⑴ 讀抗日戰爭故事後的感想 800字及以上
讀《抗日戰爭》有感
現在，我們的生活十分美好。可你，是否想過，我們的幸福生活是怎麼來的 ？這可是戰士用自己滾燙滾燙的鮮血換來的。這個代價太大了！今天，讓我們來用戰士們的鮮血，去讓祖國變的更強。
在抗日戰爭史文中。我看到了炮火連天，濃煙滾滾的戰場。一個個滿身鮮血，汗流浹背，奮力拚搏的八路軍戰士們。萬山從中，輕紗帳里，中國共產黨領導的敵後抗日游擊健兒到處逞英豪：雁翎隊，敵後武工隊，鐵道游擊隊，地雷戰，地道戰，麻雀戰……使驕狂一時的日本侵略者陷入到敵後人民戰爭的汪洋大海。我還看到了19路軍組織的敢死隊出發前接受長官的指示。接著，一，二八的戰火首先在閘北燃燒。一個個19路 軍沉著應戰。我還看到抗戰1月27日午後，日軍准備開火的消息使住在北四川路移帶的上海居民紛紛湧向租界避難。
從1840年開始到抗日戰爭勝利的1050年之間幾乎所有的大中小帝國主義國家都侵略過中國，而我們唯一贏得的，就是60年前的那場勝利。那是近100年來積貧積弱的中國第一次在一場生死存亡的民族戰爭中取得勝利，這場勝利改變了中華民族的歷史命運，喚醒了沉睡了幾個世紀的中國。
歷史學家陳寅格曾說；國可亡，史不可滅」因為修史「系吾民族精神上生死一大事」。在2005年抗日戰爭勝利60周年之際，我了解這段悲壯而可歌可泣的歷史，作為一名中國學生，無疑是責無旁貸，卻有是一件難以承載的任務。
同學們讓我們勿忘國恥，好好學習，成為祖國的棟梁之材，將來振興中華！
革命戰士永垂不朽！
⑵ 關於抗日戰爭的調查報告 1000字
靖國神社
靖國神社的教義，源於日本民間的「御靈信仰」，即通過祭祀來安撫冤魂，以免給人們帶來災難。但出於統治階級的需要，靖國神社的性質已由安魂變為表彰效忠天皇的所謂「忠節」。
第二次世界大戰以前，靖國神社既是國家宗教設施，也是軍事設施，它從一開始就與軍隊和軍國主義有著密不可分的特殊關系。雖然在神道教中有人死了以後皆為神的傳統，但靖國神社裡的祭神，是有嚴格限制的，即只限於為天皇效忠的陣亡者。由此可見，靖國神社與其他神社有著極大差別，是一種軍隊的宗教設施。關於這一點，靖國神社所供奉的對象便是最好的說明。
靖國神社中有一座被稱為靈璽簿奉安殿的大殿。它建於昭和47年，供奉有明治維新以來250萬軍人的靈位，包括日本歷次對外侵略戰爭中死亡的軍人的靈位。其中，有戊辰戰爭中陣亡的將士，有為創建新政權而死於「佐賀之亂」、「西南戰爭」等日本國內動亂的人士，但更多的是在甲午戰爭、日俄戰爭、侵華戰爭、太平洋戰爭等侵略戰爭中陣亡的軍人。據統計，靖國神社裡供奉的靈位中有80%以上是第二次世界大戰中喪生的。靖國神社供奉有日本歷史上的著名人物，如橋本左內、吉田松陰、坂本龍馬、高杉晉作等人的靈位，同時也供奉了一些不僅在日本歷史上，而且在人類歷史上也可算作惡貫滿盈、臭名昭著的人物。那些被供奉的所謂「英靈」中有被判處死刑的甲級戰犯7人，他們是侵蘇戰爭、侵華戰爭和太平洋戰爭的主要決策者之一東條英機；竊取同盟國各國軍事和經濟情報的間諜頭目，策劃偽滿洲國的首要分子土肥原賢二；南京大屠殺首惡罪犯松井石根；太平洋戰爭的主要策劃者之一木村兵太郎；以及廣田弘毅、板垣征四郎、武藤章。另外，還有被押期間因病死去的甲級戰犯松岡洋右、永野修身；有被判處無期徒刑的白鳥敏夫、平沼騏一郎、小磯國昭、梅津美治郎；還有被判處有期徒刑20年的東鄉茂德。他們均犯有破壞和平罪、違反戰爭 法規慣例及違反人道罪，是雙手沾滿了亞洲人民鮮血的劊子手。