歷史上進諫的故事

❶ 歷史上經典的勸諫故事有哪些

1、鄒忌諷齊王納諫：

鄒忌通過自己的妻子、奴僕、有求於己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，於是入宮勸諫。最後，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。

2，魏徵直諫唐太宗：

有一次，魏徵在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以後，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇後，氣沖沖地說:「總有一天，我要殺死這個鄉巴佬!」

長孫皇後很少見太宗發那麼大的火，問他說:「不知道陛下想殺哪一個?」唐太宗說:「還不是那個魏徵!他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了!」長孫皇後聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。唐太宗驚奇地問道:「你這是干什麼?」

長孫皇後說:「我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏徵這樣正直，正說明陛下的英明，我怎麼能不向陛下祝賀呢!」這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏徵病死了。

唐太宗很難過，他流著眼淚說:「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正;用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因;用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。」

3、觸龍說趙太後：

趙孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太後執政。趙太後即赫赫有名的趙威後。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。

而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動盪不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，於是派遣兵將「急攻之」，一舉攻佔了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太後不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太後的幼子長安君到齊國去作人質。

她先問收成，後問百姓，最後才問候君王，致使齊使不悅，說她是「先賤而後尊貴」。趙威後據理以對，道出「苟無歲，何有民？尚無民，何有君」的千古名言。但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危於不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太後的一段故事。

4、褚遂良還陛下笏勸諫：

一日退朝，召長孫無忌、李績、於志寧、褚遂良入內殿。遂良曰：「今日之召，多為中宮，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。遂良起於草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！」績稱疾不入。

無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：「皇後無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為後，何如？」遂良對曰：「皇後名家，先帝為陛下所娶。先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：『朕佳兒佳婦，今以付卿。』此陛下所聞，言猶在耳。皇後未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！」

上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：「陛下必欲易皇後，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。

萬代之後，謂陛下為如何！願留三思！臣今忤陛下，罪當死！」因置笏於殿階，解巾叩頭流血曰：「還陛下笏，乞放歸田裡。」上大怒，命引出。昭儀在簾中大言曰：「何不撲殺此獠！」無忌曰：「遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！」

5、諫太宗十思疏：

唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉朴，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利於國計民生的政策。

經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡遊，勞民傷財。

魏徵對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的後面隱藏著危機，在貞觀十一年(637)的三月到七月，"頻上四疏，以陳得失"，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱"論時政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏徵手詔》，表示從諫改過。

這篇文章被太宗置於案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏徵又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書於屏風之上。

❷ 歷史上冒死進諫的故事

《晉書．劉聰載記》載﹕劉聰將宮殿﹐廷尉陳元達諫阻。聰怒﹐欲斬之。元達抱回樹大叫﹕"臣所言者﹐答社稷之計也……朱雲有雲﹕'臣得與龍逢﹑比干游於地下足矣。'未審陛下何如主耳！"並以鎖鏈縛身於樹﹐左右曳之不動。聰怒終解﹐納其諫。後因以"鎖樹"指不畏死而盡忠進諫。

❸ 歷史上委婉進諫的事例,短小精悍.

敢於進諫的魏徵

有一次，唐太宗違犯他制定的18歲成年男子才須服兵役的規定，決定徵召16歲以上，18歲以下，身材高大的男子從軍。命令發出以後，魏徵極力反對，唐太宗十分生氣，派人把他叫來，大加訓斥。

魏徵毫不畏懼，他十分嚴肅地進諫說：「您現在把強壯的中男都抽去服兵役，那麼，田由誰來種？工由誰來做？您常常講，我當國君，首先要講信用，可是國家的法律明明規定，男丁中的強壯者才需要服兵役，您為什麼不遵守呢？您這樣做，在老百姓面前不是失去信用了嗎？」

魏徵的這一番話，把唐太宗一肚子的火氣澆滅了。他心悅誠服地對魏徵說：「先生真是我和國家的一面鏡子啊！我原先以為你太固執，不通情理，現在聽了你的話，覺得很有道理。政令前後不一，百姓不知所措，國家是無法治理得好的。」於是，唐太宗立刻下令停止徵召中男服役，還獎賞了魏徵。

