宓姓歷史名人

❶ 有姓宓的人沒

有的，不過很少，全世界不到一千個，我是姓宓的，老家有條街都姓宓，這個姓很少見，姓宓的名人有；宓妃，宓不齊。。。

❷ 宓姓的歷史名人

宓姓望族居住在太原（今天的山西太原）、平昌（今天的山西安丘縣西南）。
太原郡：秦朝的時候置郡。在今天的山西太原市一帶。
平昌郡：南朝的宋將頓邱郡改成徐州平昌郡。相當於今天的河南省中部。治所在頓邱。 源自上古；
望出平昌。
——佚名撰宓姓宗祠通用聯
全聯典指宓姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）
羲皇世系；
洛水神妃。
——佚名撰宓姓宗祠通用聯
上聯典指上古伏羲即宓羲，故宓氏主羲皇的後裔。下聯典指伏羲之女溺死洛水，為洛水之神。
鼓琴單父；
著績姑蘇。
——佚名撰宓姓宗祠通用聯
上聯典指春秋末期魯國人宓（Fú 音伏）不齊，字子賤，孔子弟子，與漆雕開等人認為人性有善有惡，著有《宓子》。曾任單父宰，《呂氏春秋》說：「宓子賤治單父，彈琴，身不下堂而單父太平。」下聯典指明代人宓天麟，任吳縣令，有政績。
德隆取友；
活魯鳴琴。
——佚名撰宓姓宗祠通用聯
全聯典指指春秋末期魯國人宓不齊事典。 平安吉利百事順；
昌盛發達萬代興。
——佚名撰宓姓宗祠通用聯
此聯為以鶴頂格典嵌宓姓望族居住地「平昌」二字的嵌字聯。 德貫神人，洛水芳名傳奕世；
學成君子，琴堂雅化播千秋。
——佚名撰宓姓宗祠通用聯
上聯典指上古伏羲氏女宓妃，溺死洛水，傳代為洛水之神。下聯典指春秋時魯國單父侯宓不齊，一作宓子賤，孔子的弟子。嘗宰單父，鳴琴不下堂而治。孔子稱之曰君子，後追封單父侯。

❸ 百家姓有姓宓的嗎

宓姓一、姓氏源流
宓（Fú，Mì）姓源流純正，源出有一：
宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，與伏姓的源流是一樣的，是伏（宓）羲氏的後裔。宓姓始於遠古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多讀 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其後子孫稱宓姓。伏羲，古代的時候作宓羲，又作庖羲。他的後代有宓（伏）和包兩個姓。所以說伏姓和宓姓實際上是一個姓。如漢代人伏生，也叫做宓生。
得姓始祖：伏羲。遠古時候有個部落首領叫伏羲。傳說是他發明了八卦圖。伏羲領導的部落在當時非常強盛，並且運用的生產方式都很先進，文化活動的水平也很高，所以古代傳說中，許多發明創造都歸於伏羲。而伏羲又叫宓羲，宓姓和伏姓在古代是相能的，比如有個孔子的弟子叫伏子賤，人們也可稱他為宓子賤。宓姓的始祖，就是伏羲。
二、遷徙分布
（缺）宓姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。宓姓出自伏羲氏。上古時的伏羲，是有名的氏族部落首領。他的部落很強盛，生產方式很先進，而且文化水平很高。傳說八卦就是伏羲氏創造的，此外還有伏羲造字的傳說。在古代，宓姓和伏姓是通用的，所以伏羲又叫宓羲。如春秋時候孔子的弟子宓不齊也叫宓不齊。所以伏羲的後代有以宓為姓的，是今天宓姓的起源。
三、歷史名人
宓 妃：上古時期伏羲的女兒，溺死於洛水，相傳為洛水之神。
宓 生：漢代人，也叫做伏生，為宓不齊的後人。
宓不齊：春秋時期魯國單父侯，也稱為宓（Fú 音伏）子賤，有些古書也稱伏子賤、伏不齊，是孔子的學生。曾經擔任過單父宰，當時他鳴琴而不下堂治，但是一樣把單父治理得很好。孔子很喜歡聽音樂，覺得音樂能調和人心，使國君和百姓和睦共處。而宓不齊正是個彈琴的好手，據說他當官時，彈琴來感化人們，使天下太平。所以孔子非常喜歡這個學生，稱他為君子，說：「宓不齊雄才大略，能夠輔佐霸主。」後來宓不齊被朝廷追封為單平侯。
四、郡望堂號
1、郡望
宓姓望族居住在太原（今天的山西太原）、平昌（今天的山西安丘縣西南）。
太原郡：秦朝的時候置郡。在今天的山西太原市一帶。
平昌郡：南朝的宋將頓邱郡改成徐州平昌郡。相當於今天的河南省中部。治所在頓邱。
2、堂號
鳴琴堂：春秋的時候，孔子的弟子宓不齊為單父宰。不齊是一個很仁愛的人，而且他很有才智，他每天只彈琴作樂，看來不象他的同學巫子期治單父表現的勤勞。但是單父仍然被他治理得很好。人們誇獎他是「鳴琴而治」，所以叫做「鳴琴堂」。孔子誇獎他有「王佐之才」。

