欒川歷史人物

『壹』 老子出關去了哪裡

說到歷史上神秘的大師級人物，老子必然是榜上有名的，而老子之所以神秘，無非是因為兩點，一是他所著的《道德經》高深莫測，二就是他的「不知所蹤」。

一方面，這跟中國人的鄉土意識吻合，畢竟葉落要歸根嘛，另一方面，也與後來孔子「問禮於李聃」相符合。因為孔子的老家和老子的老家相距不遠，這樣孔子才有機會向他求教，如果說老子真的跑去了胡人那裡，難不成孔子也要跟著去？

當然，也有說其實老子並沒有回老家，而是跑到了風景秀麗的欒川隱居去了，最好的證據莫過於當地那些名曰老君山、老君河的遺跡了。

關於老子之行的說法雖然很多，但大多沒有什麼確鑿的證據，所以老子最終去了哪裡，到現在仍然是個謎。

『貳』 一個洛陽名人歷史的全部是小故事白居易

以下的一百位歷史名人，或生於洛陽，或葬於洛陽，或長期生活於洛陽，或功業創立於洛陽。洛陽要想成為世界級旅遊城市就要大打歷史名人牌，或重建其故里故居或墓地，或建其紀念建築，至少也要為其建雕像或浮雕（據說這個計劃正准備進行）。

信史前：

伏羲：人文始祖，孟津龍馬負圖寺始建於晉永和四年，距今有1600多年的歷史，因傳說中伏羲在此降伏龍馬、創制八卦而得名，是河洛文化中「河圖」的出現地，「人根之祖」、「人文之祖」伏羲的祭祀地，是中華文明的重要發源地之一。

夏朝:

後羿，傳說中射日的英雄，為東方夷族的一個首領，他乘太康無道、夏民怨憤，入居斟(尋卩)，執政，拒太康於外。太康卒，扶仲康即王位，仍居斟(尋卩)，後被其親信寒浞殺死。

夏桀：夏朝末位君主，名履癸，約於公元前一八一八年左右即位，履癸文武雙全,赤手可以把鐵鉤拉直,但荒淫無度，暴虐無道，於前一七六六年左右為成湯所敗，死於南巢,夏亡，商湯把他謚號桀(兇猛的意思)。

杜康：字仲寧，相傳為縣康家衛人，造酒祖師，在洛陽造酒。

商朝：

商湯，子姓，名履，滅夏後稱為武湯、成湯或成唐，甲骨文中稱太乙、高祖乙，是商王朝的建立者。 湯原是東方商族部落的首領。始祖契，曾輔佐大禹治水，封於商地，因以為族號。湯任賢臣伊尹為相，委以國政，以亳（在今唯陽區境內）為據點，積蓄力量，准備滅夏而代之。先後攻滅鄰近的葛國（在今寧陵縣境內）及韋（在今滑縣東南）、顧（在今山東省城鄄縣東北）等夏的羽翼國，最後終於利用夏的最後一個君主桀荒淫無道，夏內部矛盾激化的時機，攻滅了夏王朝，建立了商王朝。湯在位期間推行善政，減輕征斂，鼓勵生產，安撫民眾，停止人殉以保護勞動力。湯即天子位，定都西毫。位於洛陽市偃師城西、洛河北岸的屍鄉溝一帶。

伊尹 ：生卒年待考。商初名臣。名摯，洛陽伊川人(亦說欒川人或嵩縣人)。因官封為尹，故稱伊尹，又稱阿衡或保衡。原為有莘氏女陪嫁於湯的媵臣，因精通治國之道，湯授以國政，在助湯滅夏中所建功勛卓著。湯死後，輔佐外丙、仲壬。仲壬死後，立太甲。太甲無道，伊尹將其放逐桐宮(今虞城南)。3年後，太甲悔過，復得其位。享年百歲，卒後商王沃丁葬以天子之禮，與湯並祀。傳有《伊訓》、《咸有一德》等，已佚。

周朝：

周武王：周武王伐紂時,聚八百諸侯於孟津,周武王克商後,遷九鼎於洛邑。

周公：名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。 營建洛陽邑，在洛陽制禮作樂。

伯夷叔齊：勸阻武王伐紂，不食周粟，餓死於首陽山。

周平王：名姬宜臼，一作宜咎（公元前？－前720年）。幽王子。幽王被殺，他被擁立為王。在位51年，病死於洛邑（今河南省洛陽市），葬於平丘（今河南省太康縣金堆鄉）。姬宜臼，幽王位時，原被立為太子。幽王寵愛褒姒後，廢黜了宜臼，改立為伯服為太子。戎攻破鎬京，殺死了幽王以後退走了。申、魯、許等諸侯國就擁立宜臼為王，於公元前770年在申（今河南省南陽市北）即位。公元前770幽王太子宜臼將都城從鎬京遷至洛邑。自周平王東遷洛邑後，史稱周王朝為東周。

老子：道家的創始人是老子。老子姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。曾為東周王朝"守藏室之史"，長期在洛陽管理圖書典籍。所著《道德經》，亦稱《老子五千文》，簡稱《老子》，是道家學說的主要代表作。

孔子（前551-前479），中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人，曾到洛陽向老子問禮。

白圭：生卒年待考。戰國著名商業活動家，魏惠王時大臣。洛陽人。主張用"人棄我取，人取我與"的辦法貿易致富。遇到豐年，收買穀物，賣出絲漆；遇到荒年，賣出糧食，購進帛絮。被歷代商賈尊為鼻祖。?

蘇秦：東周洛陽人，戰國時期倡導合縱說的重要活動家。字季子。洛陽人。傳有頭懸梁錐刺股發憤讀書之故事。致力於縱橫之術，先後游說六國，勸其合力抗秦，形成合縱之勢。蘇秦為縱約長，佩六國相印。歸趙封為安君。後奉燕昭王命入齊，從事民間活動，被齊人車裂而死。

張儀，生年不詳，卒於秦武王元年(前310年)，一說秦武王二年(前309年)。魏國貴族後裔，學縱橫之術，主要活動應在蘇秦之前，是戰國時期著名的政治家，外交家和謀略家。葬於洛陽。

秦朝：

呂不韋：秦國相國，史記中稱他為秦始皇生父，著名政治家，主編《呂氏春秋》為秦的統一事業做出了貢獻，封地有河南洛陽十萬戶，在洛陽自盡，葬於洛陽

西漢：

劉邦：劉邦稱帝，定都洛陽三個月，置酒洛陽南宮，與群臣論所以取天下之道。他說，張良、蕭何、韓信，「三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我擒也」。

田橫：劉邦稱帝,遣使詔齊王田橫降,橫不從,於洛陽途中自刎,葬於洛陽。島上五百壯士聞此噩耗,集體揮刀殉節。

賈誼(公元前200～前168)，西漢政治家、文學家。洛陽（今屬河南省）人。18歲時，就以博學能文而聞名於郡中，得到郡守吳公的賞識，收為弟子。文帝即位後，因吳公的推薦，任為博士，掌文獻典籍。其時，賈誼不過20多歲，在博士中最為年輕，但以見識和議論，贏得博士中年長者的尊敬，受到文帝的重視,不到一年,被擢升為太中大夫。朝廷上許多法令、規章的制定，都由他主持進行。賈誼的才華和文帝對他的信任，引起了一部分朝臣的不滿。他們以「洛陽之人，年少初學,專欲擅權,紛亂諸事」（《史記·屈原賈生列傳》）的流言,動搖了文帝對賈誼的信任,結果文帝讓賈誼離開長安，去做長沙王的太傅。