東方朔大膽進諫的故事
漢武帝喜歡游戲, 為政之暇, 常出謎語, 讓侍從猜測。東方朔每猜必中, 應答如流, 很快得到寵幸。而東方朔則利用接近皇帝的機會, 屢屢向漢武帝諫諍國政。
建元三年(前138年), 漢武帝為了田獵游樂, 擬劃出關中方圓百里的良田, 建造規模宏大的林苑。朝中眾臣大多迎合帝意, 表示贊同, 東方朔卻據理力諫：「聽說謙虛謹慎, 天將降福, 驕傲奢侈, 天將降災。現在聖上嫌宮殿不高大, 苑林不寬廣, 要建上林苑。試想, 關中一帶, 土地肥美, 物產豐饒，國家賴以太平, 小民賴以富足, 劃地為苑, 將上乏國家, 下虧小民；為建造虎鹿樂園而毀人墳墓, 拆人房屋, 將使小民無家可歸, 傷心流淚, 怨恨朝庭。昔殷紂王建九市而諸侯叛亂, 楚靈王造章華台而楚民離心, 秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑒, 不可不察。」漢武帝雖不願停修上林苑, 但對東方朔表現出的膽識和忠誠十分欣賞, 下詔賜給黃金百斤, 並授予太中大夫給事中的官銜。
漢武帝的妹妹隆慮公主老來得子,封昭平君，深得武帝寵愛，但他卻驕橫不法, 酒後殺人,廷尉不敢依法治罪, 特向武帝請示。武帝礙於法律, 不好明令赦免。於是假意哭泣, 想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意, 紛紛為昭平君求情, 獨東方朔故作糊塗, 向漢武帝祝頌說：「聖王執政, 哭賞不避仇敵, 誅殺不擇骨肉。今聖上嚴明, 天下幸甚！」此舉使漢武帝難徇私情, 不得不忍痛依法懲處了昭平君。
漢武帝好大喜功, 也喜歡臣下歌功頌德。一次，武帝問東方朔：「先生以為朕是一位什麼樣的君主呢？」東方朔回答說：「聖上功德, 超過三皇五帝, 要不眾多賢人怎麼都輔佐您呢, 譬如周公旦、邵公奭都來做丞相, 孔丘來做御史大夫, 姜子牙來做大將軍…… 」東方朔一口氣將古代32個治世能臣都說成了漢武帝的大臣。他語帶諷刺, 但又裝出一幅滑稽相, 使漢武帝欲恨不能，破泣為笑, 笑恨之餘又確實感到自己不如聖王。 鄒忌諷齊王納諫:鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：「我同城北徐公比，誰漂亮?」他的妻子說：「您漂亮極了，徐公哪裡比得上您呢?」 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：「我同徐公比，誰漂亮?」妾說：「徐公怎麼能比得上您呢?」 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問他：「我同徐公比，誰漂亮?」客人說：「徐公不如您漂亮。」 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺得自己遠遠不如徐公漂亮。晚上躺著想這件事，說：「我的妻子認為我漂亮，是偏愛我；妾認為我漂亮，是害怕我；客人認為我漂亮，是想有求於我。」
於是鄒忌上朝拜見齊威王，說：「我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求於我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國范圍內的人沒有誰不有求於您：由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！」
齊威王說：「好！」就下了命令：「大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞；書面勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，並能傳到我的耳朵里的，受下等獎賞。」命令剛下達，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內人多得像集市一樣；幾個月以後，還不時地有人偶然來進諫；滿一年以後，即使有人想進諫，也沒有什麼可說的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰勝別國。

