十位歷史名人的暗黑

⑴ 中國最偉大的10位歷史人物

中國歷史太久遠，偉大歷史人物也太多了。要評選最偉大的十位歷史人物確實很難。個人認為，泰華國族最偉大的十位歷史人物如下：
1.伏羲：即泰昊帝，人文始祖、易學始祖、首次統一泛黃河流域的統一始祖，泰華三大統一始祖之一，發明家、音樂家。
2.軒轅：即黃帝，首次統一泰東部邦建立泰華統一始祖與泰華國族始祖，泰華三大統一始祖之三，也是軍事家、政治家、易學家。
3.倉頡：首次收集泰東大陸各部邦文字整理統一為華語文字的華文始祖，語言學家，易學家。
4.墨翟：正式創立東方邏輯學～名理學而偉大哲道學家，墨家學派創始人，偉大的格物學家、數學家、格人學家、思想家。
5.神農：首次統一長江與黃河兩大領域的三大統一始祖之二，首次建立醫葯學（中醫始祖），也是易學家之一。
6.沈括：泰華國族最偉大的格物學家，傑出的數學家，著名的易學家、醫學家，也是政治家、書法家、軍事家、文學家、思想家。
7.老聃：東方和世界最偉大的哲道學家之一，道家學派創始人。
8.孫武：東方和世界最偉大的武治學家、戰爭理論家，策學（包括軍事策謀與政治策謀～縱橫術自己現代策劃學）的創始人。
9 .孔丘：人類和東方第一位開創平民教育的偉大教育家和教育思想家，在教學中整理泰華古代文獻並繼承先賢思想，從而創立儒家。平民教育制度從文化思想角度加速了土奴財權專制的覆滅。
10.毛澤東：元朝以後最偉大的軍事家、政治家，明清唯儒專制導致文化停滯落後而被西方殖民強盜宰割奴役以來，第一位打敗外國殖民侵略者而讓泰華國族重新挺起脊樑的偉大軍事戰略家，也是打敗蔣介石專制而國民黨軍隊結束現代軍閥混戰的偉大軍事家，同時還是世界落後國族反殖民主義獨立革命的精神領袖，也是傑出的古典詩人。
（11.趙匡胤～統一泰東發達地區即漢人區，首次創立統一文官制度而奠定泰華科技文化和社會經濟巔峰時代的基礎；12.秦始皇～統一東周列國而重新統一泰華，建立第一個土地財權專制王朝和郡縣直轄帝國，但是獨法焚書又初步毀滅了泰華文化體系；13.忽必烈～首次直轄統一西藏地區而最後完成泰東神華帝國直轄統一體系，推翻宋朝建立元朝，發起第三次西征，最後完成蒙元帝國體系；14.李世民～創立泰華國族土地財權專制帝國時代的最巔峰；15.劉徹～打敗北華草原文族匈奴實現匈奴融入漢族或遷移西方，但是獨尊儒術擺出百家徹底毀滅可泰華文化體系；16.李白～人類和東方最偉大詩歌家，奠定了泰華國族詩歌帝國的歷史地位……）。

⑵ 十位歷史人物簡介，謝謝

曹操復
曹操(155～220)，即魏武帝。三國制時政治家、軍事家，詩人。字孟德，小名阿瞞，譙(今安徽亳縣人)。東漢末年，在鎮壓黃巾起義軍中，逐步擴充軍事力量。
初平三年(公元192年)占據兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部份，編為「青州兵」。建安元年(196年)迎獻帝都許(今河南許昌東)。挾天子以令諸侯，先後削平呂布等割據勢力。
官渡之戰大破軍閥袁紹後，逐漸統一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權和劉備的聯軍擊敗於赤壁。後封魏王。子曹丕稱帝，追尊為武帝。

⑶ 十位歷史人物的事跡

一.元太祖成吉思汗[鐵木真]生平

成吉思汗即元太祖鐵木真，他曾經是一位叱吒風雲、顯赫一世的蒙古族英雄，他的業績對於我國各民族的融合和現今版圖的格局具有重要意義。

蒙古開國君主，著名軍事統帥。名鐵木真，姓孛兒只斤，乞顏氏，蒙古人。元代追上廟號太祖。成吉思汗生於蒙古貴族世家。約在1170年，其父也速該被塔塔兒人毒死，也速該的遺孀月倫領著鐵木真和他的幾個弟弟度過數年艱難生活。少年時期的艱險經歷，培養了鐵木真堅毅勇敢的素質。蒙古部主忽都剌汗死後，蒙古部眾大都在札木合控制之下，鐵木真投靠札木合，隨他游牧。鐵木真籠絡人心，招徠人馬，最後脫離札木合，建立自己的斡魯朵。約在12世紀80年代，鐵木真稱汗。札木合率領札答闌、泰赤烏等十三部來攻，鐵木真兵分十三翼迎戰，因實力不敵而敗退，史稱十三翼之戰。1196年，鐵木真和克烈部脫里汗出兵助金，於斡里札河(今蒙古東方省烏勒吉河)打敗塔塔兒人。金授鐵木真以察兀忽魯(部長)官職，封脫里汗為王(脫里從此稱王汗，語訛為汪罕)。鐵木真與王汗聯兵攻打古出古·乃蠻部，回師途中又與乃蠻本部相遇。王汗見敵勢盛，不告而退，把鐵木真留在乃蠻兵鋒之下。鐵木真發覺後，迅速撤兵，回到自己牧地撒里川(在今蒙古克魯倫河上游之西)，反而把王汗暴露在敵前。王汗大敗。因為有許多蒙古部眾在王汗處，鐵木真怕他們被乃蠻吞並，對自己不利，便派稱為四傑的博爾術、木華黎、博爾忽、赤老溫領兵援救王汗，擊退乃蠻。鐵木真在部落爭戰中善於利用矛盾，縱橫捭闔，逐漸擺脫了對王汗的臣屬地位。1201～1202年，鐵木真和王汗聯兵，與札木合聯盟(塔塔兒、乃蠻等部落聯盟)大戰獲勝，札木合投降王汗。1202年，鐵木真消滅了四部塔塔兒，佔領了呼倫貝爾高原，實力猛增。1203年王汗對鐵木真發起突然襲擊，鐵木真敗退到哈勒哈河以北。不久，鐵木真乘王汗不備，奇襲王汗牙帳，克烈部亡。同年，汪古部也歸附鐵木真。1204年，鐵木真消滅了乃蠻太陽汗的斡魯朵，成為蒙古高原最大的統治者。

1206年，鐵木真在斡難河(今蒙古鄂嫩河)源召開忽里台大會，即蒙古國大汗位，號成吉思汗。蒙古國初期，成吉思汗把蒙古牧民劃分和固定在95個千戶中。千戶下設百戶、十戶。千戶那顏都是成吉思汗的封臣，各千戶內的牧民不能任意離開千戶組織，對那顏有人身隸屬關系。成吉思汗把一部分千戶作為領民分給諸弟諸子，形成左右手諸王。又以木華黎、博爾術為左右萬戶那顏，即兩個最大的軍事長官。把怯薛(禁衛軍)擴充到1萬人，征調千戶那顏、百戶長、十戶長的子弟充當怯薛，以此控制全國。設札魯忽赤掌管戶籍、詞訟等行政、司法事務。成吉思汗的汗廷是由傳統的草原貴族斡魯朵發展起來的游牧軍事封建國家機器。蒙古國建立後，大批原來的部落人口被分編在不同千戶中，許多部落的界限從而泯滅，開始形成共同的蒙古民族，成吉思汗對此起了積極的歷史作用。鄰近的吉利吉思、畏兀兒、哈剌魯等部分別在1207年、1209年、1211年歸附成吉思汗。

