妲己的歷史故事

1. 歷史中紂王和妲己的真實故事 越詳細越好 當然得是真實的

妲己出生於冀抄州城，被紂襲王的兵馬搶掠成為妃子，武周伐商的宣言其中就有聽婦人言，就是說她了。商朝的女子地位不能後世的眼光來看。宣言中有指責紂王任用小人，聽婦人，這兩點其實就是一點，侵害了貴族的利益，這兩點是並列的，然而用後世的眼光來看，就變成後宮干政和任用奸臣，遠離忠臣了。從甲骨文考證，所謂的小人，其實就是平民奴隸等出身低微的人，甲骨文叫做小臣，婦人其實就是女人干政，紂王父親有個妃子婦好，甚至權重一時，是一位女將軍。可見伐商宣言的本意其實是說任用這些不是貴族的人，不合規矩。
所以由此推測紂王和妲己既是夫妻，也是工作夥伴。
還有就是，甘桑石刻文研究得出紂王並沒有自殺，而是向南突圍了，並建立了駱越國。

2. 妲己和紂王的具體故事

真假妖精 蘇妲己早已玉碎香消，而她的影子卻還在後世人間飄盪，這一飄就是幾千年，飄到現在，人們說起她來還是一個狐狸精。蘇妲己真得就是一個陰險狡猾的狐狸精？

從蘇妲己的女俘出身，我們很顯然可以否定人們賦予她的這個惡名，因為蘇妲己是一個真人，有史可查，有名有姓，並不是演義中的狐狸精化身。那麼，蘇妲己真的是一個禍國殃民的女性嗎？作為一個求和的俘虜，面對一個至高無上的王朝，蘇妲己真的有這么大的淫威？在《史記》中說到商紂王"愛妲己，妲己之言是從"，真的如歷史家說，商紂王對一個弱女子言聽計從？從我們現在出土的那個時代的文字--甲骨文中，我們可以確知在商朝，人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定，一個崇尚用擺卦來決定一件事情做與否的朝代，不要說一個弱女子，就是一個君權在上的帝王也是全由不得自己，看來蘇妲己要想決定一件事，她最好不是什麼狐狸精，而是巫婆手裡那副卦。

關於蘇妲己"削人足，剖婦腹，吃人心，挖人肝"的事也只是後人的惡傳。對於殘害忠良比干，更不可信，比干是什麼人？是商王朝的三公之一，能殺這樣一個大臣的人只能是他的頂頭上司商紂王，蘇妲己沒有這個力量。"削人足，剖婦腹"這是一個暴政帝王子受辛乾的事，卻按在蘇妲己身上，又有人說商王朝的滅亡，是蘇妲己作為一個戰俘的報復，一個王朝的傾覆豈是一個弱女子的報復之心能企及的？

君暴民反，王朝的更替勢在必然。作為一個女人，要說蘇妲己在商王朝的滅亡中起了什麼決定性的作用是沒有的，但也不可說她一點壞作用也沒有，可以用一個詞："助紂為虐"。即，她不應該和她的丈夫一起淫亂作樂，而這淫亂作樂的後果就是對人民的殘暴虐殺，蘇妲己就應當學九侯的女兒，不陪丈夫作樂，但那後果也是死路一條，包括她的父親，早成了一團肉醬。蘇妲己沒有學九侯的女兒，因為她不可能學。因為她不是九侯的女兒，不是商紂王大臣的女兒，她只是一個父親為了活命供獻出的俘虜，一個俘虜能得到王者的歡心是多麼重要的事，這是蘇妲己的歷史使命，也是蘇妲己作為女人安身立命的聰明之處，從這方面來說她倒還像只精明的狐狸。

