石家沟的历史故事

Ⅰ “河湟之变” 是怎样的历史清楚的来！为什么惨死几十万人

政治方面。
1926~1927
冯玉祥追随蒋介石，在KMT中进行“清党”，在豫陕甘三省推行“严防G党办法”，冯自己也“各处讲演G党之错误及鲍罗廷手段之恶劣，以期唤醒民众免入歧途”，甚至还派兵帮助校长。刘郁芬等高级将领的军阀作风，又肆无忌惮地膨胀起来。在政治上走向反动以后，又在大汉族主义思想的指导下，粗暴地干涉回民的宗教和风俗习惯，露骨地挑拨民族关系，甚至把回民聚居区的河州八坊称之为“租界”

经济方面，
由于KMT拚命地扩军备战，不仅根本顾不上在西北进行经济建设工作，相反地反把庞大战争的负担经费和兵源，都压到了西北人民的身上。经年的拔兵、征粮、筹款，加速了甘宁青城乡经济的破产。据统计，KMT入甘五年，在各县拔兵二十万，每兵雇价高达二百元，在KMT离甘时，其军队中青壮年者，甘肃籍占到三分之一以上。在筹措军费方面，也采取了杀鸡取蛋的办法，勒令老百姓大种鸦片，征收所谓“烟亩罚款”和印花、售膏各款，其他苛捐杂税，如亩款、地丁、接济费、军服捐、开拔费、修械费、特别借款、货物附加税、预征等花样达四十四种之多

天灾。一九二七年河西地区大地震，一九二八年至一九二九年的特大旱灾，甘肃全省七十八县，受灾达六十五县。入冬以后，连树皮、野菜和草籽都成了奇货，因而以人肉充饥“在该省已司空见惯，不足为奇”，在这种情况下，KMT“仍日事搜刮，毫无顾念民瘼，设法救济之意”，结果夺去了二百万人的生命，使“甘肃灾情之惨，至万劫不复之境”。

促成事变发生的直接导火线，是河州西乡、南乡的新老教之争。教争本来是伊斯兰教内部的事情，但是河州镇守使赵席聘却借题发挥，散布流言说回回要造反了，诬说这是回回“三十年一小反”，“六十年一大反”的信号，于是就将双方头目抓起来杀了，马仲英父亲马宝，作为请愿的代表，也被扣留送兰州杀害。当局的这一举动，引起了广大回民的普遍不满，教争双方被迫联合起来，向河州进军，“河湟事变”的烈火就这样燃烧起来了。

事变之初，马仲英虽然没有明确的政治目标，但是反对国民军压迫和剥削的思想是明显的。他把自己的队伍称为“黑虎吸冯军”，他在一次对群众的讲话中也说：“国民军拔兵要饷，老百姓负担太重，我们起来反对，以解除大家的痛苦，如果不愿给国民军当兵、出钱的人，都跟我们来，一起反抗国民军，而在民间也有“不杀回，不杀汉，单杀国民军办事员”和“杀官劫库抢富汉，与你穷人莫相干”的歌谣流传着，为了对付强大的敌人，马仲英还认识到回汉团结和部队纪律的重要性，所以他一开始就宣布“汉回一体保护，禁止任意欺凌”，“汉回种族之间，一视同仁”，“汉回团结，一致反对国民军”，还具体规定，“杀一个汉人，二人偿命，杀一个回民，一人偿命”和“粮秣向大户借食，骡马向本主借用，不准乱拉乱动，严禁奸淫掳掠”。为了保证各项纪律的贯彻执行，总部设了执法队，经常在各重要路口进行巡查，还将抢劫汉民财物的马舍力夫枭首示众。这一时期军队的基本骨干多是回汉族的劳动人民，马仲英的主张也能得到执行，真正做到了回汉团结一致，所以也得到回汉人民的一致拥护与支持。一九二八年三月二十一日，在首次围攻河州时，北塬一带的汉民，主动给攻城的韩进禄团送水、送柴，帮助战士挖战壕，可见军民回汉亲如一家。同时军队中也有不少汉民担任了高、中级军官，如旅长普照明、团长李成林等。

1928年6月27日，马仲英围河州，烧毁汉族万寿观，宝觉寺。
国民军入城后下令烧毁河州“八坊”十二寺，并大肆掠夺，大火持续八日之久。
1928年8月30日，马仲英围天水，入甘南焚藏传佛教名寺。屠湟源城，死者四千余人。
马仲英撤走后，城内残余汉民开始屠杀回民报复，死难者尸体至29年1月才清理完。