勃興的蒙古貴族渴望佔有大量財富。1205年、1207年和1209年成吉思汗三次大舉入侵西夏。西夏不得已，納女請和。1211年，又率領大軍南下攻金。1215年，蒙古軍佔領中都，在遼西消滅金守軍，攻佔北京(在今內蒙古寧城西)。1218年，滅西遼。1219年，成吉思汗率20萬大軍西征，向花剌子模發動了侵略戰爭。他幾路進兵，分割包圍了各戰略重鎮，各個擊破，採用大規模屠殺、夷平城市、簽發被俘人眾打頭陣等殘酷手段震懾敵人，解除自己後顧之憂。戰場上的主動權全在蒙古一方。1219年，蒙古軍圍攻訛答剌城，次年攻克。1220年，成吉思汗攻下不花剌、花剌子模新都城撒麻耳干(今烏茲別克撒馬爾罕)等城，術赤、窩闊台、察合台率兵攻克花剌子模都城玉龍傑赤(今土庫曼烏爾根奇)，拖雷一軍進入呼羅珊地區。哲別、速不台奉成吉思汗之命窮追花剌子模統治者摩訶末算端，後者逃至裏海孤島病死。哲別、速不台率軍繼續西侵，遠抵克里木半島。1221年，拖雷佔領呼羅珊全境。成吉思汗追擊新算端札闌丁至印度河，不獲而還。1222年，在佔領區置達魯花赤監治。1223年，還撒麻耳干駐冬，次年起程還國。成吉思汗西征，進行歷史上罕見的大屠殺、大破壞，給中亞各族帶來極大災難。1226年，成吉思汗出征西夏。次年西夏亡。1227年夏歷七月十二日，成吉思汗病逝，臨終提出聯宋滅金的戰略。大皇後孛兒台生子四人：長子術赤，為欽察汗國諸汗之祖；次子察合台，為察合台汗國諸汗之祖；第三子窩闊台，蒙古第二代大汗(元太宗)；第四子拖雷，後人為元代和伊利汗國皇室。忽蘭皇後生一子闊列堅，後裔入元封河間王。

成吉思汗統一蒙古各部，在歷史上起了進步作用。攻金滅夏，為元朝的建立奠定了基礎。他軍事才能卓越，戰略上重視聯遠攻近，力避樹敵過多。用兵注重詳探敵情、分割包圍、遠程奇襲、佯退誘敵、運動中殲敵等戰法，史稱「深沉有大略，用兵如神」。另一方面，作戰具有野蠻殘酷的特點，大規模屠殺居民，毀滅城鎮田舍，破壞性很大。13世紀主要封建國家社會危機深重，為成吉思汗實行大規模軍事擴張提供了有利條件

二元世祖忽必烈
（1215～1294）

元朝的創建者。拖雷正妻唆魯禾貼尼的第二子。忽必烈為藩王時，便熱心於學習漢文化。1251年，長兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。他先後任漢人儒士整飭邢州吏治，立經略司於汴梁，整頓河南軍政，並屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陝西西安）封地，忽必烈又在這里任諸儒臣興立屯田，興復吏治，恢復農業，建立學校，進一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了社會基礎。

同年，忽必烈受命與大將兀良合台遠征雲南，滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。1259年9月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線病逝的消息傳來，忽必烈仍揮軍自陽邏堡渡長江，圍鄂州（今湖北武漢），並以軍接應從雲南北上的兀良合台軍。這時，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自徵兵圖謀汗位，忽必烈立即採納漢人郝經的獻計，與宋約和，輕騎北返燕京。

1260年3月，忽必烈在部分諸王的推戴下，即汗位於開平，建元中統。在中央設中書省，以王文統任平章政事，在各地分設10路宣撫司，任漢人儒士為使。同年五月，阿里不哥也在部分留居漠北的諸王擁戴下，稱大汗於和林。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依託，出兵擊敗阿里不哥。在與阿里不哥鏖戰的同時，中統三年（1262）春，益都行省李乘機叛亂，被忽必烈迅速鎮壓。李的叛亂引起忽必烈對漢人的猜忌，於是採取了一系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍權，在地方上實行軍民分治等等，一方面以加強中央集權，另一方面則可嚴密對漢人的防範。此外，又在各級政權中引用色目人分掌事權，使與漢人官僚相互牽制。中統五年八月，忽必烈又改元為至元。經過從中統元年到至元初年的增改損益，新王朝的各種制度大體上確立下來。至元八年（1271），取《易經》「大哉乾元」之義，建國號為大元。次年，確定以大都為首都。中央集權政治的重新確立，恢復了正常的統治秩序，對人民的賦役剝削限制在一定的數額之內，並採取了一些有利於農業和手工業生產的措施，如立司農司、墾荒屯田、興修水利、限制抑良為奴等。但是，這個政權也保留了大量的蒙古落後舊制。這些制度在元代始終保留下來，嚴重地束縛了生產力的發展，使元代的社會矛盾愈益激化。同時，忽必烈又積極著手消滅南宋的戰爭，至元十一年，命伯顏大舉伐宋。十三年，下臨安，十六年最後消滅了流亡在崖山的南宋殘余勢力，完成了全國的大統一。元朝是中國歷史上第一個少數民族統治全國的王朝，它初步奠定了中國疆域的規模。

全國統一後，忽必烈的保守、嗜利和黷武等消極因素都有了發展。他重用回回人阿合馬。阿合馬從中統初便主管中央財政，多方搜刮，權勢日重。後阿合馬獨擅朝政。十九年，大都發生了王著、高和尚刺殺阿合馬事件。此後，忽必烈又先後任盧世榮、桑哥專理財政，都以失敗而告終。同期，忽必烈接連派遣軍隊遠征日本、安南、占城、緬甸與爪哇，都遭到失敗。但抗擊海都、篤哇等西北諸王的侵擾和平服東北諸王乃顏叛亂，具有一定的積極作用。至元三十一年，忽必烈病逝。

三.明太祖朱元璋

太祖朱元璋，字國瑞，生於1328年，父母早逝，家境貧寒，年輕時曾入寺為僧。1352年率眾投紅巾軍，參加元末的農民起義，攻下南京後運用「高築牆，廣積糧，緩稱王」的戰略方針。壯大軍力，前後擊破陳友諒，張士誠部，1368年建立明朝，定都南京，建元「洪武」。
朱元璋稱帝後半年，北伐軍攻克大都，元亡。統一全國後，朱元璋採取加強封建專制主義統治的措施。改革中央的地方的行政機構。廢除丞相制，設立六部，直接由皇帝負責。調整軍事機構，推行科舉制度，加強法制。加強了皇帝的統治。
朱元璋稱帝後，開始大肆誅殺有功之臣，並大興文字獄。對明處文化思想起了嚴重的束縛作用。
朱元璋在位31年，死於1398年時年71歲。

四.努爾哈赤

努爾哈赤，姓愛新覺羅，號淑勒貝勒，明嘉靖三十八年（1559），出生在建州左衛蘇克素護部赫圖阿拉城（遼寧省新賓縣）的一個滿族奴隸主的家庭。明萬曆十一年（1583年），努爾哈赤不屈奮起，以父，祖遺甲十三副起兵，「自中稱王」。他率領八旗子弟轉戰於白山黑水之間，臨大敵不懼，受重創不餒，以勇捍立威，受部眾擁戴，歷時30多年，統一女真各部，推動了女真社會的發展和滿族共同體的形成。萬曆四十四年（1616），在赫圖阿拉建元稱汗，國號大金（史稱後金）。努爾哈赤兵勢漸強，勢力日增，萬曆四十六年（1618）以「七大恨」祭天，誓師征明，開始了為清王朝的建立艱苦創業。在中華民族的歷史典冊中，他的英明和業績將與世長存。與明將袁崇煥在寧遠交戰中，大敗而回並受傷，於天命十一年（1626）八月死去。終年68歲，葬於沈陽城東，稱之「福陵」。廟號「太祖」。

一：冉閔
五胡亂華，漢人傳奇英雄冉閔，勝過所有古西臘神話人物。卻沒有得到歷史應有的評價。當時正如古書所描繪"北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。"漢人冉閔忍辱二十年得機起兵造反，力圖匡復華夏，滅胡無數，血洗親人之仇，亡國之恨！及至群胡圍攻。首戰，冉閔以五千漢家子，大破胡騎七萬。次戰，漢騎一千，敗其三萬。再戰，誅胡軍三十萬，凡此十數戰，項羽再世鏖兵金匱，校戰玉堂也不復如此矣。漢家軍威振於北朝，冉閔立我漢家精神，不復為任人屠割之羔羊。

在中國，沒有任何"缺點"，幾乎"完美"的岳飛，文飛祥都可輕易取消"民族英雄"稱號。如果岳飛沒有內部阻撓，成功"收復中原"，同樣要殺很多胡人。他也會背上"種族屠殺"的罪名。

時過一千六百多年，冉閔的豪壯語任激動人心：

"諸胡亂我中國，也已數十年，今我與諸君盡誅天下胡族，共雪我中原百姓血海深仇。" ——大會英，致書各地。

閔遣使臨江告晉曰："胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。"朝廷不答。

"天下大亂，你們這些凶禽一樣，人面獸心的蠻夷尚且可以稱王稱帝，何況我乃是堂堂中華英雄！"——被俘拒降。

冉閔死，遏陘山草木悉枯，蝗蟲大起，天以不雨以示大哀無淚。天地大慟無非屈聖賢辱,千年不得昭雪。連上蒼都知道冉閔的冤屈，上天都感動了。
二：冉有：
春秋時儒者。冉氏，名求，字子有。魯國人。孔丘弟子。曾為魯國貴族季孫氏家臣。孔子稱其「可使治賦」。冉有幫助季氏發展新興地主階級勢力，孔子對此極為不滿，聲稱冉求不再是他的學生，要弟子「鳴鼓而攻之」。