桑弘羊（前152～前80）西漢大臣。洛陽（今河南洛陽東北）人。出身商人家庭。因自幼有心算才能，13歲即入侍宮中。武帝時，歷任大司農、搜粟都尉、御史大夫等職務。在他的參與主持下，先後制定、實行了鹽、鐵、酒官營、均輸、平準、算緡、告緡、統一貨幣等經濟政策，從富商大賈手裡奪回了鹽鐵和貿易的控制權，增加了西漢政府的財政收入，對鞏固專制主義中央集權的統治起了重要作用。又主張積極抵抗匈奴的攻擾，反對屈辱的「和親」政策，曾組織60萬人屯田戍邊，防禦匈奴。武帝後元二年（公元前87），他和霍光、金日碑、上官桀四人受遺詔輔佐昭帝，任御史大夫。始元六年（公元前81）昭帝召集鹽鐵會議，他在會上堅持鹽鐵官營政策（見鹽鐵之議）。次年，他因與霍光政見分歧，被捲入燕王旦和上官桀父子等謀廢昭帝的謀反事件，被處死。

東漢：

漢光武帝：劉秀，東漢建立者。建都洛陽。25-57年在位。漢高祖九世孫。字文叔，南陽蔡陽人。謚光武帝。

馬援(前14-49)東漢初將領。字文淵，右扶風茂陵人。任伏波將軍。有「以馬革裹屍還葬」的名言。

班超：不入虎穴，焉得虎子。出使西域，漢明帝初年，北匈奴一再脅迫西域各國出兵，寇掠東漢的河西等地。永平十六年(73年)，明帝派遣班超出使西域，鎮撫西域各國，西域與漢斷絕65年的關系至此恢復。直到永元十四年(102年)，班超才從西域返回洛陽。葬於洛陽。班超在西域30年，對鞏固我國西部疆域，促進多民族國家的發展做出了卓越貢獻。同時，東漢恢復對西域的統治，保衛了「絲綢之路」，促進了中國和中西亞各國的經濟文化交流。

班固：投筆從戎修《漢書》)。東漢建初七年(82年)，蘭台令史班固在洛陽著《漢書》。(漢書}用了20餘年時間修成，從秦末農民大起義寫到王莽失敗，計120卷，分十二紀、八表、十志、七十列傳。班固死後，部分「表」、「志」由其妹班昭和馬續續成。《漢書》是我國第一部體例完備、內容豐富的斷代史。

竇憲：字伯度。抉風平陵(今陝西咸陽西北)人。永元元年(公元89)，竇憲、耿秉在稽落山(今蒙古國西南部)大敗北匈奴，並追至燕然山刻石立碑後班師回朝，因功任命為大將軍，封為武陽侯，位在三公之上。永元三年，竇憲在金微山(今阿爾泰山)大破北匈奴，出長城關塞 5 000餘里。從此威名顯赫。

蔡倫：東漢和帝元興元年(105年)，宦官蔡倫改進民間造紙方法，用樹皮、麻頭、敝布、魚網作紙，獻給和帝，人稱「蔡侯紙」。造紙術的發明，對世界文化發展起了重大作用。中國四大發明之一。

張衡：：東漢文學家科學家，東漢順帝陽嘉元年(132年)，太史令張衡在洛陽發明地動儀，並成功測知永和三年(138年)隴西地震。這是世界上第一台地震儀，比歐州早1700多年。

許慎(約54年～約149年)，字叔重，東漢汝南召陵萬歲里人，我國著名的文字學家、訓詁學家和詞彙學家，同時也是著名的書法家。初為郡功曹，後舉孝廉，入京為太尉府南閣祭酒，並從賈逵受古學。安帝永初四年(公元110年)，許慎詔命為五經博士，校書東觀，兼教小黃門孟生、李喜等。安帝元初六年(公元119年)，許慎稱病歸故里，審定其巨著《說文解字》，三年後(公元121年)，《說文解字》定稿，遂遣子許沖上奏安帝。

『叄』 誰知道古代的一些有名人物的事跡

屈原（前339？～前278？）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。

生平 屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內**，同時以「獻商於之地六百里」誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客**秦國，楚襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原，戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。

屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，「橫則秦帝，縱則楚王。」屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