❹ 歷史上進諫的例子

成功

東方朔大膽進諫的故事
漢武帝喜歡游戲, 為政之暇, 常出謎語, 讓侍從猜測。東方朔每猜必中, 應答如流, 很快得到寵幸。而東方朔則利用接近皇帝的機會, 屢屢向漢武帝諫諍國政。
建元三年(前138年), 漢武帝為了田獵游樂, 擬劃出關中方圓百里的良田, 建造規模宏大的林苑。朝中眾臣大多迎合帝意, 表示贊同, 東方朔卻據理力諫：「聽說謙虛謹慎, 天將降福, 驕傲奢侈, 天將降災。現在聖上嫌宮殿不高大, 苑林不寬廣, 要建上林苑。試想, 關中一帶, 土地肥美, 物產豐饒，國家賴以太平, 小民賴以富足, 劃地為苑, 將上乏國家, 下虧小民；為建造虎鹿樂園而毀人墳墓, 拆人房屋, 將使小民無家可歸, 傷心流淚, 怨恨朝庭。昔殷紂王建九市而諸侯叛亂, 楚靈王造章華台而楚民離心, 秦始皇修阿房宮而天下大亂。前事之鑒, 不可不察。」漢武帝雖不願停修上林苑, 但對東方朔表現出的膽識和忠誠十分欣賞, 下詔賜給黃金百斤, 並授予太中大夫給事中的官銜。
漢武帝的妹妹隆慮公主老來得子,封昭平君，深得武帝寵愛，但他卻驕橫不法, 酒後殺人,廷尉不敢依法治罪, 特向武帝請示。武帝礙於法律, 不好明令赦免。於是假意哭泣, 想暗示廷尉免罪。左右大臣都看出了皇帝的用意, 紛紛為昭平君求情, 獨東方朔故作糊塗, 向漢武帝祝頌說：「聖王執政, 哭賞不避仇敵, 誅殺不擇骨肉。今聖上嚴明, 天下幸甚！」此舉使漢武帝難徇私情, 不得不忍痛依法懲處了昭平君。
漢武帝好大喜功, 也喜歡臣下歌功頌德。一次，武帝問東方朔：「先生以為朕是一位什麼樣的君主呢？」東方朔回答說：「聖上功德, 超過三皇五帝, 要不眾多賢人怎麼都輔佐您呢, 譬如周公旦、邵公奭都來做丞相, 孔丘來做御史大夫, 姜子牙來做大將軍…… 」東方朔一口氣將古代32個治世能臣都說成了漢武帝的大臣。他語帶諷刺, 但又裝出一幅滑稽相, 使漢武帝欲恨不能，破泣為笑, 笑恨之餘又確實感到自己不如聖王。

丙吉冒死進諫

漢武帝的時代，是文治武功相當興盛的一個朝代。但是武帝末年發生了一件很不幸的事，叫做「巫蠱之亂」。就是有人誣告皇後、太子，說他們使用巫術去陷害別人，並把它埋在地底下，其實是要嫁禍於皇後跟太子。最後太子覺得情況不妙，就起兵殺了這些蠱惑之人，殺了這些欺騙皇帝的江湖術士。但是由於這個動作，漢武帝還以為太子要造反，所以就把太子還有太子的親人統統都關起來，整個漢室家族也非常混亂。漢武帝那時正好在氣頭上，就說要把監獄裡面的人統統殺了，這是殺自己家的人。
太子的孫子才剛出生，也就是後來的漢宣帝。那時有個大臣叫丙吉，他負責處理這件事情，是巫蠱之事的審判，他就不願意把宣帝交出去。漢武帝已經派人來要人，丙吉雖然知道漢武帝已經在氣頭上，但是他也非常有正氣，他回答說：「沒有罪的人，我們都不應該殺他，更何況這個人還是皇上的親人。」來的人就把此話帶回去給漢武帝。漢武帝突然醒過來了，才大赦了這些還沒有被殺害的人。所以，丙吉是以死進諫，因為皇帝在氣頭上的時候，他很有可能受到株連。
後來漢宣帝繼位，但是丙吉從來沒有再提這件事。以前讀書人覺得我這么做，「殺身成仁，捨身取義」，是為了什麼？絕對不是為了我以後有什麼好處，而是有沒有遵循聖賢人的教誨，能夠時時為人民、為國家，還有對得起他自己的良心。

失敗
周厲王止謗
周厲王暴虐，國都里的人公開指責厲王。召穆公報告說：「百姓不能忍受君王的命令了！」厲王發怒，尋得衛國的巫者，派他監視公開指責自己的人。巫者將這些人報告厲王，就殺掉他們。國都里的人都不敢說話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。厲王高興了，告訴召公說：「我能止住謗言了，大家終於不敢說話了。」召公說：「這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻詩，樂官獻曲，史官獻書，少師獻箴言，盲者朗誦詩歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規諫，百姓請人傳話，近臣盡心規勸，親戚彌補監察，太師、太史進行教誨，元老大臣整理闡明，然後君王考慮實行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財富就從這里出來；好象土地有高原、窪地、平原和灌溉過的田野一樣，衣食就從這里產生。口用來發表言論，政事的好壞就建立在這上面。實行好的而防止壞的，這是豐富財富衣食的基礎。百姓心裡考慮的，口裡就公開講出來，天子要成全他們，將他們的意見付諸實行，怎麼能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？」 厲王不聽。於是國都里的人再不敢講話。三年以後，便將厲王放逐到彘(今山西霍縣東北)地，並死在那裡。