我不太懂評價歷史任務，你可以按照這些文字去查找在網路對他們的評價，網路也有

⑷ 十個歷史名人的資料簡短易懂四五行就行

孔子，春秋後期偉大的思想家，教育家，儒家學派的創始人。孫中山，廣東香山人，偉大的名主革命先行者。毛澤東，湖南湘潭人，中國共產黨，中國人名解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人。李四光（1889年10月26日－1971年4月29日），中國著名地質學家，湖北省黃岡縣回龍山香爐灣人，蒙古族。首創地質力學。中央研究院院士，中國科學院院士，之後李四光的著名事跡也被翻拍為電影。馬克西姆·高爾基，前蘇聯偉大的無產階級作家，社會活動家。他出身貧苦，親身經歷資本主義殘酷的剝削與壓迫對他的思想和創作發展具有了重要影響。登上文壇後，他塑造了一系列工人和無產階級革命者的英雄形象，抨擊了西方資本主義制度和反動思潮。代表作有《海燕之歌》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》等。前蘇聯有以高爾基命名的州和城市。卡爾·馬克思（1818－1883）是科學社會主義的奠基人，國際無產階級的導師。馬克思1818年5月5日出生於普魯士萊茵省特利爾城一個猶太藉律師家庭。1835－1841年，先後在波恩大學和柏林大學學習法律。1837年，開始鑽研黑格爾哲學，並加入青年黑格爾派的「博士俱樂部」。1841年大學畢業獲哲學博士學位。1842年10月至1843年3月，任《萊茵報》主編。1843年6月，和燕妮結婚。同年秋，遷居巴黎，同盧格合辦《德法年鑒》雜志。這時發表的一些文章表明他已成為唯物主義者和共產主義者。馬克思對歷史唯物主義和剩餘價值學說的兩大發現，使社會主義從空想變成科學。1847年，同恩格斯一起邀參加正義者同盟,我將其改組為共產主義者同盟。同年出席共產主義者同盟第第二次代表大會，受大會委託，同恩格斯一起起草了同盟綱領，這就是科學共產主義的納性文獻《共產黨宣言》。《宣言》的發表，標志馬克思主義的誕生。1848年法國二月革命爆發後，受同盟中央委託，在巴黎籌建新的中央委員會，並當選為同盟主席。4月，回德國參加革命。1848年歐洲革命期間，在科倫創辦《新萊茵報》。革命失敗後，流亡英國倫敦。五、六十年代，在極端困難的條件下，完成了馬克思主義經濟理論體系，1867年發表《資本論》第一卷；第二、三卷由恩格斯於1885、1894年整理出版。1864年9月國際工人協會即第一國際成立後，被選為總委員會委員，兼任德國通訊書記。他為國際起草了成立宣言、臨時章程和歷屆代表大會的重要文件，是第一國際的實際領袖和靈魂。 1871年巴黎公社革命期間，受第一國際總委員會委託，寫了《法蘭西內戰》系統地總結了公社革命的經驗教訓，發展了無產階級革命和無產階級專政的理論。晚年受和種疾病的折磨，仍致力於幫助各國社會主義政黨的成長和人事理論研究。1883年3月14日病逝於英國倫敦 弗羅斯特(1874—1963)，美國詩人。生於加利福尼亞州。父親在他11歲時去世。母親把他帶到祖籍新英格蘭地區的馬薩諸塞州。中學畢業後，在哈佛大學學習兩年。這前後曾做過紡織工人、教員，經營過農場，並開始寫詩。他徒步漫遊過許多地方，被認為是「新英格蘭的農民詩人」。

普希金1799年6月6日出生於莫斯科一個家道中落的貴族地主家庭，一生傾向革命，與黑暗專制進行不屈不撓的斗爭，他的思想與詩作，引起沙皇俄國統治者的不滿和仇恨，他曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的陰謀策劃下與人決斗而死，年僅38歲。他在濃厚的文學氛圍中長大。童年時代，他由法國家庭教師管教，接受了貴族教育，8歲時已可以用法語寫詩。家中藏書豐富，結交文學名流，他的農奴出身的保姆常常給他講述俄羅斯的民間故事和傳說，使得他從小就領略了豐富的俄羅斯語言，對民間創作發生濃厚興趣。

⑸ 暗黑各個人物介紹

死靈法師
如同你所預期的一樣，對魔法的熱愛者一樣分為許多不同的團體。它們包括了多疑的學生，正在為沖突的學識相互辨論，或是一個想要所有神秘學問的專家。不過，除了這些以外，拉斯瑪的牧師對其他職業有廣泛的中傷和誤解。

在大部分的魔法使用者中，崇尚拉斯瑪的牧師是從遙遠東方的叢林之中而來的、他們居住在位於叢林地下廣大的城市中。但是正確的地理位置卻十分的隱密，以免他們和一般的法師種族互相融合：同時，這種全面的孤立也可以讓他們專注於追求不同的神秘科學。雖然這仍然是拉斯瑪所教導的東西，但是經過了長年的研究和實體上的實驗，這些人們已經了解並能掌握生與死的平衡，而且能夠精確的變更這二者之間的界限。雖然地獄的爪牙們很久以前就擁有了這種力量，但是在人類之中能夠控制死去生物的知識，還是只有這些法師辦得到。這樣的能力讓外面的人稱呼他們為死靈法師，他們是真正了解萬物均衡的人，並且了解、接受他們在生命大輪回中所佔的一席之地。

在早期，他們的文化只能存活在巨大法師種族的陰影之下，而且在法術成為嚴格的正式修練之前，他們只能練習時間方面的操作。

雖然他們的技術包括下「黑暗」，而且外界的人們會迴避運用這些技術的法師，但是這些神秘的儀式從來沒有讓古法的法師之族陷入瘟疫，或是導致他們的衰亡。他們是真正的實用主義者，而且不受任何誘惑的影響。他們只是把死亡看成生命在大自然中的一部份，也不會排斥它的降臨、他們罕見的知識，讓他們可以在完全沒有恐懼的心情下面對死亡。這些了解到大自然中秩序和混沌的意念，解釋了他們為什麼沒有落入邪念的影響下，成為人類的公敵。

他們想要保持這個平衡的慾望，帶領著死靈法師離開他們孤立的家園，踏上攜毀暗黑破壞神並消弭他最後一口氣的旅程。這些罪惡之源只要出現在人類的世界一天，不但會讓我們的世界越來越失去平衡，而且包括了生命的輪回會一同出錯。這些拉斯瑪的跟隨者在人類的世界之中，找尋干涉一切的來源。他憎恨任何把人類當做宇宙游戲爪牙的生物，雖然它們很顯然願意和其他守序的力量結合，直到萬物的平衡再度回至正常為止。

法師
「藍艾蘇」一族的女性法師是最古老的一個種族，雖然她們的存在並沒有太多的人知道、在數個世紀以前，十四個威力強大的艾蘇女巫第一次召喚而聚集。她們談話的內容無人知曉，但是女巫們離開了她們之前居住的地方，並一塊消失在東方的叢林之中。

他們的社會座落在何方，一直到目前仍然是個大謎團。一直到最近，他們只有在外面的世進行徵召的行動時，才會和外界有所接觸、每過七年的時間。藍愛蘇族就會拜託這個世界中的特定家庭，這些家庭都有一個共通點一都有一位七歲的小女兒。這些藍艾蘇的人們通常都會以禮貌自然的方式與這些小女孩見面，詢問她幾個問題，然後就自動離開、只有幾位受選的女孩子會第二次見到她們，並授以學徒的身份、被選中的家庭在接下來的數年之中，可以享受到用不盡的財富。

藍艾蘇，或是一般人稱之為法師的民族，四處為了純潔的任務而努力，致力追求的目標是「完美」的魔法。她們在偶然的機會下會感受到其他練習魔法的方式，並會直接開始練習與元素有關的魔法知識。他們可以把基本的元素轉化成任何所須的魔法一讓其他的魔法形同退化、為了讓這個元素變質的過程盡善盡美，他們只選擇大地上具有協調魔法元素天賦的小女孩，為下一代的傳人。

法師們相信透過追求完美，她們將達到終極的純凈之中，並成為這塊大地上面威力最強大的法師。數世紀以來，他們研究著這方面的秘密，讓她們的技術驅向完美，直到邪惡不斷的逼進為止。接下來，她們會面對最強大的挑戰，不管是要證明她們魔法的精純度，或是抵抗自身生命的消散。