KMT入甘
KMT采用历代统治者的惯用伎俩，即用挑动民族愁杀的办法，来混淆是非，嫁祸于农民军，在军事上达到以汉制回的目的。国民军在向河州进军的途中，往往是遥见村庄，就先用炮轰，人民稍有反抗，即不论男女一概枪杀。

尤其是二十五师副师长李松，在由东乡向河州解围时，在唐汪川将一千多户民舍焚烧，在北庄石家沟将二千多避难妇孺老弱屠杀，更惨毒者，将逃入崖洞中的人也放烟熏死。李松还在临潭县，以点名为幌子，将回族人民骗到县城，然后将一万多人集体活霾在事先挖好的十三个W人坑内甚至在刘郁芬“视察”了前线后也感慨地说：“回到北京卖烧饼果子，也比干这个强”，可见当时屠杀的惨状了。

光头方面
蒋介石为了利用西北回族军阀的残余势力反对冯玉祥的国民军，委任被刘郁芬驱逐出甘肃的马廷襄力为十五路总指挥，以马仲英任其第二纵队司令。但马拒绝与蒋合作。

1928年10月，高树勋部入民乐县，在米拉沟大开杀戒。
因韩进禄部大肆抢掠，藏民与马仲英部结仇
马仲英部马廷贤被卓尼藏民袭击。全部家眷被藏民掳走。
作为报复，马仲英攻入卓尼，烧禅定寺，屠弯科落、弯木阐村。同时下令藏人每天五个16岁以下未婚少女赎罪。

1929年1月11日。国民军冯安邦部攻占长拉麻川部落，屠回民一千多人。
同时临潭县长魏锡周勾结藏人压迫回民，引发回民反抗。
马艿喜顺率一千多回民起兵反抗。

马仲英韩进禄部王占林经珉县颗驼村要粮时被人行刺，
王占林大怒，屠全村数百人。
同时马仲英部马应彪战败投降国民军。被派往固原驻防。
在驻防途中抢掠山岔镇时遭遇反抗。大怒，攻破堡寨，鸡犬不留。

1929年2月25日，马仲英部攻永昌。驻防营长徐勉战败被杀。
马仲英部屠汉人男子两千三百人。
3月5日攻破民勤县，杀县长雷步嬴，省会议员王步云及百姓七百多人。
在民勤驻扎半月后因无法渡过南河口重复返回民勤屠杀。
时国民军吉鸿昌部已追至黄河边。五日交战后马仲英不敌。又撤往宁夏

入宁夏后马仲英虽下令禁止抢掠，但却无法控制局面，
因抢掠问题发生分歧，马廷贤部与马仲英部翻脸。
大规模的抢掠引起宁夏百姓反抗，马仲英逃入河套。
马廷贤部单独迎战吉鸿昌部，大败，逃入陇南。

30年10月，马仲英拜访甘州马谦，因先马谦招待不周11月中旬双方发生火并。
马谦不敌。
30年12月，马仲英在甘州宣告独立

马仲英宣告独立后，西宁马步芳因不知道光头对马仲英的支持程度如何，不敢轻举妄动。
在探听完虚实后，31年4月5日。
马步芳大举进攻，4月15日攻占甘州。杀城防司令雷振邦，团长张广智等八十三人。
追杀马仲英至酒泉。马仲英暂居安西县。

不久趁豆奶人与金树仁不和。
马仲英攻入XJ，击败金树仁部鲁效祖，降何振声部。同时派人入陕西。取得国民**军新编36师师长的名号。
随后数年马仲英都在新疆活动。

马廷贤部。
下天水，沿宁夏南行。
30年3月27日，马廷贤攻陷隆德城。烧民团团总何文迎尸体半日。烧死富户吴士魁。
随后又攻陷定西，大肆抢掠。
5月6日，马廷贤部攻陷天水，事后统计天水城中光被枪杀的就超过三千五百人。
占领天水后，马廷贤自封国民GM军甘肃总司令。
随即令王占林韩进禄部攻礼县。破城后屠杀城中居民七千两百人。