伍子胥

「有其父必有其子」，伍子胥的結局竟與其父如此相似。輾轉幾回終於立足於吳國的伍子胥，同樣因自己的直諫而最終被誅。

據《史記卷四十一越王句踐世家第十一》載，「三年，句踐聞吳王夫差日夜勒兵，且以報越」，越「先吳未發。。。興師。吳王聞之，悉發精兵擊越，敗之夫椒。越王乃以餘兵五千人保棲於會稽。吳王追而圍之」。

即將束手就擒的越王勾踐，採用范蠡之計，遣大夫種為使，赴吳國假投降，在「吳王將許之」之時，「子胥進諫曰：今不滅越，後必悔之。句踐賢君，種、蠡良臣，若反國，將為亂」，子胥的一番慷慨陳詞與遠見卓識換來的是——「吳王弗聽，卒赦越，罷兵而歸」。

如果說這一次伍子胥只是自己進諫未被採納的話，及至而來圍繞越國的屢次進諫則是其耿直性格再鮮活不過的表現了。

《史記卷四十一越王句踐世家第十一》載，越王勾踐從會稽回國七年後，又「居二年，吳王將伐齊。子胥諫曰：『未可。臣聞句踐食不重味，與百姓同苦樂。此人不死，必為國患。吳有越，腹心之疾，齊與吳，疥瘲也。願王釋齊先越』」，對伍子胥的再次進諫，吳王夫差，仍舊「弗聽，遂伐齊」。

在吳王出兵齊國，「敗之艾陵，虜齊高、國以歸。讓子胥」之時，伍子胥的回答更是直言不諱。對吳王的這次勝利，「子胥曰：王毋喜！」，結果，「王怒」。此後，「子胥欲自殺，王聞而止之」。伍子胥的自殺雖沒成，但吳王夫差由此卻對伍子胥生出了嫌怨之心。對此仍不加小心提防的伍員，等到越國通過「貸粟」一舉而進一步試探吳國對越國的警惕性時，終於引來了殺身之禍。

《史記卷四十一越王句踐世家第十一》載，越大夫種對勾踐說，「『臣觀吳王政驕矣，請試嘗之貸粟，以卜其事。』請貸，吳王欲與，子胥諫勿與，王遂與之，越乃私喜。子胥言曰：『王不聽諫，後三年吳其墟乎！』太宰嚭聞之，乃數與子胥爭越議，因讒子胥曰：『伍員貌忠而實忍人，其父兄不顧，安能顧王？王前欲伐齊，員強諫，已而有功，用是反怨王。王不備伍員，員必為亂。』與逢同共謀，讒之王」。

發生在伍奢身上因直諫而遭誅殺的悲劇，再次在其子伍子胥身上重演了。「王乃大怒，曰：『伍員果欺寡人！』役反，使人賜子胥屬鏤劍以自殺」。

「白公歸楚三年而吳誅子胥」（《史記卷六十六伍子胥列傳第六》）。

❺ 歷史上冒死進諫的忠臣 兩個故事

一，危如累卵（成功）：春秋時代，晉靈公貪圖享樂，派大臣屠岸給他造一座九層的瓊台，他怕有勸阻，下令說：「誰敢進諫一律殺頭!」 大臣荀息知道後，便來求見晉靈公。晉靈公為了防止荀息勸阻， 命武士彎弓搭箭，只要荀息一開口勸諫，便立刻把他射死。荀息見到 晉靈公後，故作輕松地對晉靈公說：「我今天來拜見大王，並不敢向 你規勸什麼，只是來給你表演一個特技。我能夠把12顆棋子壘起來， 再把9個雞蛋壘上去而不會倒坍。」 晉靈公聽了，便叫荀息表演。荀息先把12顆棋子壘起來，再把雞蛋一個個加上去。晉靈公見了，在一旁大叫「危險」，荀息慢條斯理的說：「這有什麼危險，還有比這更危險的呢。」 晉靈公問他更危險的是什麼，荀息說：「大王，彌造九層高台，弄 得國內已沒男人耕地，國庫空虛，一旦外敵人侵，國家危在旦夕，難道不更危險嗎?」晉靈公聽了，這才醒悟過來，立刻下令停止了九層高台的工程。