藍艾蘇的先知已經宣告緊急的時刻迫在眉睫。罪惡之源的破壞是她們這一族存亡的重大考驗、最近，法師們陸續出現在大陸上面，並與任何她們面前出現的邪惡勢力作戰。

聖騎士
在中古12世紀左右，在撒卡蘭姆的教會於東方興盛起來以後，教會頒布他們預見了阿卡拉特會散布在我們熟知的每個世界，以挽教最後的危機。所以，教會選擇了其中所有牧師之中列精通神學、願意獻身的人們，派遺他們前往西方，以教會來改變這些人們的信仰。

不幸的是，教會一直未能完成一切的准備，把這些人平安送往危機四伏的世界之中。這些好不容易在這個神聖任務中生存下來的牧師，碰上了可怕的氣候、缺乏得補給、受到強盜的攻擊，甚至撞上了可怕的怪物。為了確保未來任務成功的可能性，教會開始進行神聖戰士的訓練過程，也就聖騎士，與這些傳教的人士一塊旅行，並給予全面的保護。這些「語言的保護者」在教化土著時能力，的確比一般只能自衛的教士要得有效得多。在以大膽的行為、威力強大的武器及戰爭中的勇氣讓人們留下深刻的印象之後，遠比只能以語言傳教的僧人來得更有力、不過當語言傳到西方每一個主要的城市之後，「語言的保護者」就從大眾的眼光之下慢慢的消失了。

經過數十年之後，聖騎士再度被傳喚。在時間中的災難里，教會開始召集第二次的皈依行動：不過這一次的目標，卻是永遠無法說服的邪惡。異端的撒卡蘭姆在大地上像是暴動一樣的到處擴散，破壞掉任何與邪惡有任何嫌疑的東西。領導這一次運動的是新世代的聖騎士，一般稱之為「撒卡蘭姆之手」。這些自號為正義的騎士在大地上四處橫行，四處找尋並抹殺掉任何和惡魔沾上邊的事物。

在這一次血腥的行動之中，一個反抗者從撒卡蘭姆聖騎士的行列之中脫身而出。他們反抗這種異端審判的方式，宣布他們身為聖騎士的新命令應該保護無辜之人，而他們和邪惡作戰之所以失敗，不過是他們的人犯下的錯誤。他們斷然的向真正的墮落源頭挑戰，也就是三個罪惡之源一暗黑破壞神、巴爾和墨菲斯托。也因為這樣，這些反抗的聖騎士離開了撒卡蘭姆，並往西方邁進。

野蠻人
傳說這個世界剛剛誕生沒多久，北方的種族大草原被授與了一個神聖的力量。在一個巨大亞瑞特山脈的某處，就是這股力量的源頭，對所有人類的存活扮演極為重要的角色。這個種族就成為這項古物的守護者，在他們神聖的任務之下，塑造出他們監看這股力量的生活方式。

在埋首於神秘和傳統之中後，這些人們把自已視為古代偉大「博卡索斯」王的子民，為了進一步保護大地，他們組成了向外移動的武力，以游牧方式生活，並在大草原的范圍中四處移動，建造了幾個永久性的建築。在他們與外界全然獨立之後，他們遠離了魔法和復雜機械的使用，因為他們認為藉助這些東西，將會削弱他們數年來建立的決心。

博卡索斯之子與大地結下血源的關系，而且學到了如何利用大自然中的主要能量，來加強他們實體上的勇氣和力量。也因為這樣，他們在外面世界的自由性和表現，讓西方國度從久遠的歷史開始，就稱呼這些部族為「野蠻人」：但是不要因為這個綽號，就忽略掉他們真正擁有的豐富文化和心靈方面的歷史、雖然有些好奇的人會和他們進行交易，他們也只會在他們國境的邊緣與外人接觸、所有入侵到亞瑞特山附近的國土都是嚴加禁止的，而且從北方種族而來的戰士，會迅速的阻止任何侵犯的動作、任何企圖進行征服的舉動，一定會碰上殘暴而堅決的抵抗。

有一個沖突的事跡，可以讓你了解到游牧的野蠻人一族，是如何在短短的時間中，靜靜的出現在戰場上。他們的身軀畫上了神秘的圖案，而他們的臉像山中的暴風一樣狂吼，這些族人迅速的沖入了入侵者的軍隊中。將近一半的入侵軍隊馬上丟下手中的武器開始的逃命，而剩下的人被狂熱的北方人所包圍，而也沒有人看到這些身陷戰場的入侵者。

很有趣的，在最近暗黑破壞神的消息散開來以後，有一小隊的野蠻人從大草原離開，准備找出三個罪惡之源，並以此為戰斗的目標。

亞馬遜女戰士
亞馬遜女戰士是從雙子海的海島上飄揚過海而來，他們居住之地離大海洋沒有太遠。在這個菲莉歐的島上，偉大的卡卻斯山頂一直都是白雪不斷，下面則滿布了蒼翠的森林。

亞馬遜人是以完全孤立的文化在生活著，在他們適應了熱帶性的環境背景之後，他們在森林的覆蓋之下建造了驚人的城市，這些城市簡直是建築上的奇跡，也是亞馬遜人的驕傲，他們並沒有遵循撒卡蘭姆的教誨，但是他們走的路線是多神教派，並信奉嚴格的秩序，他們的先知在很久以前就預言到[流放的黑暗]，自此之後他們就准備接受各種挑戰，亞馬遜女戰士將摧毀三個罪惡之源的工作視為己任，並在男女能夠保持天生的權益之下，引導所有人踏入新的世紀，而並不僅僅是外界領域的玩物而已。

亞馬遜人是海上民族，也是第一個到達西方國度。再前往東方的卡基斯坦進行貿易的種族，他們在世界上的貿易能力已經受到眾人的肯定，並讓他們戰士以冷靜和技巧十足的策略，贏得良好名聲。大部份的人把他們看做是傭兵，不但擁有極佳的技巧，而且也十分的忠誠－－只要任務內容不致於和她們的道德相抵觸。

她們信仰的眾神有極為嚴謹的階層定義，每一個成員都維護著某些部份的秩序。就是靠著這種強烈的秩序規范，來驅使亞馬遜的人們不管做什麼事情都全力以赴。她們主要的神只是阿蘇拉和的配偶凱撒斯，一同統治了季節和天氣的變換。在這些女神之下是不同而較小的諸神，每一位都專司某一部份的職責，影響到亞馬遜日常生活的點點滴滴。亞馬遜們相信這些眾神是當年創造這個島嶼的拿法倫所分散出來的旁支。跟據古代的記載，他們和這些神只一同分享相同的名字，雖然他們的人格已經衍生了近百年。在亞馬遜的文化中，只有女子才能擔當戰士，她們極高的敏捷度和柔軟的身體，在本質上就遠比男子更適合在戰斗中生存下來，也更容易在茂密的雨林環境中發揮所長。他們的社會幾乎是沒有什麼階層觀念，男人可以擔任這個社會中的任何戰位，像是政府官員、神職人員、商人和農業方面的職業

