⑴ 20名歷史人物故事
曹 操
（155-220）
曹操，即魏武帝。字孟德。沛國譙（今安徽毫縣）人。三國時著名的政治家、軍事家和文學家。年二十，舉孝廉，為郎，歷任洛陽北部尉、濟南相等職。曹操。曹操在鎮壓黃巾起義中，逐步擴充了自己的軍事力量。初平三年（公元192年），曹占據兗州，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為「青州兵」。建安元年（196年），迎獻帝都許（今河南許昌東）。後用其名以發號施令，先後削平呂布等割據勢力。官渡之戰大破元紹後，逐漸統一了中國北部，建安十三年（208年），進位為丞相，率軍二十餘萬南下，展開了歷史上有名的赤壁之戰，被孫權和劉備聯軍擊敗。建安二十一年
年）封魏王。死後，其子曹丕稱帝，追尊為魏武帝。曹操生前在北方屯田，興修水利
，解決了軍糧缺乏的問題，對農業生產的恢復有一定的作用；用人唯才，打破世俗門
弟觀念，羅致地主階級中下人物，抑制豪強，加強集權。在所統治的地區內，社會經
濟得到恢復和發展。他精兵法，著《孫子略解》、《兵法接要》等書。曹操不僅在政
治、經濟、軍事上表現了傑出的才能，在文學上也有很高的成就。曹操的和他的兒子
曹丕、曹植都是當時文壇上的領袖人物。在他們提倡、帶動之下，這個時期的創作成
為我國文學史上光采奪目的一章——即人們通常所說的「建安文學」。曹操的詩今存
二十餘首，較完整的散文四十多篇。他的詩都是採用樂府古題，繼承了漢樂府民歌的
優良傳統，又有所創造，對五言詩的發展，產生過積極的影響。《蒿里行》、《觀滄
海》等篇，氣魄雄偉，慷慨悲涼，向為後人傳頌。散文亦清峻整潔。他善於以質朴剛
健的語言直抒胸臆，無典雅浮華之弊。魯迅稱他為「改造文章的祖師」。散文代表作
有《讓縣自明本志令》等。遺著《魏武帝集》，已佚，有明人輯本。
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畢 升
畢升（？-約1051）北宋發明家。徽州（今安徽歙縣）人。活字印刷術的發明者。我國是最早發明印刷術的國家，早期的印刷方法是把圖文刻在木板上用水墨印刷的，現在的木板水印畫仍用此法，統稱為「刻版印刷術」。刻版印刷術的前身是公元前流行的印章捺印和五世紀出現的拓印碑石等方法。造紙和制墨等生產技術出現以後，逐漸發明了刻板印刷術。到了唐代，刻板印刷在我國已非常盛行，並先後傳至朝鮮、日本、越南、菲律賓、伊朗等國，影響到非州和歐州。公元十一世紀以後，隨著社會生產的發展，印刷術出現了許多重大的改革和發明。宋代慶歷（公元1041年）間，畢升首創泥活字版，使書籍印刷更為方便。據沈括的《夢溪筆談》記載，畢升發明在膠泥片上刻字，一字一印，用為燒硬後，便成活字。排版前，先在置有鐵框的鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟，活字依次排在上面，加熱，使蠟稍溶化，以平板壓平字面，泥字即因著在鐵板上，可以象雕板一樣印刷。此外，他還研究過木活字排版。活字可以多次使用，比整版雕刻經濟方便。
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管 仲
[管仲]諸葛亮隱居在南陽隆中的時候，經常自比管樂。「管」是管仲，齊國名相；「樂」是樂毅，燕國名將。他們都輔佐國君建立了卓越的功勛。管仲（？—公元前六四五年），名夷吾，字仲，謚敬，亦稱敬仲安徽穎上人，是春秋初期齊國著名的政治家、哲學家。他輔佐齊國齊桓公（小白），對內政外交政策進行全面的改革，制定了一系列富國強兵的方針策略。他合理徵收賦稅，減輕農民負擔，以達到「民富」「民安」；改進國家管理體制，發展民間武裝力量，並統一軍政的領導；運用國家力量發展鹽鐵事業，增加財政收入；採取「尊王攘夷」的外交策略，採取外交的主動權。他秉政三年，齊國大治，成為「五霸之首」。管仲所以有所作為，除了自身的才幹外，同鮑叔牙能夠知人並無私地舉賢薦能有關。