蘇妲己也許就是狐狸精，但此狐狸精不是彼狐狸精。

3. 關於蘇妲己的故事有哪些

他們的愛情

近段時間紹興公共頻道在播神話電視連續劇《封神榜》，經常是一邊看一邊痛罵禍國殃民的狐狸精—蘇妲已，不過仔細想
想，更應該遭人痛罵的是色迷心竅的紂王。因為狐狸精再怎樣厲害，沒有紂王點頭下令，她那些毒計是得不到實施的。
可是紂王為什麼會對蘇妲己言聽計從呢？那肯定是紂王愛，而且非常愛蘇妲己的緣故，並且愛的已經失去理智了。當蘇
妲己剛進宮，口稱萬歲，盈盈下拜的時候，紂王就被她無雙的美貌吸引住了。馬上就特赦了發表「永不朝商」反動言論的蘇妲
己的父親—蘇護，另還給了眾多的賞賜。接下來更是月余不理朝政，與妲己日日盡歡。假如蘇妲己光光只有美貌，沒有其他對
付男人的手段，是不可能一人專寵到商朝滅亡的。
從電視劇提供的信息我們可以得出以下結論：一、蘇妲己是位才女，琴棋書畫樣樣精通，況又出身於武官家庭，所以很
容易和紂王有共同語言（自古皇帝都是博學多才的），不光如此，她還是位天生的建築設計專家，摘星樓和鹿台的建築圖紙都
出自她手。正因為她是位不折不扣的才女，紂王才對她有敬愛之心。二、蘇妲己對自己丈夫的日常生活非常關心，經常親自下
廚為紂王烹飪營養小品，甚至還會不辭辛勞給紂王縫制衣裳，紂王要飲酒，她就在旁斟酒布菜，紂王要看歌舞，她馬上就獻舞
帝前，試問這樣一位妻子，哪個丈夫會不愛呢！三、蘇妲己從來不說紂王的壞話，盡管她知道紂王很花心，看見漂亮的女人都
想據為己有，但是她並不吃醋（當初她剛進宮的時候曾為了她的政治目的除掉了紂王的皇後和好幾位妃子），相反她先是把自
己的婢女給了紂王，而後又把自己的兩位要好的姐妹也介紹給了紂王。她這樣做並不使她失寵，反而贏得了紂王的加倍疼愛。
正因為蘇妲己表現得對紂王全心全意，紂王才會深深愛上她。耗費國家經費，不惜與大臣們反目為她造摘星樓，建鹿台。
甚至於在蘇妲己犯心痛疾病的時候，竟會聽信江湖術士的話，活活取了自家親叔叔的心作為治病葯引。發展到後來，國家大事
幾乎都是蘇妲己說了算，他那裡想得到他的愛妃是位深不可測的女間諜呢，硬是把兩百多年的成湯江山斷送了。愛美人不愛江
山，紂王可算是開了歷史先河了。
假如蘇妲己不是因為政治目的而進宮，只是位溫良賢淑的女子，在紂王對其萬千寵愛於一身的時候，好好勸導紂王行善，
就算最終商朝還是沿著歷史的軌跡逐漸消亡，那他們兩個人之間的愛情故事，也可以羨慕死好些人了。可惜兩個人都作惡多端，
註定了要背千古罵名了。

4. 歷史上真有妲己其人嗎

歷史上確實有蘇妲己這個人，《封神演義》就是根據她的故事改編的，但是她並非是影視劇中的狐狸精，她只不過是蘇氏部落中一個普通的族人。

《國語·卷七晉語一》殷辛伐有蘇,有蘇氏以妲己女焉,妲己有寵,於是乎與膠鬲比而亡殷《史記·卷三·殷本紀第三》「好酒淫樂,嬖於婦人。愛妲己,妲己之言是從」

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》「妲己之所譽貴之,妲己之所憎誅之」

《列女傳·卷之七·孽嬖傳》「妲己配紂，惑亂是修，紂既無道，又重相謬，指笑炮炙，諫士刳囚，遂敗牧野，反商為周。「

《楚辭·天問》「殷有惑婦何所譏?」

《荀子·解蔽》「紂蔽於妲己、飛廉,而不知微子啟,以惑其心而亂其行。」

《三國志·魏書·崔琰傳》「袁紹之敗也，融與太祖書曰：『武王伐紂,以妲己賜周公。太祖以融學博，謂書傳所紀。後見，問之，對曰：『以今度之，想其當然耳！』十三年，融對孫權使，有訕謗之言，坐棄市。」

妺喜、妲己、褒姒、驪姬是中國古代的四大妖姬，她們妖冶、嫵媚，擁有著傾國傾城的容貌，魅惑君王不務正事、烽火戲諸侯、修建摘星樓等等，都是這些女子的本事，其中「酒池肉林」就與妲己有關，妲己這個美女，她用她的美貌顛覆了整個朝代。

《史記》上描寫的妲己跟《封神榜》裡面的出入很大，《史記》上蘇妲己一出生似乎就成為了工具，妲己的母親還沒有出嫁的時候，姬發的弟弟姬旦就已經有把尚未出生的妲己收為養女的主意。