❹ 姓宓的名人有哪些

宓 妃：上來古時期伏羲的女源兒，溺死於洛水，相傳為洛水之神。 宓 生：漢代人，也叫做伏生，為宓不齊的後人。 宓不齊：春秋時期魯國單父侯，也稱為宓(Fú 音伏)子賤，有些古書也稱伏子賤、伏不齊，是孔子的學生。曾經擔任過單父宰，當時他鳴琴而不下堂治，但是一樣把單父治理得很好。孔子很喜歡聽音樂，覺得音樂能調和人心，使國君和百姓和睦共處。而宓不齊正是個彈琴的好手，據說他當官時，彈琴來感化人們，使天下太平。所以孔子非常喜歡這個學生，稱他為君子，說：「宓不齊雄才大略，能夠輔佐霸主。」後來宓不齊被朝廷追封為單平侯。

❺ 百家姓里的mi，是這個密還是這個宓

《百家姓》里的mi，是「宓」。

《百家姓》全文：

趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張。孔曹嚴華，金魏陶姜。

戚謝鄒喻，柏水竇章。雲蘇潘葛，奚范彭郎。魯韋昌馬，苗鳳花方。俞任袁柳，酆鮑史唐

費廉岑薛，雷賀倪湯。滕殷羅畢，郝鄔安常。樂於時傅，皮卞齊康。伍余元卜，顧孟平黃。

和穆蕭尹，姚邵湛汪。祁毛禹狄，米貝明臧。計伏成戴，談宋茅龐。熊紀舒屈，項祝董梁。

杜阮藍閔，席季麻強。賈路婁危，江童顏郭。梅盛林刁，鍾徐邱駱。高夏蔡田，樊胡凌霍。

虞萬支柯，昝管盧莫。經房裘繆，干解應宗。丁宣賁鄧，郁單杭洪。包諸左石，崔吉鈕龔。

程嵇邢滑，裴陸榮翁。荀羊於惠，甄曲家封。芮羿儲靳，汲邴糜松。井段富巫，烏焦巴弓。

牧隗山谷，車侯宓蓬。全郗班仰，秋仲伊宮。寧仇欒暴，甘鈄厲戎。祖武符劉，景詹束龍。

葉幸司韶，郜黎薊薄。印宿白懷，蒲邰從鄂。索咸籍賴，卓藺屠蒙。池喬陰郁，胥能蒼雙。

聞莘黨翟，譚貢勞逄。姬申扶堵，冉宰酈雍。卻璩桑桂，濮牛壽通。邊扈燕冀，郟浦尚農。

溫別庄晏，柴瞿閻充。慕連茹習，宦艾魚容。向古易慎，戈廖庾終。暨居衡步，都耿滿弘。

匡國文寇，廣祿闕東。歐殳沃利，蔚越夔隆。師鞏厙聶，晁勾敖融。冷訾辛闞，那簡饒空。

曾毋沙乜，養鞠須豐。巢關蒯相，查後荊紅。游竺權逯，蓋益桓公。萬俟司馬，上官歐陽。

夏侯諸葛，聞人東方。赫連皇甫，尉遲公羊。澹臺公冶，宗政濮陽。淳於單於，太叔申屠。

公孫仲孫，軒轅令狐。鍾離宇文，長孫慕容。鮮於閭丘，司徒司空。丌官司寇，仉督子車。

顓孫端木，巫馬公西。漆雕樂正，壤駟公良。拓跋夾谷，宰父穀梁。晉楚閆法，汝鄢塗欽。

段干百里，東郭南門。呼延歸海，羊舌微生。岳帥緱亢，況郈有琴。梁丘左丘，東門西門。

商牟佘佴，伯賞南宮。墨哈譙笪，年愛陽佟。第五言福，百家姓終。

《百家姓》是一部關於中文姓氏的作品。按文獻記載，成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。

《百家姓》採用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。

《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱「三百千」，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。「趙錢孫李」成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。

(5)宓姓歷史名人擴展閱讀：

宓姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。宓姓出自伏羲氏。上古時的伏羲，是有名的氏族部落首領。他的部落很強盛，生產方式很先進，而且文化水平很高。