管仲與鮑叔牙年輕時就是諍友。兩人共同經商，分配盈利時，管仲私自多拿了一倍於鮑叔牙的財物。別人不平，鮑說，這不是他貪財，是因為他家裡貧窮。兩人一起領兵打仗，鮑身先士卒，親冒矢石，管卻沖鋒在後，退卻在前。別人議論，鮑說，這不是他怕死，是因為他家裡有老母。鮑叔牙這種寬以待人的精神，深深地感動了管仲，他說：「生我者父母，知我者鮑子」。後來，鮑克服重重困難，把管仲引薦給齊桓公，築壇拜相，自己卻甘願位居其下。司馬遷感慨地說：天下人不推重管仲之賢，而推重鮑叔能知人。管仲所以有所作為，又同齊桓公的豁達大度，知人善任，用人不疑，緊密聯系的。管仲原來輔佐小白的哥哥子糾。糾、白爭位時，管仲曾射了小白一箭，小白詐死始得脫。後來子糾死後，小白為齊國之主，他尊賢禮士，不計舊怨，接受鮑叔牙的推薦，毅然授相與管仲。當齊桓公親自到郊外迎接管仲，二人同車入城時，「百姓觀者如堵，無不駭然」。後來有人進讒言，中傷管仲，齊桓公不信，加以駁斥。並對管仲更加信任，尊為「仲父」，明確「國有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一憑仲父裁決」。這樣，使得管仲能夠施展他的聰明才華，作出一番事業。
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庄 子
著名哲學家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟於監河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。他繼承和發展老子「道法自然」的觀點，認為「道」是無限的、「自本子根」、「無所不在」的，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。他的思想包含著樸素辨證法因素。他認為「道」是「先天生地」的，從「道未始有封」（即「道」是無界限差別的）。他看到一切事物都處在「無動而不變，無時而不移」中，卻忽視了事物質的穩定性和差別性，認為「天下莫大於秋毫之末，而泰山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭」。主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種「天地與我並生，萬物與我為一」的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。文章汪洋恣肆，並採用寓言故事形式，想像豐富。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品「汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也」。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》，《養生主》中的「庖丁解牛」尤為後世傳誦。莊子的著作歷來註解極多，今通行本有清末王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》等。轉載《史記》第63卷。
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張 良
漢初大臣。字子房，城父（今安徽亳縣東南）人。祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王等五世之相。秦滅韓後，他圖謀恢復韓國，交節刺客，在博浪沙（今河南原陽東南）阻擊秦始皇未中。後更姓名，亡匿下邳（今江蘇睢寧北）時，遇黃石公，得《太公兵法》。秦末農民戰爭中，聚眾歸劉邦，不久游說項梁立韓貴族成為韓王，良任韓司徒。後韓王成為項羽所殺，復歸劉邦，為其重要謀士。楚漢戰爭期間，提出不立六國後代，聯結英布、彭越，重用韓信等策略，又主張追擊項羽，殲滅楚軍，都為劉邦所採納。漢朝建立，封留侯。劉邦曾誇贊也「運籌帷帳中，決勝千里外，子房功也」。傳見《史記·留侯世家》、《漢書·張良傳》。