而妲己的名字則是周公為她取得，取一個旦字再加上一個女字，把蘇氏作為名字，蘇妲己就是這么來的。

周公將她收為養女之後，從小就教育蘇妲己知曉商紂王的生活習慣和喜好，妲己不知道這些，後來被送入了周朝後宮，因為不知道這些計劃，所以蘇妲己在後宮中才表現得這么自然，也深得紂王的歡心。

(4)妲己的歷史故事擴展閱讀：

前1047年，紂王對有蘇部落發動進攻，征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少女，骨肉婷勻，眉宇清秀，渾身充滿幾近爆炸性的火熱氣韻，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起紂王生命的火焰。

當時的商朝，十分迷信鬼神巫卜，為了酬神祭祀，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死。

國家日漸強盛，諸侯很多都歸順了他，商王文丁時，季歷受封為「牧師」，成為西伯，因權重遭忌，季歷被文丁軟禁絕食死，自此周與商之間埋下了仇恨的種子，季歷去世後，其子姬昌繼位，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信服，遭到商朝的忌憚。

姬昌就是後世所稱的周文王，當時他的長子伯邑考在商朝做人質，擔任為帝辛駕車之職，後因事觸怒帝辛，帝辛烹殺伯邑考，並將他做成肉羹，賜給姬昌吃，並把姬昌囚禁在羑里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛行賄，才獲得釋放，由此周與商的仇恨越積越深。

在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞涇、渭平原上的密須、阮等部落，更越過黃河，征服黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，周人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。

周人的首都由歧地（今陝西岐山縣）遷到渭南的豐邑（今陝西戶縣），國力快速強盛。而此時的商王繼續沉迷酒色，百姓對商王的行為怨聲載道，有諸侯開始背叛他。

公元前1056年，周文王姬昌去世，由他的次子姬發繼位，姬發以姜子牙做他的軍師，周公做他的傅，召公、畢公一班人輔佐武王，遵循文王的遺業，韜光養晦、勵精圖治。

紂王日益昏亂暴虐，殺王叔比干，囚兄長箕子，大師疵、少師彊抱著他們的樂器去投奔周。這時武王姬發發覺攻打商的時機即將到來，孟津觀兵以試探商軍並座並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商都朝歌。

帝辛的哥哥微子啟率領一批東南夷人組成的十七萬大軍，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣）。想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，潰不成軍，周人不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下。

紂王退入城中，登上鹿台，把他的寶玉都穿戴在身上，自焚而死，帝辛死後，周武王象徵性的用黃鉞砍掉他的腦袋，妲己也被殺。

5. 商紂王與妲己的故事

商紂王與妲己的故事如下：

商紂王天生聰穎，口才好，行動敏捷，接受能力很強，並具有與人、非武裝野獸搏鬥的力量。他很聰明，拒絕臣民的勸告，他的話足以掩蓋他的過失。

在大臣們面前誇耀自己的才能，又在任何地方誇耀自己的權力，認為天下所有的人都不如自己。商紂王沉溺於酗酒、放盪和嬌慣女人。商紂王特別喜歡妲己，一切都聽妲己的話。

商紂王讓音樂家胡安為妲己創作新的民間音樂、北麗舞曲和輕柔的歌曲。他增加稅收，把錢堆在路台，把糧食堆在巨橋。

他在宮殿里塞滿了狗、馬和奇怪的東西，並擴大了沙丘的花園平台，以捕捉大量的野生動物和鳥類。他傲慢無禮，不尊重鬼神。他在沙丘上收集了許多戲樂。

(5)妲己的歷史故事擴展閱讀：

商紂王與妲己的典故：

《史記·殷本紀》記載，帝辛怒於比乾的勸諫，說：「我聽說聖人的心有七個孔。」於是剖開比乾的胸膛，挖出心來觀看。

《列女傳》稱，比干是因帝辛寵幸妲己而進諫的，卻被帝辛認為是口出妖言。妲己說：「我聽說聖人的心有七竅。」於是將比干剖胸挖心。

《封神演義》對史書記載進行了進一步的演繹，在第二十六回《妲己設計害比干》中敘述了妲己與胡喜媚聯手，以索取玲瓏七竅之心（七竅玲瓏心）為名，逼比干剖開自己的胸膛的故事。