根據憲法政教分離的原則，政府首腦正式參拜靖國神社是違憲的，但長期以來保守勢力處心積慮要沖破禁區。1951年10月，在舊金山條約簽字後，在舉行大祭當天，首相吉田茂率閣僚及眾參兩院議長正式參拜了靖國神社。自那以後，幾乎每屆首相都到靖國神社參拜，盡管明目張膽地在8月15日(戰敗日)以首相身份參拜的為數極少。問題還不限於如此，戰後，在靖國神社裡不僅依然保存著以往戰爭亡靈的靈牌，而且軍國主義勢力一直伺機將甲級戰犯的亡靈「魂歸靖國」。趁1978年舉行秋祭的機會，終於把東條英機等14名甲級戰犯的亡靈，以「昭和殉難者」的名義偷偷弄進靖國神社。這表明，靖國神社完全繼承了戰前的性質。即便這樣，日本的一些政要仍置曾經遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情和日本本國國民的抗議之不顧，公然前去參拜，從而進一步加劇了靖國神社問題的嚴重性。
因此可以這樣說，靖國神社問題的實質，就是日本政府如何認識和對待過去的侵略歷史。這既關繫到曾經遭受日本軍國主義侵略之害的亞洲各國人民的感情的問題，同時也關繫到日本這個國家的今後走向。
⑶ 急求關於抗日戰爭的讀書筆記
《戰爭與人》的讀書筆記
作者：王火 此書獲第四屆茅盾文學獎
代表作：《節振國傳奇》、《外國八路》、《濃霧中的火光》、《雪祭》、《流螢傳奇》、《王冠之謎》、《女人夜沙龍》等。
本書特點：
1． 整個過程描寫細膩，書中刻畫的人物比較多，其寫作類似記敘文，使人能認真讀下去。
2． 作者文學知識豐富，大量引用了唐詩，宋、元的詞。作者描寫抗日戰爭時期，從國民黨中間派來描寫，通過中間，展開極左、極右及左右逢源，忽左忽右的人物，並時刻用共產黨人柳葦及其兄弟來作童霜威的引路人。著重描寫了抗日戰爭時期，國民黨對中國共產黨的認識及所作所為，代表了國民黨當時的實際情況及腐敗現象，也說明了共產黨為什麼能夠戰勝國民黨的主要原因。
3． 作者運用對比的手法比較好。比如：柳葦和方麗清，時刻對照她倆的思想、氣質、性格；共產黨和國民黨的對比；過去與現在的對比等。
4． 作者能用一句話把一個人物介紹完整的手筆實在高超。但是整個作品中比較羅嗦，什麼事情的來龍去脈介紹的都比較多，有時讓人無法忍受。
我認為刻畫的人物都很有個性：
童霜威：為人處世圓滑，明哲保身，但有愛國心，儒家思想在他身上有較好的體現，有正義感，有學問。
柳忠華：一個標准地下工作者的形象。
方麗清：淺薄、粗俗，讓人時時感到她的俗不可耐。最大優點：年輕、漂亮，但被她自私自利、唯利是圖所掩沒。
謝元蒿：是李宗吾《厚黑學》中厚黑的典型代表。
張洪池：是個綠頭蒼蠅。
歐陽素心：聰明、漂亮，時時處處為他人著想，是完美的結合，正因為美，才使她的結局悲慘，作者力求達到維納斯的效果，殘缺才是美。
童家霆：是中國希望的一代。
陳瑪荔：人物描寫較好，很有分寸，追求一種年輕的美，心靈的愛情，當達不一自己的要求時能委曲求全，符合她的身份，能為愛情拋下尊嚴，哪怕是得不到的。
馮村：辦事牢靠，善解人意，時刻尊重維護自己的主人，是個難提的好秘書。
看著不知何時記下的一篇讀書筆記，感覺自己現在看的書很多，談不上是在讀書，收獲不大。記了一點的讀書筆記，清晰地記載著當時的感受，從寫作特點到人物的刻畫，我知道這本書接連讀了三遍，現在腦子里還有這些人物的形象，讀書就應該如此。
可是現在的讀書，只是隨手翻閱，看完過後書是書，我是我，不能觸動一點思想，更不能認真靜下心來好好再讀一遍。好書要多讀，要精讀才能理解其意思和作者的思想，有時在不經意間會有更多的收獲，看來得好好思考一下讀書的方法了。