岳飛（1103—1142），字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，卓越的軍事家、戰略家 岳飛父岳和，母姚氏，世代務農。岳飛青少年時先後向周同、陳廣學習射箭、槍技，成為全縣武藝最高強的人，但因家境貧困，後到相州（今安陽），「為韓魏公（琦）家莊客，耕種為生」。宣和四年（1122）初，岳飛初次從軍。同年十月，在北宋攻遼戰爭中，曾到達遼燕京（今北京）城下，見到高大的城牆後留下了深刻的印象，但誤認為這是金初起時的著名戰略要地黃龍府（今吉林農安）。這也可能是當時不少人共有的誤解，以至於十多年後已是大將的岳飛，還對部屬說過「直到黃龍府，當與諸君痛飲」的豪言壯語。宋軍攻遼戰敗退軍，適值父親岳和病死，岳飛隨即回到家鄉守喪。靖康元年（1126）冬，又到相州應募從軍為劉浩部屬。同年十二月，康王趙構在相州建立大元帥府，劉浩所部成為大元帥府最早的基本部隊之一。次年五月，趙構即位於南京應天府。此後不久，作為小軍官的岳飛，奏請宋高宗回都城開封領導抗金戰爭，以越職上奏罪名而被奪軍職。建炎元年（1127）六月，張所任河北招撫使，置司北京（今河北大名東）。七月，張所離開「行在」南京赴任。但直到八月中旬末，張所「今留京師，以招集將佐，故尚未行」至北京，岳飛投張所部下從軍。張所「一見，與臣（岳飛）言兩河、燕、雲利害，適偶契合。臣自白身借補修武郎、合門宣贊舍人，充中軍統領，尋又升統制」。岳飛隸屬於都統制王彥。九月，王彥所部攻佔新鄉（今屬河南）縣城，但隨即遭金軍圍攻，王彥兵潰突圍後，組織義軍（八字軍）抗金(參見八字軍抗金起義)。岳飛則率所部獨立行動，後雖向王彥謝罪，但未再被接納。岳飛遂投東京留守宗澤，由於岳飛曾擅自脫離主將王彥管轄，「犯法將刑，澤一見奇之，曰：此將材也。會金人攻汜水，澤以五百騎授飛，使立功贖罪。飛大敗金而還，遂升飛為統制，飛由是知名」。建炎二年六月，宗澤病死，杜充繼任東京留守，岳飛成為杜充的部屬，在胙城（今延津東北）、汜水關等地戰勝金兵；又先後在開封、陳州（今淮陽）等地，擊敗王善、曾成、孔彥舟等部。建炎三年，以功屢升「授真刺史」，成為中級武官。六月，岳飛隨杜充到達建康（今江蘇南京），杜充任右相兼江淮宣撫使守建康。十二月，金軍於馬家渡（今南京西南）渡江南下，杜充派都統制陳淬率統制岳飛等將士2萬抗擊金軍，以王■領兵1萬餘人策應。陳淬、岳飛與金軍激戰十餘合，直戰到天黑勝負未分，王■首先率部逃跑，宋軍遂即潰散，都統制陳淬戰死，岳飛率部退屯鍾山（今南京城東紫金山）。這是岳飛，也是南宋軍隊首次正面與完顏宗弼（兀術）統率的金軍主力作戰。此戰為「建炎三大戰」的首次重大戰役。雖然由於主要將領王■在勝負未分之際率軍先逃，導致整個戰役的失敗，但在宋金戰爭史具有獨特的意義，那就是宋軍終於敢與金軍主力正面作戰，因為「建炎、紹興初，諸將未嘗敢與虜（金軍）戰也」。除此次建康之戰及次年的白原、富平兩次戰役外，「其它率望風奔潰，蓋未嘗接戰也」。金軍佔領建康，岳飛率部退至廣德軍（今安徽廣德）境內，又轉移至宜興，宜興成為岳飛所部此後一段時間的根據地。建炎四年五月，金軍渡江北撤，岳飛邀擊後撤的金軍於靜安鎮（今江蘇南京西北）渡口，前建康府通判錢需也率鄉兵從側面襲擊金軍，金軍大敗，岳飛、錢需收復建康城。岳飛後率部回宜興，不久即歸屬張俊節制。此時，南宋「假（借）權宜以收群盜」，設置鎮撫使。「上供財賦權免三年，余聽帥臣（鎮撫使）移用，更不從朝廷應副，軍興聽從便宜。……許以能捍禦外寇（金軍），顯立大功，特與世襲」。在金軍接戰的江淮、江漢地區普遍設置鎮撫使，這是利用「群盜」守土抗金的地方軍區。在南宋又將實力較小的地方軍政長官也改任為鎮撫使時，張俊沒有將岳飛所部歸並入神武右軍，而是推薦岳飛出任通泰鎮撫使兼泰州知州。岳飛率部赴泰州，奉命出援楚州時，於承州（今高郵）擊敗金軍，但大將張俊、劉光世並不出兵，勢單力薄的岳飛只得退守泰州。十一月，又渡江退往江陰後，奉命防江。十二月，岳飛受命從張俊討伐李成。紹興元年（1131），李成在岳飛等軍追擊下歸附偽齊。張用也在岳飛招降後，向張俊投降。此次平寇，岳飛戰功第一；七月，岳飛改任神武右副軍統制，所部也由雜牌軍成為南宋朝廷直系軍的一部分，但岳飛的地位尚低，當時東南大將號稱「劉（光世）、韓（世忠）、張（俊）、辛（企忠）」。同年十二月，神武副軍都統制辛企忠罷職，由岳飛取代辛企忠，時年29歲的岳飛開始成為獨當一面的大將。紹興二年，岳飛任權知潭州兼權荊湖東路安撫使、馬步軍總管，討伐曹成。曹成在岳飛所部追擊下向韓世忠投降。七月，岳飛奉命移屯江州（今江西九江），其時劉光世、韓世忠所部各有4萬人，張俊有3萬人，岳飛所部也已達二萬三四千人，成為南宋第四支重要軍事力量。 紹興三年，岳飛鎮壓了吉州（今吉安）、虔州（今贛州）地區的農民起義軍。八月，岳飛在行在臨安（今浙江杭州）朝見宋高宗時受到獎勵，隨後任江西沿江制置使，置司江州。九月下旬中，岳飛被任為江南西路、舒（今安徽潛山）、蘄（今湖北蘄春東北）州制置使，成為與鄂州王■、池州劉光世、鎮江韓世忠，共同負責長江中下游的四支主力部隊之一。原神武後軍的長官巨師古因不伏韓世忠的節制，於紹興三年六月被除名、編管廣州後，部屬被撥隸其他將領。同月，岳飛所部由神武副軍升改為神武後軍。紹興四年五月，因金與偽齊南犯，岳飛兼任黃州、復（今天門）州、漢陽軍、德安府（今安陸）制置使，隨即收復被偽齊佔領的郢州（今鍾祥）、襄陽（今襄樊襄陽區）、唐州（今河南唐河）(參見岳飛收復襄陽六郡之戰)；六月，部將牛皋攻克隨州（今屬湖北）；七月，部將張憲、董先等又攻克鄧州（今屬河南），南宋後以新收復地區設置襄陽府路。岳飛以功建節，升為清遠軍節度使，時年32歲。同時改任湖北路、荊（今江陵）、襄、潭州制置使。同年九月，金和偽齊聯軍大舉南下，直撲兩淮，十二月，進攻廬州時，高宗詔令岳飛馳援，岳飛派部將張憲、牛皋率兵2000進援廬州，敵軍戰敗奔潰。紹興五年二月，岳飛升領鎮寧軍、崇信軍兩鎮節度使，聲望地位已與韓世忠、劉光世、張俊等老將相近。岳飛的神武後軍長官官銜也由統制升為都統制，並被任命為荊湖南北、襄陽府路制置使，鎮壓楊么起義軍成為主要任務(參見鍾相、楊幺起義)。岳飛率部於五月下旬初進抵鼎州（今湖南常德），對楊么起義軍採取剿撫兩手政策，楊么部將黃佐首先率部出降，被岳飛派回湖中招降和攻擊起義軍。黃佐擊破周倫水寨，取得了進剿起義軍的首次勝仗。右相兼都督諸軍事張浚前來湖湘督戰，五月末，張浚接到詔令要回朝布置防備金、偽齊南犯。張浚即把岳飛召到潭州，要他作暫停進攻或長期圍困起義軍的打算，而岳飛「請除來往三程，以八日之內，俘諸囚於都督之庭」。六月初，岳飛派任士安進攻楊欽大寨，自率大軍遂接應，楊欽戰敗投降。六月中旬初，岳飛又攻破楊么起義軍基地夏誠大寨，楊么戰敗投水自殺，夏誠被俘，終於如期鎮壓了楊么起義(參見洞庭湖之戰)。岳飛以功加檢校少保、進封開國公。岳飛的部隊也得到了很大的發展，數萬原起義軍成為岳飛的戰士，幾支官軍也歸並為岳飛的部屬。十二月初一日，岳飛升為招討使。次日，南宋進行軍事改制，廢神武軍號改稱行營護軍，不設都統制，由宣撫使、招討使直接指揮。岳飛所部改稱後護軍，中軍統制王貴兼提舉一行事務，前軍統制張憲兼同提舉一行事務，需要時可以代替岳飛指揮部隊作戰。南宋這次將張俊、韓世忠、劉光世、岳飛、吳玠所統轄的五支最主要的部隊，統編為行營五護軍，成為朝廷主力軍，分布在宋金戰爭的全線，改變了南宋初年的無序狀態，岳飛所部扼守長江中流及漢水流域，成為金軍、偽齊軍南犯時難於逾越的鋼鐵長城。紹興六年三月，右相兼都督諸軍事張浚部置抗金事宜，在長江中下流採取進攻的態勢，岳飛升任湖北、京西宣撫副使（不設宣撫使，宣撫副使即是長官），置司襄陽。岳飛在行營五護軍統帥中不僅是最年輕、資歷最淺、最晚建節的高級將領，也是最後一個升任宣撫副使，但已確立了岳飛作為「中興四將」之一及在南宋諸將中的應有地位。同年夏秋，岳飛軍長驅進入偽齊統治區，部將牛皋攻佔鎮汝軍（當是今河南魯山），王貴攻佔盧氏（今屬河南）、虢略（今靈寶）、朱陽（今靈寶西南）、欒川（今屬河南）等縣，又西進攻佔商州（今屬陝西）、商洛（今丹鳳西北）、洛南（今屬陝西）等地，楊再興攻佔長水縣（今河南洛寧西南），雖由於軍糧供應困難而退軍，但沉重地打擊了偽齊的統治。面對南宋進攻態勢，偽齊在謀求與金聯軍侵宋遭金拒絕後，自行發兵侵宋，主要矛頭仍然直指兩淮，並讓部分士兵穿著金軍服裝，製造偽齊與金朝聯合侵宋的假相。然而熱中於派系斗爭，致力於扶植二程理學、打擊王安石新學的左相趙鼎，驚慌失措，不與在前方的右相張浚商議，急忙命令諸將退而守江，並調遣岳飛移屯江州進行防守，岳飛不顧眼病加重兩眼昏花的情況，急忙抽調部隊東下。南侵的偽齊軍主力於藕塘（今定遠東南）被宋軍打得大敗，兩淮偽齊軍隨即全線敗退。但偽齊乘岳飛抽調兵力東下，江漢地區防守力量削弱的情況下，偽齊與金朝集中兵力，攻擊此前不久被岳飛部將收復的商州、虢州以及鄧州、唐州、信陽軍等地，各地守軍奮力抗擊。十一月中旬，岳飛回到鄂州後立即渡江北上，部將牛皋、王貴、董先等先後擊敗偽齊軍，並攻至蔡州（今河南汝南）城下，由於所帶軍糧不多，難於持久攻城，遂自蔡州主動退兵返回防區。 紹興七年二月，岳飛的武階官升為最高的太尉，職銜也升為宣撫使。三月，劉光世被罷兵權，宋高宗原已詔令將劉光世所部劃歸岳飛統轄，但既遭到新任樞密使秦檜的反對，宰相兼都督的張浚又想將劉光世所部收歸都督府，任命劉光世的部將王德為左護軍都統制、酈瓊為副都統制。由於王德位微望輕不足以居酈瓊之上，同年七月，酈瓊裹脅4萬人投降偽齊。由於宰相張浚處置失當，不僅使岳飛擴充軍隊以加強抗金實力的願望落空，也造成了南宋最大的一次兵變事件。紹興七年（金熙宗天會十五年，1137）十一月，金廢偽齊。紹興八年（金天眷元年，1138），南宋與金首次議和。紹興九年（金天眷二年，1139）三月，金將原偽齊轄區劃歸南宋。岳飛雖持反對態度，在上表中稱：「唾手燕雲，正欲復仇而報國；誓心天地，當令稽首以稱藩。」宰相（獨相）秦檜「見之切齒」。但岳飛依舊因議和而援例陞官，升開府儀同三司為使相。這年夏季的一天一陣驟雨之後，岳飛在鄂州衙署憑欄遠眺，但見滔滔大江滾滾東流，心潮洶涌澎湃，不勝感慨，前些時他上表反對議和時的心情，此時更為激烈，發為心聲，高聲吟唱了後來成為千古絕唱的《滿江紅》 ：怒發沖冠！憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激列。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山缺！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，待從頭收拾舊山河，朝天闕！紹興十年（金天眷三年，1140）五月，金毀約犯宋，面對金軍的全面進攻，宋高宗被迫抗金。六月初的順昌（今安徽阜陽）保衛戰，劉錡擊敗金軍主帥宗弼的精銳部隊，遏制了金軍南犯的矛頭。岳飛此時已官進少保、職兼河南北諸路招討使，當順昌形勢嚴峻時，岳飛奉詔進援，岳飛曾派張憲、姚政率部趕往順昌。當宋高宗被迫應戰時，韓世忠、張俊、岳飛三大帥雖都加了河南北諸路招討使，但實際只要求諸軍抵擋而非進攻。所以，隨即派遣官員以計議軍事的身份分別前往三大帥處，傳達宋高宗的意圖。當前往岳飛處的計議軍事李若虛，帶著宋高宗的「御札」趕到湖北、京西宣撫司所在地鄂州時，岳飛早已依照既定計劃率部北伐中原，李若虛追到德安府（今安陸）才見到岳飛，除了轉交宋高宗的「御札」外，還告訴岳飛「兵不可輕動，宜班師。飛不從。是時諸軍皆已進發，若虛曰：『面得上（高宗）旨，不可輕動，既已進發，若見不可進，則當以詔還。矯詔之罪，若虛當任之。』飛許諾，遂進兵」。岳飛開始了空前的，也是最後一次大規模北伐的軍事行動。六月間，救援順昌的張憲、姚政，由於劉錡已打敗金軍，張憲、姚政即轉向西北攻取蔡州，西路的牛皋攻取魯山（今屬河南）。閏六月間，張憲、傅選等打敗金軍韓常後收復潁昌（今許昌），張憲又與牛皋等打敗從開封來援的金軍並收復陳州（今淮陽），金軍企圖重新奪取潁昌，又被駐守部隊董先、姚政等擊敗，郝晸又收復鄭州，姚政也收復中牟（今屬河南），前鋒距離金軍指揮中心只有幾十里。七月初，郝晸在忠義軍李興等配合下，收復宋西京洛陽。正當前線不斷取得勝利之時，金軍偵察到岳飛的指揮部郾城（今屬河南）只有少量騎兵駐守，金軍主帥宗弼（兀術）親率精銳騎兵1.5萬，自開封奔襲郾城，企圖一舉消滅岳飛的指揮中心。經過一場惡戰，倚以屢勝宋軍的拐子馬（側翼騎兵）、鐵浮圖（鐵塔兵，指重裝騎兵），都被打得大敗，金軍終於不支而退。但宗弼仍不斷企圖進攻郾城，岳飛親自率軍出戰，殺敗金軍(參見郾城之戰)。小商橋（郾城北）之戰，楊再興、楊蘭、高林等以少敵眾，英勇戰死，張憲率援軍趕至，再次大敗金軍。宗弼又改而攻擊潁昌以切斷岳飛與前方部隊的聯系，經過大半天的惡戰，也被守城的將士打得大敗。還可能有一支小部隊一直進到離開封45里的朱仙鎮（今開封西南）一帶，並打敗了金兵。此次岳飛北伐中原，金軍遭到沉重打擊。「撼山易，撼岳家軍難」，是金軍對岳飛部隊的高度評價。正當岳飛大獲全勝，宋朝原首都開封收復在即，宋高宗、秦檜不僅不支持岳飛的抗金戰爭，恰恰相反，而是要岳飛措置班師。此時張俊、韓世忠、楊沂中、劉錡等軍已先奉詔退兵，岳飛如果不退兵，將面臨單獨抗擊全部金軍的險惡形勢，岳飛只得也退兵。紹興十一年（1141）二月，金軍再次渡淮南犯，在岳飛奉詔進援還未到達的情況下，宋金「柘槔之戰」，楊存中、劉錡大敗金軍。楊沂中、王德隨後雖因輕敵在濠州遭金軍伏擊而敗，但金軍畢竟還是渡淮北撤，說明只就抵抗金軍的南犯而言，依靠劉錡、楊沂中、王德等將領也已足以應付。四月，借口柘皋之捷，論功行賞，三大將被收兵權，同時罷宣撫使，韓世忠、張俊升任樞密使，岳飛升任樞密副使。而更大的陰謀是，秦檜對堅持抗金最力的韓世忠、岳飛進行陷害。秦檜首先將矛頭指向韓世忠。胡紡首先向秦檜秘告，韓世忠親校耿著企圖鼓動兵變，以迎韓世忠回楚州重掌軍權。秦檜立即逮捕耿著並嚴刑拷打，陰謀以此陷害韓世忠。岳飛和張俊奉命前往楚州按閱韓世忠軍馬時，岳飛得知耿著的冤獄並隨即寫信告訴韓世忠，由於得到宋高宗的庇護，終於使秦檜陷害韓世忠的陰謀落空。岳飛又反對剝奪劉錡的兵權，更加深了秦檜對岳飛的仇恨。當金朝表示和談的意圖時，岳飛仍不顧安危上奏反對求和，秦檜在加快求和的過程中，也加快了迫害岳飛的步伐。同年八月，岳飛已感到形勢的險惡，自請免職，隨即被罷去樞密副使，但並沒有能延緩秦檜陷害岳飛的步伐。九月，一起類似陷害韓世忠的陰謀終於發生，秦檜黨羽指使岳飛部將王俊，向都統制王貴「告副都統張憲謀據襄陽為變，……冀朝廷還岳飛復掌兵」。王貴立即向樞密使張俊報告，張憲隨即被逮捕，後又誣陷「張憲供通為收岳飛處文字後謀反」。岳飛及子岳雲即被投入大理寺獄審訊，秦檜決心殺岳飛以警告所有敢於反對求和者。金軍主帥宗弼在給秦檜的信中指出：「必殺岳飛，而後和可成也」。這既可能實有其事，也有可能是秦檜編造，藉以促使宋高宗下殺岳飛的決心。秦檜派御史中丞何鑄審訊岳飛，岳飛脫衣露出少年時母親姚太夫人刺寫在背上的「盡忠報國」，「鑄察其冤，白之檜，檜不悅，曰：此上意也」。秦檜見何鑄不治岳飛謀反罪，就改派萬俟■審訊岳飛。十二月，岳飛終於被定為謀叛罪。已經退閑的「韓世忠不能平，以問秦檜，檜曰『飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有』。世忠怫然曰：『相公，莫須有三字，何以服天下乎？』」一代英豪岳飛，終於以「莫須有」的罪名被賜死於大理寺獄，時年39歲；子岳雲、部將張憲被處死刑，家產籍沒，家屬都被發配往廣南、福建路居住。紹興三十一年（1161）十月，在金帝完顏亮南犯的形勢下，才將「岳飛、張憲子孫家屬，令見管州並放令逐便」。紹興三十二年，宋孝宗即位後，追復了岳飛少保、兩鎮節度使、開國公等官銜、爵位；岳飛的夫人李氏、岳雲的夫人鞏氏追復封號，岳雲、岳雷、岳霖追復官銜，岳震、岳靄（後改霆）及岳雲、岳雷之子也補授官；岳飛又依禮改葬，岳雲祔葬，岳飛的冤獄終於得到昭雪。岳飛於淳熙五年（1178）被追謚為武穆，嘉泰四年（1204）追封鄂王，寶慶元年（1225）又追謚為忠武，此前還追贈為太師。著作有後人所編《岳忠武王文集》。