二，晏子進諫（成功）：景公在位時，連下三天雪還不放晴。景公披著用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台階上。晏子進宮謁見，站了一會兒，景公說：「奇怪啊！下了三天雪可是天氣不冷。」晏子回答說：「天氣不冷嗎？」景公笑了。晏子說：「我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的飢餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。現在君王不知道別人了。」景公說：「說得好！我聽從您的教誨了。」便命人發放皮衣、糧食給飢餓寒冷的人。命令：在路上見到的，不必問他們是哪鄉的；在里巷見到的，不必問他們是哪家的；巡視全國統計數字，不必記他們的姓名。士人已任職的發給兩個月的糧食，病困的人發給兩年的糧食。孔子聽到後說：「晏子能闡明他的願望，景公能實行他認識到的德政。」

三，比干進諫（失敗）紂王親近奸佞，排斥忠良，殘害百姓，變成天怒人怨的暴君。他的哥哥微子勸他他不聽，只好離 開他，他另一個叔父箕子批評他，他就把箕子囚禁起來。從此無人敢再勸諫，有人乾脆投奔周武王去了。
比干想到自己是國家元臣，責任重大，他苦苦相勸，紂王不聽。他嘆息說：「主上有過錯不勸諫就是不忠，怕死不敢說真話就是不勇敢，即使勸諫不聽被殺，也是盡到了忠臣的責任了。」於是下決心冒死強諫。紂王被責問得無言以答，就問比干：「你為什麼要這樣堅持？」比干說：「君有諍臣，父有諍子，士有諍友。下官身為大臣，進退自有尚盡之大義。我為的是叫你痛改前非，保住商朝的江山。」比干連續三天進諫，紂王惱羞成怒，說：「我聽說聖人的心有七竅，現在我要拿你的心來驗看一下！」於是就命人剖開比乾的胸膛，挖出心來觀賞，並且用火焚毀比乾的王的叔父,由於直 諫紂王以死相爭,被摘心而死。

❻ 歷史上有名的進諫事例

2.比干 商末忠臣被紂王挖心
3 伍子胥 春秋吳國大臣，被吳王夫差所殺。
4諸葛亮，回趙雲 進諫劉備不要攻答打吳國，失敗。
5 李綱 進諫宋欽宗抗金勿和，遭貶
6韓愈 勸皇帝不要迎所謂的佛骨，被貶
7李斯《諫逐客書》
8 觸龍《戰國策。觸龍說趙太後》
9伍舉 有名的成語「不鳴則已，一鳴驚人」的出處。
10諸葛亮 進諫劉備聯吳
11魏徵 進諫李世民以文治國並且平等對待少數民族
12趙普 宋太祖時宰相，進諫太祖削將之兵權。
13耶律齊 進諫成吉思汗採納漢文化。

❼ 敢於進諫的歷史故事

在中國歷史上，唐初宰相魏徵以敢於向皇帝直言進諫著稱。不管什麼時候，只要唐太宗有不對的地方，魏徵就會據理力爭，進行勸說,即使唐太宗因此而大發脾氣，他也毫不畏懼，照舊慷慨陳詞。

唐太宗對魏徵是既賞識又敬畏的。魏徵病逝後，唐太宗悲傷地說：「一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發現自己做得對與不對。現在魏徵死了，我失去了最珍貴的一面鏡子。」

為什麼唐太宗會把魏徵當作自己的鏡子呢？這是有原因的。

魏徵出身卑微，少年時孤苦貧困，曾經出家做過道士。他喜歡讀書，用心鑽研古籍，學識非常豐富。隋朝末年，魏徵參加了反對隋朝暴政的起義。後來，他投靠唐高祖李淵創建的唐王朝，為太子李建成做事。由於魏徵才華出眾，因此很受太子的器重。

