㈠ 魯迅如果活到49年後會怎樣
1、魯迅不復傻，他是個鬥士，制但絕不是個中二鬥士，人家精明著呢。
2、魯迅不會留在大陸，因為他知道無產階級政權是什麼貨色，容不下他。
3、他也不會跑台灣，得罪人太多，也容不下他。
4、因此如果他還活著，解放前一定會通過朋友關系跑到海外，其中最有可能的目的地是美國，次可能目的地是加拿大。
5、如果在美國，開始還好，等後來麥卡錫主義一來，或許日子就不好過了。
6、如果在加拿大，或許會稍微好一點，他要跑一定是帶著妻兒的，不會出現張國燾的慘狀。
㈡ 如果魯迅多活四十年會怎樣
魯迅如果多活30到40年，很可能選擇沉默
今天是偉大的文學家、思想家、革命家魯迅逝世70周年，魯迅在中國近代文學史上的旗幟地位是無人可比的。這些大家都知道，就不在此重復了。
前個時期曾有人論證，當年反右時有民主人士曾問過毛主席，如果魯迅活著會如何？有的說有這么回事，有的說是無稽之談。誰也說服不了誰，那就當成一個歷史的謎留給後人吧。
上面那種故事有無，都無關緊要。但是在那個年代民間卻真的議論過魯迅，在文化大革命年代，朋友們在私下裡就議論過「魯迅要活到現在該如何？」。當然意見多了，有說緊跟毛主席的戰略部署，有說也將被打成學術權威，有說保持沉默的。但意見較為多者是：保持沉默。
為什麼呢？
當年我紅軍長征勝利到達陝北後，魯迅是發了賀電的，說明魯迅是完全站在我黨一面的。1936年底暴發了「西安事變」，促蔣抗日，魯迅如果在世肯定也擁護的。第二年全面抗戰開始，魯迅肯定要投入抗日戰爭中。上海被日寇佔領，是不能待下去。重慶是蔣的地盤，魯迅是反蔣的，不會去重慶。魯迅的去向，首選去延安，次之去蘇聯。總之是要為抗日戰爭奮斗，寫文章也必然的。
不論是到延安或出國，解放戰爭勝利後，參加建立新中國肯定要到的，即便不在北京也會派人請來的，如同宋慶齡在上海被毛主席周恩來派鄧穎超等帶信將她請到北京一樣。
開國成立中央人民政府，像魯迅這樣的人物，估計最起碼也會被選為中央人民政府副主席的，宋慶齡就是例子。其它職務也多了，比如作家協會主席之類等。出國的機會也多了，比如像郭沫若就出席過世界和平大會。參加國內的會議就更多了，政務繁忙。繼續寫文章的時間估計是很少了，比如像郭老、茅盾、巴金等著名作家，新中國成立後寫過那些出名文章，少得很，出名的還是以前的著作。魯迅大概也會如此。一種制度無論如何完善，都不可能沒有陰暗面，而知識分子的特點是愛好指點江山、說三道四，尤其從事社會科學及文學工作的。但進入參政議政行列，寫文章就不像以往那樣隨意了，得遵守中央的輿論導向，如果是黨員還得遵守黨的紀律，受約束是必然的。
這就說到反右運動了，像魯迅這樣已在政治舞台上顯赫地位的人物，不可能對共產黨提出大的異議的。但是過去與魯迅並肩戰斗過的，比如像馮雪峰、原來左聯的其他人員有好多被打成右派，民主黨派的一些頭面人物也被打成右派，魯迅能好受嗎？魯迅能上陣批鬥那些已往的戰友嗎？不可能。但也不會站出來反對，畢竟共產黨是他最具希望的政治力量。好了，最佳、最佳的立場是保持沉默。比如像宋慶齡這樣共產黨的朋友就是持了沉默的態度。
如果魯迅再健康，還能活到文化大革命年代。那就更有意思了，他作夢也想不到中國會經歷這樣一次轟轟烈烈的運動。