礼县县长马绍棠被擒至天水树兰林巷口凌迟。

同年12月20日，韩进禄谋反，双方混战七昼夜。
1931年3月其部接受改编，被南京政府任命为陆军少将陇南绥靖指挥。
31年东。川军邓锡侯部北上，马廷贤大败。12月10日，邓锡侯攻占天水。
12月18日，邓锡侯在天水东20里击败杨虎城部韩世本。
因担心防区之争。25日，川军退出天水。
川军刚退，马廷贤部遭遇马背哥及马青菀师围攻，全部投降，

至此，河湟之变结束。

Ⅱ 关于介绍舞阳县历史贾湖文化和传说故事的作文

从目前考古发掘和研究的成果看，长江流域及以南地区从2万年左右开始进入农耕农耕文明阶段，以湖南玉蟾岩遗址为代表，2万年左右开始稻作文明；黄河流域及以北近万年左右进入农耕文明阶段，以河南贾湖舞阳遗址为代表，有距今近9000千年的稻作文明；地中海流域距今约6000～8000千年间进入农耕文明阶段，以两河流域古苏美尔文明和尼罗河流域古埃及文明为代表。世界其它地方进入农耕文明相对晚了许多。目前将我国长江流域所发现的上万年以上的农耕文明遗址一概并入新石器时代早期遗址是一种历史的陈腐观，是西方中心论在作祟，一个地方是否进入有规模的农耕文明是判断其进入文明阶段的重要标志。万年以上的农耕文明分布于长江流域及以南地区，黄河流域及以北并世界其它地方还没有类似的文明的发现，突显人类文明发祥地的龙头作用，这是人类重要的文明发展史实。这些上万年的农耕文明主要有湖南道县玉蟾岩、湖南临澧竹马村、江西万年仙人洞与吊桶环、广东英德牛栏洞、广西桂林甑皮岩、浙江上山遗址、广西邕宁顶蛳山、江苏溧水神仙洞遗址等等。黄河流域及以北上万年的新石器遗址表现出明显农耕文明特点的不多，河北徐水南庄头、河北阳原于家沟、北京东胡林人村、北京怀柔转年和山西吉县柿子滩等遗址可当作新石器遗址的代表。问题的关键还在于黄河流域及以北并世界其它地方上万年的新石器遗址尚未进入农耕文明阶段。黄河流域距今9000年的河南舞阳贾湖稻作文明从实际地理位置分析，还是属于长江流域的淮河支，实质还是长江流域向北发展的稻作文明；而河北磁山遗址大量粟的发现，才真正能代表黄河流域农耕文明的目前最早上限，距今7000年前。
湖南道县玉蟾岩：距今2.25～1.85万年，目前人类发现的最早的农耕文明遗址，发现了人类最早的栽培稻、陶器和人工编织物等。玉蟾岩原始陶片呈黑褐色，火候低，质地疏松，胎厚近2厘米，夹碳、夹粗砂，陶片内外均饰纹样，似绳纹，但为编织印痕，有清晰的经编与纬编，开了夹碳陶、贴塑法、内外纹饰、编织技术萌芽的先河。玉蟾岩的编织印痕，表明玉蟾岩人已发明了编织技术，在这个基础上，他们发明了网罟，用来捕捉鸟禽，开启智力。洞前地势平坦开阔，适宜人类生息繁衍。附近类似玉蟾岩的早期遗址还有很多，附近就有三角岩遗存。可见人类起源文明发祥于长江流域决不是孤立偶然，是生生不息。
江西仙人洞和吊桶环遗址：时代在距今2～1.5万年的旧石器时代末期及距今1.4～0.9万年的新石器时代早期。两遗址相距约800米，其中吊桶环遗址应为仙人洞居民狩猎的临时性营地和屠宰场。出土遗物有625件石器、318件骨器、26件穿孔蚌器、516件原始陶片，20余片人骨和数以万计的兽骨残片。发现有1.2～1.4万年前的栽培稻植硅石标本。
广东英德牛栏洞遗址：距今1.2万年～8000年前，位于英德市云岭镇东南面的狮石山南麓。发现的水稻硅质体是迄今岭南地区所见年代最早的水稻遗存，将岭南地区稻作遗存的年代前推至距今1.2万年左右。陶片表面饰粗绳纹，无编织印痕，内壁加抹，表里呈褐色，厚1.10～2厘米。早期夹碳，晚期不夹碳，只夹砂，纹理不明。
广西桂林甑皮岩遗址：距今1.2万年～7000年，出土上万件捏制的陶器残片，有专家认为陶器起源与当地人用陶器煮食螺蛳有关。据出土人骨测定，当时的桂林男子平均身高为1.65米，女子为1.56米。他们有卵圆的头、低矮的鼻骨、铲形的门齿，与现代的壮族人、东南亚人极其相似。他们用骨针、葛麻和兽皮缝制衣服，用兽牙、蚌壳作饰品，用赤铁矿粉染色、文身，充满了“野性美”。然而在此繁衍了5000年后，远古的桂林人终于放弃了这个栖息地。7000多年前，地球气候进入了一个温暖潮湿期，高出地面仅1米的甑皮岩变得潮湿多水，这里的先民们走出洞穴，走向平原，利用树木和竹竿搭建了适合南方潮湿天气的干栏式房屋。
浙江浦江上山遗址：长江下游发现的上万年的水稻农耕文明遗址，出土的大量夹碳陶片距今已有1万年左右历史，映证了水稻农耕文明从长江中游向长江下游传播的方向性。
广西邕宁县顶蛳山遗址：代表了岭南地区距今10000～6000年的史前文化发展序列，出土距今1万年左右的陶器，形具完整，多达20多件，其数量在广西史前考古的历史上是空前的，为研究南方史前文明提供了诸多便利；距今8000～7000年的100多座墓葬，在顶蛳山贝丘遗址现已发掘出的400多个古人类遗骸中，有1／3是采用肢解葬的。遗址中出现的南方干栏式建筑形式。