後來，唐高祖的二兒子李世民發動「玄武門兵變」，殺死哥哥李建成。年輕而敏銳的李世民知道魏徵是個人才，便親自召見他。

李世民一見魏徵，就非常生氣地責問他：「你為什麼要離間我們兄弟的感情？」在場的大臣們都感到魏徵將有殺身之禍。

可是，魏徵卻從容自若，以非常自信的口氣回答說：「如果皇太子早聽我的話，肯定不會落到今天這樣的下場。」李世民聽後，被魏徵這種不畏強權及正直的精神所感動，打從心裡欽佩他的人格。因此，不但沒有處罰他，反而重用了他。

不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏徵為諫議大夫（專門向皇帝提意見的官職），以後又提拔他當宰相。建國之初，唐太宗勵精圖治，經常召見魏徵，與他討論治國施政的得失。魏徵胸懷大志，膽識超群，以實事求是的精神大膽進諫。在他任職的幾十年間，為了使大唐民富國強，先後向唐太宗進諫了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意見，盡量採納。

有一次，唐太宗違犯他制定的18歲成年男子才須服兵役的規定，決定徵召16歲以上，18歲以下，身材高大的男子從軍。命令發出以後，魏徵極力反對，唐太宗十分生氣，派人把他叫來，大加訓斥。

魏徵毫不畏懼，他十分嚴肅地進諫說：「您現在把強壯的中男都抽去服兵役，那麼，田由誰來種？工由誰來做？您常常講，我當國君，首先要講信用，可是國家的法律明明規定，男丁中的強壯者才需要服兵役，您為什麼不遵守呢？您這樣做，在老百姓面前不是失去信用了嗎？」

魏徵的這一番話，把唐太宗一肚子的火氣澆滅了。他心悅誠服地對魏徵說：「先生真是我和國家的一面鏡子啊！我原先以為你太固執，不通情理，現在聽了你的話，覺得很有道理。政令前後不一，百姓不知所措，國家是無法治理得好的。」於是，唐太宗立刻下令停止徵召中男服役，還獎賞了魏徵。

敢於直言勸諫的魏徵不僅為國家立下了不朽的功績，也成了以後歷朝官員效法的楷模

❽ 歷史上進諫的成功和失敗故事

1、秦王嬴政聽信宗室大臣的進言，認為來秦的客卿大抵都想游間於秦，就下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐之列，盡管惶恐不安，但他在臨行前給秦王寫了一封信，勸秦王不要逐客，這就是有名的《諫逐客書》，秦王明辨是非，果斷地採納了李斯的建議，立即取消了逐客令，李斯仍然受到重用，被封為廷尉。

2、鄒忌看到齊國在威王手中一步步衰退，心急如焚，而國君躲在宮中，不見進諫的大臣，於是他想到一條妙計。原來齊威王喜歡音樂，尤其愛好彈琴，經常從全國各地招募優秀的琴師進宮為他演奏。鄒忌喬裝打扮成一名琴師求見，順利地被批准了。

鄒忌見了齊威王後給他講了彈琴的道理，粗細琴弦相互配合才能彈奏出美妙的音樂，好比是君臣相互配合才能政令和諧，治國之道也不過是像彈琴之道。齊威王聽了後恍然大悟，第二天，沐浴更衣，正式接見鄒忌，和他談論國家大事，鄒忌趁機提出了一系列改革措施。齊威王非常高興，拜鄒忌為相國，並在他的輔佐之下勵精圖治，使齊國走上了成就霸業的道路。

3、唐太宗即位之時百廢待興。一天，他問魏徵：「賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？」魏徵不同意太宗的想法，他說：「聖明的人治理國家，就象聲音立刻就有迴音一樣，一年之內就可見到效果，二年見效就太晚了，怎麼要等百年才能治理好呢？」

尚書僕射封德彝嘲笑魏徵的看法，魏徵說：「大亂之後治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。」太宗聽從了魏徵的意見，積極採取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現了貞觀之治的局面。

4、秦始皇三十五年（公元前212年），侯生、盧生相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，並因此逃亡而去。秦始皇聞訊勃然大怒，於是命令御史拘捕審訊咸陽城的術士。術士們彼此告發，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們全部在咸陽活埋。

