云南梁王巴匝剌瓦尔密，当时盘踞云南的元蒙势力与乌撒、芒部的部分奴隶主相勾结，抗拒明军。奢香审时度势，维护明朝的统一，支持明军入滇。
明天启二年（1622），安邦彦挟持安位反明，历经八年，兵败后安位请降。崇祯八年（1635），镇将方国安建大方城。
清康熙三年（1664），水西宣慰使安坤与乌撒土官安重圣等联合反清，历时年余，被吴三桂平定（史称“吴王剿水西”）。康熙四年（1665）十一月“水西遂王”。吴三桂奏请改土归流，并将大方改为大定，以木胯、火著、化各、架勒四则溪设大定府，结束土司政权的世袭统治。 康熙五年二月初一日，清派宁云鹏为大定第一任知府。二十二年（1683）安圣祖助剿吴三桂有功，授水西宣慰使，世袭，但不许干预政事。三十七年（1698），安圣祖卒，无子袭职，废世袭，终止安氏在大定的土官世袭。清康熙二十六年（1688）改大定为州，隶威宁府。雍正八年（1730）恢复大定府，辖三州一厅一县。
宣统三年（1911），受武昌起义和贵州自治学社起义（十一月四日）的影响，同盟会员简书等于十一月八日在大定率革命党起义成功，推翻清朝在大定的封建统治，赶走大定知府陈庆慈，建立革命政权——大定军政分府，简书任大定军政分府行政长官。大定起义是全省六个府中第一个建立军政分府（即六属之首）。
民国三年（1914）废府设大定县，隶贵州省黔西道。民国二十四年（1935）改隶贵州省第四督察专员公署。民国二十五年（1936）2月6日，肖克、贺龙率中国工农红军二六军团抵大定，次日成立中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会，8日在城关召开群众大会，批准成立县临时革命政权——大定拥护红军委员会（简称拥红会），推选彭新民为拥红会主任。
1949年11月25日大定县城解放，27日地方人士杨文同等发起成立“支前委员会”筹集粮草，支援人民解放军。12月5日大定县人民政府成立，隶毕节专员公署，将旧政权4镇16乡，改设为5个行政区，接管旧政权，开展征粮、剿匪等工作。12月6日，将旧行政区6镇16乡划为6个行政区，建区人民政府。
1950年1月，因干部不足，改设5个区，辖4镇16乡。7月5日调整为城关、响水、双山、鼎新、马场、理化、鸡场、六龙、百纳、达溪、瓢井、长石、沙厂13个行政区，设置区人民政府。9月至次年5月，废除保甲制，将原256个保，改建为228个村（含城关8个街），成立村（街）人民政府。
1953年4月，完成并村建乡，将228个村（街）改建138个乡，4个街，设人民政府。区人民政府改称区公所，为县人民政府派出机构。
1958年2月16日，国务院批准大定县更名为大方县。9月取消区乡建制，实行“政社合一”建制，将418个高级农业生产合作社合并为121个人民公社。11月，根据“一区一社”的原则，撤销区乡建社，改建为13个人民公社，123个管理区，293个生产大队，2141个生产小队。
1961年10月，恢复区建制，全县设13个区62个人民公社。
1963年3月，全县13个区的62个人民公社调整为109个人民公社1个镇。
1978年4月，恢复13个区公所。
1984年，贯彻执行中共中央、国务院《关于实行党政分开建立乡政府的通知》，按各公社行政区域建乡或乡级镇。通过换届选举，成立乡（镇）人民政府。全县13个区1个区级镇，14个乡级镇，95个乡（其中33个民族乡），44个街道办事处，16个居民委员会，83个居民小组，506个村民委员会，4053个村民小组。

『贰』 贵州省大方县历史人物（清朝)