在文革中學術界的權威人士很大一部分受到沖擊，不過像魯迅這樣的人士沒有毛主席的話是不敢沖擊的，比如像宋慶齡就有專門保護，誰也不敢去沖擊；像宋慶齡、魯迅是國際上的知名人物，對這樣的人稍有不恭，將造成很壞的影響。而只要有毛主席的話，周總理的具體布署，魯迅是安然的。這里所指的「沖擊」並非一定是要往出揪，那些紅衛兵們要拉著站出來表態或加入他們的那一派。像魯迅、宋慶齡這樣的人物別說站到某一派中，就是表一下態，其影響力將是很了不起的。
文革中造反派們的前沿指揮部是「四人幫」與林彪兩個集團，但魯迅會跟著江青、林彪等去大批特批所謂的大大小小的「反革命修正主義分子」嗎？以魯迅的性格是不會那樣做的。比如文革時期的郭老、宋慶齡這樣的人物就沒有響應江青的那一套；而且有的文章中還說宋慶齡罵江青是「流氓」，是否罵過不去查了，方正對江青是不「感冒」。
由此看來，魯迅如在文革中也只能如同宋慶齡那樣，保持沉默。
魯迅已蓋棺定論，沒有以後的假說，但網民願意戲說，也沒法子，像網上爭論的所謂「魯迅如果活著」的話題都屬於假說，網民嘛，就愛好這一套，熱鬧、熱鬧罷了。魯迅地下有靈，一笑了之。
魯迅生在那個年代，批判那個時代，沒有經歷過治理國家的階段。他的文章中沒有治理天下的方略，要求魯迅如何對待建立新中國後的態度，豈不可笑！
㈢ 魯迅如果活到現在會怎樣
「有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。有的人，騎在人民頭上：『呵，我多偉大！』 有的人，俯下身子給人民當牛馬。有的人，把名字刻在石頭上想『不朽』；有的人，情願作野草，等著地下的火燒……」1936年的今天，魯迅走了，他的文字與精神，卻成為永恆。追憶大師！
魯迅先生謝世於一九三六年。不得不說，他所處的創作環境是一個理想的「適合他活的時代」：一九一九年五四運動後的日租界。魯迅留學日本的生活背景，讓他在日租界左右逢源：他可以安心的坐在寓所里用他的鋼筆狂戳國民政府，而不用擔心牢獄之災。也正是這個時期，他迎來了自己的創作高峰期。但如果魯迅活到今天，會受到什麼樣的「待遇」？
假如魯迅活到今天，這雖然是一個偽命題，但也是一個挺有趣的假設，就如「假如李敖生長在大陸」一樣值得人們深思。如果魯迅趕上這個時代，對於「開胸驗肺」、「以身試葯」、「周公拍虎」、「黑窯奴工」、「處女賣淫」、「官員嫖幼」等一系列奇聞，又會寫出多少辛辣犀利、 錐骨入髓、令人拍案叫絕的雜文來，想想，真是讓人後怕，所幸這個人已不在人世了。
從魯迅學習經歷可知其資質一般，且不勤奮刻苦，理科更是弱項，存在嚴重的學習障礙。學鐵路不行，醫科不行，後來便改行研究文學，教過書，當過教育部公務員，1912年忽然就在北京女子師范高等學校任教授、北京大學任講師。學習障礙、資質一般，且不勤奮刻苦，沒有海外文憑，沒有論文大作，有「磚家」會出來質疑，這人如何就當了名校教授？還會出現什麼情況么？又有人將魯迅背後的所有資料「狗仔」出來，發現他居然對女人三心二意，對原配無情無意，居然還偷看嫂嫂洗澡，簡直是禽獸不如，將其淹沒於廣大道德達人的口水海洋里也不能抵消他的卑鄙和無恥！
假如魯迅活到今天，魯迅會被各個娛樂節目評價為：最會利用社會新聞和政治為自己進行炒作的人，每當魯迅提筆，娛樂節目都會以「魯迅大肆進行炒作，宣稱……」！或者魯迅在中國作家富豪排名榜上超過余秋雨和韓寒等人，排在第一位，一旦這個消息一公布，立即引起了公憤，各界紛紛發文表示，為什麼一條瘋狗的收入能超過以寫中國文化普及人文知識而著稱的余秋雨大師。