扶蘇針對始皇帝坑術士一事，曾上書勸諫秦始皇，秦始皇大怒，於是將扶蘇發配，讓他前往上郡監督大將軍蒙恬的軍隊，協助蒙恬修築萬里長城，抵禦北方游牧民族匈奴。

5、李陵降敵後，武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷說：「李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報國之心。他只領了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬多，雖然戰敗降敵，其功可以抵過，我看李陵並非真心降敵，他是活下來想找機會回報漢朝的。」

盛怒中的漢武帝聽了司馬遷這番話，認為他是為李陵辯解，是在故意貶低當時正在打匈奴而又很不順利的李廣利，於是命令把司馬遷判為死罪。司馬遷因背負著父親窮盡一生而未能完成的理想，毅然選擇了以腐刑贖身死。

❾ 中國歷史上忠臣進諫的故事，請簡單敘述

比干自幼聰慧過人，勤奮好學，20歲就以太師高位輔佐帝乙，比干盡心回盡力地輔佐紂王，可謂是鞠答躬盡瘁死而後已。比干向來以死進諫，不惜以死抗爭，正是這樣的品質最終導致比干被紂王挖心。
紂王在位期間，荒淫無度，政事荒廢，比干多次向紂王進諫。紂王雖表面應允比干會改過，但是在心裡視比干為眼中釘，終有一日想除之而後快。比乾的多次進諫，換來的只是紂王的更加荒淫。

比干痛斥紂王殺皇後、誅大臣，直指紂王的暴政，紂王自覺理虧，無言以對，比干羅列紂王的條條罪狀，引起紂王的勃然大怒，終決定殺之而後快。於是，紂王命人剖開比乾的肚子、取出心肝，就這樣「亘古第一忠臣」被紂王殺害。

民間傳說比干在被挖出心臟後，形色憔悴、面如枯槁、騎馬南行。在荒郊野外碰到一位老婦人，老婦人在賣「沒心菜」。比干問老婦人「菜沒心可以活，那人呢?」老婦人說「人沒心便死!」說罷，比干長嘆一聲，口吐鮮血，墜馬而死。突然間，天地變黑，狂風大作，飛沙走石，將比乾的屍體用土掩埋。

❿ 歷史上進諫的故事

魏徵進諫故事二則

（一）

魏徵進諫，凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不背後議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長孫無忌說：「魏徵每次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應，不知是何緣故？」未等長孫無忌答話，魏徵接過話頭說：「陛下做事不對，我才進諫。如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？」太宗說：「你當時應承一下，顧全我的體面，退朝之後，再單獨向我進諫，難道不行嗎？」魏徵解釋道：「從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背後又另講一套，這不是臣下忠君的表現，而是陽奉陰違的奸佞行為。對於您的看法，為臣不敢苟同。」太宗非常贊賞魏徵的意見。
在國家大政方針上，尤其是大亂之後撥亂反正，魏徵主張宜快不宜慢，宜急不宜緩。唐太宗即位之時百廢待興。一天，他問魏徵：「賢明的君主治理好國家需要百年的功夫吧？」魏徵不同意太宗的想法，他說：「聖明的人治理國家，就象聲音立刻就有迴音一樣，一年之內就可見到效果，二年見效就太晚了，怎麼要等百年才能治理好呢？」尚書僕射封德彝嘲笑魏徵的看法，魏徵說：「大亂之後治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣，來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不是人民是否可以教化。」太宗聽從了魏徵的意見，積極採取有效措施，只過了三兩年，唐朝就出現了貞觀之治的局面。

魏徵主張取信於民，不要朝令夕改，讓人無所適從。唐朝原定18歲的男子才能參加徵兵服役。一次，為了多徵兵鞏固邊境，唐太宗要求16歲以上男子全部應征，魏徵堅決不同意。他說：「涸澤而漁，焚林而獵，是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精，何必為了充數把不夠年齡的人也弄來呢？況且這也是失信於民。」唐太宗問自己是否有失信於民的事，魏徵舉了三個例子。太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認為魏徵忠於朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。於是便下令停止執行徵召中男入伍。同時獎賞魏徵金瓮一口，以資鼓勵。