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桓 譚
桓譚（前？-公元56）東漢哲學家、經濟家。字君山，沛國相（今安徽濉溪縣西北）人。愛好音律，善鼓琴，博學多通，遍習五經，喜非毀俗儒。哀帝、平帝間，位不過郎。王莽時任掌樂大夫。劉玄即位，詔拜太中大夫。光武帝時，任議郎給事中。因堅決反對讖緯神學，「極言讖之非經」，被光武帝目為「非聖無法」，險遭處斬。後被貶，出任六安郡丞，道中病卒。他把燭干比作人的形體，把燭火的精神，提出「以燭火喻形神」的有名論點，斷言精神不能離開人的形體而獨立存在，正如燭光之不能脫離燭體而存在一樣。王充稱道他的著作是「訟世間事，辨昭然否，虛妄之言，偽飾之辭，莫不證定」。（《論衡·超奇》）對後來無神論思想發展有所影響。著作有《新論》二十九篇，早佚 。現傳《新論·形神》一篇，收入《弘明集》內。《新論》以清嚴可均輯本較好（見《全上古三代秦漢三國六朝文》）。另有賦、誄、書、奏凡二十六篇，今存《仙賦》、《陳時政疏》、《抑讖重賞疏》等文（見《藝文類聚》及本傳）。《隋書·經籍志》著錄有集五卷，已佚。傳見《後漢書·桓譚傳》。
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華 佗
華佗，字元化，東漢末醫學家。沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。據《後漢書·華佗傳》記載：「若疾發結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢，既而縫合，傅以神膏，四五日創愈，一月之間皆平復。」華佗對「腸胃積聚」等病創用麻沸散，給患者麻醉後施行腹部手術，這是世界醫學史上應用全身麻醉進行手術治療的最早記載，它比西方早一千六百多年。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質。以為：「人體欲得勞動，但不當使極耳。動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞終不朽也。」他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種「五禽之戲」如果身體感到不舒服時，作一套禽戲，出了汗，就會感到身體輕爽。他的弟子吳普堅持做「五禽之戲」，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。操長期頭疼，曾經多次被華佗醫好，由於積病已深，很難根治。曹操怕舊病復發，強留華佗做他的侍醫。華佗後因不從曹操徵召，遂為所殺。臨死前，華佗把已整理出來的一部醫學書稿交給獄吏，並告訴他：「此可以活人。」但是獄吏怕受到牽累，不敢接受。華佗在極度悲憤中把它燒了。現存《中藏經》，是後人託名之作。傳見《後漢書·方技傳》、《三國志·魏書·方技傳》 。
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范 增
項羽謀士。居巢（今安徽巢湖）人。秦末農民戰爭時，勸項梁立楚王族後裔為楚懷王。秦軍圍巨鹿，楚懷王派宋義、項羽等救趙，以他為末將。後屬項羽，為其主要謀士，被尊為亞父。他屢勸項羽殺劉邦，項羽不聽。鴻門宴上，范增舉所佩之玉三次，希望項羽下決心殺掉劉邦，項羽默然不應。後項羽中劉邦反間計，削其權力，范增忿而里去，途中病死。傳俯《漢書·陳勝項籍傳》、《史記·項羽本紀》。
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⑵ 歷史人物故事
晉文公和介之推
晉文公的名字叫重耳，是春秋時期的另一位霸王。可是在他做