關羽其人，在《三國志》和各種典籍的記載中，都沒有關於他身世的詳細記載。既沒有關
於他長輩和妻室的記載，對他的幾個兒子以及他本人的生辰等也均語焉不詳。只是在《三
國志》《關羽傳》中說了一句：「關羽字雲長，本字長生，河東解人也」，就沒有交代了
。而有關他那個在《三國演義》中被頻頻提到的兒子、蜀漢大將關平，也只在說關羽死的
時候這么記了一筆：「權遣將逆擊羽，斬羽及子平於臨沮」，裴注《蜀記》又曰：「權遣
將軍擊羽，獲羽及子平」，便再沒有說什麼，連關平的表字是什麼都不知道。關羽其他的
後代和家屬，在《三國志》他的本傳中關羽死後說道：「……子興嗣。興字安國，少有令
問，丞相諸葛亮深器異之。弱冠為侍中、中監軍，數歲卒。子統嗣，尚公主，官至虎賁中
郎將。卒，無子，以興庶子彝續封」，裴注《蜀記》曰：「龐德子會，隨鍾、鄧伐蜀，蜀
破，盡滅關氏家。」看這些資料可以知道：關羽，本字長生，河東解人，有子關平、關興
。關平和關羽一起在荊州被殺。關羽次子關興早卒，而關興的嫡子關統無後，所以在關統
死後便由關興的庶子關彝繼承了關羽的爵號。而關氏家族在成都的人口被魏將龐德的兒子
龐會隨鄧艾入蜀後全數殺死。大約我們可以知道的基本上就是這些了。
關羽的身世，一直到了清朝康熙年間，才有了個比較明確的答案。康熙戊午，解州守王朱
旦在浚修古井的時候，發掘出關羽的墓磚。上面刻有關羽祖、父兩世的表字、生卒年月等
，資料比較詳細，還略有提到關羽的家庭狀況。他因此寫了《關侯租墓碑記》。據墓磚上
文字記載，關氏家其實是個文人世家。關羽祖父叫關審，字問之。漢和帝永元二年庚寅生
，居住在解州常平村寶池裡。記載說他「沖穆好道」，常以《易》、《春秋》訓其子，於
桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關毅，字道遠。性至孝，父審卒後，在墓上結廬守
喪三年，除喪，於桓帝延熹三年庚子六月二十四日生關羽。羽長成後娶胡氏為婦，靈帝光
和元年戊午五月十三日生子關平。後錢塘人馮景山又據此作了《漢壽亭侯祖系記》。