孟平先生传略 简书字孟平，贵州省大方县人，生于公元1886年2月。早年就学于贵内阳，1907年参加贵州自治学社、从容事民主革命活动。1911年11月，领导辛亥革命，成立大定军政分府，任行政长官。不久，保守势力反扑，革命志士潭冠英、简忠义牺牲；先生负伤脱险，出走省外。在北京与革命同志合组冤愤团，控诉云贵军阀扼杀革命之暴行。1914年展转赴昆明参加《护国讨袁》斗争。次年，主编上海《爱国报》，揭露袁世凯祸国殃民罪行。1924年，经孙中山指定为贵州代表，出席中国国民党第一次全国代表大会。1926年任国民党革命军第九军秘书长，参加北伐。此后，革命受挫，流亡国内各地，以《旅顺纪游》、《劫后追思录》、《壬戌东征录》等诗文抨击时弊。晚年著有商君书、荀子、墨子、公孙龙子签证等书。抗日军兴，由广州携眷返里。一九三七年十一月不幸病逝于广西鹿寨，葬于贵州省黔灵山黔灵湖畔，终年五十二岁。
希望对你有帮助

『叁』 史上最大方的历史人物

亚历山大大帝算一个。亚历山大每占领一处城池就会把掠夺到的财产分给他的部下，自己分文不取。有人问及此事，他说“把财富留给别人，把希望留给自己”。
就是这样，最快最正确望采纳~

『肆』 贵州毕节的大方县得人是什么民族

反正什么民族都比彝蛮劣种好。彝蛮在清代以前又称“乌蛮”、“罗罗”、“罗落”、“落落”、“倮罗”、“倮倮”、“卢鹿”等。彝蛮是个好吃懒做，无道无德之劣种。在解放前都还是一个以乱 伦为荣的劣族，婚姻与家庭还在是原始社会的母系继承制下的群婚制，男女性 混 乱。
《云南志略》中详细的记录：“夫妇之礼，昼不相见，夜同寝。子生十岁，不得见其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家，无可匹者，方许别娶……凡娶妇必先与大奚婆（男巫）通，次则诸房昆弟皆舞之，谓之和睦；后方与其夫成婚。昆弟有一人不如此者，则为不义，反相为恶。正妻曰‘耐德’，非耐德所生，不得继父之位。若耐德无子，或有子未及娶而死者，则为之娶妻，诸人皆得乱，有所生，则为已死之男女。酋长无继嗣，则立妻女为酋长，妇女无女侍，惟男子十数奉左右，皆私之。”以上文字说明，当时罗罗社会的婚姻关系相当的自由与混乱；宗教的势力与活动深刻的对罗罗社会的婚姻产生影响，这从大奚婆（男巫）享有对新婚妇女的初夜权即可看出；同时交织着群婚制与转房制，兄弟可以依次对新婚妇女行夫妇之礼，则说明时下流行的是转房制。
《马可波罗行记》对罗罗人社会的婚姻中，母系继承制下的群婚制记录 ：“设有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他妇女者，居民不以为耻，反视与外人奸宿后之妇女为可贵。以为如是其神道偶像将必降福，所以居民情愿听其妇女与外人交。”此外，罗罗不仅尊重、善待、欢迎他人至自家与家中女子行夫妇之礼，而且尚有规矩可循。《马可波罗行记》 中记载道：“设其见一外人觅求顿止之所，皆愿延之来家，家主人命其家人善为款待，完全随客意所欲；嘱毕即离家而去，远避至其田野，待客去始归。客居其家有时亘三四日，与其妻女姊妹或其所爱之妇交；客未去时，悬其帽或其他可见之标识于门，俾家主人知客在室未去。家主人见此标识，即不敢入家。此种风俗全州流行。”