就广西南宁附近，所发现的新石器时代遗址之密集就让人十分吃惊，相当于新石器时代中期或早期的遗址分别有：天窝遗址、那北咀遗址、牛栏石遗址、青龙江遗址、长塘遗址、石船头遗址、凌屋坡遗址、南蛇坡遗址、顶蛳山遗址、灰窑田遗址、长江岭遗址、豹子头遗址、龙颈遗址、青山遗址等。天窝遗址位于原邕宁县长塘乡天窝村东面约2.5公里的邕江南岸一个为“螺蛳山”的台地上；那北咀遗址位于邕宁县伶俐五合那窝村南约2公里的邕江北岸一个称为“那北咀”的台地上；牛栏石遗址位于原邕宁县长塘乡粟屋坡西南面约300米的邕江北岸一个称为“牛栏石”的台地上；青龙江遗址位于原邕宁县长塘乡定西村冲西坡西北面约1公里的青龙江口两侧的台地上；长塘遗址位于原邕宁县长塘乡邕江北岸的长塘火车站东面一个称为“螺蛳山”的台地上；石船头遗址位于原邕宁县良庆乡那黄村北面约3.5公里的邕江两岸一个称为“石船头”的台地上；凌屋坡遗址位于原邕宁县长塘乡五合村凌屋坡南面约50公里的邕江北岸台地上；南蛇坡遗址位于原邕宁县伶俐乡公所南蛇坡西南约1公里的邕江北岸台地上；灰窑田遗址位于南宁市东南面三岸园艺场灰窑田岭下邕江北岸的台地上；长江岭遗址位于南宁市东南面三岸园艺场部约2公里的邕江北岸台地上；豹子头遗址位于南宁东南面柳沙园艺场那坝村西南面约2公里的邕江转弯处的北岸台地上；龙颈遗址位于南宁市西北江西老口街北面约2公里的邕江北岸一个称为“龙颈”的台地上；青山遗址位于南宁市青山园艺场青山脚下邕江东岸的台地上。顶蛳山遗址位于原邕宁县蒲庙镇新新村九碗坡自然村东北约1公里的顶蛳山上，1994年发现，1997年至1999年进行全面发掘，发掘面积1050平方米，共发现三百多座墓葬共四百多具人体骨骼，出土大批磨制石器、蚌器、陶器、骨器等遗物，还发现排列颇有规律的建筑遗迹——柱洞，是广西迄今发掘面积最大，保存最好，文化内涵较为丰富的一处新石器时代贝丘遗址。
林河先生在其《中国巫傩史》一书中详细总结了长江流域农耕文明领先世界的记录：是长江流域的中国人创建了世界上最早的建筑科技（18000年前临澧竹马村的“高台式土木建筑”工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的管道施工科技（竹马村的拱形密封管道）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的纺织科技（20000年前道县玉蟾岩遗址的植物纤维编织工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的制陶科技（玉蟾岩的陶制食物盛器）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的农业科技（玉蟾岩的水稻人工栽培工艺）；
是长江流域的中国人创建了世界上最早的植物灵崇拜（玉蟾岩的“搓草纹”陶器）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的贴塑陶科技（玉蟾岩制陶工艺）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的雕刻科技（彭头山文明的雕刻工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的抛光打磨科技（彭头山文明的精制佩饰）；是长江流域的中国人开垦了世界上的第一片稻田（彭头山文明的稻田）；是长江流域的中国人开凿了世界上的第一条灌溉稻田的水沟（彭头山文明的水沟）；是长江流域的中国人最早吃上了“令人老而不死”的大米饭（彭头山水稻文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的阴阳观念（彭头山陶器上的阴阳缕孔）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的火灵崇拜（彭头山陶器上的火灵出入孔道）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的日月崇拜（彭头山的日月纹陶器）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的神灵崇拜（彭头山遗址的人形石与鸟形石）；是长江流域的中国人将稻作文化传播到了全世界（从玉蟾岩到全世界的稻作文化）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的田园生活（两湖平原彭头山文化群）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的象形文字（9000年前的彭头山文明）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