按照這些資料看，民間習俗以五月十三為關羽的生辰去關廟祭祀關羽以及在家供奉，實在
是個誤傳，五月十三日當是關羽子關平的生辰。墓磚的發現還讓我們證實了關平的確是關
羽的親生子，而並非是象《三國演義》和一直以來民間傳說中所說的那樣，只是他的養子
。同時，從墓磚上的記載還可以知道，《三國志》裴注中所引的：「江表傳曰：羽好左氏
傳，諷誦略皆上口」一說，並非空穴來風，因為關羽祖父關審就用《易》和《春秋》來教
子，所以關羽對左氏傳「諷誦略皆上口」應該是秉承家學所致。

至於那個關索，我們可以從前面的史料上知道並無一點關於這個人的記載。江蘇南通曾經
在七十年代出土了明成化（1465—1487）年間刊刻的《新編全相說唱足本花關索出身傳等
四種》，其中的《花關索出身傳》一開篇就寫劉備、關羽、張飛三人，一見如故，「在青
口桃源洞」「姜子牙廟王」之前「對天設誓」，以後打算干一番大事業。劉備對關、張二
人說，「我獨自一身，你二人有老小掛心，恐有回心」，關公道：「我壞了老小，共哥哥
同去。」張飛道：「你怎下得手殺自家小？哥哥殺了我家老小，我殺了哥哥底老小。」劉
備道：「也說得是。」於是關、張二人約定互相殺光對方的家屬。張飛跑到關羽老家蒲州
解縣，殺死了關家大小十口，只是因為不忍心才帶走了已經長大了的關羽長子關平、放走
了已經有身孕的關羽的妻子胡金定，後來生下小英雄關索。關羽殺了張飛的全家。辦完這
些事後：「將身回到桃源鎮，弟兄三個便登呈（程）。前往興劉山一座，替天行道作將軍
」。再後來的情節是說關索長大後到荊州找到關羽要認父歸宗，關羽不認，關索大怒便翻
了臉威脅父親說如果不依他，他就要投奔曹操，起刀兵來捉拿關羽等五虎上將等等……。
而在水滸中有叫病關索的諢號，雲南還有地名叫關索嶺的，並有祭祀他的祠廟，可見這個
關索在民間傳說中是頗有影響的，但是許多學者認為，民間流傳所謂"花關索"的故事，並
沒有歷史根據，也有人認為「索」和「平」字的古篆寫法差不多，關索可能就是關平，可
關平一生從未到過雲南，所以這種說法也不可信，因此一般史學界公認的結論是，這個純
粹是個傳說，歷史上並無關索其人。看以上資料，應該說目前我們只能承認這個結論是正
確的。不過有一點是對的，就是關羽的夫人是胡氏。