《荀子·議兵》稱，帝辛曾設「炮烙刑」。強制人抱著燒紅的銅柱，活活烙死。《列女傳》即持這種觀點，並稱這是商紂王取悅於妲己的方法。

6. 我想知道關於妲己的故事.```

妲己，商紂王子辛的寵妃。紂王征服有蘇氏，有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從，荒理朝政，日夜宴遊。妲己喜歡歌舞，淫亂下流，血腥殘忍，紂王為了博得妲己一笑，濫用酷刑，殺人無數。紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也被殺。

有一回派對，見到了一位傳說中的美女作家。回去的路上，我和女友談起，由衷地感嘆：長得真像狐狸精啊。女友正色道：「不要隨便冤枉狐狸精，狐狸精在我心中是一個正面、美好的褒義詞。」真的，隨著「性感」的去污名化，大家也毫不客氣地把風騷、妖治這些詞往自己身上栽了。一位正在讀研究生的女孩，她告訴每一個人，她的外號叫狐狸精。真是想得美。

蒲松齡老兄也寫了很多狐狸精，不過，那隻是生物意義上的狐狸，成了精以後，美貌、善良、可愛、不妒不怨，具備了中華女性的傳統美德。而我們只把那些狐媚多情、狡黠妖氣，專門以色惑人的美女稱為狐狸精，她們集中了被傳統良家女性蔑視的一切特徵。歷史上最有名的狐狸精無過於妲己了。

其實殷商是中國歷史上極為強盛的時期，紂王原本才思敏捷，武力超凡。但一次，他在女媧廟里看到女媧美貌就題了首淫詩，調戲女神。這可把女媧給氣壞了，發誓要搞垮這個昏君，於是派出一隻狐狸去媚惑他。妲己是有蘇氏的女兒，被選入宮，這只狐狸就附上了妲己。她艷麗非常，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉。而且，估計也擅房中術，立即把紂王迷得神魂顛倒，不知今夕何夕。

妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，在鮮血的刺激下，她的慾望的閥門越抬越高。越殘忍越快樂，越血腥越美麗。紂王也對她言聽計從，荒理朝政，妲己快樂，所以紂王快樂。

紂王與妲己在鹿台上歡宴，紂王命令嬪妃們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。數十位宮女不願，妲己說：「可以在地上挖一個大坑，然後將蛇蠍蜂蠆之類丟進坑裡，將這些宮女投入坑穴，與百蟲嘬咬，這叫作蠆盆之刑。」梅伯勸諫紂王召回廢太子，復立東宮，妲己說：「群臣輕侮大王的尊嚴，都是因為刑法輕薄的原因。可鑄一個空心的銅柱，裡面燒火，外塗油脂，讓犯人裸體抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎。」紂王依言豎立銅柱，梅伯頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。妲己又說：「可以再制一個銅斗，加火在裡面。罪輕而不至於處死的，讓他們以手持熨斗，則手足焦爛。」自此，再沒有人敢上言勸諫。

妲己又讓紂王建立酒池肉林，男女裸體相戲，勝者浸死在酒池中，敗者投於蠆盆內。每天宮女因此被折磨至死者不計其數。妲己另外的著名事件，還包括將大臣伯邑考醢為肉醬，把叔父比干挖出心肝，砍斷別人的腿骨看骨髓，剖開孕婦的肚子驗男女。聽到慘叫，妲己笑得花枝亂顫，紂王笑得天花亂墜。

依此看來，妲己還是S/M愛好者，具備施虐型人格。可惜天下沒那麼多受虐狂，她就借著紂王製造出一系列慘劇，以供一哂。奇怪的是紂王，完全迷失了心性，喪失了任何判斷能力。美麗固然能擊中男人，但妲己是狐媚。這種狐媚是從骨髓里透出來的東西，它是一種有色的、穿透力極強的光線，具有毒性，直接刺激男人的性意識，讓他奮不顧身、視死如歸。學是學不來的。——當然，妲己是奉女媧之名下界陷害紂王的，一般的狐狸精只管迷魂，不作惡。

曾經看過香港的一個選秀大賽，其中一個臨時發揮的環節是站在舞台中央演狐狸精。前幾位美女擠眉弄眼，搔首弄姿，頻頻放電；最後一位女孩，一頭短發，穿著一件大T恤，撲閃著一雙無辜的剪水雙瞳，安安靜靜地說：「你才來呀，人家……人家都等了你好久了……」全場評委都暈浪了，打了滿分。這才是小妖精。