在個人享樂方面，魏徵經常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵，車馬都准備好了，最後還是沒敢去。魏徵問他為什麼沒有出去，太宗說：「我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了。」還又一次，唐太宗從長安去洛陽，因為當地供應的東西不好，唐太宗很生氣。魏徵對太宗說：「隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的。現在因為供應不好就發脾氣，以後必然上行下效，各地方拚命供奉陛下，以求陛下滿意。供應是有限的，人的奢侈慾望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了。」太宗聽了這番話肅然心驚，以後很注意節儉。

對於唐太宗的品德修養，魏徵也很重視。他直言不諱的對太宗說：「居人上者，其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」他還引用荀子的話告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話對唐太宗震動很大，他一直牢記在心。一次，太宗問魏徵怎樣做一個明君而不要做一個暗君，魏徵就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結果隋朝滅亡。由此魏徵得出了一個著名的結論，即「兼聽則明，偏聽則暗」。

魏徵和唐太宗相處十七年，一個以直言進諫著稱，一個以虛懷納諫出名，盡管有時爭論激烈，互不相讓，最後太宗也能按治道而納諫，這種君臣關系，在歷史上極為罕見。魏徵去世後，唐太宗極為思念，感慨的說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」（《貞觀政要•論任賢》）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏徵成為唐太宗預防自己犯過的一面明鏡，這充分體現了魏徵在唐太宗治理國家中不可替代的作用。

(二)
魏徵以直諫著稱，但並非不講究進語藝術，他有時也能以文才雅興暗喻諷勸，委婉的開導太宗，使其醒悟改過。

貞觀十一年，太宗到洛陽巡視，魏徵隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著兩岸的景色和宮殿，對大臣們說：「隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結果官逼民反，身死異鄉。而今這些宮殿、園苑盡歸於我。煬帝亡國，與佞臣阿諛奉承、弄虛作假、助紂為虐有很大關系，你們可要引以為戒啊！」魏徵立即回答道：「臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當然；望陛下以煬帝為鑒，則國家太平，萬民幸甚！」唐太宗一聽魏徵之言，覺得很有道理，主張君臣共勉。他又要求群臣賦詩助興，群臣恭請太宗先賦，太宗略一沉思，立即朗聲吟道：

日昃玩百篇，臨燈披《五典》。
夏康既逸豫，商辛亦流湎。
恣情昏主多，克己明君鮮。
天身資累惡，成名由積善。
這首詩，太宗命名為《尚書》，他以《尚書》中的驕奢淫逸的昏君為例，指出他們身敗名裂、國破家亡是由於作惡多端，咎由自取。那些克己儉朴、勤政愛民的明君，盡管在歷史上不多，但卻名垂千古、青史流芳，這就在於他們注意修養，不斷做好事，為民謀利所致。太宗此詩，通過詠史，抒發了自己立志做一個「克己明君」的襟懷。群臣一聽，齊聲贊頌。太宗要求群臣逐一賦詩，魏徵當仁不讓，立賦《西漢》一詩，他朗誦道：

受降臨軹道，爭長趣鴻門。
驅傳渭橋上，觀兵細柳屯。
夜宴經柏谷，朝游出杜原。
終籍叔孫禮，方知皇帝尊。
這首詩，魏徵以西漢初年幾個有作為的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝為例，說明帝王賢明，勤勞國事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的愛戴。魏徵希望太宗向劉邦等帝王學習，既「受降」於秦王子嬰，建滅秦之武功；又禮遇儒生叔孫通，開文治之基業。太宗聰穎過人，一聽此詩，便知魏徵暗含諷意，他激動的說：「魏徵忠心耿耿，不僅以奏疏諫我，而且賦詩時，又以禮儀開導於我，真可謂知古德的忠直之臣。」

唐太宗對魏徵的評價很高。有一次，他問群臣：「魏徵與諸葛亮相比，哪個更為賢良？」岑文本說：「諸葛亮才兼將相，魏徵不如他。」太宗卻說：「魏徵以仁義之道輔佐我治國，希望我成為堯、舜那樣的明君，就此而言，諸葛亮也不能同他相提並論。」可見，在唐太宗的心中，魏徵的才德是何等之高。