『肆』 清明節掃欒川烈士墓觀後感750字

清明節是我國人民悼念逝者、寄託哀思、緬懷先人的傳統節日。
我們專懷著悲痛而沉重的心情來屬到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那麼庄嚴、肅穆，讓人不由得肅然起敬。
我還知道一些英雄事跡比如說，董存瑞捨身炸碉堡；女英雄劉胡蘭面對死亡面不改色；狼牙山五壯士，為了掩護大部隊車輛，英勇就義；黃繼光及方誌敏等等一些英雄人物。我們今天的幸福生活，都是烈士們用鮮血換來的。
當我站在紀念碑前，不禁在腦海里浮動先烈們英勇無畏的身影。在那樣一個年代，他們拋頭顱灑熱血，為了人民的幸福，民族的解放和國家的幸福，在硝煙彌漫的戰場上，進行艱苦卓絕的戰爭，在歷史的天空已經留下他們堅毅執著的面孔，使他們永遠長眠在我們腳下的這片熱土上。
今天我們站在21世紀的延邊大地上；懷念那些英勇抗爭的烈士們。我們將用行動去感謝他們，去紀念他們，以優異的成績去建設祖國美好的明天！人民英雄永垂不朽！

『伍』 欒川的名人

政治家，張現會。
企業家，楊森，黃偉段譽賢。
文化，伊尹。老子。

『陸』 河南人值得驕傲的事情、人物、地方景點有那些

原始社會這里就有仰韶文化。人祖伏羲（我覺的他才是我們的第一個人專文始祖而非黃帝屬，是伏羲創造了姓氏文化同姓之人不準通婚，第一次形成倫理文化。伏羲陵及太昊陵在今河南周口淮陽縣）。人祖女媧（河南周口西華縣）。黃帝（新鄭）
歷史上名人輩出，早期的有大禹、尚湯、子產、老子、莊子、吳起、范蠡、商鞅、韓非、陳勝、李斯、張蒼、張衡、張仲景、賈誼 等
在歷史上，河南地處華北平原，中原地帶，物產豐富，人口眾多（養的人口多，兵役人口也就多了）。風水好，多名都大城，九朝古都洛陽，七朝古都開封，朝歌陰墟安陽。統一南北大好只基地。自古就有得中原者得天下之說。
名山有中嶽嵩山，雲台山（焦作 5A級），中原盆景嵖岈山（天下第一奇山） ，四大避暑勝地之一信陽雞公山。
名勝古跡---登封少林寺，洛陽：白馬寺，龍門石窟，洛陽牡丹甲天下；開封：龍庭，翰林院，清明上河園，鐵塔，包工祠；亞洲最大的佛教寺院南海禪寺......
看到陝西人和河南比文化，我只想笑

『柒』 洛陽本土的歷史名人有那些

以下的一百位歷史名人，或生於洛陽，或葬於洛陽，或長期生活於洛陽，或功業創立於洛陽。洛陽要想成為世界級旅遊城市就要大打歷史名人牌，或重建其故里故居或墓地，或建其紀念建築，至少也要為其建雕像或浮雕（據說這個計劃正准備進行）。

信史前：

伏羲：人文始祖，孟津龍馬負圖寺始建於晉永和四年，距今有１６００多年的歷史，因傳說中伏羲在此降伏龍馬、創制八卦而得名，是河洛文化中「河圖」的出現地，「人根之祖」、「人文之祖」伏羲的祭祀地，是中華文明的重要發源地之一。

夏朝:

後羿，傳說中射日的英雄，為東方夷族的一個首領，他乘太康無道、夏民怨憤，入居斟(尋卩)，執政，拒太康於外。太康卒，扶仲康即王位，仍居斟(尋卩)，後被其親信寒浞殺死。

夏桀：夏朝末位君主，名履癸，約於公元前一八一八年左右即位，履癸文武雙全,赤手可以把鐵鉤拉直,但荒淫無度，暴虐無道，於前一七六六年左右為成湯所敗，死於南巢,夏亡，商湯把他謚號桀(兇猛的意思)。

杜康：字仲寧，相傳為縣康家衛人，造酒祖師，在洛陽造酒。

商朝：

商湯，子姓，名履，滅夏後稱為武湯、成湯或成唐，甲骨文中稱太乙、高祖乙，是商王朝的建立者。 湯原是東方商族部落的首領。始祖契，曾輔佐大禹治水，封於商地，因以為族號。湯任賢臣伊尹為相，委以國政，以亳（在今唯陽區境內）為據點，積蓄力量，准備滅夏而代之。先後攻滅鄰近的葛國（在今寧陵縣境內）及韋（在今滑縣東南）、顧（在今山東省城鄄縣東北）等夏的羽翼國，最後終於利用夏的最後一個君主桀荒淫無道，夏內部矛盾激化的時機，攻滅了夏王朝，建立了商王朝。湯在位期間推行善政，減輕征斂，鼓勵生產，安撫民眾，停止人殉以保護勞動力。湯即天子位，定都西毫。位於洛陽市偃師城西、洛河北岸的屍鄉溝一帶。

伊尹 ：生卒年待考。商初名臣。名摯，洛陽伊川人(亦說欒川人或嵩縣人)。因官封為尹，故稱伊尹，又稱阿衡或保衡。原為有莘氏女陪嫁於湯的媵臣，因精通治國之道，湯授以國政，在助湯滅夏中所建功勛卓著。湯死後，輔佐外丙、仲壬。仲壬死後，立太甲。太甲無道，伊尹將其放逐桐宮(今虞城南)。3年後，太甲悔過，復得其位。享年百歲，卒後商王沃丁葬以天子之禮，與湯並祀。傳有《伊訓》、《咸有一德》等，已佚。

周朝：

周武王：周武王伐紂時,聚八百諸侯於孟津,周武王克商後,遷九鼎於洛邑。

周公：名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。 營建洛陽邑，在洛陽制禮作樂。

伯夷叔齊：勸阻武王伐紂，不食周粟，餓死於首陽山。

周平王：名姬宜臼，一作宜咎（公元前？－前720年）。幽王子。幽王被殺，他被擁立為王。在位51年，病死於洛邑（今河南省洛陽市），葬於平丘（今河南省太康縣金堆鄉）。姬宜臼，幽王位時，原被立為太子。幽王寵愛褒姒後，廢黜了宜臼，改立為伯服為太子。戎攻破鎬京，殺死了幽王以後退走了。申、魯、許等諸侯國就擁立宜臼為王，於公元前770年在申（今河南省南陽市北）即位。公元前770幽王太子宜臼將都城從鎬京遷至洛邑。自周平王東遷洛邑後，史稱周王朝為東周。