『伍』 贵州历史名人 及其主要事迹

1、赵旭：

（1812-1866），字石知，号晓峰，清朝贵州桐梓县人。幼年丧父，青年时代随其叔至山东腾县祖父官署居住。先后游学吴楚，阅历学识极富。回桐梓后，曾九次乡试不第。长期居家课读，与"西南世儒"郑珍、莫友芝情谊深厚。曾任桐梓、荔波教谕。清同治元年（公元1862年）任荔波县教谕时，以实绩加翰林院孔目衔兼署都匀府教授。同治五年（公元1866年），农民起义军攻破荔波县城，旭受重伤后投江死。赵旭博学多才，关心桑梓的文化事业，曾采访桐梓掌故，编成《桐鉴》6卷、《被桐鉴》1卷、又编成《桐梓耆旧诗抄》1卷、《桐梓艺文志》4卷、《文学尔雅注》1卷、《琴鹤堂先泽拾遗》1卷、《蜀碧补遗》6卷。赵旭一生的主要成就是诗歌创作。著有《播川诗抄》8卷，选诗500余首。又有《播川全集》50集。一生坎坷，长期居住在农村，对贫苦农民的生活较了解。他写的诗，多反映贫苦老百姓的疾苦，同情劳动人民的苦难，大胆揭露清军的腐败的社会的黑暗。语言朴质无华，通畅明快，具有浓郁的乡土气息。

2、汪承潮：

字小瀛，号祖龙坑外人，贵州贵阳人。画家。工山水人物，能写真。道光十二年（公元1832年）曾为麟庆《鸿雪因缘图记》绘黔中名胜。

3、王立中：

清朝贵州平越（今福泉县）人。清朝道光十二年（公元1832年）进士，入翰林院。

4、 安淦辛：

清朝贵州水西人。奢香后裔。清道光十三年（公元1833年），他禀请为奢香立碑于墓前，又修奢香祠于墓侧，立"奢香夫人故里"石柱标志于路旁。

5、陈钰：

（1814-1869），字二如，号一指山人，清朝贵州贵阳人。贵州籍指画名家自幼不喜科举，醉心水墨绘画，未到中年画名即已遍黔中，因用心过度，40度后双目失明，经数年治疗，重见光明。擅长指画，画人物、山水、花鸟、尤以人物最精。书画造诣甚高，可惜局于黔疆，无缘与海内外名家交游，难显其名声。陈钰的人物画，到民国年间仍有为其族人保存者。计有《一指山人行乐图》、《十八罗汉册》等。贵州省博物馆收藏有其画数种，有《钟馗破扇图轴》、《墨笔山水花卉散页》（十页）等。

6、何德胜：

（1814-1867），字安国，本姓刘，呼为刘二、何二，清朝贵州黄平木老坪人。农民起义军黄号军首领。生性倔强，好打抱不平，对清政府滥征捐税，强行"折征"的政策极为不满。清咸丰五年（公元1855年）在瓮安天文组织起义，用黄布扎头，史称黄号军。建立有上大坪、轿顶山等根据地。九年（公元1859年）十月攻入开州，十年（公元1830年）四月拟攻贵阳，已进占乌当，击毙守备戴雨先，因提督田兴增援，遂退至开州、平越、贵定等地与官军进行争夺战。同治二年（公元1863年），相继击毙后补道赵国澍、守备袁学先、千总孙德胜、副将何显士、知府戴鹿芝、知县白婪蟾，游击商肇淮、郭开贵等文武官员，攻占修文，与另一农民起义军潘名杰联合拟再次攻贵阳，已进兵至小关、茶店等地。同治三年（公元1864年），又攻破长顺、长寨、定番、其势力达到安顺、安平，击毙守备王三锡、游击田庆宜、黄德正、都司李洪林、唐万全、千总苏一相等。同治四至六年（公元1865-1867年），又破清镇县，入息峰，击毙副将叶有贵、倪朝荣等。征战黔境十三年，纵横数百里，队伍发展到十余万人，使清政府为之震慑，视为"腹心之患"。同治六年（公元1867年）十月，病逝于轿顶山军中，其起义队伍由其妻领导继续坚持斗争。由于太平天国革命运动失败，清朝廷调集大军前来镇压，黄号起义军最后失败。