的双帆棂船制造科技（近8000年的高庙文明）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的双身画舫制造科技（高庙文明）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的农耕之神（高庙、松溪口、征溪口文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的农耕祭祀（高庙文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的陶器彩绘科技（高庙文明的朱彩陶器）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的高层建筑科技（高庙的六层高塔建筑工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的凤凰崇拜（高庙陶纹上的火凤凰图案）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的天圆地方学说（高庙陶纹上的天圆地方图）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的丝织科技（江浙河姆渡文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的造漆科技（江浙河姆渡文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的园林科技（江浙河姆渡的盆景工艺）；是长江流域的中国人最早学会了集市贸易（6000年前的洞庭湖城头山文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的航运工业（城头山有舵的远航木船）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的城市建筑科技（城头山的古商城）；是长江流域的中国人最早让人类享受到了和平的城市生活（城头山文明）；是长江流域的中国人修筑了世界上的第一条城市街巷（城头山文明）；是长江流域的中国人修筑了世界上最早的筑路科技（城头山宽达五米的卵石大道）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的人造运河（城头山通往洞庭湖的护城河）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的桥梁建筑科技（城头山古城的大木桥）；是长江流域的中国人创建了世界上的第一批商品陶手工作坊（城头山文明）；是长江流域的中国人修筑了世界上最早的通商港口（城头山码头及先秦的支那湾）；是长江流域的中国人最先发现了澳洲袋鼠和南极企鹅（湖北5000年前石家河文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的化工科技（西南濮人的丹砂）；是长江流域的中国人创造出了世界上最精美的青铜艺术（长沙出土的商周四羊尊）；是长江流域的中国人创造出了世界上最早的失蜡法铸铜尖端科技（长沙商周四羊尊）；是长江流域的中国人创建了世界上最完善的货币体制（楚国的金银铜货币体制）；是长江流域的中国人普及了世界上最早的计量工具天平、法码与算筹（沅陵春秋墓）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的《算术九九歌诀》（湖南里耶战国遗址）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的炼钢科技（长沙春秋墓钢剑）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的白口铁铸造科技（长沙春秋墓铁鼎）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的铁农具铸造科技（长沙春秋墓凹口铁锄）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的彩色帛画（春秋时代两湖平原）；是长江流域的中国人开辟了最早的“海上丝绸之路”（大西南陆海通道）；是长江流域的中国人开辟了最早的“海上陶瓷之路”（大西南陆海通道）；是长江流域的中国人开辟了最早的“海上茶叶之路”（大西南陆海通道）；是长江流域的中国人编写了世界上最早的《旅行指南》（沅陵汉代吴阳侯墓）；是长江流域的中国人编写了世界上最早的《美食谱》（沅陵汉代吴阳侯墓）；是长江流域的中国人创造了闻名世界的“四大发明”（各个时期）……太多了，不胜枚举。