周武王滅紂的時候，傳說因為妲己容顏過於嬌媚，以致劊子手都不忍心下手，甚至願意替死。姜太公於是蒙面斬妲己。她一死，才露出九尾金毛狐狸的真身。

7. 紂王與妲己是什麼典故

紂王作為歷史上，最為著名的暴君之一，江山在他手上，不丟掉才怪。

亡國的一念之差

帝乙有兩個妃子：正妃生有三個兒子，長子名啟，次子名仲衍，小兒子名辛，又名受德；庶妃生有一子名箕子，年歲比啟小一點，而長於仲衍和受德。帝乙十分喜歡長子啟，因為他知書識理，為人仁愛厚道，尊敬長輩，辦事穩重，是一個能治理天下、守住家業的人。帝乙很想把王位傳給他。其次喜歡的是箕子，他和啟一樣，也很懂道理，善於思考問題，遇事沉著冷靜，也是一位賢人。對於小兒子受德，帝乙覺得，他雖然智慧聰穎，思路敏捷，而且身材高大，勇力過人，能隻身與猛獸格鬥，但為人不老實，喜歡說謊，生性驕傲，目中無人，不尊敬長輩，不友愛兄弟，脾氣又暴躁，聽不進半點不同意見。因為自己年事已高，管不了那麼多，也就聽之任之了。確立太子的那天，朝廷中召開了高層貴族官僚的會議。帝乙宣布，決定立啟為太子。然而，負責禮法的太史據理力爭說：「不可！因為啟和仲衍出生時，他們的母親還沒有立為妻，只是一個妾；只有到受德出生時，其母已正式成為帝乙之妻。太子，只有妻之子才能當，決不可立妾之子為太子。因此，君王要立太子，只能立受德。如果立啟，是違反祖宗成法，要受到眾人和後代的恥笑。」

帝乙聽了太史的話，想想確實如此。啟雖然是長子，但出生時他母親還是妾，立啟為太子是有些名分不正；受德生時他母親已經為妻，受德雖是小兒子，但立為太子在名分上是沒有問題的。啟出生時其母是妾，只能說明啟的命薄，不能當太子是命中註定。受德出生時其母為妻，說明受德的命好，當太子也是天命的安排。想到這里，帝乙沒有和太史爭辯。就這樣，受德確立了太子的地位。

啟作為長子而不能成為太子，帝乙覺得委屈了他。為彌補啟精神上的創傷，帝乙給了啟一塊封地名「微」（其地在今山西潞城市東）。他封地的爵級為「子」。於是，啟就被稱為「微子」或「微子啟」。他的封地現今仍名「微子鎮」。

殘暴之行，令人發指

帝乙去世後，由立為太子的受德繼承王位，號為「帝辛」。帝辛上台後專制暴虐，胡作非為。有一次，他看見一個人涉著冰冷的水過河，覺得此人有特殊的禦寒本領，就把那人叫來，割開他的小腿視其骨髓，看有沒有與常人異樣的地方。又有一次，他看見一個孕婦肚子特別大，他想要觀察胎兒是如何在孕婦腹中生長的，就叫人把孕婦的肚子剖開。如此作孽的事，帝辛還做了許多。消息傳開，天下人無不義憤填膺，給帝辛起了一個綽號，叫「紂」。因為從字義上講，「紂」的意思是殘殺無辜、損害正義。於是帝辛便被天下稱為「商紂王」或「殷紂王」。

妲己誤國

為了滿足自己的私慾，掠奪更多的財物和美女，商紂很早就想對外征伐，只是還沒有選定目標。在商王畿附近有一個小小的屬國有蘇，（今河南溫縣西南）。有蘇因為土地狹小，人口不多，資源有限，沒有豐富的剩餘產品，故無法交納商朝規定的年年增加的貢賦。紂認為有蘇是故意對抗，便率軍前往征討。有蘇哪裡抵擋得住商紂的進攻萬分危急時，有蘇國王想到商紂最喜歡的是美女，便從國中挑選了一位最有姿色的佳麗，名叫妲己，進獻給商紂。商紂見了十分中意，便立刻命令退兵。商紂自從有了妲己，像掉了魂似地整天伴隨在她身邊，形影不離，有求必應。妲己首先感到商都城內宮殿太小，不夠氣派，於是商紂就在郊外修起了豪華壯麗的離宮別館。除了朝歌郊外的一處外，又在北面的邯鄲（今河北邯鄲市）和沙丘（今河北平鄉縣東北）建了兩處，供妲己遊玩娛樂。這些宮館，都修建得富麗堂皇，甚至用美玉來裝飾，因而有「瓊室」、「玉門」等雅名。尤其是沙丘的苑台，修得宏大開闊，商紂把從各地搜集來的珍禽異獸置於其上，耗費了大量的民力、財力。