7、舒光富：

(1814-1855)，乳名舒大，民间称他舒裁缝，清朝贵州遵义人。幼读私塾，成年随父业盐商。清咸丰四年（公元1854年）二月参加独山杨元保农民起义，拉开了贵州咸丰同治年间农民大起义的序幕。起义失败后回家。是年八月，与桐梓九坝场杨龙喜率千余人起义，攻占桐梓县城，以"除暴安民"为宗旨，建立了以赛波府（九坝场）为中心，包括兴州（桐梓）、新开（仁怀）、遵义城周围的根据地，尊舒光富为江汉皇帝，杨龙喜为都督大元帅，改咸丰四年为江汉元年，开仓赈贫，得到了广大农民拥护，队伍发展很快，壮大到两万多人。后率军南下，攻娄山，战板桥，占仁怀，并准备攻打遵义，并出击黔西、绥阳、正安等。因朝廷派云南总督罗绕典率云南、四川和贵州等地官兵围剿。起义军失利，南退归化（紫云）、罗斛（罗甸）、都匀、独山、麻哈（麻江）、平越（福泉）、瓮安、余庆、石阡等地。咸丰五年（公元1855年）4月，杨龙喜举家殉难于石阡的葛彰河边。舒继续率队奔松桃，过思南，回桐梓，后在遵义土窑失败被俘，壮烈就义。此次起义，对川楚震动极大，为贵州各族人民咸同大起义起到了奠基作用。

8、 谌厚光：

清朝贵州织金人，清道光年间（公元1821-1850年）进士。道光十六年（公元1836年）任山西大同府知府，勤奋有为，玉河涨水时他组织修堤护城，平市商限息调剂，其盈虚缓急定为每年三限，商民称信。至仕归。

9、胡万育：

字仁山，清朝贵州黎平人。清道光年间（公元1821-1850）贡生。遵义黎柏容为开泰校官时，胡万育与之唱和颇多。著有《容膝山房诗集》二卷。

10、何开瀛：

字莱仙，清朝贵州清镇人。书画家。生活于道光年间（公元1821-1850年），曾为贡生，善书画，尤精兰竹。

11、赵钟域

字省三，又字友莪，清朝贵州普定人。画家。生活于道光年间（1821-1850年），曾为廪生，善画蛱蝶鱼虫。

12、杨沂秀：

字鲁川，贵州镇远人。为果勇侯杨芳之侄。系清朝道光年间进士，曾任陕西鄂县知县等。其女儿杨林贞工书画。

13、田溥：

字雪樵，清朝贵州绥阳人。画家。清道光（公元1821-1850年）年间贡生，工水墨山水画，师法董、巨。

14、徐樗：

清朝贵州铜仁人。清道光（1821-1850年）中监生。《黔诗纪略后编》录有其诗，并称善画。

15、史荻洲：

字胜书，清朝贵州黔西州（今黔西县）人。清道光六年（公元1826年）与黔西诗人、书法家张琚结"桐荫诗社"。十五年（公元1835年）中举人。他与清镇诗人戴粟珍同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，二人结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职，同到吉林大安从政。当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相上下，交情亦最深"。后来荻洲客死辽宁任上，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至深至厚的情谊至今传为美谈。史、戴的诗，曾载于都中，后刊于黔。史荻洲著有诗集《秋灯画荻诗抄》。

16、任必达：

字裴然，清朝贵州清平县（今凯里）人。生活于清嘉庆、道光年间（公元1796-1850年）。初参幕务，后杜门不出，居家著述。著有《清平县志稿》四卷。又工诗文，书法亦重笔墨外间韵味，远近识者，无不赞赏。

17、杨开秀：

字实田，号云卿，贵州绥阳县人。应乡试久不中，直到五十岁才中举人。一生以教书为业。道光末年到遵义禹门寺设私塾，各乡学生多慕名来读书，寺中房舍全住满。黎庶焘、庶番、兆铨、光普和庶昌等都是他的学生。黎庶昌为文，多得力于杨先生。此时的禹门寺私塾盛况足以与乾隆年间黎安理执教时相辉映。晚年力学古文奇字，撰有《古文异训》，成一家言。惜未完成而逝，终年67岁。