⑷ 抗日戰爭史調查報告
抗日戰爭期間，在華日軍人數最多時有近200萬，協助日軍的中國偽軍最多時超過100萬（整個抗戰期間偽軍總人數約為210萬）。據日本厚生省1964年調查後統計，日軍在侵華戰爭中死亡的人數約為44萬人。（不包括印緬戰場上中國遠征軍和駐印軍和美英協同殲滅的約16萬日軍。）
抗日戰爭中，中國國民革命軍兵力最高時達500萬人。中國國民政府領導下的國民革命軍與日軍共有22次大型會戰、1117次大型戰斗、小型戰斗28931次。國民革命軍陸軍死亡、失蹤321萬1914人，空軍陣亡4321人、損失戰機2468架，海軍幾乎全滅。加上因病減員等非戰場損失，國軍總損失400多萬人。不過，亦於大小會戰中，讓日軍損失48萬3708人，而傷者更達193萬4820人。另外，值得一提的是共有126名日本將官陣亡於與國軍會戰中。（中日戰爭中，共129名日本將官陣亡，只有其中3名是陣亡於與八路軍會戰中。）除此，由共產黨領導的包括八路軍、新四軍及抗日根據地民兵在內主要以在日本佔領區內游擊戰為主。
據統計，中華民國國民政府總共殲滅日軍52.7萬，此外還殲滅118萬偽軍。遠遠超過了中國共產黨武裝〔八路軍、新四軍〕的殲敵數量。相比之下，八路軍、新四軍人數較少，條件較差。國民革命軍作為當時中國正規的政府武裝，戰績突出也是情理之中的事。
中國平民則約有900萬死於戰火，另有800萬平民死於其他因素，9500萬人成為難民。中國在戰爭中所承受的損失極大，按1945年貨幣折算，約為6500億美金。
另有估計中國抗戰直接人口損失可累計之估計數為2062萬人，合可累計之戰爭直接傷殘人口，軍民傷亡最低限為3480萬人；同時，還有估計認為，中國抗戰直接傷亡人口合計可能在4100萬上，合戰時失蹤被俘等項數字，戰爭直接給中國造成的死亡、傷殘及失蹤等項人口損失共計超過4500萬人；而從人口損失的角度看，抗日戰爭時期中國人口損失總數應在5000萬人以上
⑸ 閱讀抗戰書籍的讀書心得體會 400字
你可以去豆瓣或一些視頻網站看一些好的抗戰片(如《戰長沙》)的評論，借鑒一下
⑹ 不容忘卻的抗戰歷史讀書心得(是讀書心得)
忘卻
拼音：wàng què
中文釋義
不記得;忘記。
英文釋義
1. forget; erase; drop (or fade, slip) from memory
Lethe disremember efface limbo waters of forgetfulness
2.oblivion
示例
1.唐 張籍《寄蘇州白二十二使君》詩：「此處吟詩向山寺，知君忘卻 曲江春。」[1]
2.宋 張先《滿江紅·初春》詞：「多少恨，今猶昨。愁和悶，都忘卻。」
3.《水滸傳》第六十回：「 吳學究 道：『 吳用也在心多時了，不想一向忘卻。小生略施小計，便教本人上山。』」
4.《月食》：「有些值得永遠記憶，有些應該徹底忘卻。」[2]
5.近代 魯迅《為了忘卻的紀念》。
6、明 羅貫中《三國演義》第十回《勤王室馬騰舉義 報父仇曹操興師》：彧猛省曰：「吾幾忘卻！」
⑺ 抗日戰爭時期的歷史讀書筆記
抗戰時期的四川
⑻ 關於抗日戰爭的讀書心得 優美
古語雲「以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興衰」要看一個國家的發展淵源，讀史便是很好的一種途徑，而抗戰史又是歷史長河中的方舟。那些浴血奮戰，那些奮勇殺敵，種種的記憶鐫刻著一個國家的興衰成長。讀史知興衰，徜徉在歷史中，個人的修養、人生境界也便會在不知不覺中得到飛躍式突破。