國家元首之前，經歷了許多坎坷，曾因受鱺姬的迫害而在外面
流浪了十九年之久。他流浪時有很多人跟隨他，介之推就是其
中的一個。重耳登基當了晉文公之後，大封群臣，論功行賞，
那些昔日站對了路線的隨從個個得了高官厚祿，可不知為什麼，
文公偏偏把之推忘到了腦後。
這事如果換了別人肯定早就跳高跺腳了，可之推是何等人？！
他非但沒有介意，反而說服老母，跟他一塊兒住進深山，免得文
公找到他們。
如果不節外生枝，文公一時半會大概真的想不起之推了。可是
之推有個鄰居，深深為之推的高風亮節所感動，冒著生命危險，
寫了一封小字報，偷偷貼在朝門上。這封小字報很快到了文公
手裡，他一讀，不由大驚失色：「哎呀！朕咋把救命恩人之推
給忘了呢？當年流亡到衛國的時候，朕沒有東西吃，是他把大
腿上的肉切下一片給朕充飢呀！朕飲水不忘掘井人，一定要厚
厚賞他。」
於是，文公派人到山上去找之推。只見那裡雜草叢生，荊棘遍
野，而且山外有峰，峰外有山，找了半天，連之推的影兒都沒
看著。文公不甘心，一口氣找了好幾天，仍然沒有下落。
直到有一天，文公忽然心生一計，他叫來小兵，讓他們放火燒
山。他的如意算盤是：火一燒，之推為了救老母，一定會背著
她跑出來，這不就成了嗎？哪知大火燒了三天三夜，把整座山
都快要燒焦了，之推也沒有露臉。火滅了以後，衛兵們在山頂
的一棵柳樹下，找到了之推和他老母的屍首。文公見狀，放聲
大哭，悔之已晚。
文公吩咐把他們倆藏在山的側面，又令農夫們開荒山，造農田，
並把荒上改名為介山，紀念介之推這位重友情、輕功名的賢士。
林則徐
道光十七年（1837年）初，任湖廣總督，嚴禁鴉片，卓有成效。次年上奏道光帝，力主禁煙，遂受命為欽差大臣，節制廣東水師，赴粵查禁鴉片。十九年，與兩廣總督鄧廷楨合力嚴緝走私煙販，懲處受賄官吏，迫令英美煙販交出鴉片237萬余斤，從四月二十二日（6月3日）起，在虎門當眾銷毀；又提出奉法者來之，抗法者去之」的正確貿易方針，以孤立英國侵略者；會同水師提督關天培籌劃海防，倡辦義勇，屢挫英軍武裝挑釁。
為了解西方情況，他設立譯館，翻譯外文書報，編成《四洲志》，並譯外國律例、軍事技術等著述，開創了近代研究西方的風氣。1840年初任兩廣總督。6月，英國發動侵略戰爭，因廣州防守嚴密，遂被上攻佔定海，陳兵大沽；因投降派乘機誣陷，旋被革職。次年5月，復受命往鎮海軍營幫辦軍務，又遭讒害，不久被流放新疆。
曾在該地屯田，興辦水利，推廣先進生產技術。1845年起，被起用為陝甘總督、陝西巡撫、雲貴總督。1849年，因病退職返鄉。時英國侵略者強占福州城地築房，他聯合士紳上書閩浙總督劉韻珂，力主將侵略者驅逐出城。1850年，受命為欽差大臣，赴廣西鎮壓農民起義，病死於廣東普寧縣。贈太傅，謚文忠。
他對沙俄蓄謀侵略中國中國的野心有所覺察，晚年曾說：「終為中國患者，其俄羅斯乎！」有《林文忠公政書》、《信及錄》、《林則徐日記》等。
⑶ 跪求那幾位歷史人物是生於憂患，死於安樂的
舜原來在歷山耕田，30歲時被堯起用，後來繼承堯的君位。
傅說原在傅岩地方做泥水匠，為人內築牆，殷王武丁容訪尋他，用他為相。
膠鬲起初是一個魚鹽販子，西伯（周文王）把他舉薦給紂王。後來他又輔佐周武王。
管仲，字夷吾，原為齊國公子糾的臣，公子小白（齊桓公）和公子糾爭奪君位，糾失敗了，管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，即用他為相。
孫叔敖，春秋時期楚國人，隱居海濱，楚莊王知道他有才能，用他為令尹。
百里奚，春秋時期虞國大夫。虞亡後被俘，由晉入秦，又逃到楚。後來秦穆公用五張羊皮把他贖出來，用為大夫。所以說舉於市（集市）。
⑷ 古代歷史英雄人物有哪些
⑸ 中國古代著名的歷史人物