⑹ 求10個歷史名人檔案

1、秦始皇
秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政。秦莊襄王之子。出生於趙國都城邯鄲，十三歲繼承王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，首位完成華夏大一統的鐵腕政治人物。建立首個多民族的中央集權國家，曾採用三皇之「皇」、五帝之「帝」構成「皇帝」的稱號，是古今中外第一個稱皇帝的封建王朝君主。
秦始皇在中央創建皇帝制度，實行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時書同文，車同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城，修築靈渠，溝通水系。還把中國推向大一統時代，為建立專制主義中央集權制度開創新局面。對中國和世界歷史產生深遠影響，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。
2、漢武帝
漢武帝劉徹（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日），西漢第七位皇帝，傑出的政治家、戰略家、詩人。
劉徹十六歲登基，為鞏固皇權，漢武帝建立了中朝，在地方設置刺史。開創察舉制選拔人才。採納主父偃的建議，頒行「推恩令」，解決王國勢力，並將鹽鐵和鑄幣權收歸中央。文化上採用了董仲舒的建議，「罷黜百家，獨尊儒術」。結束先秦以來「師異道，人異論，百家殊方」的局面。漢武帝時期開疆拓土，擊潰匈奴、東並朝鮮、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，奠定了中華疆域版圖，首開絲綢之路、首創年號，興太學。
劉徹開拓漢朝最大版圖，在各個領域均有建樹，漢武盛世是中國歷史上的三大盛世之一。晚年窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，征和四年（公元前89年），劉徹下罪己詔。後元二年（公元前87年），劉徹崩於五柞宮，享年70歲，謚號孝武皇帝，廟號世宗，葬於茂陵。
3 、唐太宗
唐太宗李世民（公元598年1月28日【一說599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇後的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。
李世民少年從軍，曾去雁門關營救隋煬帝。唐朝建立後，李世民官居尚書令、右武候大將軍，受封為秦國公，後晉封為秦王，先後率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統一過程中立下赫赫戰功。
公元626年7月2日（武德九年六月初四），李世民發動玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。
李世民為帝之後，積極聽取群臣的意見，對內以文治天下，虛心納諫，厲行節約，勸課農桑，使百姓能夠休養生息，國泰民安，開創了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創高句麗，設立安西四鎮，各民族融洽相處，被各族人民尊稱為天可汗，為後來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎。
公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），李世民因病駕崩於含風殿，享年五十二歲，在位二十三年，廟號太宗，葬於昭陵。李世民愛好文學與書法，有墨寶傳世。
4、唐玄宗
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），公元685年出生在神都洛陽，712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗第三子，母竇德妃。廟號「玄宗」，又因其謚號為「至道大聖大明孝皇帝」，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名「玄燁」，多稱其為唐明皇，另有尊號「開元聖文神武皇帝」。
生於神都洛陽，性英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長書法，儀表雄偉俊麗。
唐隆元年（710年）六月庚子日申時，李隆基與太平公主聯手發動「唐隆政變」誅殺韋後。712年李旦禪位於李隆基，後賜死太平公主，取得了國家的最高統治權。前期注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵精圖治，他的開元盛世是唐朝的極盛之世，在位後期寵愛楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國忠等，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來穩定唐王朝的邊疆，結果導致了後來長達八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝，葬於泰陵。
5、武則天
武則天（公元624年－公元705年），名武曌，並州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為唐朝功臣武士彟次女，母親楊氏。十四歲入後宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號「武媚」，唐高宗時初為昭儀，後為皇後，尊號為天後，與唐高宗李治並稱二聖，683年12月27日－690年10月16日作為唐中宗、唐睿宗的皇太後臨朝稱制，期間，改名為「曌」。 武則天認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。
後自立為皇帝，定洛陽為都，改稱神都，建立武周王朝，神龍元年（705年）正月，武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，迫使武氏退位，史稱神龍革命。唐中宗復辟，恢復唐朝，上尊號「則天大聖皇帝」，後遵武氏遺命改稱「則天大聖皇後」，以皇後身份入葬乾陵，[唐玄宗開元四年（公元716年），改謚號為則天皇後，天寶八年（公元749年），加謚則天順聖皇後。
6、漢高祖
漢太祖高皇帝劉邦（公元前256年冬月 二十四—前195年四月二十五），沛豐邑中陽里 人，漢朝開國皇帝，漢民族和漢文化偉大的開拓者之一、中國歷史上傑出的政治家、卓越的戰略家和指揮家。 對漢族的發展，以及中國的統一和強大有突出貢獻。
劉邦出身農家，為人豁達大度， 不事生產。歷任沛縣泗水亭長、沛公、漢王。秦時因釋放刑徒而亡匿芒碭山中。陳勝起事後不久，集合縣中約3千子弟響應起義，攻佔沛縣等地，稱沛公， 不久投奔項梁。公元前206年十月，劉邦軍進駐霸上，秦王子嬰向劉邦投降。秦朝滅亡。 劉邦廢秦苛法，與關中父老約法三章。 鴻門宴後封為漢王，統治巴蜀地及漢中一帶。 楚漢戰爭前期，屢屢敗北。但他知人善任，注意納諫，能充分發揮部下的才能，又注意聯合各地反對項羽的力量，終於反敗為勝。擊敗西楚霸王項羽後， 統一天下。公元前202年2月28，劉邦於定陶氾水之陽即皇帝位，定都長安，史稱西漢。
登基後一面消滅韓信、彭越、英布、臧荼等異姓諸侯王， 又裂土分封九個同姓諸侯王。另一面建章立制並採用休養生息之寬松政策治理天下，讓士兵復員歸家，豁免其徭役，重農抑商， 恢復殘破的社會經濟，穩定封建統治秩序。不僅安撫了人民，也促成了漢朝雍容大度的文化基礎。對匈奴採取和親政策，開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關系。
高祖十二年，劉邦因討伐英布叛亂，被流矢射中，其後病重不起，公元前195去世，廟號太祖，謚號高皇帝 。毛澤東對劉邦的評價是「封建皇帝里邊最厲害的一個」。
7、宋太祖
宋太祖趙匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，宋朝開國皇帝。後唐明宗天成年間（927年3月21日）生於洛陽夾馬營（今河南省洛陽市瀍河回族區東關），祖籍涿郡（今河北省涿州市），父親趙弘殷，母親杜氏。趙匡胤於後漢隱帝時投奔郭威，其後郭威廢漢建周，得任東西班行首，始入宦途。後從征南唐，多有功績。
後周顯德六年（959），周世宗柴榮於北征回京後不久駕崩，逝世前任命趙匡胤為殿前都點檢，掌管殿前禁軍。次年（960年）元月初一，北漢及契丹聯兵犯邊，趙匡胤受命往御。初三夜晚，大軍於京城汴梁（今河南省開封市）東北二十公里的陳橋驛（今河南省封丘縣陳橋鎮）發生嘩變，將士於隔日清晨擁立趙匡胤為帝，史稱「陳橋兵變」。大軍隨即回師京城，後周恭帝柴宗訓禪位，趙匡胤登基，改元建隆，國號「宋」，史稱「宋朝」、「北宋」。
趙匡胤在位期間，致力於統一全國。依據宰相趙普的「先南後北」策略，先後滅亡荊南、武平、後蜀、南漢及南唐等南方割據政權，至其胞弟宋太宗趙光義在位時，復滅亡吳越、漳泉及北漢後，方才完成中原與江南的統一。趙匡胤於961年及969年先後兩次「杯酒釋兵權」，解除禁軍將領及地方藩鎮的兵權，解決自唐朝中葉以來地方節度使擁兵自擅的局面；設立「封樁庫」貯藏錢帛布匹，期能贖回被後晉高祖石敬瑭獻給契丹的燕雲十六州，但事未成而逝世。
976年11月14日，趙匡胤逝世，享年四十九歲，在位十六年。
8、永樂大帝
大明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），漢族，是明朝第三位皇帝，1402年－1424年在位，在位22年，年號永樂，故後人稱其為永樂帝、永樂大帝、永樂皇帝等。
元順帝至正二十年（1360年）四月十七日（5月2日），朱棣生於應天府（今南京）。早起被封為燕王，洪武三十一年十二月，為了提防朱棣造反，建文帝朱允炆派工部侍郎張昺為北平布政使，都指揮使謝貴、張信為北平都指揮使 。隨後又命都督宋忠屯兵駐開平，並調走北平原屬燕王管轄的軍隊。後發動靖難之役，起兵攻打建文帝 。1402年在南京登基，改元永樂。
朱棣在位期間改革機構，設置內閣制度，對外五次親征蒙古，收復安南（交趾），在東北設立奴兒干都司、西北設立哈密衛 ，在西南貴州等地區建立行省行政區劃，鞏固了南北邊防，維護了中國版圖的統一與完整。多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來。
同時還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河 。1421年遷都北京，對強化明朝統治起到了非常積極的作用。在位期間將由靖難之後的瘡痍局面發展至經濟繁榮、國力強盛的盛世，史稱「永樂盛世」。
朱棣駕崩後謚號體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝文皇帝，廟號太宗，葬於明長陵。嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗改謚為啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝，改上廟號為成祖。
《明史·成祖本紀》曰「雄武之略，同符高祖。六師屢出，漠北塵清。至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命入貢者殆三十國。幅隕之廣，遠邁漢唐。成功駿烈，卓乎盛矣」。
9、康熙
清朝年號（1662年-1722年）。
在位帝王為：愛新覺羅·玄燁（滿語發音Hiowan Yei)（1654年5月4日－1722年12月20日）。康熙親政後，在他的努力下，迎來了中國封建歷史上最後一次盛世—康乾盛世。從此，大清王朝開始走上繁榮。
10、乾隆
清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日－1799年2月7日），清朝第六位皇帝，入關之後的第四位皇帝。年號「乾隆」，寓意「天道昌隆」。25歲登基，在位六十年，禪位後又任三年零四個月太上皇，實際行使國家最高權力長達六十三年零四個月，是中國歷史上實際執掌國家最高權力時間最長的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。
弘歷在位期間清朝達到了康乾盛世以來的最高峰，漢學在此期間得到了很大的發展。弘歷是中國封建社會後期一位赫赫有名的皇帝。他在康熙、雍正兩朝文治武功的基礎上，進一步完成了多民族國家的統一，社會經濟文化有了進一步發展。弘歷重視社會的穩定，關心受災百姓，在位期間五次普免天下錢糧，三免八省漕糧，減輕了農民的負擔，並且重視水利建設，起到了保護農業生產的作用，使得清朝的國庫日漸充實。弘歷武功繁盛，在平定邊疆地區叛亂方面做出了巨大成績，維護了國家的統一並拓廣了領土，並且完善了對西藏的統治，佔領了新疆，正式將新疆納入中國版圖，清朝的版圖由此達到了最大化。弘歷在位期間，民間藝術有很大發展，如京劇就形成於乾隆年間。但是在位後期奢靡，吏治有所敗壞，多地爆發起義。並且閉關鎖國政策也達到了最高，拉大了和西方的差距，使清朝統治出現了危機。文字獄之風比康熙、雍正時期更加嚴酷。
卒於嘉慶四年（1799年），享年89歲。廟號高宗，謚號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝。葬於清東陵之裕陵。