傳說八卦就是伏羲氏創造的，此外還有伏羲造字的傳說。在古代，宓姓和伏姓是通用的，所以伏羲又叫宓羲。如春秋時候孔子的弟子伏不齊也叫宓不齊。所以伏羲的後代有以宓為姓的，是今天宓姓的起源。

宓姓歷史名人有洛水之神宓妃、春秋時期魯國單平侯宓不齊等。宓姓人口主要分布在山西太原、河南中部等地。

❻ 宓姓在百家姓中排第幾

宓（Fú，Mì）231位宓姓出自上古的伏羲氏，因伏羲又叫宓羲，宓姓和伏姓在古代是相通的。宓姓人口主要分布在山西太原、河南中部等地。宓姓歷史名人有洛水之神宓妃、春秋時期魯國單平侯宓不齊等。《百家姓》是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，復姓六十個。趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃 和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董粱 杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬支柯 咎管盧莫 經房裘繆 干解應宗 宣丁賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄麴加封 芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲台從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰鬻 胥能蒼雙 聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農 溫別庄晏 柴瞿閻充 慕連茹習 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空 曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查後荊紅 游竺權逯 蓋益桓公 萬俟司馬 上官歐陽 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺公冶 宗政濮陽 淳於仲孫 太叔申屠 公孫樂正 軒轅令狐 鍾離閭丘 長孫慕容 鮮於宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子車 顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱 晉楚閆法 汝鄢塗欽 段干百里 東郭南門 呼延媯海 羊舌微生 岳帥緱亢 況後有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟

❼ 濟寧都有哪些歷史名人

濟寧人傑地靈，在漫長的歷史歲月中，涌現出過許許多多的政治家、思想家、文學家、科學家、軍事家，出現了無數民族英雄、仁人志士和能工巧匠，他們為濟寧的發展濟寧人傑地靈，在漫長的歷史歲月中，涌現出過許許多多的政治家、思想家、文學家、科學家、軍事家，出現了無數民族英雄、仁人志士和能工巧匠，他們為濟寧的發展做出了傑出的貢獻，在中國歷史的長河中留下了光輝的一頁。 1、濟寧名人 伏羲（太昊） 出生於泰山南麓（今濟寧市泗水縣的華村水庫及華胥山及賀庄水庫）一帶，是伏羲故里。伏羲太昊，華胥之子，是東夷人的部落首領，華夏始祖，圖騰為龍，風姓，曾封泰山禪雲雲山，是中華民族的人文始祖。濟寧市微山縣兩城鄉現存伏羲廟、伏羲陵。 虞舜 是我國遠古時期最賢明的帝王之一，和堯並稱，有「堯天舜日」之說。據考證，舜生於濟寧市泗水縣諸馮，漁於雷澤，耕於歷山，陶於河濱。因族群遷徙，地名隨遷，因此一些地方亦有雷澤、歷山、舜井之說。 黃帝 又稱有熊氏，軒轅氏，中國人所稱「炎黃子孫」的「黃」就是指的黃帝。位於濟寧市曲阜城東四公里的壽丘是中華民族的始祖黃帝的誕生地，現存。 蚩尤 中華民族歷史上的傑出人物，是與黃帝、炎帝同時代的民族領袖、東夷部落的首領。據記載考證，濟寧市汶上縣南旺鎮是歷史上蚩尤部落的重要棲息地，也是東夷文化的發祥地。埋於濟寧市汶上縣的蚩尤冢，現存。 少昊 傳說少昊為史前五帝之首，是黃帝的兒子，姓已名摯，號金天氏，古代東夷族首領。因修太昊之法，故稱少昊。少昊自窮桑登帝位，徙都在曲阜，以金德望天下，故稱金天氏。曲阜少昊陵現存。 華胥氏 是我國上古時期母系民族部落的一位傑出的女首領，是中華民族的始祖母，是伏羲、女媧的生身之母，為風姓，她在今古雷澤（山東濟寧泗水縣華胥山華村水庫）邊感孕，生下伏羲，在承注山（濟寧南40里）生下女媧，由此開辟了中華民族的發展史。 女媧 女媧氏是中國千古第一的英雌，生在承注山（濟寧南40里），是伏羲的妹妹，又叫女希氏，她制定嫁娶之禮，發明笙簧樂器，煉五色石補天，是我國母系社會時期的一位傑出的女首領。 少康 夏代大禹重孫帝相之子，其母仍國人（今山東濟寧市微山縣魯橋鎮仲淺村）。少康在仍國長大還都後，夏朝中興，諸侯來朝，方夷來賓。又傳11代至夏桀被周武所滅。 微子 名啟，是殷帝乙的長子，殷紂王的同母庶兄。紂王執政昏庸無道，微子數諫不聽，憤而出走，陰於微地。周武王伐紂後，把微子封於殷地，以代殷後，爵為宋公，微子為宋國始族。死後葬於山東濟寧市微山縣微山島，現存「微子墓」在微山島上。 梁山伯、祝英台、馬文才 梁山伯，漢代任國鄒邑吳橋村（今山東濟寧微山縣馬坡附近）人，其族人後代遷至今濟寧市微山縣兩城鄉。祝英台，漢代任國鄒邑九曲村（今濟寧市任城區接庄鎮岔河村）人。馬文才，漢代任國鄒邑西庄村西南部的「馬店」（今濟寧市微山縣馬坡鄉北邊）人。考其梁祝墓誌內容其間有梁祝故里之披露如西居、吳橋、西庄、柳邑、嶧山等，均在今濟寧市境內或有遺址，或有至今沿用的村莊舊名。現存微山馬坡梁祝合葬墓及其墓誌，位於濟寧市微山湖北端，老泗河北，梁氏群墓之首，發掘於1995年春，於2003年正式出土。據考證，濟寧市鄒城嶧山是傳說中梁山伯與祝英台的讀書求學之地，至今仍留有梁祝讀書洞、梁祝池、梁祝祠、梁祝求學舊址等諸多歷史遺跡。十八相送地點位於今濟寧鄒城市石牆鎮附近，距「梁祝讀書處」和「梁祝故居」均為十八里路。鄒邑即現代濟寧鄒城市，上述地名均屬於古任國鄒邑轄區。梁祝故里在孔孟之鄉濟寧的觀點得到中科院劉魁立、賀學君等知名專家學者的支持。 目夷 字子魚，是春秋時人，殷微子的17世孫，宋襄公的庶兄，我國古代著名的政治家和軍事家。 至聖孔子 名丘（前551年至前479年），字仲尼，魯國人，春秋時期偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。出生於曲阜尼山夫子洞。孔廟、孔府、孔林、尼山夫子洞現存。 魯班 姓公輸，名般，又稱公輸子、公輸盤、般輸、魯般等。春秋末期、戰國初期魯國（今濟寧曲阜）人，是我國古代有史書記載的最早的創造發明家、土木工匠之祖師、建築師之鼻祖，被譽為中國科技發明之父。 左丘明 春秋末期魯國（今濟寧市曲阜）史學家，一說復姓左丘名明，一說單姓左，名丘明，著有《左傳》和《國語》，成為史家的開山鼻祖。 榮啟期，字昌伯，今汶上郭樓鎮古城一帶人，與孔子同時代人，但生年早於孔子。史載榮子一游好學，心胸坦盪，曠怡超悅，不慕榮利。喜遨遊善鼓琴，解韻律。在中國音樂史上可謂最早的音樂家。唐封雩樓伯，宋贈厭次候，文廟中從祀鄉賢，位居前列。 卞莊子 又作管莊子、卞嚴子，春秋時期魯國卞邑大夫，以勇力馳名，曾刺殺過兩虎，濟寧市泗水縣泉林人。 仲由 字子路，又字季路，魯國卞（今濟寧市泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。 冉求字子有，春秋魯人，嘉祥籍。孔子弟子，七十二賢之一，少孔子29歲。冉求在孔門弟子中列政事科。曾為魯大夫季孫氏宰。卒後，葬於黃垓鄉黃垓村東北隅。歷代帝王對冉求多有封贈，唐太宗貞觀年間封冉求為「徐侯」；宋真宗加封為「任城公」，度宗改封為「徐公」；明嘉靖改稱「先賢冉子」。 閔子 名損，字子騫，春秋末年魯國人（今山東濟寧人），孔子弟子，四科十二哲之一，以賢、仁、孝聞名。 宓子 名不齊，字子賤。春秋魯國（山東濟寧）人。為孔子七十二賢弟子，排位十四。 樊子 名須，亦稱遲。春秋末年魯國（山東濟寧）人，是孔子晚年的弟子。 