老子：道家的創始人是老子。老子姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。曾為東周王朝"守藏室之史"，長期在洛陽管理圖書典籍。所著《道德經》，亦稱《老子五千文》，簡稱《老子》，是道家學說的主要代表作。

孔子（前551-前479），中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人，曾到洛陽向老子問禮。

白圭：生卒年待考。戰國著名商業活動家，魏惠王時大臣。洛陽人。主張用"人棄我取，人取我與"的辦法貿易致富。遇到豐年，收買穀物，賣出絲漆；遇到荒年，賣出糧食，購進帛絮。被歷代商賈尊為鼻祖。

『捌』 伊尹是哪個朝代的人物

伊尹（生卒年不詳），名伊，一說名摯，夏末商初人。其出生地有河南開封、河南嵩縣、河南伊川縣、河南欒川縣、山東曹縣、山東莘縣、陝西合陽縣、山西萬榮縣等多種說法。因為善於烹飪被湯看中，曾輔佐商湯王建立商朝，被後人尊之為中國歷史上的賢相，奉祀為「商元聖」，是歷史上第一個以負鼎俎調五味而佐天子治理國家的傑出庖人。他創立的「五味調和說」與「火候論」，至今仍是中國烹飪的不變之規。尹為官名，甲骨卜辭中稱他為伊，金文則稱為伊小臣。伊尹一生對中國古代的政治、軍事、文化、教育等多方面都做出過卓越貢獻，是傑出的思想家、政治家、軍事家，中國歷史上第一個賢能相國、帝王之師、中華廚祖。代表作有《汝鳩》、《湯誓》、《伊訓》。

『玖』 爨，這個姓的歷史

爨 cuàn
〈地名、姓氏〉
古烏蠻、白蠻大姓，又是古地域名。魏晉南北朝時由專今雲南東部地區統屬治集團爨氏大姓演變而成。晉宋至隋唐時爨氏分為東西兩部(均在雲南東部)，大抵以曲靖至建水為界。東部以烏蠻為主，西部以白蠻為主。元代一般以烏蠻為黑爨以白蠻為白爨。明以後爨則專指「羅羅」。西爨地區的白蠻，是在長期歷史發展過程中，以滇僰、叟、爨為主體而不斷融合其它各族(主要是遷入這個地區的漢族)人民而形成的一個接受漢族文化較多的民族集團。當時住在洱海地區的「河蠻」及其附近的「松外蠻」，雖都是「白蠻」的一部分還不在爨氏統治的范圍內。 東爨的烏蠻，主要居住著「昆明」人的許多部落。號稱「昆明十四姓」、「烏蠻七部落」。主要有「阿竽路」(今東川)、「阿猛」(今昭通)、「夔山」(今大關、鎮雄)、「盧鹿」(今宣威及貴州水城西)、「磨彌劍(今宣威、曲靖)「暴蠻」(今貴州興義、普安)以及四川涼山地區的「勿鄧」。 到了唐宋時期，雲南腹地的白蠻和烏蠻，通過異源同流和同源異流的不同途徑，逐步形成今白族和彝語支的彝、納西、哈尼等族[2]。

『拾』 我想知道洛陽出過那些名人（最好有簡解）

伏羲：人文始祖。大約距今七八千年。伏羲氏發現「河圖」與「洛書」，並畫出「八卦」，用簡單而寓意深長的符號，概括了天地之間的萬事萬物。是中華民族文化的瑰寶，是中國文明的新曙光，它奠定了人類文明的初基，反映了河洛先民在和大自然斗爭中所形成的人類思維的偉大成就，是河洛先民智慧和社會實踐的結晶。

杜康：字仲寧，相傳為造酒鼻祖，在我市伊川、汝陽一帶造酒成名。如今，兩縣留有大量的杜康造酒遺跡，兩縣的杜康酒業發展旺盛。

伊尹：生卒年待考。商初名臣。名摯，洛陽伊川人(亦說欒川人或嵩縣人)。因官封為尹，故稱伊尹，又稱阿衡或保衡。原為有莘氏女陪嫁於湯的媵臣，因精通治國之道，湯授以國政，在助湯滅夏中所建功勛卓著。伊川縣平等鄉有伊尹墓遺址。

周公：名旦，周文王之子，武王之弟。是西周初年的政治家、思想家。因以周太王所居地為其采邑，故稱周公。營建洛陽邑，在洛陽制禮作樂，被後人尊稱為元聖。

老子：道家的創始人，姓李名耳，字伯陽，謚曰聃。曾為東周王朝「守藏室之史」，長期在洛陽管理圖書典籍。所著《道德經》，亦稱《老子五千文》，簡稱《老子》，是道家學說的主要代表作。

白圭：生卒年待考。戰國著名商業活動家，魏惠王時大臣。洛陽人。主張用「人棄我取，人取我與」的辦法貿易致富。遇到豐年，收買穀物，賣出絲漆；遇到荒年，賣出糧食，購進帛絮。被歷代商賈尊為鼻祖。

蘇秦：東周洛陽人，戰國時期倡導合縱說的重要活動家。字季子。洛陽人。傳有頭懸梁錐刺股發憤讀書之故事。致力於縱橫之術，先後游說六國，勸其合力抗秦，形成合縱之勢。蘇秦為縱約長，佩六國相印。歸趙封為安君。後奉燕昭王命入齊，從事民間活動，被齊人車裂而死。

秦漢隋唐人才輩出

呂不韋：秦國相國，史記中稱他為秦始皇生父，著名政治家，主編《呂氏春秋》為秦的統一事業做出了貢獻，封地有河南洛陽十萬戶，在洛陽自盡，葬於洛陽。

田橫：劉邦稱帝,遣使詔齊王田橫降,橫不從,於洛陽途中自刎,葬於洛陽。島上五百壯士聞此噩耗,集體揮刀殉節。

賈誼(公元前200～前168)，西漢政治家、文學家。洛陽（今屬河南省）人。18歲時，就以博學能文而聞名於郡中，得到郡守吳公的賞識，收為弟子。文帝即位後，因吳公的推薦，任為博士，掌文獻典籍。其時，賈誼不過20多歲，在博士中最為年輕，但以見識和議論，贏得博士中年長者的尊敬，受到文帝的重視,不到一年,被擢升為太中大夫。朝廷上許多法令、規章的制定，都由他主持進行。賈誼的才華和文帝對他的信任，引起了一部分朝臣的不滿。他們以"洛陽之人，年少初學,專欲擅權,紛亂諸事"（《史記·屈原賈生列傳》）的流言,動搖了文帝對賈誼的信任,結果文帝讓賈誼離開長安，去做長沙王的太傅。

桑弘羊（前152～前80）西漢大臣。洛陽（今河南洛陽東北）人。在他的參與主持下，先後制定、實行了鹽、鐵、酒官營、均輸、平準、算緡、告緡、統一貨幣等經濟政策，從富商大賈手裡奪回了鹽鐵和貿易的控制權，增加了西漢政府的財政收入，對鞏固專制主義中央集權的統治起了重要作用。

班超：投筆從戎，不入虎穴，焉得虎子。出使西域，漢明帝初年，北匈奴一再脅迫西域各國出兵，寇掠東漢的河西等地。永平十六年(73年)，明帝派遣班超出使西域，鎮撫西域各國，西域與漢斷絕65年的關系至此恢復。直到永元十四年(102年)，班超才從西域返回洛陽，葬於洛陽。班超在西域30年，對鞏固我國西部疆域，促進多民族國家的發展做出了卓越貢獻。同時，東漢恢復對西域的統治，保衛了「絲綢之路」，促進了中國和中西亞各國的經濟文化交流。