接下來魯迅拿了高額的版稅，老百姓看著心裡很不舒服，成立了「反魯迅聯盟」，提出「反對魯迅利用我們進行炒做」。並指責這個社會讀者的心態非常浮躁。各大書店門口拉起「魯迅，你憑什麼賺那麼多」，「魯迅，你為什麼不把收入都捐款給希望工程」，「不要買魯迅的書，不要讓他賺到錢」等標語。
雖然魯迅復活會很難過，但他小說中的人物如果復活，將會活得相當滋潤。孔乙己們復活了。並且以一篇《「茴」字有四種寫法》的論文，晉級為教授、學者、國學大師；也不再提心吊膽地「竊書」了，而是平心靜氣地在網路上「竊文」了；不僅可以舒坦地「溫一碗灑」，而且還能以其博導的誘惑力對「伊」來一把潛規則了，他豈能讓魯迅揭了他前世的底？！
祥林嫂、華老栓、潤土們復活了。他們依然逆來順受，情緒穩定。因為「這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去」，這樣，必須要備足了餐料。而那些准備做餐料的人，本來可以悶在鐵屋子裡，一邊聽著小沈陽的笑話，一邊麻木地死去，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經歷烈火焚身的苦痛？！
1955年胡適在給趙元任的一封信中說道：「魯迅若還活著，也是應該被清算的！」1956年，胡適在給雷震的書信中也說：「魯迅若不死，也會斬頭的。」魯迅之子周海嬰在《魯迅與我七十年》一書中寫到，1957年羅稷南在一次座談會上向毛澤東提出了一個大膽的疑問：要是今天魯迅還活著，他可能會怎樣？不料毛主席對此卻十分認真，深思了片刻，回答說，以我估計，（魯迅）要麼是關在牢里還是要寫，要麼他識大體不做聲。
㈣ 如果魯迅活到建國後會怎樣
最起碼也得整個宣傳部或者統站部部長啥的
㈤ 魯迅如果活到建國後，下場會是怎麼樣
不好來說，也不敢說，有可能住自牛棚的機會大些。那個時代，牛鬼蛇神，主要指的一些高級知識分子，很慘的，像老舍，《茶館》，《駱駝祥子》都是他的代表作，他就是受不了批鬥，自殺，然後，再說中國，最後一個皇帝，溥儀，也是揪斗的厲害，心裡難以承受。哎，那個年代，中國人自己人斗自己人，那才叫狠。據說，比小日本兵還可怕。那個年代，是動盪的年代，也是可怕的過去。
㈥ 假如魯迅先生活到建國以後，活到文革，會怎麼樣
最大的可能。。。
和邁克一起越獄。後因自己年老兼國安堵截，死於由香港轉往美國的飛機上。臨終前說出他通讀中國古代書籍而在其中發現的一個大寶藏。
㈦ 魯迅如果活到抗戰爆發，會不會成為漢奸
不會。
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。
㈧ 如果魯迅活到 1949 年後，他會怎麼樣