復聖顏回 顏子，名回，子子淵，一作顏淵，春秋末期魯國（濟寧市曲阜）人，後世也有稱「顏叔」、「顏生」等，是孔子的得意弟子，家境貧困，居陋巷，簞食瓢飲，好學不倦，被後世稱為「復聖」，曲阜有顏廟（復聖廟）對其紀念，現存。 宗聖曾子 姓曾，名參，字子輿，春秋末年魯國南武城(今濟寧市嘉祥縣)人。從師孔子，是孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位。以孝著稱。奉行忠恕，提出「吾日三省吾身」。相傳《大學》為其所著。後被尊為「宗聖」。曾廟現存。 亞聖孟子 名軻，字子輿，魯國鄒（今山東濟寧市鄒城）人。戰國時期著名思想家，儒家代表人物。著有《孟子》一書，有「亞聖」之稱，與孔子並稱為「孔孟」。孟廟、孟府、孟林現存。 述聖子思 姓孔，名參，戰國初期魯國（今濟寧市曲阜）人，是孔子之孫，被稱作「述聖」。 穀梁赤 相傳是子夏的子弟，戰國時魯國（今濟寧市曲阜）人。著有《春秋穀梁傳》。 孟母 仉氏，戰國人，鄒城籍，「亞聖」孟子的母親，三遷擇鄰，斷機教子，今山東濟寧鄒城人，「賢良三母」之一。孟母三遷祠、孟母林現存。 墨子 名翟，戰國初期魯國（今山東濟寧）人，思想家、政治家、藏書家，墨家學派的創始人。 張儉 字元節，東漢末年山陽郡高平縣人（今山東濟寧市微山縣兩城）。為官清廉，得罪朝中要人，遭到株殺。建安初，漢獻帝下昭征為衛尉，不得已而赴任，年卒84歲卒於許昌。 王叔和 名熙，子叔和，東漢末山陽高平（今山東濟寧市微山縣兩城）人。魏晉時期著名的醫學家，脈學創始人。 劉表 字景升，山陽高平人（今山東濟寧市微山縣兩城），是西漢景帝之子恭王劉余之後，三國時名噪一時的儒將。東漢獻帝（公元190年），詔劉表為荊州刺使。 仲長統 字公里，山陽高平縣人（今山東省濟寧市微山縣兩城），官至尚書郎，是東漢末年唯物主義的哲學家和進步思想家。 王粲 子仲宣，魏晉山陽高平（今山東濟寧市微山縣兩城）人，「建安七子」之首。 馬隆 字考興，西晉東平陸（汶上）人，晉之名將。生於三國時的魏國，少而智勇，好立名節、著有《風後握奇經》一卷，其著述多所發明，並寫陣圖於後。 匡衡 字稚圭,西漢著名經學大師（今山東濟寧鄒城市匡庄鄉）人。 文成公主李雪雁 祖籍山東濟寧（唐代稱任城），被唐太宗李世民封為文成公主，下嫁吐蕃松贊干布。 王曉 北宋時畫家，山東濟寧市泗水人，王曉平時十分用心對鳥雀等動物習性特徵的觀察、研究，因此，他的作品比較生動活潑，如《噪雀圖》能夠生動地表現出鷂鷹「擊搏飛揚」和小雀們驚慌噪叫的形象，受到世人贊賞。 戚繼光 字元敬，號南塘，晚號孟諸，生於山東濟寧，明朝名將，民族英雄，軍事家。 王杲、路迎、吳岳、郭朝賓 明代嘉靖年間汶上籍的戶部尚書王杲、兵部尚書路迎，隆慶年間的南京吏部尚書吳岳，萬曆年間的工部尚書郭朝賓。他們任尚書的時間前後相差僅三十二年。王杲、路迎又是小時的同學，並且同朝為尚書。汶上又稱「小縣不大四尚書」。 白英 明代濟寧州汶上人，主持建造位於濟寧市汶上縣南旺鎮古運河上的著名分水樞紐工程，與都江堰相媲美，被稱為北方都江堰。現存南旺分水龍王廟及分水樞紐工程遺跡。 孔尚任 字聘之，又字季重，號東塘，別號岸堂，自稱雲亭山人。清代曲阜人，孔子六十四代孫。著有《桃花扇》，曾在曲阜石門山隱居。曲阜石門山現存有遺跡。 桂馥 字冬卉,號未谷,山東曲阜人，清代傑出學者。 王家榕 字廣蔭，又字蔭甫，號與堂。濟寧市泗水城關考棚街人。嘉慶元年（1796年）中進士，授湖北竹溪縣令,後改任鄒平縣教諭。著有《與堂詩文集》若干卷獻。 王廷贊 字子襄，號若谷，道號排雲，濟寧市泗水縣城關榆樹園街人。王自幼好學，酷愛詩賦。1892年（光緒十八年）壬辰科進士，遂放知縣。歷任四川平武、長寧、南部等縣知縣，升任直隸州知州，在任候補知府。著成《泗志鉤沉》一書。後於1912年寫成《泗水源流考》，獲山東歷史博物展覽會特等獎。 蔡桂勤 清末出生於山東濟寧興福集蔡行，一帶武術大師、華拳的傳播者。 靳雲鵬 字翼青，山東濟寧人，北洋政府國務總理、陸軍總長。 潘復 北洋政府末任總理，山東濟寧人，曾任張作霖安國軍政府總理。 孔孚 生於山東濟寧市曲阜，我國著名山水詩人，現代山水詩風的開拓者。 食指（郭路生） 山東濟寧市魚台人，我國新詩潮詩歌第一人。 喬羽 原名喬慶寶，山東濟寧中區人，是我國的著名詞作家，有「詞壇泰斗」之稱。 蔡雲龍 生於山東濟寧，我國著名的技擊家、全國武術協會副主席、上海體育學院教授，被譽為「神拳大師」。 廉立之 （1909－1986），曾用名卓亭。山東師范大學歷史系教授、山東歷史學會副會長，濟寧市泗水泉林鎮余糧庄人。 張致一 （1914－1990），濟寧市泗水泉林鎮馬家村人。中共黨員，第三屆全國人民代表大會代表，第五、六、七屆全國政協委員，中國科學院生物學部委員。著名動物學家、胚胎學家、生殖生物學家。 喬海秋 （1910－1946），原名喬尚涵。濟寧市泗水鎮東喬家村人。1932年加入中國共產黨。1937年，從兗州省立第四鄉師回泗水組織抗日武裝。1938－1942年轉戰於尼山、鳳仙山、沂蒙山區。1943年到延安抗大學習。1946年3月，任吉林省雙陽縣縣委書記；5月28日，國民黨軍隊進攻雙陽縣，他奮不顧身掩護縣委、政府工作人員撤退，負傷血流不止，英勇犧牲。 曾蔭權 香港特別行政區新特首。祖籍山東濟寧嘉祥縣，宗聖曾子的後裔，曾數次來嘉祥縣曾子廟捐資、祭祖。 潘曉婷 濟寧市人，檯球球齡7年，18個全國冠軍、1個洲際冠軍和2個世界冠軍得主。2007年4月8日首奪女子花式撞球世錦賽冠軍。