1、孔子。（前551年9月28日<農歷八月廿七>～前479年4月11日<農歷二月十一>），字仲尼。排行老二， 漢族人，春秋時期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，理論政治家，儒家學派創始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據有關記載，孔子出生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的南辛鎮魯源村）；孔子逝世時，享年73歲，葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載於語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。
2、孫武（約公元前535－?），字長卿，漢族，中國春秋時期齊國樂安（今山東惠民，一說博興，或說廣饒）人。著名軍事家。曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾滅亡楚國。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。
3、秦始皇。公元前259年－前210年）名政（正），嬴姓秦氏，又名趙政（趙正。先秦時期姓氏並未統一，男子稱氏，女子稱姓，故秦始皇叫趙政。）。秦莊襄王之子，傑出的政治家、軍事統帥。戰國末期秦國君主、首位完成中國統一的秦王朝的開國皇帝。秦始皇是中國歷史上第一個使用「皇帝」稱號的君主，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為「千古一帝」。
4、曹操，字孟德，小字阿瞞，漢族，沛國譙（今安徽亳州）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，後為魏王。其子曹丕稱帝後，追尊他為魏武帝。曹操一生征戰，為全國盡快統一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當時的農業生產恢復有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統治的地區社會經濟得到恢復和發展。此外，他還精於兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。作為一代梟雄，他精通音律，善作詩歌，抒發政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，慷慨悲涼。
5、諸葛亮（181年7月23日－234年8月28日），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家。在世時被封為武鄉侯，謚曰忠武侯；後來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能，特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《後出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在後世受到很大的尊崇，成都有武侯祠，大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
6、武則天（624年~705年）是中國歷史上唯一一個正統的女皇帝（唐高宗時代曾出現另一個民間起義的女皇帝陳碩真），也是繼位年齡最大的皇帝（67歲即位），又是壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。唐高宗時為皇後（655—683）、唐中宗和唐睿宗時為皇太後（683—690），後自立為武周皇帝（690—705），改國號「唐」為「周」，定都洛陽，並號其為「神都」。史稱「武周」或「南周」，705年退位。武氏認為自己好像日、月一樣崇高，凌掛於天空之上。於稱帝後上尊號「聖神皇帝」，退位後中宗上尊號「則天大聖皇帝」。武則天也是一位女詩人和政治家。