Ⅲ 湔底古镇的历史沿革

湔底古镇原为青石街面，木壁木楼，因此溪河，更有吊脚木楼，雕梁画栋，有禹王宫(祀大禹、李冰)，文昌宫，火神庙、石像佛等神庙。在街靠流量较大古官渠河道，放筏漂木十分繁荣，时入山赴龙居寺的正途，都沿场北靠山溪的石桥(庆鱼桥)来往。这座石桥，现存四孔，龙头龙尾，雕琢古朴，神态生动。溪流清绝，两岸乔木山花掩映，背衬青山，古场风景绝美。山道逶迤，入宝莲山谷，即见山形正峰宛若宝盖，傍岗开如莲瓣，扶摇望之，令人爽心 豁目。
古镇现有半截古楼，在钢筋水泥建筑的中间，显得格外引人注目。古楼是木楼，上下两层，楼下是一溜门面，油盐酱醋茶日杂用品分门别类地摆过去。楼上先是一围拉通了的阳台，当地叫晒楼，晾晒谷物这类用的，其关这晒楼也晒不了多少太阳，屋顶不高，屋檐却长长地伸出，突出檐口垂下的几根半截圆柱，都雕了花纹，底部刻成八瓣，中间一颗圆圆的木纽，象倒盖在圆柱上的瓜皮帽。阳台栏干是上下两条圆木头框成的阿拉数字1和拼音字母X，简洁得风也可以亲近，雨也可以亲近。透过阳台可以看见里面的极壁屋门，靠木格方窗外依稀见得两颗悬着的灯泡，没亮。再深处就只见靠边壁的一旋一旋的铁锅、木桶、缸缸罐罐，一类一推。左边靠阳台放了一溜样品，一张退色的橙黄色纸及上写着“桓秦杂货铺”，靠阳台斜斜地伸出半个头。房顶的瓦，黑灰色，缺角的都已圆了，一沟一沟的下来，有些轻微的亮色。整个木娄顺街随弯就弯，又因凸出的阳台和檐口，楼的下层显得更低了矮了象一个矮人儿戴了一顶厚重的圆顶宽沿帽。楼下，熙熙攘攘攒动看的那些背篓、箩筐在一道道木门里进出， 只见吆喝声却不见面目。
? 对面的楼房是另一种风格，楼还是木楼，只是楼上的板壁是拇指大的水竹，齐上齐下地排着，被楼下面饭馆里的油烟熏成腊黄，而檐口垂下的，还是两根雕花圆柱。? 古镇多茶房酒肆，茶是红白茶，也有绿茶、花茶；酒是梅子酒，自己酿造，也有五粮液、剑南春。多无店名，只一个兰底白字的幌子：酒或茶。先是茶馆九个，多靠河边右街，皆满座，茶客老者居多，再是本地闲人，年轻的多是外来客商；茶具是景德镇清一色的盖碗茶具；茶店店主却多半老徐娘。你要是能在古街茶房找到三个座位是再好不过的了。你刚落座，只消一声：茶。便啪嚓两所，一船一碗，三套茶具飞过来，稳稳落在条桌上，不偏不斜正好在你三人面前，未及醒悟，咕噜噜，三股水流热腾腾注入碗内，水刚七成，又唰唰三响，碗盖落在茶碗上，天衣无缝；抬头看时，一个风摇柳，长嘴水壶早围堂注满一回，是一个圆脸妇从，未施粉，却面似桃花，未扫眉，却眉如新柳，青丝高束，含半眼秋水。? 品完茶，再到隔壁酒肆点半斤肝腰活炒、三两山腊肉、梅子酒二两。你飘飘然出门，上龙居山，品清风明月，累了，可龙居寺歇，那可曾是蜀王消夏行宫，花蕊夫人住的地方。
? 古镇尚有建于玩大定(1362年间)陈友谅称帝时的三泉寺，其地有上泉、中泉、下泉，泉水清冽。曾有寺僧名哲枕的，能文工诗，佛学修养大的，在明嘉清十四年(1535年)时，得到明世宗朱厚火〓的赏识，敕额“三泉禅院”，这一古寺名声显扬遐迩。? 再向湔底山区西南有小山光芒，古名涌泉山处，据《重修什邡县志》(民国十八年版)记：“ 康熙初，邑民刘宗朝由楚入川，发明制纸之法，“全沟之民，无不以制纸为主”。这被称为刘家沟的地方，从清代以来，因造纸著名，并逐步成为手工造“大白纸”和蔡纸的一个基地 。到四十年代，造纸达鼎盛时期，约五、六千担。
? 古镇之南，有丘陵称白虎头，俨如卧虎偎伏平川，延伸至民主乡九里罔一带，民间传说：“ 二虎恬路，九龙卧绕”，便是指这一片山陵。山梁上种果植树，织一片青葱；山下引渠修库，成一派水国，加之人工引流植树，筑坝养鱼，与斑鸠河道相连，构成了一个开阔的泛舟垂 钓的新景区。
? 古镇西南面有山，梦如卧龙，下有清泉，常年出口，水质清冽，灌溉千德，周围植被正好， 亦可供旅游开发。更可沿纸厂沟、玉石观音、石家佛、三道拐、插旗山一线，幽篁翠谷，流 潺潺，风景绝佳，启二日游，可足矣。