⑺ 一個不屈服於黑暗的名人。例如：海倫。

鑒真
接受邀請
唐朝的時候，日本經常派使臣、留學生、僧人和商人到中國訪問、學習和通商。因為這些人是政府派遣到唐朝來的，所以被稱為「遣唐使」。每次「遣唐使」的人數最少一二百人，最多的時候達到五六百人。
這一年，日本第九次「遣唐使」來到了中國，其中有兩個年輕的和尚，一個叫榮睿，一個叫普照。他們到中國除了學習佛教，還有一件頂重要的任務，就是邀請中國的高僧到日本去講學和授戒。
榮睿和普照在中國住了十年，雖然學到了不少佛學知識，可是卻一直沒有邀請到去日本講學的高僧，感到很失望。
就在他倆准備動身回國的時候，打聽到揚州大明寺的鑒真和尚德高望重，學問高深，還曾給四萬人授戒。他倆就立刻從長安趕到了揚州。
可是當見到鑒真的時候，他們又猶豫了。鑒真已經是一個滿臉皺紋、年近六十的老人。這么大的年紀還肯遠離家鄉，漂洋過海嗎？又一想，要是錯過這個機會，恐怕再也找不到比鑒真大師更合適的人了。於是，倆人深深地向鑒真施禮，說明了來意，懇求他能到日本講學授戒。
鑒真被他倆的真情誠意深深地打動了。他想了想，然後說道：
「我答應你們的請求。」
他又看了看站在周圍的弟子，問道：
「我已經決定隨榮睿、普照二位法師東渡日本，你們有誰願意同我一起去呢？」
聽到鑒真的問話，那些弟子們你看看我，我看看你，半天沒人吭聲。過了一會兒，一個叫祥彥的和尚站起來說：
「大師，不是我們不願意傳播佛法，只是日本和我國相隔大海，路途遙遠。聽說十人中難得有一個能平安渡過去，如果在路上出了危險，就要白白送命。」
聽了這番話，鑒真很是生氣，他抬高了聲音說：
「為傳佛法，何惜生命，你們不去，我一個人去。」
祥彥見師父態度這樣堅決，他馬上說：
「師父要去，弟子一定跟隨。」
接著又有二十幾個人也表示要隨鑒真一起去日本。
屢遭失敗
自從答應了榮睿、普照的請求，鑒真派人購買船隻，籌集糧食、物品准備東渡。
但是，他們先後四次東渡日本，都失敗了。有的是因為人事糾紛；有的是因為船隻在海上碰了礁石，可鑒真並不灰心。又過了三年，第五次東渡開始了。
他們師徒一行剛出海的時候，天刮著西南風，這是順風行船，船走得又快又穩當。海鳥不時飛近船帆，海里的魚，也常常跳出水面。鑒真看到這些，感到非常喜悅。可是沒過多久，海面上突然颳起了大風。天很快暗了下來，大塊的烏雲遮住了太陽，風越刮越猛，海水掀起一個接一個像小山一樣的巨浪。他們乘坐的那隻木船，就像一片無依無靠的樹葉，一會兒被海浪高高拋起，一會兒又被埋入波谷。船上的人一個個東倒西歪，有的使勁抱著船倉里的木柱子不敢動彈；有的因為暈船，大口大口地嘔吐起來。木船在這種險惡的環境里顛簸了一天又一天，隨時都有葬身海底的危險。
到了第六天的時候，無情的海風才漸漸平息，海水也慢慢平靜下來。船上的人由於幾天沒吃沒喝，加上嚴重的嘔吐，一個個面色青黃，渾身沒有一點力氣。人們的嘴唇都幹得裂了口子，嗓子也好像在冒煙，實在是難受極了，可是船上連一口淡水也沒有了。
有人用瓢舀了一些海水，嘗了嘗，又苦又澀，實在不能下咽。
第七天下午，西南天空又出現了一塊烏雲，該不是又要刮風吧，人們的心「呼悠」一下子提到了嗓子眼兒。可是，很快他們又高興地歡叫起來，原來這是片雨雲，頃刻之間降起大雨。這真是救命的雨水，人們站在甲板上仰著頭，使勁張開乾渴的嘴接水喝，又從船倉里把能盛水的器皿都搬出來接滿了雨水。
船繼續向前駛去，到第十四天，眼前出現了一塊大陸地，他們使出最後的力氣，拚命地劃動船槳，很快就靠岸了。這是什麼地方呢？雖說是快到冬天了，怎麼這里還是一片蒼翠，到處是挺拔的劍麻、成片的椰林。原來船走錯了方向，他們到了我國海南島的最南端。這第五次東渡，雖然歷盡千辛萬苦，卻又失敗了。
百折不撓
鑒真等人雖然從海上脫險了，可是，那海上令人生畏的顛簸以及乾渴和飢餓的折磨，消耗了他們很大的體力。對鑒真這樣一位年過六十的老人來說，就更是有些吃不消了。然而，不幸的事情又接連發生。
先是日本僧人榮睿得病死去。看著榮睿的遺體，鑒真難過的哭紅了雙眼。
不久，鑒真的眼睛得了病，盡管吃葯治療，卻仍然不見好轉，最後雙目失明了。這真是沉重的打擊呀！
就在鑒真十分難過的時候，又聽到祥彥病重的消息。一天夜裡，祥彥感到自己快要死了，就請守護他的師兄快去喚師父來。
鑒真來到他的跟前，祥彥急促地喘著氣，吃力地從身邊小布包里拿出一本字帖和一本他手抄的經書，雙手捧給鑒真，斷斷續續吐出最後一句話：
「請師父……把這些……帶到日本……去。」
說完，祥彥就咽了氣。鑒真俯下身子撫摸著祥彥的屍體，悲痛萬分地喊著：
「祥彥，祥彥啊！」
精神上和肉體上遭受這么沉重的打擊，東渡的道路是這么艱難。然而，這一切反而更增添了鑒真的勇氣，他對天發誓：
「不到日本，我死不瞑目！」
如願以償
公元752年，日本政府又一次派遣唐使團到了中國。遣唐大使聽說了鑒真五次東渡的經過，對鑒真極為敬佩，就在第二年十月回國的時候，繞路到揚州專程拜訪鑒真，並且邀請他一同前往日本。
第二年，日本遣唐使團要回國了，鑒真和隨行的徒弟、工匠三十八人，就隨著這個使團前往日本。經過一個多月的航行，終於到達了日本的秋妻屋浦（現在日本鹿兒島縣川邊郡坊津町字秋目村）。
船長來到了鑒真的坐艙，對他說：
「大師，請准備下船上岸吧。」
「啊，終於到了！」鑒真非常興奮地邊說邊站了起來。別人也都高興地歡呼起來。
船慢慢靠岸了，鑒真在別人的攙扶下慢慢地走到岸上，心情非常激動，連聲說道：
「要是榮睿、祥彥他們看到這一天該多好啊！」
從鑒真答應榮睿和普照的邀請，整整十一個年頭過去了。這期間，先後經歷了五次的失敗，還有三十六人先後獻出了寶貴的生命，這是多麼大的代價呵！想到這里，鑒真禁不住蹲下身去，使勁從地上抓起一把泥土聞了又聞，止不住的熱淚流過兩頰。
建「唐招提寺」
日本天皇知道了鑒真等人順利到達的消息，立刻下令把鑒真接到日本的都城——奈良。鑒真一行被安置到奈良最大的佛寺——東大寺。很快，天皇又頒布詔令，尊奉鑒真為「傳燈大法師」，把對日本佛教徒的授戒傳法兩項重任交給鑒真。對一位外國僧侶，給予這樣的尊崇，在日本歷史上還是第一次。
鑒真在東大寺的佛像前，設立起戒壇，先是為天皇、皇太後、太上皇授了戒，接著又為一批高僧授戒。看到這里，你也許會問，什麼是授戒呀？授戒就是佛教信徒通過一定儀式，接受師父授予的佛教戒條，用來約束自己的行動。電影《少林寺》，就有少林寺主持為小和尚覺遠授戒的場面。
鑒真到了日本，每天都有很多人來聽他講解佛經，請他授戒。寺里每天都要拿出很多米做飯給這些人吃。這樣一來，寺里的糧食就不夠吃了。天皇知道了這件事，就撥給鑒真他們一百町（一町相當於14.88市畝）水田。有了田，怎麼使用，大夥的想法不一樣，有的說請人來種，每年打下來的糧食賣掉就可以有不少收入；也有的說不如租給農民去種，收取租米。鑒真一邊聽，一邊連連搖頭，說：
「你們的主意都不好，我看還是用這塊地造一座寺院吧，既可以用來講學，也可以讓日本的友人學到我大唐的建築技術。」
他的話音未落，幾個弟子就高興地說：
「這真是一舉兩得的好辦法。」
天皇知道了鑒真的這一番心意，深受感動，又另賜給了一塊舊宅。新寺院就在這塊舊宅地上動工了。它的圖紙設計都是由鑒真大師親自主持的。
兩年以後，一組按照中國木結構建築形式建造的殿堂落成了。整個建築結構精巧，氣勢雄偉，那坡形的大屋頂，那一根根拔地而起的圓柱，那高高的鍾樓和鼓樓，完美地體現了唐朝建築的風格，一時轟動了日本，很多人從很遠的地方趕來參觀。天皇親筆書寫了「唐招提寺」四個字。
從此，鑒真就一直住在這里講學授戒。「唐招提寺」成為當時日本最有名氣的寺院。
草葯和豆腐
有一次，天皇生了病，請了一百多位醫生來看，吃了很多葯，仍不見好。幾十個大臣來到宮中探望，天皇很傷心地對他們說：
「全國的名醫都請到了，還是沒有效果。看來我這病八成是治不好了。」
這時候，一個大臣介面說道：
「老臣聽說鑒真大和尚懂得些醫道，何不請他來給您診治診治。」
天皇治病心切，急忙派人去請鑒真。不一會兒，鑒真帶著幾個徒弟來到宮中。他先為天皇摸了脈，然後開了葯方，命徒弟去配葯。
天皇吃了鑒真配的葯，沒多久，病就好了。他感激地對鑒真說：
「大師，您的葯可真靈啊！該不是什麼仙葯吧？」
鑒真笑著說道：
「哪裡是什麼仙葯，不過是些從大唐帶來的尋常草葯罷了。」
天皇聽了這話，很是奇怪：
「先前我服用的也是從大唐傳來的草葯，怎麼就不見效呢？」
說著，他就命人把以前為他治病配製的草葯拿給鑒真看。鑒真拿起這些葯，用鼻子聞一聞，用手掐一掐，還用舌頭舔了舔，然後說道：
「這些葯有的是假的，有的是製作方法不對，您吃了這樣的葯，怎麼能治好病呢？」
天皇這才恍然大悟，立刻請鑒真把所有從中國傳來的草葯，一一辨別真偽，還請他把每種葯的用途、製作方法記述下來。從此，鑒真被日本奉為醫學始祖，還把他的頭像印在葯袋上面。
還有一次，幾個日本朋友到寺里來拜訪鑒真，正趕上吃飯的時候。鑒真特地讓人做了一鍋豆腐來招待客人。當時日本人還不會做豆腐，那幾個客人一嘗，都贊不絕口，馬上向鑒真請教豆腐的做法。鑒真一一告訴了他們。後來，豆腐這種食品就在日本傳開了。直到現在，日本有一種豆腐乾的包裝口袋上還印著「唐傳豆腐乾」的字樣呢！
永久的懷念
鑒真在日本度過了十七年，他七十六歲的時候，有一天，預感到自己就要離開人世了，就急忙讓人扶著他，臉朝著祖國的方向，雙腿盤坐，一會兒就停止了呼吸。
不幸的消息傳出以後，日本人民都難過極了，很多人趕到唐招提寺，進行弔唁。鑒真大師的家鄉揚州的佛教徒聽說了以後，不禁沖著東方放聲痛哭。
在鑒真逝世之前，為了能使師父的形象永久地保存下來，弟子思托就照著師父本人的樣子，用乾漆夾zh*（薴麻織的布）的方法，為他塑了一尊坐像。鑒真塑像閉目含笑，面容慈祥，逼真地表現了他那仁慈的性格和堅韌的意志。這尊塑像，一直保存到現在，被奉為日本的國寶。
一千多年來，鑒真一直受到中日兩國人民深切的懷念。新中國成立以後，在揚州建立了鑒真紀念館。1980年，日本佛教界還舉行了鑒真大師塑像回國探親的紀念活動。鑒真作為中日兩國友好的使者，是值得人們永遠懷念的。正像著名詩人郭沫若的一首詩說的那樣：
鑒真盲目航東海，
一片精誠照太清，
舍己為人傳道藝，
唐風洋溢奈良城。