❽ 「宓」作姓氏時怎麼讀

「宓」作姓氏時讀 fú 。

宓

拼 音 mì fú 部 首 宀 筆 畫 8 五 行 水 五 筆 PNTR

生詞本

宓內 [mì]

1、安寧

宓,安也。——《說文》。容段注:「此字經典作密。」

宓穆休於太祖之下。——《淮南子》

2、靜止;靜默 。

如:宓穆(安詳靜穆)

3、秘密,不公開

豺牙宓厲,虺毒潛吹。——庾信《哀江南賦》

4、水疾流的 。

如:宓汨

宓 [ fú ]

1. 古通「伏」。

2.姓。

(8)宓姓歷史名人擴展閱讀

相關詞彙

1、靜宓 [ jìng mì ]

安靜溫淑並且很美麗的意思。一般形容女子的容貌，性格或姿態。

2、宓汩 [ mì gǔ ]

水疾流貌。

《文選·司馬相如＜上林賦＞》：「滭弗宓汩，逼側泌瀄，橫流逆折，轉騰潎洌。」 李善 注引 司馬彪 曰：「宓汩，去疾也。」《史記·司馬相如列傳》作「滵汩」。

3、宓穆 [ mì mù ]

安詳靜穆。

《淮南子·覽冥訓》：「道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於 太祖 之下。」 高誘 註：「宓，寧也；穆，和也；休，息也。」