在妲己的要求下，商紂還請來名叫涓的樂師，讓他住在宮館里。創作軟綿綿的樂曲，演奏淫盪的靡靡之音，教跳妖艷的「北里之舞」。商紂和妲己就終日沉浸在這樣的歌舞之中。

酒池肉林

有了兩大倉庫的錢財和糧食，商紂和妲己便可以過窮奢極欲的生活了。他們想出各種方法揮霍和浪費，為所欲為。他們在沙丘離宮的院子中造了一個池子，裡面裝滿了酒，又把許多熟肉掛起來，像是一個林子，這就是有名的「酒池肉林」。商紂和妲己召集了許多青年男女，讓他們裸露著身體在酒池肉林中追逐游戲。渴了喝酒，餓了吃肉；夜以繼日，通宵達旦。商紂和妲己終日觀賞著這些青年男女的各種丑態，有時甚至自己也加入到玩樂的人群中去。

慘不忍睹的炮烙之刑

特別令人不能容忍的是，商紂對妲己千依百順，竟以妲己的好惡作為賞罰的根據。妲己喜歡和贊賞商紂王荒淫無度，沉湎於酒色。其兄微子啟，不忍看到其弟的末日，於是寫了一篇《微子》來勸誡紂王。不過這一番苦心卻未能起作用，江山還是斷送在商紂王的手裡。

當時由於商紂和妲己的所作所為，引起了百姓的怨恨和諸侯的反叛，商紂就把那些敢於口出怨言的人抓來，施以刑罰。商紂想出了一種「炮烙之刑」，即把一根銅柱橫起來放，上面塗些滑溜溜的膏，下面放一個炭火熊熊燃燒的大爐子。商紂令抓來的犯人在銅柱上行走。因為銅柱燒得太燙，又十分滑，犯人一走上去，就很快掉入炭爐中燒死，發出凄慘的叫聲。妲己看了這慘狀，喪心病狂地大笑不止。商紂看到妲己笑，心中也是樂滋滋的，絲毫不覺得傷天害理，滅絕人性。

慘絕人寰的殺人手段

紂王殺人的手段實在令人發指，即便讀一讀，都讓人毛骨悚然。

毫無人性的父親

商紂王專制暴虐，胡作非為，為了鞏固政權，就拉攏一批勢力做爪牙。當時商紂任命西伯昌、鬼侯、鄂侯為「三公」，這是商紂宮廷中最高的官職。「西伯」就是周侯。商紂繼續任命周侯昌為西伯，當西方諸侯之長。鬼侯有的書上記載為「九侯」，其諸侯國的位置在今河北磁縣西南，就在商王畿的北邊。鄂侯有的書上作「邗侯」，其諸侯國在今河南沁陽市，位於商王畿的南邊。

鬼侯當了商王朝的三公，喜出望外，受寵若驚。鬼侯有個女兒，生得如花似玉，十分美麗。他知道商紂喜歡女色，為了討好商紂，竟把自己的女兒進獻給紂。一個父親，為了自己的榮華富貴，把親生女兒往火坑裡推，這樣的人，不但失去了做父親的起碼道德，其結果往往也不會有好的下場。

諂媚不成，招來殺身之禍

果然，商紂看見鬼侯的女兒眉開眼笑，立刻就想動手動腳。鬼侯的女兒早就聽說商紂的荒淫無道，對商紂有一種憎惡的情緒。後來又聽說商紂與妲己整天泡在一起。在酒池肉林中做烏七八糟的勾當，心中更增添了厭惡的感情。現在見到商紂又要來糟蹋自己，便躲閃迴避，公然表示不願干那種事。這一來，惹怒了商紂。當時，妲己正好來到商紂身邊，見鬼侯女兒容貌美麗，商紂喜新厭舊，不禁醋性大發。她一邊哭泣，一邊編造謊言，說鬼侯的女兒早已與一男青年私訂終身。商紂一聽此言，更加怒火中燒，立刻命人把鬼侯的女兒拉出去斬了。商紂又想到，鬼侯竟把這樣的女兒進獻給自己，豈不存心使自己難堪！於是，命人把鬼侯也一起殺了，並處以醢刑，即把他的屍體剁成肉醬。