⑻ 十位中國歷史名人資料要有文字介紹要有人物圖片

第十名：孫武。孫武（約公元前535－？），字長卿，中國春秋時期齊國樂安人，是吳國將領。著名軍事家、政治家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」。提起《孫子兵法》，相信大多數人都不陌生，甚至有人還可以背誦其中的名言警句。這部中國古代兵學名著雖然僅有5000餘字，卻以其博大精深的戰爭哲理、啟迪心靈的斗爭智慧在中外軍事思想史上產生了巨大而深遠的影響，堪稱中華優秀傳統文化的瑰寶。
第九名：蔡倫。蔡倫（61～121）字敬仲，漢族，東漢桂陽郡人。中國古代四大發明中造紙術的改造者（非發明者）。作為一名古代宦官，他曾在昂貴的絲綢和竹板上書寫過，但是，他改造了造紙術，用樹皮、魚網和竹子壓製成紙。造紙術的發明徹底改寫了後世中國乃至世界的歷史，也使蔡倫屹立於古今中外的傑出人物之列。造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。
第八名：愛新覺羅·玄燁（1654年5月4日~1722年12月20日），即康熙帝，清朝第四位皇帝、清定都北京後第二位皇帝。年號康熙。他8周歲登基，14歲親政。在位61年，是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他是中國統一的多民族國家的捍衛者，奠下了清朝興盛的根基，開創出康乾盛世的大局面。
在位期間將皇權政治推向頂峰，同時也是中國衰落的起點。主要奠定了中國的大致版圖。
第七名：楊堅。楊堅（公元541年7月21日－公元604年8月13日），隋朝開國皇帝。他在位期間成功地統一了嚴重分裂數百年的中國，開創先進的選官制度，發展文化經濟。使得中國成為盛世之國。文帝在位期間，隋朝開皇年間疆域遼闊，人口達到700餘萬戶，是中國農耕文明的巔峰時期。三省六部的設置成為後代封建國家中央政權的固定製度。三省六部制分工明確，組織嚴密，加強中央集權。對唐及以後歷代王朝影響都十分巨大。隋文帝建立的這一整套規模龐大、組織完備的官僚機構，表明封建制度已發展到成熟階段。自隋定製，一直沿襲到清朝。
楊堅最大的貢獻是科舉制度的創立。科舉制度在中國實行了整整一千三百年，對中國以至東亞、世界都產生了深遠的影響。隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。時至今日科舉的一些習慣仍然可以在中國大陸的高考中看見。例如分省取錄、將考卷寫有考生身份信息的卷頭裝訂起來，從而杜絕判卷人員和考生串通作弊、稱高考最高分者為狀元等等，俱是科舉殘留的遺跡。
第六名：老子。老子即李耳，字聃，楚國苦縣歷鄉曲仁里（今河南省鹿邑縣太清宮鎮）人約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道教始祖。
《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。「道」為客觀自然規律，同時又具有「獨立不改，周行而不殆」的永恆意義。除了樸素的唯物主義觀點，《老子》一書中還包括大量樸素辯證法觀點，如以為一切事物均具有正反兩面，「反者道之動」，並能由對立而轉化，此外，書中也有大量的民本思想：「天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘」；「民之飢，以其上食稅之多」；「民之輕死，以其上求生之厚」；「民不畏死，奈何以死懼之？」其學說對中國哲學發展具有深刻影響。
第五名：李白，杜甫。李白和杜甫是我國古代最為著名的、影響最為深遠的詩人。李白和杜甫是中國唐代詩歌的乃至中國古代文學的兩座高峰，我們分別稱他們為「詩仙」「詩聖」。他們共同經歷了唐王朝由極盛到動亂的歷史。面對這個亂世，他們形成了迥然不同的詩歌藝術風格和個人性格。李白和杜甫，是照耀著唐代乃至整個古典詩壇的兩面萬古常新的旗幟。他們二人的作品無疑"同樣都具有高度的現實性和人民性"，"李白和杜甫，在中國詩歌發展史上來說，都是繼往開來、沾溉百世的人物"。
第四名：司馬遷。司馬遷（前145或前135—前87？），字子長，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，中國古代偉大的史學家、文學家、思想家，被後人尊為「史聖」。他最大的貢獻是創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。《史記》記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史。司馬遷以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識完成的史學巨著《史記》，是「二十五史」之首。同時造就了西方無法比擬的歷史傳承記載。
第三名：毛澤東。毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之（原作詠芝，後改潤芝），筆名子任。湖南湘潭人。中國革命家、戰略家、理論家、詩人，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖，毛澤東思想的主要創立者。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國的最高領導人。他對馬克思列寧主義的發展、軍事理論的貢獻以及對共產黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。
其主要貢獻：
一、毛澤東引導中國走上社會主義發展道路，確立了社會主義基本制度。
二、毛澤東領導中國人民開辟了社會主義現代化建設道路，開始了沿著社會主義道路實現中華民族偉大復興的新紀元。
三、開創了人民當家作主的新時代，開始了實現社會主義民主的艱辛而曲折的探索。
四、奠定了中國共產黨的執政地位，對保持馬克思主義政黨的先進性和執政地位作了不懈的探索。
五、奠定了新中國在國際上的大國地位，為開創獨立自主的和平外交作了不懈的努力。
第二名：秦始皇。秦始皇嬴政（公元前259年—公元前210年），嬴姓趙氏，故又稱趙政，生於趙國首都邯鄲。中國歷史上著名的政治家、戰略家、改革家，首位完成中國統一的第一位皇帝，秦莊襄王之子，十三歲即王位，三十九歲稱皇帝，在位三十七年。秦始皇建立皇帝制度，中央實施三公九卿，地方廢除分封制，代以郡縣制，書同文，車同軌，統一度量衡，北擊匈奴，南征百越，修築萬里長城。把中國推向了大一統時代，為建立專制主義中央集權制度開創了新局面，對中國和世界歷史產生了深遠影響，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，以後歷代有為皇帝無不以大一統為目標。
第一名：孔子。
孔子（前551年9月28日，即農歷八月廿七～前479年4月11日，即農歷二月十一），名丘，字仲尼。孔子為春秋末期的思想家和教育家、政治家，儒家思想的創始人，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表。
孔子為我國儒家學派的創始人。自漢朝「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒學一直被歷代統治者視作正統學科，以至作為任賢用能的標准，影響延綿數千年至今。