18、郭超凡：

（？-1858），字小袁，贵州清镇人。幼时聪明好学，十七岁时就很有文名，学者徐光文给他起名"超凡"。清道光十六年（公元1836年）中进士。先在贵州兴义府任教授六年，兴修试院，擢拔人才，张之洞皆出其门下。鸦片战争后，于道光廿四年（公元1844年）调广东作官，历任饶平、东莞、香山知县和广州知府。他不畏强暴、不惧洋人，平息地方械斗，擒杀海盗"天公大王"，矫正考场弊端，多次抗击英国侵略者的欺凌和攻打，从而使当地的社会秩序得以安定。刘訚誉其为"名儒"、"名将"。只因广东总督叶名琛忌才，被其压抑，不能大展雄才。咸丰八年（公元1858年）5月30日，终因积劳成疾，抑郁早逝。死后，朝廷赠"太仆卿
19、 莫庭芝：

（1817-1890），字芷升，别号青田山人，清朝贵州独山县人。"西南世儒"莫友芝之弟。从小受父兄和郑珍之教，擅长诗词古文，以教育文学名世。道光廿九年（公元1849年）拔贡生，次年参加京城应礼部试落第。便绝意仕途，专心研究学问。历任永宁州学正、安顺府学训导、思南府学教授、贵州学古书院山长。一生执教四十年，为贵州文化教育事业作出了贡献。他和黎汝谦还编辑了《黔诗纪略后编》三十三卷，为贵州清代诗歌总集，与莫友芝所辑的《黔诗纪略》有双壁之誉。为后世保存了珍贵的历史文献。他著有《青田山庐诗钞》、《青田山庐词钞》，黎莼斋在日本为他刻印，风致真朴。工小篆及八分书，自得天趣，与同时书画名家孙竹雅、吴茗香相知，故诗词集中题画之作亦不少。

20、柳天成：

（1817-1871），清朝贵州都匀府人。农民起义军领袖。出身贫苦，饱受压迫，咸丰五年（公元1855年）五月在都匀坝固领导苗族起义，进军鸡贾河，建立根据地，众推柳天成为王。柳天成足智多谋，勇敢善战，他领导的义军活动于都匀、独山、荔波、都江、八寨、麻哈、大塘、贵定、平越、瓮安和罗斛等地。咸丰八年（公元1858年）攻战麻哈，击毙提督佟攀梅。同治八年（公元1869年）六月，在羊安与贵州提督张文德激战，歼敌近万名，使总兵、副将当场毙命，使张文德负重伤，取得了自张秀眉义军黄飘大捷之后的又一大捷。由于清廷调重兵围攻，同治十年（公元1871年）四月，鸡贾河根据地失陷，柳天成退守内外套，不幸被叛徒暗杀身亡，起义失败。

21、周灏：

字子纯，清朝贵州贵阳人。清道光十七年（公元1837年）举人，二十五年（公元1845年）进士。以知县分发直隶，先后任沙河、定兴（保定）、正定知县。后因遭弹劾落职讲学，昭雪后复职，署甘肃故城。因罹瘟疫，卒于任所。灏性廉爱民，总督刘长佑疏闻，奉旨于正定建专祠。

22、吴寅邦：

字清臣，清朝贵州永宁州（今关岭县）人。清道光十七年（公元1837年）拔贡。历任安顺、清镇、贞丰书院讲席，参与纂修了《安顺府志》。清咸丰二年（公元1852年）秋，曾亲到贵州关岭县境内红岩碑古迹岩下，将红岩碑再拓了一道，分别分送各处，红岩碑的真面目，始比较容易与社会见面，为对中华民族的伟大古迹红岩碑的研究作过贡献。