❾ 宓的慈水宓氏宗譜

宓氏是個稀見的姓氏，一般的人名辭典上查不到宓姓的名人。而在慈溪，卻有一個大村，村民基本上都姓宓，並且在三北地區也是相當出名的——宓家埭。據1992年版《慈溪縣志》載，「宓家埭早為海塗，後移民築埭御潮。埭內初以宓姓為主，故名。清時屬鳴鶴鄉。……1981年7月更名宓家埭公社。1983年改制宓家埭鄉。」現屬觀海衛鎮。 大概因為宓氏是個稀見的姓氏，所以現在出版的家譜目錄上都缺載。我一直在尋覓，並且總有一種預感，宓譜肯定尚在民間。二十多年過去了，終於有了消息，宓家埭的宓配佑先生借到了一部。最高興的還是編輯部的小宓，她就出生在宓家埭，而且又是宓先生的學生，聞訊後像中了五百萬大獎，興奮得小手小腳亂揮亂蹦，拉上痴迷於譜牒的小王，立馬驅車把宓譜請到了編輯部。
令人遺憾的是，拿來的宓氏是部殘本，且只有一冊世系。此譜共有幾卷幾冊，不得而知，但一眼可知是清代中晚期的木活字本（據光緒十六年《慈溪鳴鶴葉氏宗譜》卷末載：「光緒初年，我鄉宓氏修譜。」則為光緒譜也）。開本甚大，長46.5厘米，寬31厘米，厚1.4厘米，在現存慈溪家譜中屬於巨冊。保存完好，布面，棉紙已發黃。書簽已失，版心題「慈水宓氏宗譜」，取斯堂印本，此冊為卷四，凡九十六葉，為慶一派元二房世系，所錄譜系為七世至十九世。元二為慈溪宓氏第七世，此卷第一頁載：「第七世 元二：新行祚，慶一次子，諱仕敬。娶張氏，生三子。花萼爭輝，喬梓濟美，赫赫乎瑞鍾一門，有光邑里者多矣。祖生於明洪武七年甲寅七月十二日，卒於正統八年十二月初一日，享年七十歲。葬瓶窯山。」
民間藏譜，多所不易，尤其經過「文革」掃四舊，譜牒所存無幾，能倖存下來的，破簡殘頁，亦屬珍貴。此譜是否稱得上「海內孤本」，還不敢確定，但從這本殘譜中，我們可以得到如下信息：一、慈溪宓氏家譜曾有印本問世，且是大開本，卷數在四卷以上；二、慈溪宓氏宗祠為「取斯堂」，編修家譜時世系已至十九世。
慈溪宓氏從何地何時遷來，需作一番考證。
《慈溪縣地名志》（1986年版）上的一些記載，可資參考：
宓家埭，片村。包括三九房、大三房、上禮房、楊家漕、高田、童家橋六個村民委員會所屬各村。位於縣城東南17公里，1193戶，3988人。
三九房村。據傳五百年前宓家太公第三、第九兩子建宅於此。
大三房村。據傳該村已有600餘年歷史，宓氏宗祠屬大三房。
上禮房村。據傳，清道光年間，宓家禮字房輩建宅兩處，此村在南，故名。
七三房村。據傳原為宓氏十房，以諱言十而改稱七三房。
宓大房村。據傳宓氏祖先於宋淳祐五年遷入，長子分居於此。
此處所說「宓氏祖先於宋淳祐五年遷入」，僅是「據說」，沒有家譜印證，聊存一說吧。
再考光緒《慈溪縣志》，僅在清代有四人入傳：宓泓、宓如椿、宓昞烺、宓於辰。祖上事跡，亦付闕如。而曾於嘉慶間在杭州創辦宓大昌煙店的宓寶城、宓庄曉父子，在志書中也無記載。寫到這里，我忽然想到曾經見過一件宓允和墓表的拓片，是書法大家沈尹默的手筆，相當精美。此墓表原石在上世紀八十年代中期由童兆良先生發現並徵集到文管會收藏。童兆良《溪上尋蹤》收錄了這塊墓表。墓表高47厘米，闊260厘米，60行，行19字。全稱《清誥授奉政大夫江辦補用同知贈資政大夫二品頂戴賞戴花翎並用道允和宓公墓表》，太倉唐文治撰文，吳興沈尹默書丹。墓表中雲：「公諱彰孝，字允和，別號庄曉，浙江慈溪縣人。系出單父宰後，鳴琴而治，潛德聿彰，遞傳至南宋，有光祿公銀者由剡遷慈，爰世居杜若之濱，遂為慈溪望族。」此段文字甚有價值，一是證明了慈溪宓氏在南宋時遷來；二是更加明確是由剡（今嵊州）遷徙到慈溪杜湖之濱；三是無可置疑地證明此庄曉即宓大昌主人。
這份墓表對於研究宓大昌來說，其重要性自然是不言而喻的。文中雖未寫其經營煙草致富，但亦有「擴充喬業，大啟爾宇，經營十餘稔，家業乃蒸蒸日上」之紀。（史料記載，「宓大昌煙店」創辦於1869年。是從他的父親宓寶城的「宓世昌煙庄」基礎上發展起來的。）既富，即買山義葬，「施捨醫葯，建設輿梁，利物濟人之事難更仆數」。因他資助過朝廷，「例授同知，分發江蘇補用」。然而，他對做官不感興趣，說「吾綆短汲長，仕宦非所願。惟期子孫讀書為善，稍有稗益於國家，不負我平日所期，亦已足矣。」因此，「晚年尤注意教育，創立義塾，名曰畲經堂。仿宋範文正公義田法，購良田千畝，延名師，課讀宗族中之孤寒無力者。」他生於道光乙未八月丙戌（1835年10月21日），卒於光緒庚子正月戊申（1900年2月4日），享年66歲。有子二人：崇煥、崇祿，孫五人。