⑹ 中國古代歷史所有英雄或名人有哪些
一、 酒聖杜康
「杜康，字仲宇，為我縣康家衛人，善造酒」的記載。杜康溝里的泉水「隱隱噴出，至冬不竭，流四里許入白水河，鄉民謂此水至今有酒味」。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：「他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒於白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。」
二、文聖孔子
孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國人。是儒家學派的創始人，提出了「仁」的思想，是中國古代著名的思想家和教育家。 他發憤為學，博學多能。他開創了私人講學的風氣，廣收門徒，收的學生不管貧富貴賤，據說有3000弟子，其中優秀的有72人。他成為文化傳播的使者。他曾周遊列國，晚年專心從事古代文獻整理與傳播工作，致力於教育，整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學生將其思想言行記載在《論語》中。
三、史聖司馬遷
出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠，《史記》語言生動，形象鮮明，也是優秀的文學作品。司馬遷還撰有《報任安書》，記述了他下獄受刑的經過和著書的抱負，為歷代傳頌。司馬遷是中國歷史上偉大的史學家「他因直言進諫而遭宮刑，卻因此更加發憤著書，創作了名震古今中外的史學臣著《史記》，為中國人民，世界人民流下了一筆珍貴的文化遺產。
四、詩聖杜甫
杜甫（七一二－七七零），字子美，生於河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩人杜審言的孫子。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。三十五歲以前讀書與游歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
五、醫聖張仲景
張仲景是東漢名醫，姓張名機，字仲景。南陽郡涅陽人（今河南省鄧縣穰東鎮），約生於公元150年，卒於219年。張仲景天賦聰穎，勤奮好學，少年時學醫於同郡張伯祖，盡得其傳。明代《李濂醫史》稱：「仲景之術精於伯祖，起病之驗，雖鬼神莫能知之，真一世之神醫也。」
六、武聖關羽
關羽，字雲長，東漢末期蜀國大將，重義氣，精武藝，後人稱其為「關聖」、「關帝」。 直到清朝末年，關羽受歷代封建帝王的祟封有增無減，「侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天」，褒封不盡，廟祀無垠，關羽名揚海內外，成為歷史上最受崇拜的神聖偶像之一，以致與孔夫子齊名，並稱「文武二聖」。關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。
七、書聖王羲之
王羲之，字逸少，琅邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年(公元三零七年)生，死於晉哀帝興寧三年(公元三六七年)。官至右軍將軍，會稽內史，故後世稱為「王右軍」王羲之的楷書如《樂毅論》、《黃庭經》、《東方朔畫贊》等「在南朝即膾炙人口」，對後世影響很大他的正體世稱「書之聖」。王羲之在書法上是個革新家，他的主要成就還是表現在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為「草之聖」。他把散見於前代、當代的書法作品中的一些用筆、結字優點，融合統一在一種嶄新的書法作品中。
⑺ 10個歷史事件或歷史人物
常遇春