班固：修《漢書》)。東漢建初七年(82年)，蘭台令史班固在洛陽著《漢書》。《漢書》用了20餘年時間修成，從秦末農民大起義寫到王莽失敗，計120卷，分十二紀、八表、十志、七十列傳。班固死後，部分「表」、「志」由其妹班昭和馬續續成。《漢書》是我國第一部體例完備、內容豐富的斷代史。

蔡倫：東漢和帝元興元年(105年)，宦官蔡倫改進民間造紙方法，用樹皮、麻頭、敝布、魚網作紙，獻給和帝，人稱「蔡侯紙」。造紙術的發明，對世界文化發展起了重大作用。中國四大發明之一。

許慎（54-149年），古文經學家、古文字學家。他初舉孝廉，後入京，官至太尉南閣祭酒。曾從賈逵受古文經學，博通經籍，當時洛陽儒生稱其為「五經無雙許叔重」。他收集小篆、古文（戰國文字）、籀文（西周文字，即大篆）共9533個字，逐一按形體、聲韻、訓詁進行簡要地解說，撰成《說文解字》14篇，凡13.3萬余字。這部書創稿於漢和帝永元十二年（100年），至漢安帝建光元年（121年）九月，許慎遣其子許沖進奉朝廷，歷時22年。《說文解字》集西周以來文字之大成，也集古文經學訓詁之大成，是我國一部系統而比較完備的字典。

武則天（624-705年），並州文水（今山西文水東）人。唐高宗皇後。武周皇帝，公元690--705年在位。出生於洛陽。十四歲被唐太宗選入宮內為才人，太宗死後為尼。她人生的大部分時間都是在洛陽度過的。唐高宗時被封為昭儀，後被立為皇後，參與朝政，與唐高宗並稱「二聖」。684年中宗即位，她臨朝稱制。同年，廢中宗立睿宗。690年，廢睿宗，自稱聖神皇帝，改國號為周，改元天授，史稱武周。她開創殿試制度，注重選拔人才。任用酷吏，大興冤獄。晚年奢侈專斷。神龍元年（705年），中宗復位，武則天病死。

玄奘（600-664年），俗名陳褘，法名玄奘，俗稱唐僧、唐三藏、唐高僧，通稱三藏法師，唐代洛州緱氏（今河南偃師）人。是中國歷史上的佛學大師、佛經翻譯家、旅行家。

杜甫（712－770年），字子美，祖籍襄陽（今屬湖北），生於河南府鞏縣（今河南鞏義），是我國唐代偉大的現實主義詩人，與李白齊名。現存詩歌達1400餘首。

李龜年，生卒年不詳。唐朝時東都洛陽人。著名歌唱家、宮廷樂師。他精通音律，通曉多種演奏技巧，笛子和篳篥也吹奏得漂亮，還會擊羯鼓。

韓愈（768-824年），字退之，原籍洛陽人。其詩「我家本瀍榖，有地介皋鞏」可證，後遷至河南河陽（今河南孟州）。因郡望昌黎，世稱韓昌黎；官至吏部侍郎，又稱韓吏部；謚號「文」，又稱韓文公。唐代著名文學家、教育家，古文運動的倡導者之一，也是一位開啟宋明理學唯心主義初源的哲學家。

元稹(779-831年)，字微之，別字威明，行九，世稱元九，洛陽（今屬河南）人。新樂府運動的倡導者和小說家。其詩與白居易齊名，世稱「元白」。元白二人的文學主張相同，詩風接近，互相影響，因此又稱"元白體"。

白居易（772－864年），字樂天，號「醉吟先生」，晚年號「香山居士」，祖籍山西太原，後遷居下邽（今陝西渭南），出生於河南新鄭。是我國唐代"新樂府"運動的倡導者，傑出的現實主義詩人，與李白、杜甫齊名。

宋元明清名人承前啟後

宋太祖趙匡胤(927-976年)，祖籍涿州（今河北涿縣），宋王朝的建立者。趙匡胤的生父趙弘殷，少驍勇，善騎射，為後周鐵騎第一軍指揮使，轉右廂都指揮使，領岳州防禦使。曾為後唐禁軍軍官，故安家於洛陽夾馬營。後唐明宗天成二年，趙匡胤生於洛陽夾馬營。據說他出生當夜，附近火光沖天，故這里又叫「火燒街」。如今這里還有一處破窯院，傳說為趙匡胤故居。

呂蒙正（944－1011年），字聖功，河南洛陽（今偃師佃庄鎮相公庄）人。祖父夢奇，官至後唐戶部侍郎。父龜圖，曾任後周起居郎。龜圖妻妾甚眾，與妻劉氏不睦，因而蒙正幼時與母一起被逐出在東京（今河南開封）的家宅。母子二人遂回到故鄉洛陽，棲身於寒窯中，頗受困頓窘乏之苦。他少有壯志，發奮攻讀，孜孜好學。太平興國二年（977年）中進士第一（即狀元），從此青雲直上，成為北宋一代名相。

邵雍(1011-1077年)，字堯夫，自號「安樂居士」，祖籍范陽（今河北涿州）。是我國宋代著名的象數學家，也是伊洛理學的奠基人之一。被封建統治者捧為"聖人"、"夫子"。

程顥、程頤為同胞兄弟，二人同為北宋教育家，宋明理學的奠基人，世人尊稱「二程」。他們繼承周敦頤和邵雍的哲學觀點，並融合佛、道內容，建立起一套完整的代表儒家思想的唯心主義哲學體系，後世稱之為「洛學」或「伊洛理學」。到了南宋，其學說經朱熹繼承和發展，成為代表封建統治階級利益的官方哲學，即「程朱理學」。

司馬光(1019-1086年)，字君實，出身在官僚地主家庭，祖籍山西夏縣。司馬光是宋代傑出的政治家、思想家、歷史學家。他一生傑出的成就表現在史學方面。在閑居洛陽時負責編修了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。

姚燧（1238-1313年），字靖甫，號牧庵，洛陽（今河南洛陽）人。官至太子少傅、翰林學士承旨、知制誥。元代著名的文學家。姚燧祖籍營州柳城（今遼寧朝陽），後遷居河南洛陽。

呂維祺（1587－1641年），字介孺，號豫石，學者稱明德先生，明末河南府（洛陽）新安縣人。他著書頗豐，主要有《孝經本義》、《或問大全》、《明德堂文集》、《敬學詩》、《呂豫石集》、《奏疏音韻日月燈》。

王鐸（1592-1652年），孟津人，世稱「王孟津」和「神筆王鐸」。明末清初大書法家。明天啟二年（1622年）中進士，連科及第，授翰林院庶吉士、編修，累官禮部尚書。明朝滅亡後，他入清做官，順治年間以禮部尚書管弘文院學士充任明史副總裁。順治六年，授禮部左侍郎，為太宗文皇帝實錄副總裁。順治九年（1652年）3月病死故里，謚號文安，終年61歲。

李綠園(1707-1790)，本名海觀，字孔堂，號綠園。清代文學家，長篇古典小說《歧路燈》的作者。

上述名人或生於洛陽，或死於洛陽；或長期居住在洛陽，或對洛陽進行過重大的訪問；或創作在洛陽，或發明在洛陽；或在洛陽建立了巨大的功勛，或洛陽造就了他一生的輝煌……