宓庄曉在故鄉的住所（當地人稱宓大昌大屋）曾誕生了中共浙東區黨委，現已成為寧波市和慈溪市的愛國主義教育基地。
這是慈溪最大版本的家譜，像贊的木活字竟有3.5厘米（110磅）大，堪稱「字大如元寶」了。藍布面，綿紙，保存完好，書品極佳，清道光十二年（1832），取斯堂木活字本，十五世孫族長宓廷基修，宓翼宸、宓飛黃、宓宮懸纂輯。共印十部，每部六本，凡十卷首一卷。卷首：凡例、傳、義田規則、勅命、家則、譜序、家廟記、宗祠記、宗祠條規、建祠捐助總目、排行、歷代祖像、宓氏分支圖、遷慈發源派系圖；卷一：顯二派世系；卷二：顯四派、顯六、顯七派世系；卷三至卷六：慶一派世系；卷七：慶一派、慶二派世系；卷八：和頭房派世系；卷九：車輪橋恪一派世系；卷十：貼水橋派世系，跋。
我曾在上篇介紹中說《慈溪縣地名志》中所說「宓氏祖先於宋淳祐五年遷入」，僅是「據說」，沒有家譜印證，聊存一說吧。現在終於在家譜中有了印證。康熙三十四年，宓慶遠《慈溪宓氏家譜啟》中雲：「余家遡自羲皇之後，多因上世荒盪無征，恐令人疑止就周記有子賤公諱不齊，作一世祖，與書遡自唐虞同一意也。瓜瓞綿延久矣。迨五十四世孫乾三忠信公，為宋高宗御史中丞，建炎二年隨駕至杭，自汴而擇徙於剡溪焉。至六十二世孫萬四銀公，為宋理宗光綠大夫，於淳祐五年，復徙慈邑杜湖塘北田下，後子若孫，日益繁榮，我杜湖塘下離縣居鄉咸稱宓家埭。有宓家橋、宓家漕，山南有車輪橋宓，沿海有淹浦宓，宓氏之傳知為彰彰矣。」這里講得簡潔明瞭，遷徙時代、始祖行名及官職、遷居地名，一應俱全，完整無缺。接著，這篇《啟》中又記述了宓氏宗祠和家譜和從宓家埭分徙的支派，極有史料價值。「按舊譜，向有祠堂祖像，在石湫廟東側。祠每十年而葺，譜每三十年而一續。祠照譜理，譜藉祠明，秩秩如也。慨自萬曆四十八年庚申迄今康熙一十六年丁巳冬已經五十有九矣。祠遭失火，祖像成燼，有伯父承陽、晉生等諸公，於康熙二十三年甲子捐公助資，原基重建，祠宇庄嚴，祖像廟貌，輝煌景物，聿新一時，咸稱其盛焉。然而譜牒雖存，其後數代子孫排行未入，序次莫辨。久有志纂續，乃因我族老成，間有一二，深慮後紊，各門其門，各房其房，於是排行分散，不能一族一字一輩者矣，故爾闔族總譜。歲月蹉跎，時日已至於今，適幸康熙二十八年己巳上元日重建本廟，涼亭、石柱年遠字湮，查譜追名。值余回家，共閱纂志，勃然不敢言先，恐未濟事。業蒙伯父承陽、萬子、繼南，昆季公佐、爾成、殿臣等咸欲纂修總譜，余即叨覽此職，承伯叔兄弟允推成志，於是執譜追支，有徙於廣東敬德橋者，有徙於崇明沙者，有徙於湖州者，有徙於武林莧橋者，有徙於四明川山者，有徙於石門者，有徙於錢塘瓶窯者，有徙於紹興餘姚者，以上數支皆系慈邑分派。」
嘉慶十五年，十七世孫宓如椿《新建宗祠記》亦雲：「我族自宋理宗時由剡溪遷此，未有宗祠，明萬曆四十八年，始創建於五磊山麓，至國朝康熙十六年，不戒於火。閱二十三年，晉生公復創議捐貲原基重建，然地僻而制隘。乾隆庚戌，族伯秋潭先生、族兄崑山、族侄沛中，議別建於宓家橋南，基址定矣，而堂構尚有待焉。嘉慶丁酉，族侄杏洲首先捐資，會同族叔祖國、本族侄舜佐、敬堂、九英皆樂從之，並與族弟步青、翼宸、茂三等商榷，乃告知族長廷顯，按房勸捐，踴躍樂助，得金若干，遂鳩材庀工，至己巳冬而告成。凡堂室、門塾、庖廚畢備焉，地近則神依於人，而其制宏敞，亦合寢不逾廟之意。堂為三龕，中奉始祖先賢宓子暨始遷祖銀公府君，旁及群宗之祖。」
宓氏遷慈始祖宓銀，譜載如下：「第一世忠毅公 新行太，老行萬四，隆之子。諱銀，謚忠毅。先賢子賤公六十二世孫，宋光祿大夫，理宗淳祐五年由嵊縣剡溪遷居慈邑杜湖塘下。夫人童氏，生三子。慈水開基，螽斯衍慶，文謨佑啟，東利貽休。葬五磊山直日灣。」
宓氏宗族曾多次發心修譜，如明萬曆四十八年、清康熙三十四年、乾隆三十四年，都未能完成，惟有道光間，從十年至十二年歷時兩年而成並刊行問世，殊屬不易。