23、黄国宾：

号西樵，贵州铜仁人。书画家。道光十二年（公元1837年）拔贡。善书画，喜作米家山水画。

24、付寿彤：

（1818-1887），原名华赓、更昶，字青余，清朝贵州贵筑（今贵阳市）人。道光廿四年（公元1844年）举人，咸丰三年（公元1853年）进士。入翰林院、历任归德、南阳、开封知府、河南汝光道、河南按察使等。工书法。著作有《孝经述》、《古音类表》、《孔庭学裔》、《淡勤室诗》、《湘漓别志》、《十六国年表》、《吴越游记》、《吴越归程记》、《淡语》、《真录篇》、《古文辞》等。善书法，幼年随宦粤中，服膺许郑之学，乡试时为学使何绍基赏识，何书"实事求是"赠之。寿彤书法师何绍基，四体皆工，中年精研晋草运腕这之妙，尤得道州真传。晚年居长沙，该地书家甚多，而傅氏书名特彰，求书者应接不暇。光绪十三年（公元1887年）卒于长沙，与妻刘氏合葬于浏阳南乡渡头市淡庄。

25、傅有赓：

贵州贵阳人。学者。他于清朝道光十八年（公元1838年）撰写了《三国志音证》。古代南朝刘宋时裴松之编写了一部《注三国志》，成为人们研读《三国志》不可缺少的辅助与参考材料，但它亦非完美无缺。傅有赓的《三国志音证》，为其补缀音义之不及，是一部很有价值的书。

26、萧尚卿：

清朝贵州平越（今福泉县）人。清道光十八年（公元1838年）进士，入翰林院。

27、潘新简：

（1819-1869），清朝贵州荔波县人。水族农民起义军领袖。咸丰五年（公元1855年）三月发动水族农民千人在九阡、莪蒲起义。提出"不缴粮、不纳税、打倒清朝享太平"的口号，他们吸取了太平军的一些好政策，建立了九阡山根据地，号称辅德王。他们支持战斗十多年，义军发展到四万人，在太平军别遗队余诚义、黄金亮以及都匀柳天成，都江罗光明，张秀眉义军部将高禾、九松等各路义军的积极配合下，转战于黔桂边区，控制了大半个荔波县，曾五占荔波县城，南窥思恩，北图都匀、独山，打死荔波守备更玉麟,千总王代龙等。义军的强大，引起了清廷的不安，派广西、贵州清军围剿，同治八年（公元1869年），九阡失守，因叛徒出卖，潘新简被俘，牺牲于桂林。

28、胡长新：

（1819-1885），字子和，贵州黎平县人。幼受业于莫友芝、郑珍，学有根柢。清道光二十六年（公元1846年）举人，次年进士。以知县分发江苏。因受其父被降官职的影响，淡于荣进，弃知县不就，改任贵阳、铜仁等府教授。学使以学异推荐他，擢升翰林院典簿，又不受。遂辞职还乡，主讲于黎平书院，终老不倦，为家乡的文教事业作出了贡献。著有《籀经堂诗钞》、《籀经堂文钞》等，校刊《三忠合编》，擅小篆，得秦汉古玺遗意。其《闻升京官》诗，描述了作者闻调升京官消息后思想感情的波动和变化，抒发了作者对升迁官职的淡漠，流露了对官场的厌倦，表现了作者恬淡自守的情操。

29、戴粟珍：

字禾庄，别名吴兰雪，清朝贵州清镇县人。道光十九年（公元1839年）举人。他与黔西举人史荻洲同为黔西知州、著名诗人吴嵩梁之学生，因而结下终身情谊，不仅诗赋文章出类拔萃，而且情同手足，二人同赴京城任职。道光中期，二人到吉林大安从政，当地称诗者，赞誉戴、史二人"才名不相下，交情亦深"。后来史荻洲客死异乡，粟珍安葬荻洲后，每岁必以荻洲名义为荻洲之母致书并奉遗金，及至史母仙逝时也不知儿子已死。这种至学至厚的情谊直今传美谈。戴、史的诗，曾载于都中，后刊于黔。粟珍著作有《对床听雨诗》、《诗钞》、《补遗》、《南归草》等。