(1330～1369) 字伯仁，號燕衡,元末紅巾軍傑出將領、
民族英雄，安徽省懷遠縣常家墳鎮永平崗人，明朝開國名將。宋朝南渡時常氏遷來懷遠，到常遇春已經是第七世。其父常六六，母高氏。其妻藍氏生有三子三女。常遇春字伯仁，生於公元1330年（元朝至順元年）一個貧苦的農民家庭，貌奇體偉，勇力過人，猿臂善射。23歲時，適值元末，朝政日非，天下大亂，處在水深火熱之中的各地農民紛紛起義。常遇春適此嘯聚綠林草澤中，後在和陽歸順了明太祖朱元璋。
相傳，常遇春率軍隊進駐九華山時，適逢天旱無雨，士兵飲水困難。於是，他親自帶領將士在九華山下尋水，忽然在五溪橋南邊挖出了六股泉水，解決了部隊飲水的困難。這六股泉水泉水是否為常遇春所發現，無從查考。但是常遇春結寨六泉口，大戰九華山卻是千真萬確的。後人有詩可證：偏仄旁山行，溪流咽不嗚。何年留古砦，猶復說開平。
據史料記載，元至正二十年（1360年）初，朱元璋令常遇春與另一名大將徐達率重兵鎮守池州防備。陳友諒統其兵眾，部署襲取池州。徐達偵悉陳友諒的行動，令常遇春率精兵萬人，設伏於六泉口。陳友諒兵至，全力猛攻池州城，徐達率領守軍開城出擊，常遇春伏兵掩其後，大破陳友諒軍，斬首萬余，擒捉三千，陳友諒敗走江州（九江）。
這次戰役不僅恢復了皖南
軍事要地太平縣，也使漢軍龜縮於武漢不敢再犯。論功行賞常遇春功勞最大。朱元璋誇贊他說：「當百萬眾，摧鋒陷堅，莫如副將軍。」
常遇春當年設伏的地方就在今天九華山的大古嶺、鳳凰嶺一帶，並在百丈潭前留有詩文：赤汗透征袍，何如孝隱高。結廬親冢側，只為報劬勞。
可惜，常遇春只活到40歲，就病死於柳河川。一生為將未曾敗北。自言能將十萬軍橫行天下，軍中有「常十萬」之稱，人美稱他為「天下奇男子」。死後，被追封為「開平王」，故六泉口又有「開平寨」之稱。當地村民為紀念常遇春智勇過人，還在大古嶺下的在百丈潭側建廟祭祀，當時稱將軍廟，廟址所在村落因此得名將軍村。該廟規模壯觀，翹檐飛角，廟內塑有常將軍全身像。抗日戰爭中廟宇為日軍焚毀，但村民仍保留「拜將軍年」的舊俗。
常遇春
傳體貌奇偉，沉毅果敢，長臂善射，豹頭環眼，燕頷虎須。元至正十五年(1355)，參加農民起義軍，隨朱元璋渡長江，取太平（今安徽當塗），破集慶（今南京）等地，每戰必先，屢立戰功，升中翼大元帥。十七年，攻寧國（今屬安徽），身中流矢，裹傷再戰。此後連克寧國、池州(今安徽貴池)、婺州（今浙江金華）等城。二十三年秋，在鄱陽湖之戰中，他奮勇當先，救出被陳友諒軍圍困的朱元璋，旋即率軍封鎖湖口,會同諸將全殲號稱60萬的陳軍。二十五年十月,以副將軍與徐達率軍進攻張士誠，先取淮東,後占浙西,於二十七年九月攻克平江（今蘇州），俘獲張士誠及其將士25萬。因功升中書平章軍國重事,封鄂國公。十月,又以副將軍與徐達率軍25萬北上，轉戰中原,次年八月,攻克大都（今北京），滅亡元朝。明洪武二年(1369)，率軍繼續北征，攻佔元上都（今內蒙古正藍旗東北），俘元宗王及將士萬余。七月，回師途中，暴病而卒，追封開平王。他英勇善戰，統軍有方，自謂能以10萬眾橫行天下，軍中稱為「常十萬」。
面涅將軍——狄青
狄青，生於北宋大中祥符元年（1008年），卒干嘉佑二年（1057年），字漢臣，身長八尺有餘約為（1.89米），濃眉大眼，姿態雄偉，胸襟廣闊。汾州西河（山西汾陽）人，北宋大將。狄青出身貧寒，從小就胸懷大志，16歲時，因其兄與鄉人斗毆，狄青代兄受過，被「逮罪人京，竄名赤籍」，開始了他的軍旅生涯。宋仁宗寶元元年（1038年），黨項族首領李元昊在西北稱帝，建立西夏。宋廷擇京師衛士從邊，狄青入其選，任延州指揮使，當了一名低級軍官。在戰爭中，他驍勇善戰，多次充當先鋒，率領士兵奪關斬將，先後攻克金湯城，宥州等地，燒毀西夏糧草數萬，「收其帳二千三百，牲口五千七百」，並指揮士兵在戰略要地橋子谷修城，築招安、豐林、新寨、大郎諸堡，「皆扼賊要害」。他每戰披頭散發，戴銅面具，一馬當先，所向披靡，在4年時間里，參加了大小25次戰役，身中8箭，但從不畏怯。在一次攻打安遠的戰斗中，狄青身負重傷，但「聞寇至，即挺起馳赴」，沖鋒陷陣，在宋夏戰爭中，立下了累累戰功，聲名也隨之大振。