從小就喜歡看關於歷史方面的書籍，總覺得在那些沉睡的歷史中能夠感悟很多做人的道理，品味出人生的百態。上了大學，成了預備黨員，對於政治素養的提升又有了更高的要求，關注時事政治，閱讀紅色經典書籍成了課後的一種習慣。或許很多人都覺得這類的東西讀起來過於枯燥，但對我而言，那是一種心靈上的洗滌。最近在讀一本名為《中國抗戰史》的書，讀罷，感觸頗多。
《中國抗戰史》全書以中國全民抗戰為經緯，由「七七」盧溝橋事變起，根據時間，地點，事實，作橫剖面寫述。書中所引用的有關數據、敵我隊伍實情，均根據當日統計，對於全面、深入研究抗戰史具有一定參考價值。書中很多是作者身歷各戰場前線，詳悉各前線之情況及軍事配備情態，又曾為新聞記者的作者，在寫作風格上也別具一格。「為重振中華民族之復興，奠定世界和平，吾人切不能遺忘抗戰中之經驗教訓。」便是作者作此書的目的了。《中國抗戰史》一書，用較為客觀的的態度批評了敵我得失，不屈不饒地為國家的安危奮戰，打壓了侵略者的囂張氣焰。在錯綜復雜的抗戰史有條不紊地梳理時，展現出來的民族精神和民族尊嚴，誘人聯想，導人深思。
回顧抗戰史，從「七七」盧溝橋事變，到1938年10月廣州、武漢失守;平津會戰、淞滬會戰、徐州會戰、太原會戰，一場場的戰役，粉碎了日軍3個月滅亡中國的狂妄企圖。接下來的戰略相持階段，著名的「地道戰、地雷戰、麻雀戰、破襲戰」到後來的一場場戰略反攻戰役，充分突顯了我國軍民一心抗戰，保家衛國的決心。每一場戰役在歷史前沉澱下來的都是染血的輝煌。讀之，心中總不由地涌動一股復雜的情愫，感嘆於我們軍隊的智慧的同時又為著死去的烈士哀傷。
曾經在一本書上看到過這樣一段話「不要忘記一個國家的歷史，因為一個國家的光榮可以讓13億中的每一個人去分享。而國恥，同樣需要每個人來承擔。為了和平，收獲戰爭；為了未來，收獲教訓。」是的，我們要時刻銘記過去的歷史，記得國家在水深火熱中的奮力掙扎，記得我們現在的生活是多少場戰役，多少條生命換來的。用我們的行動詮釋一個中華兒女的愛國節操。在我們得知日本惡意篡改侵華歷史的行徑時，我們憤懣了，挖掘出很多史實去抨擊日本，我們大規模抵制日貨。很多事情不想定奪對與錯，但是每個人的心裡都會有個杠桿，往哪邊傾斜自己懂得。歷史已經成為過去式，你改得了課本，卻永遠顛覆不了歷史的正義。你承認或不承認，歷史就在那裡，不增不減。我們也明白「以史為鑒」不是仇恨的延續，而是為了吸取歷史教訓，在教訓中求得國家的穩步發展。
抗戰史，復甦了我們不屈不饒地民族精神，為民族的崛起和復興注入了強勁的精力。這些對當今現代的我們依然有很深刻的教育意義。作為當代大學生，應有怎樣的愛國情懷和政治素養是一個值得深思的問題。是不是讀讀經典，念念時事就可以了呢.我想，答案是否定的。和平年代，國家穩健發展，不需要我們沖鋒上陣，也不需要我們為國家犧牲自我。但是，國家依舊需要我們，需要我們這些未來的社會中堅力量為國家做貢獻。孫中山曾說過「做人的最大事情是要知道怎樣愛國」。是的，愛國，這個永恆的話題。我們該如何去度量我們的愛國情操。也許我們會不假思索地說，去國家需要的地方服務人民，在平凡的崗位上創造屬於自己不平凡的人生。而現今的我們，還是在校的大學生，努力地提升個人的各方面素養，把自己培養一個綜合素質高的人才，或許這才是最貼切的愛國行為了。
讀史明志，以史為鑒，在歷史這面鏡子中反省、深思，從而延伸人生的長度，提升人生的深度，達到人與國家合二為一的境界。鏡，乃形；境，乃影。鏡中境，形影不離。