30、杨元保：

（？-1854），清朝贵州独山人。布依族农民起义军首领。清咸丰四年（公元1854年）初，杨元保之父带众抗捐被捕入狱，惨死狱中。杨元保怀着深仇大恨，在太平军推动下，于二月份领导布依族、苗族、水族、汉族农民和手工业者数千人在上司起义，提出"顺天成道，打富济贫"的口号，连续击败八寨游击和独山州牧，攻克都匀平舟司，占据通往独山、罗甸、大塘和广西南丹的要道。声震独山、都匀和荔波三地。因贵州巡抚蒋蔚远调集官军围攻，力量众寡悬殊，不到三个月，起义失败。杨元保在广西南丹州属昔里山被俘，在贵阳英勇就义。这次起义点燃了贵州各族人民咸同大起义的烈火。

『陆』 贵州省大方县最大的土匪是谁

贵州省大方县最大的土匪是马大牙

『柒』 大方县长石镇这垮谢氏家族历史

夏朝，大方县为梁州南域荒地，商属鬼方。
汉建武年间，昆明夷二十世孙，默部勿阿纳从云南东川(会泽)向东扩展，据今贵州西和西北部，自立为罗甸王，并开始下设四十八头目。
蜀汉时期，诸葛亮南征，夷族默部苴慕(君长)妥阿哲(济火)助南征有功，于蜀汉建兴三年(225)封为罗甸王，以袭其地。《爨文丛刻》"贤濮集主处"(即顺服彝族统治)。济火由陇更(毕节)迁白乍戈(大方)建慕俄格城堡于竹乍补(今大方云龙山)下。
两晋、南朝、隋、唐、宋各代，其后代均纳土袭爵。
元至元十五年(1278)，罗氏鬼主阿窄纳土内附，设罗氏鬼国安抚使。
明洪武四年(1371)，顺元路宣慰使霭翠归附，封为贵州宣慰使"位各宣慰之上"，十四年(1381)霭翠病逝，妻奢香代袭其职。次年，明将傅友德、沐英等率大军从四川、湖南经贵州讨伐云南梁王巴匝剌瓦尔密，当时盘踞云南的元蒙势力与乌撒、芒部的部分奴隶主相勾结，抗拒明军。奢香审时度势，维护明朝的统一，支持明军入滇。
明天启二年(1622)，安邦彦挟持安位反明，历经八年，兵败后安位请降。崇祯八年(1635)，镇将方国安建大方城。
清康熙三年(1664)，水西宣慰使安坤与乌撒土官安重圣等联合反清，历时年余，被吴三桂平定(史称"吴王剿水西")。康熙四年(1665)十一月"水西遂王"。吴三桂奏请改土归流，并将大方改为大定，以木胯、火著、化各、架勒四则溪设大定府，结束土司政权的世袭统治。康熙五年二月初一日，清派宁云鹏为大定第一任知府。二十二年(1683)安圣祖助剿吴三桂有功，授水西宣慰使，世袭，但不许干预政事。三十七年(1698)，安圣祖卒，无子袭职，废世袭，终止安氏在大定的土官世袭。清康熙二十六年(1688)改大定为州，隶威宁府。雍正八年(1730)恢复大定府，辖三州一厅一县。
宣统三年(1911)，受武昌起义和贵州自治学社起义(十一月四日)的影响，同盟会员简书等于十一月八日在大定率革命党起义成功，推翻清朝在大定的封建统治，赶走大定知府陈庆慈，建立革命政权--大定军政分府，简书任大定军政分府行政长官。大定起义是全省六个府中第一个建立军政分府(即六属之首)。
民国三年(1914)废府设大定县，隶贵州省黔西道。民国二十四年(1935)改隶贵州省第四督察专员公署。民国二十五年(1936)2月6日，肖克、贺龙率中国工农红军二六军团抵大定，次日成立中华苏维埃人民共和国川滇黔省革命委员会，8日在城关召开群众大会，批准成立县临时革命政权--大定拥护红军委员会(简称拥红会)，推选彭新民为拥红会主任。
1949年11月25日大定县城解放，27日地方人士杨文同等发起成立"支前委员会"筹集粮草，支援人民解放军。12月5日大定县人民政府成立，隶毕节专员公署，将旧政权4镇16乡，改设为5个行政区，接管旧政权，开展征粮、剿匪等工作。12月6日，将旧行政区6镇16乡划为6个行政区，建区人民政府。
1950年1月，因干部不足，改设5个区，辖4镇16乡。7月5日调整为城关、响水、双山、鼎新、马场、理化、鸡场、六龙、百纳、达溪、瓢井、长石、沙厂13个行政区，设置区人民政府。9月至次年5月，废除保甲制，将原256个保，改建为228个村(含城关8个街)，成立村(街)人民政府。
1953年4月，完成并村建乡，将228个村(街)改建138个乡，4个街，设人民政府。区人民政府改称区公所，为县人民政府派出机构。
1958年2月16日，国务院批准大定县更名为大方县。9月取消区乡建制，实行"政社合一"建制，将418个高级农业生产合作社合并为121个人民公社。11月，根据"一区一社"的原则，撤销区乡建社，改建为13个人民公社，123个管理区，293个生产大队，2141个生产小队。
1961年10月，恢复区建制，全县设13个区62个人民公社。
1963年3月，全县13个区的62个人民公社调整为109个人民公社1个镇。
1978年4月，恢复13个区公所。
1984年，贯彻执行中共中央、国务院《关于实行党政分开建立乡政府的通知》，按各公社行政区域建乡或乡级镇。通过换届选举，成立乡(镇)人民政府。全县13个区1个区级镇，14个乡级镇，95个乡(其中33个民族乡)，44个街道办事处，16个居民委员会，83个居民小组，506个村民委员会，4053个村民小组。