Ⅳ 中国历史中的短小故事

1.纪晓岚曾有一位脾气不好的医生朋友。某日纪晓岚因小恙前去求诊，这位医生朋友对他说，我出个上联，你若能对出下联，诊费、药费全免，纪晓岚心想对联之事能难倒我？便点头应允。上联为："膏可吃，药可吃，膏药不可吃"。纪晓岚便借其脾气发挥，续了下联："脾好医，气好医，脾气不好医。"既触其缺点，又促其改正，一语双关，妙哉！

2.春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想:有什么办法能使它们长得高些快些呢? 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说:“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。

4.古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道:“愿乘长风，破万里浪。”意思是:我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

5.南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。 北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说:“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?

Ⅳ 我家在大连石家沟，据说居住的全是姓“石”的满族人，我想知道“石”这个姓氏的满族姓氏是什么，属于哪个

[图门]
拼音---Tumen
郡望---满洲
名人---图门青□麟
文献---缺
历史---世居东北乌喇，以地为氏，是清朝满族姓氏之一，一作图们。
[瓜尔佳]
拼音---Guaerjia
郡望---满洲
名人---瓜尔佳费英东, 瓜尔佳鳌拜
文献---正红旗满洲哈达瓜尔佳氏家谱
历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，一作瓜尔嘉，后改汉姓为关、白、石、(包）鲍、汪等氏；近人关天培、关向应，即属其族裔。
[他塔喇]

目前满族基本上使用了汉姓，如：爱新觉罗（肇、金、罗、德、洪、依、海、艾、铁）、依尔根觉罗（赵）、佟佳（佟） 、瓜尔嘉（关、白、汪、鲍）、马佳（麻、马）、盛佳（沈）、兀扎喇（吴、乌）、委赫（石）、富察（富、傅）、索卓罗（索）、纳喇（那、南）、宁古塔（宁、刘）、赫叶勒（何、赫）、尼玛察（杨）、良嘉（粱）、果尔勒斯（高）、舒穆禄（舒、宿）、钮咕噜（纽、郎）、齐佳（齐）、喜塔拉（祖、图、希）、他塔喇（唐）、完颜（汪、王、完）、西林觉罗（鄂）、鄂佳（鄂）、扎库塔（张）、库雅喇（胡）、阿克占（雷）、扎思乎里（贾）、萨科达（仓）、徒萨（徒）、宏佳（宏）、锁吉（锁）、鄂托（曹）、沙垃（沙）、库奔（库）、惠何（惠）、英佳（英）、洪额奇（洪）、伊喇厘（李）、墨尔迪勒（孟）、白额吉吉特（白）、文扎（文）、巴约特（高、巴）、万琉哈（万）、朱舍狸（朱）、郭洛奔（郭）、乌苏里（武）、伊图玛（伊）、余乎鲁（余）、尼玛哈（于、俞）等等。

Ⅵ 简短的历史小故事！

先举个例子：【两口子由来】乾隆年间山东有一张生，与本地恶少石万仓妻子相好专。一天石因饮酒过度身属亡，石家以张生与石妻偷情杀夫，将二人告上县衙定为死罪。后皇帝查阅供状，念张生文才不凡，两人情真意切，改死刑为流放。恰男流卧虎口，女流黑风口，遂两人互往来于“两口”之间。后人们称夫妻为“两口子”。
更多历史精辟小故事www.xueshiboke.com,最主要的是这里面看到的故事和你平时看到的故事完全颠覆以前的概念，虽然是一个事件，但是解释的角度就是不一样，就是叼，超级赞。

Ⅶ 介绍一下西柏坡的历史

西柏坡的历史：

西柏坡，这个冀西山区滹沱河北岸的小山村，不仅风光秀丽，而且水土肥美。据史书记载，西柏坡原名“柏卜”，始建于唐代，因村后坡岭上翠柏苍郁而得名。1935年，该村一位教书先生将“卜”改为“坡”，又因与“东柏卜”村相对而居，遂改名为“西柏坡村”。