冤死的鄂侯

與鬼侯一起做三公的鄂侯，平時與鬼侯感情甚好，他聽說鬼侯因為進獻女兒惹出禍來，就立刻來到商紂面前進行爭辯。鄂侯對好友及其女兒的被殺表示萬分悲痛，哭述鬼侯對商王本是一片忠心，他的女兒也是一個忠貞純潔的少女，從來沒有半點不軌。鬼侯效忠商王得到如此下場，這在大臣中將會產生什麼影響！鄂侯的感情激昂慷慨，哭訴聲、爭辯聲越來越大。商紂感到鄂侯態度蠻橫，對自己不尊重，於是，命人對鄂侯處以脯刑，即把鄂侯殺了後曬成肉乾示眾。

商紂一怒之下殺了三人，斬了鬼侯的女兒，把鬼侯剁成肉醬，把鄂侯曬成肉乾，其手段之殘忍令人發指！商紂如此殘無人道，天下的諸侯和人民都對他咬牙切齒，恨之入骨。他的名聲和處境越來越壞。

8. 紂王和妲己的故事

紂王和妲己的故事：

傳說蘇妲己是元始天尊用來改變歷史的一個傀儡，乃千年九尾狐狸幻化成人，嫵媚動人，是仙界首屈一指的仙女。下界後與九頭雉雞精喜媚和玉石琵琶精王貴人結為姐妹，三人一同進入殷商皇宮，並且妲己成為了紂王的王後。

從此以後，紂王對妲己言聽計從，變得荒淫殘暴逼，逼走黃飛虎，害死了原配姜王後，逼走兩位皇子，殺害了西伯侯的長子伯邑考，使得西岐反商。最後，太公望帶領聞仲，黃飛虎，黃天化和二皇子殷郊來到朝歌，准備和妲己決一死戰。

此時，紂王出現，眾人發現紂王已被妲己改造成為一個怪物，紂王想殺死妲己，不料妲己使用法寶金霞帽引發自爆，紂王和殷郊死去。聞仲因為紂王和殷郊的死，力量爆發，打敗了妲己，但是眾人發現妲己並沒有被封神。

最後，在申公豹雷神鞭的幫助下，太公望終於將妲己徹底消滅。妲己死前留下了眼淚，對她來說，或許輪回是最好的宿命。

(8)妲己的歷史故事擴展閱讀

人物簡介：

1、帝辛，商朝末代君主，帝乙少子，世稱「紂」、「商紂王」。夏商周斷代工程將其在位時間定為三十年（前1075年-前1046年）。

帝辛在位期間，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格周祭制度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。其種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。牧野之戰，商軍被周武王所率諸侯聯軍擊敗，帝辛身死，商朝滅亡。

在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱「桀紂」的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。後世就此存在爭議。

帝辛天資聰穎，有口才，行動迅速，接受能力很強，而且氣力過人，能徒手與猛獸格鬥。他的智慧足可以拒絕臣下的諫勸，他的話語足可以掩飾自己的過錯。他憑著才能在大臣面前誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放盪作樂，寵愛女人。他特別寵愛妲己，一切都聽從妲己的。

他讓樂師涓為他製作了新的俗樂，北里舞曲，柔弱的歌。他加重賦稅，把鹿台錢庫的錢堆得滿滿的，把鉅橋糧倉的糧食裝得滿滿的。他多方搜集狗馬和新奇的玩物，填滿了宮室，又擴建沙丘的園林樓台，捕捉大量的野獸飛鳥，放置在裡面。

2、妲己，己姓，字妲，有蘇氏部落之女 ，世稱「蘇妲己」。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，在滅亡和屈膝間，有蘇部落首領選擇屈膝，獻出牛羊、馬匹及美女妲己。

傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有：

第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。

第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。

第三，妲己目睹一孕婦腹部隆起，因為好奇不惜剖開孕婦肚皮看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。

第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹剜心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」 說法。

9. 有哪些關於妲己的故事

妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
1、妲己，冀州侯蘇護的女兒。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記•殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了詛咒的對象。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著「靡靡之音」起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲已被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商結王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商後，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。

《封神榜》畢竟屬於神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：

紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。

有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。

有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。

妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。種種傳說，已家喻戶曉。

2、據說妲己是個狐狸精。

【《封神演義》里的人物形象】

妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即慫恿紂王，將比干剖心而死。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。