說會被抓起來，或者做個大公知的人，其實不了解現代史。三十年代，魯迅的政治形象其實已經和他的文學形象發生了很大的偏離，可以說對於當時的左派勢力而言，魯迅遠遠不止是一個作家那麼簡單，他被賦予的東西已經多的難以被今天的人想像。很多人稱其為中國的高爾基，其實公允的說，魯迅這個形象（其實和本人的關系已經非常稀薄，周樹人作為一個承襲章門清學的文學史家，以及一個人本主義文藝理論家和藝術學者的一面已經很大程度被分離出去了，等到胡風被清算以後，魯迅的這些學者人格更加徹底的消失在對他的講述中）在三十年代已經被政治化到了異常的高度，這種相對高度即使是世界左派的作家之王高爾基也無緣獲得。魯迅的神話甚至不是從其死後才形成的，他在世時已經變成當時每一個中國知識分子需要面對的人，公允的講，這種神話地位不僅郭沫若沒有，胡適沒有，連毛也未必就能取得。
然後魯迅死了，這種形象一下子成為了左派勢力的政治財產，直到今天。
所以真的很難想像魯迅不死會怎麼樣，這樣一個人活著的命運要比死去難以預料得多，作為近現代史上前無古人後無來者的文化偶像，簡簡單單的去抓他坐牢要付出的政治代價恐怕誰也無法承受，至於流亡更是之後掌握政權的左派眾人難以承受的，要知道49年之後掌握文藝界，甚至掌握宣傳口的那一批人，無論是誰打倒誰，他們都是在魯迅的偉大形象下成長起來的，都是魯迅的孩子。誇張一點說，沒有魯迅，左派在知識分子群體中的號召力真的會完全不一樣。世界文化史上真的很難找到與魯迅相類比的人，一整個政治圈子如此倚重一位作家的光環。勉強比較的話，魯迅就像伏爾泰，羅伯斯庇爾或拿破崙真的有這個本事對這個大革命的精神標桿干什麼嗎？要知道處死丹東，就已經變相的為羅伯斯庇爾的政權合法性判處了死刑，更何況在一個其實現代出版業已經有了更大政治權力的時代。
所以腹黑一點說，魯迅必須死，這和周樹人這個人其實已經沒有多少關系了，他甚至無法像斯大林時代的高爾基那樣被供起來，他太巨大了，連高爾基那樣被榮譽流放也無法成為選項。想像魯迅依然活著，其實就像想像孫中山再多活三十年一樣，對於現代史而言根本就是不可能命題，或則更誇張一點，你能想像耶穌沒死，基督教會怎麼發展嗎？
㈨ 有人說，毛主席曾經說過，如果魯迅活到解放後，要麼不寫，要麼就在監獄里寫.
魯迅說四周都是黑洞洞的？你想這是什麼意思呢？魯迅對誰滿意過呢？你可以說魯迅偏激，但你不能否認他看得清楚，實事求是敢說？
解放後，郭沫若巴金又寫過什麼呢？
㈩ 魯迅如果活到建國後,會怎麼樣,為什麼呢
這個問題,毛主席最有發言權,而歷史上毛主席還真回答過.
而且回答了三次,最後一次最經版典,要麼進牢權房寫作,要麼就閉嘴.詳細資料請看:
第一次是在1957年3月8日，毛澤東接見文藝界代表時說的：「我看魯迅在世還會寫雜文，小說恐怕寫不動了，大概是文聯主席，開會的時候講一講。這三十三個題目，他一講或者寫出雜文來，就解決問題。他一定有話講，他一定會講的，而且是很勇敢的。」
第二次是在1957年3月10日，毛澤東接見新聞出版界代表時談到：「有人問，魯迅現在活著會怎麼樣?我看魯迅活著，他敢寫也不敢寫。在不正常的空氣下面，他也會不寫的，但更多的可能是會寫。俗話說得好：『捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。』魯迅是真正的馬克思主義者，是徹底的唯物論者。真正的馬克思主義者，徹底的唯物論者，是無所畏懼的，所以他會寫。」
而第三次最具代表性:羅稷南老先生抽個空隙，向毛主席提出了一個大膽的設想疑問：要是今天魯迅還活著，他可能會怎樣？……不料毛主席對此卻十分認真，沉思了片刻，回答說：以我的估計，（魯迅）要麼是關在牢里還是要寫，要麼他識大體不做聲