西柏坡地处华北平原和太行山交汇处，在一片向阳的马蹄状山坳里，三面环山，一面环水，西扼太行山，东临冀中平原，距华北重镇石家庄仅90公里。交通方便，易守难攻，既适宜危机时刻向山里撤退，顺利时又便于向城市进军。

从经济条件来看，西柏坡村一带村庄稠密，相距多在1-2公里，且沿滹沱河分布，依山傍水滩地肥美，地宽粮丰，稻麦两熟。聂荣臻元帅曾这样说过：“平山县可称得上是我们晋察冀边区的乌克兰。”较发达的农业经济，有利于保障军民的经济供给，为党中央驻地提供物质基础。

(7)石家沟的历史故事扩展阅读：

西柏坡被选为解放全中国、筹备新中国的指挥中心，不仅有其得天独厚的地理条件和自然环境，而且有多年来建立起来的革命基础和政治优势。

平山县革命发动较早，大革命时期就建立了共产党的组织，到1946年，全县党支部为608个，共产党员由1931年的60人发展到19,535人，人民群众听党的话，群众基础较好。自抗日战争以来，平山县为晋察冀和晋冀鲁豫边区两大根据地所环抱。

平山县是晋察冀边区第四军分区和第二军分区领导机关所在地，中共中央北方分局、晋察冀边区政府、晋察冀军区等首脑机关也曾在这里居住长达三年半之久。

平山县是晋察冀边区的模范县，西柏坡是个模范村。西柏坡1937年冬建党，到1948年时已有党员40名，分布在33户，占全村人数的12.3%，占全村户数的33%。

Ⅷ 我国古代历史上“赚开城门”的著名先例都有哪些

毕竟精彩的绝不仅仅只有三国吧? 我不同意.

<<红楼梦>>在文学史上的地位最高,有"闲谈不说<<红楼梦>>,读尽诗书也枉然." 但鲁迅说得好:"细民所嗜,则仍在<<三国>>,<<水浒>>."
很多人都把<<三国演义>>看作是教科书. 孙犁说:"谋士以其为智囊,将帅视之为战策." 到了清朝,统治者还把<<三国演义>>当作内部文件发给亲贵.
所以说三国可能不是个个人都会喜欢,但所有的历史上发生的事,在三国都可以找到相同或相似的事件.

第十计 笑里藏刀

【计名探源】 笑里藏刀，原意是指那种口蜜腹剑，两面三刀，“口里喊哥哥，手里摸家伙” 的作法。此计用在军事上，是运用政治外交上的伪装手段，欺骗麻痹对方，来掩盖 己方的军事行动。这是一种表面友善而暗藏杀机的谋略。 战国时期，秦国为了对外扩张，必须夺取地势险要的黄河崤山一带，派公孙鞅 为大将，率兵攻打魏国。公孙鞅大军直抵魏国吴城城下。这吴城原是魏国名将吴起 苦心经营之地，地势险要，工事坚固，正面进攻恐难奏效。公孙鞅苦苦思索攻城之 计。他探到魏国守将是与自己曾经有过交往的公子昂，心中大喜。他马上修书一封， 主动与公子昂套近乎，说道，虽然我们俩现在各为其主，但考虑到我们过去的交情， 还是两国罢兵，订立和约为好。念旧之情，溢于言表。他还建立约定时间会谈议和 大事。信送出后，公孙鞅还摆出主动撤兵的姿态，命令秦军前锋立即撤回。公子昂 看罢来信，又见秦军退兵，非常高兴，马上回信约定会谈日期。公孙鞅见昂已钻入 了圈套，暗地在会谈之地设下埋伏。会谈那天，公子昂带了三百名随从到达约定地 点，见公孙鞅带的随从更少，而且全部没带兵器，更加相信对方的诚意。会谈气氛 十分融洽，两人重叙昔日友情，表达双方交好的诚意。公孙鞅还摆宴款待公子昂。 公子昂兴冲冲入席，还未坐定，忽听一声号令，伏兵从四面包围过来，公子昂和三 百随从反应不及，全部被擒。公孙鞅利用被俘的随从，赚开吴城城门，占领吴城。 魏国只得割让西河一带，向秦求和。秦国用公孙鞅笑里藏刀计轻取崤山一带。

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这也是吧 你看看