【妲己：古今第一怨女】

中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。

當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，惟「妲己之言是從」。

根據正史記載，他不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。

最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個「狠」招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰：「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」這話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是「妖言」惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。 字串9

史書還記載，他還將九侯、鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉乾；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要「炮烙」，但他很聰明 ，馬上服軟，並獻給紂王「美女奇物善馬」，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣以來，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說要讓天下的女子都引以為鑒。

妲己真有這么壞么？無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣么？

先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」

而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些「職業病」，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？

而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土 ，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」

據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時「諸子百家」個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。

也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫盪、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。

同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句「聽信婦言」開始，到《國語•晉語》：「妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」再到《呂氏春秋•先識》：「商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。」都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想像力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。

那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些臟水沷在一個女人身上嗎!？

妲己之古籍文獻摘錄

九尾野狐

尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。《山海經.南山經》：「[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」郭璞註：「即九尾狐。」漢趙曄《吳越春秋.越王無餘外傳》：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龍龍。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌。」宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」

妲己-商紂妃

妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。

商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，縣肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。

妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。

紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。

秦樓月 ----妲己 (滿雪瑩)

情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。
夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月
【歷史上的妲己】

每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的龍涎，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。

傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陝西驪山距華清池不遠還保留有烽火台的古跡。

事實上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時的妲妃也算一個，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠公允的。

妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最後在周武王的正氣威迫下，終於現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。

《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有這么四條：

第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。

第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。

第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮。看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。

第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」說法，結果什麼也沒能看得出來。

此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今海南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。

以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。

首先，「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是「殘又損善」。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫「帝辛」。

其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是「唯婦人之言是聽「這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛二十歲嗣位，當時商朝開國已經三百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗擴而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝，已經從游牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段；
「後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」
事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，用人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到「唯婦言是用」的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二個兒子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，用人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，未免太高估了她啊！

10. 妲己的歷史

紂王和蘇妲己的史事！說句實話，大家自小學的歷史其實是錯誤的！你提到說「被她弄死的忠臣」這些歷史其實都是杜撰而已！具近年考古發現，紂王與蘇妲己與歷史記載的有著天差地別的不同！都說蘇妲己是冀州侯蘇滬的女兒，其實蘇妲己乃是一個游牧民族的女兒，該部被稱為有蘇氏！紂王老年征服有蘇氏，得到蘇妲己！紂王天生神力，據說可生裂猛虎，一生戎馬，自得到蘇妲己後，被游牧民族的豪放所征服，加上朝歌（今安陽，其實是淇縣）宮廷建造完工，自此紂王不理朝政，縱情聲色！所以說，商朝的滅亡的確與蘇妲己有關系，但是小小一個蘇妲己，如何能操縱偌大一個國家使其滅亡？此屬謊渺！更不用說魅惑紂王，斬殺忠臣良將了。在蘇妲己的故鄉，（不好意思忘記什麼地方了，以前特意找過這一類資料）至今仍有娘娘廟，據說這娘娘廟供奉的是蘇妲己，並有很多關於蘇妲己的傳說，而這些傳說完全跟咱們學的歷史不同！
且不說蘇妲己，再說紂王，你可知道這紂字是什麼意思？損而偽善！誰會給自己弄這個號？這是後人硬加在他頭上的惡謚。紂王當時被稱為帝辛，他本名受德！
歷史上說他造酒池懸肉為林，這倒是真的，更使男女裸體奔走其間！紂王之淫，以此為最。但是卻是後人誤解了他，其實酒池懸肉為林，更使男女裸體奔走其間，非但不是紂王好淫，反而是功德一件！怎麼說？當時婚姻不曾普及唄！後來周得天下，周武王有這樣一段話「春令時節------予者相會，奔著不禁」（不好意思，記不全了）大概意思是與會男女可那個啥了，奔著不禁嘛！（古時候真開放）（大禹三過家門而不入，為何？其實跟著情況一樣，朝會幕飽而已。就是說早上認識，上床，晚上分手，在尋伴侶。其實大禹的兒子恐怕都不是他的兒子！）
紂王造炮烙等酷刑未必便是真的，我現在也說不出個所以然，但是以前專攻商朝歷史，知道沒有這些東西，只是年數多了，我也不能一一列舉來說名沒有這些東西了。不過有一點倒是很肯定的，比干被紂王挖心倒是真的！其他的怕都是無稽之談了！

參考http://forum.book.sina.com.cn/thread-1943154-1-1.html
http://ke..com/view/134524.html?wtp=tt