⑼ 列出你喜歡十位的古代英雄人物（名人）

1.屈原（前339？～前278？）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。

2.岳飛(1103——1142)，字鵬舉，出生於北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農家裡，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。

3.文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生於江西廬陵（今江西吉安南）淳化鄉富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業，設法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

4.魏徵（580－643）字玄成，館陶（今屬河北）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。

5.海瑞，字汝賢、國開，自號剛峰。海南瓊山人。回族，明嘉靖二十八年（1549）以《治黎策》中舉人，嘉靖三十二年到福建延平府任南平縣儒學教諭。嘉靖三十六年任浙江淳安縣知縣，在任期間著有《淳安政事》。

6.張騫（?～公元前114年），漢中成固（今中國中西部陝西城固）人，西漢外交家。漢武帝為了打敗匈奴，打算聯合西邊的大月氏（即月氏）夾擊匈奴。張騫於是應募出使。在出隴西經過匈奴轄地時被俘，此後在匈奴生活了十多年，還娶妻生子。不過，他一直手持漢朝符節，後來尋機逃走，向西到達了大宛（今蘇聯費爾干納盆地），經康居（今俄羅斯錫爾河中游地帶），最後到達大月氏。

7.魏徵
魏徵（580－643）字玄成，巨鹿下曲陽（今河北晉縣）人，從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。隋大業末年，魏徵被隋武陽郡（治所在今河北大名東北）丞元寶藏任為書記。元寶藏舉郡歸降李密後，他又被李密任為元帥府文學參軍，專掌文書卷宗。

8.元太祖
【太祖介紹】

即成吉思汗(Chinggis Khaan)，蒙古民族傑出的軍事家、政治家，同時其野蠻侵略和征服給人類帶來了巨大的戰爭災難。孛兒只斤氏，名鐵木真。1206年，進位蒙古帝國大汗（後被尊為元朝開國皇帝），統一蒙古各部落。在位期間，多次發動侵略戰爭，征服地域西達黑海海濱，東括幾乎整個東亞，為世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國之一。 5

8.劉備
此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本，請勿隨意改動，尤其不允許改為日本漫畫中的劉備形象！！

漢昭烈帝 劉備 （161-223） 官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯
字玄德，涿群(今河北省涿縣)人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號章武。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。

9.漢高祖
【人物簡介】

漢高祖-------劉邦[前247-前195]
西漢開國皇帝，字季。秦朝泗水郡沛縣(今江蘇沛縣）。公元前202年稱帝,在位七年，謚號太祖高皇帝。死後葬於長陵。

10.管仲
【簡介】

管仲（ ?-公元前645年）名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋時期齊國著名的政治家，潁上(今安徽潁上)人。管仲少時喪父，老母在堂，生活貧苦，不得不過早地挑起家庭重擔，為維持生計，與鮑叔牙合夥經商後從軍，到齊國，幾經曲折，經鮑叔牙力薦，為齊國上卿（即丞相），被稱為「春秋第一相」，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。

⑽ 中國歷史上最重要的十位人物都有哪些

中國歷史上最重要的十位人物如下：

1、孔子（前551-前479），儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一，中國的「千古聖人」。孔子是中國歷史最偉大的思想家和教育家，是中國文化的標志式人物，是中國人兩千年來行為規范的制定者。他的思想和學說是古代社會長期的意識形態和官方哲學。在古代，小孩進學堂第一個拜的就是孔子。

2、秦始皇（前259-前210），中國歷史上一位叱吒風雲的秦朝開國皇帝，實質也是中國的開國皇帝。「百代都行秦政法」，他創立皇帝制度，並完成了中國一系列的統一，「廢分封，設郡縣，修驛道」，使中國進入了中央集權帝制的時代，這對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被譽為「千古一帝」。

3、老子（約前571-前471），中國歷史最偉大的哲學家，世界著名的文化名人，其學說對中國哲學的發展具有深刻影響。中國歷代統治階級奉行「內用黃老，外示儒術」政治理念。道教在其學說的影響下產生。老子所著的《道德經》和《易經》、《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著。

4、蔡倫（61？-121）。如果紙是他一個人發明的，他的影響力將在人類歷史中排名第一！「紙」大大的促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著人類歷史的進程。鑒於紙在文化傳承和日常生活中的巨大作用，蔡倫作為紙的主要發明者之一，將彪炳史冊！可以說，蔡倫是有史以來最佳發明家！

5、漢武帝（前156年-前87），他是使中國漢民族和漢人王朝確立及壯大的劃時代巨人！他構建文明體系，為中國獨尊儒術兩千年奠下基礎，影響力可謂至深之極。漢武帝實質是漢人的第一大民族英雄，他開創了中國封建王朝第一個發展高峰。漢武帝是中國第一個使用年號的皇帝，並確定以正月為歲首。

6、毛澤東（1893-1976），新中國的締造者，他的巨大影響包括統一中國、獨立自主、破除迷信、滅絕匪患、打倒孔家店、建立平等觀念和共產主義信念！新中國的影響，就是毛的影響。毛的革命、政治、經濟、國防、外交、工業、民族和人口等方針政策和措施，以及毛的思想、軍事和文學才能，都影響至今！

7、孟子（前372－前289），中國古代著名思想家、教育家，孟子繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」，其《孟子》一書是中國古代的「四書」之一。孟子的仁政學說和人類性善論，是中國不會出現宗教統治的重要原因之一。孟子加速了中華文明的成熟和強大。

8、隋文帝（541-604），五胡亂華使中國漢民族陷入了類似歐洲黑暗時代的年代，且長達三個半世紀。隋文帝這時統一中國，他使中國避免了蠻夷化！楊堅是西方人眼中最偉大的中國皇帝，首先他確立三省六部制度，再次是廢除酷刑，最重要的是建立了影響巨大的科舉選士制度。「讀書做官」的歷史動力和影響力大得無法估量。

9、朱熹（1130-1200），朱熹是程朱理學的集大成者，是中國封建文化的主要代表人物，是繼孔孟以來最傑出的儒學的大師。他的學術思想在元明清三代一直是封建統治階級的官方哲學。朱熹給中國人帶來了更嚴格的價值標准和行為准則，其客觀唯心主義體系，其「存天理，滅人慾」等觀點，在世界文化史上也有重要影響。