『捌』 古代仪表大方的历史名人的事例

孔融让梨是教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪，程门立雪比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。这些都不应该算是古代仪表大方的例子。
古代仪表大方应该是指一个人相貌堂堂，衣着整洁，举止言辞得体，不拘束。其实这样的例子在古代是很多的，因为古人对这些礼仪看得比较重。只有在一些乱世的名人才可能不修边幅，像扪虱而谈的王猛什么的，除此之外一般的历史名人都能做到仪表大方，诸如伟大先贤孔子，一代名丞相诸葛亮（容貌甚伟，有英霸之气），名相司马相如（潇洒多金，文武双全，风采翩翩）等等~~~~

『玖』 古人大方,大度的故事

智胜厨师

王安石小时候，住在临川城内的盐埠岭，离他家不远的街口有一家面馆。王安石每天上学都要从这家面馆门前经过，并经常在这里吃早点，久而久之，和面馆的老板伙计都相识了。
有一天，王安石又到这家面馆吃面。进门后，拣了个座位坐下，老板、伙计有心考考他，故意不给他端面。王安石等了好久，看见后进门的人都吃上了面，便问跑堂的伙计：“师傅，我的面做好了么？”伙计答道：“就来。”不大一会儿，只见跑堂的伙计手中拿着一双筷子交给王安石道：“伢仔，你的那碗面做好了，大师傅说要自己去端。”王安石也不计效，径直来到厨房，只见灶墩上放着一碗热气腾腾的肉丝面，滚烫的面汤快要溢流碗外，大师傅笑眯眯地对王安石说：“伢仔，这碗面是我特意为你做的，味道格外好，肉也特别多，你能把它端到堂前去，不泼了一滴汤，算你白吃，不要钱。”王安石问：“此话当真？”大师傅说：“偌大的一个面馆，还出不起一碗面么？”好一个王安石，主意还真不少，只见他用筷子轻轻地往碗里一伸，把面条挑了起来，碗内自然只剩一半碗汤了。就这样，王安石左手端起汤碗，右手拿着筷子挑起面，顺顺当当地把一碗满满的热面条端到店堂前，便津津有味地吃了起来。面馆里的人都翘起大拇指称赞道：王安石真神童啊！