薛禮字仁貴（614－683年3月24日），山西絳州龍門修村人（今山西河津市修村人），唐朝名將，著名軍事家，政治家。創造了「良策息干戈」、「三箭定天山」、「神勇收遼東」、「仁政高麗國」、「愛民象州城」、「脫帽退萬敵」等諸方面在軍事，政治上的赫赫功勛。
艱苦奮斗三十載，家裡窮苦志不窮
薛禮，字仁貴，山西絳州龍門人，大業九年（614）生，是南北朝時期名將薛安都的後代，屬於河東薛氏家族，但是到他的一輩已經沒落，，父親薛軌早喪，雖自幼家貧，但是習文練武，刻苦努力，天生臂力過人．但是生於亂世之中，未有什麼發展，長大務農，娶妻柳氏，生得一副大飯量。到30歲的時候，記載中描寫他窮困不得志，希望遷移祖墳，以希望帶來好運，他的妻子說：「有本事的人，要善於抓住時機。現在當今皇帝御駕親征遼東，正是需要猛將的時候，你有這一身的本事，何不從軍立個功名？等你富貴還鄉，再改葬父母也不晚！」仁貴聽了，覺得有道理，就告別妻子，去新絳城裡找張士貴將軍，應征入伍，開始了他馳騁沙場40年的傳奇經歷。
薛岳（1896年12月27日——1998年5月3日），漢族，字伯陵，廣東韶關市樂昌縣九峰鎮小坪石村客家人。抗日名將，時有抗日「戰神」之稱，一級上將。原名薛仰岳，因生於中日甲午戰爭期間，乃父起名仰岳以求能效法岳飛成為民族英雄。薛仰岳後改名薛岳，以示不僅仰慕岳飛更將身體力行。
1906年入黃埔陸軍小學，1909年加入同盟會，之後入讀保定陸軍軍官學校第六期，回粵後曾任孫中山警衛團第一營營長。1922年陳炯明叛亂期間，薛岳曾保護宋慶齡脫險。北伐初期任第一師師長。
呂蒙
呂蒙(178-219)字子明，汝南富陂（今安徽阜南）人。東漢末年著名軍事家、將領，仕於東吳的孫權。
郭子儀(697—781)，華州鄭縣(今陝西華縣)人，祖籍山西汾陽。唐代著名的軍事家。武舉出身。安史之亂時任朔方節度使，在河北打敗史思明。後連回紇收復洛陽、長安兩京，功居平亂之首，晉為中書令，封汾陽郡王。代宗時，叛將仆固懷恩勾引吐蕃、回紇進犯關中地區，郭子儀正確地採取了結盟回紇，打擊吐蕃的策略，保衛了國家的安寧。郭子儀戎馬一生，屢建奇功，以84歲的高齡才告別沙場。天下因有他而獲得安寧達20多年。他「權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑」，舉國上下，享有崇高的威望和聲譽。
蒙恬(?—前210年)，秦始皇時期的著名將領，被譽為「中華第一勇士」。漢族，祖籍齊國，山東人。傳說他曾改良過毛筆，是祖國西北最早的開發者，也是古代開發寧夏第一人。
秦瓊（571～638）字叔寶，齊州歷城（今山東濟南）人，唐朝開國將領，凌煙閣二十四功臣之一，與尉遲恭為傳統門神。兵器：四棱金裝鐧、虎頭鏨金槍。座駕：黃驃透骨龍。濟南五龍潭有其故居。
衛青，中國歷史人物。一為西漢軍事家衛青(？～公元前106年)，字仲卿，漢族，河東平陽(今山西臨汾市)人。生年不詳，卒於公元前106年(西漢武帝元封五年)．他是西漢時期能征慣戰，為漢朝北部疆域的開拓做出過重大貢獻的將領，也是中國歷史上為人熟知的常勝將軍。率軍與匈奴作戰，屢立戰功，但從不結黨干預政事。他對士卒體恤較多，威信很高。另一位衛青（？—？）字明德，松江華亭人。是明代抗倭名將。其子衛子穎。
孫臏是孫武後代。身長七尺約為161cm（周的一尺合今23.1cm）與龐涓同學兵法，後龐涓為魏惠王將軍，騙孫臏到魏，用刖刑（即砍去雙腳），被齊國使者偷偷救回齊國後，被齊威王任為軍師，馬陵之戰，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。著作有《孫臏兵法》，久已失傳。1972年山東省臨沂銀雀山出土殘簡，有一萬一千餘字。關於孫臏臏刑其實是錯誤的，在太史公自序這本書中提到「孫子臏腳，《兵法》修列」，講的是孫臏被砍掉雙腳，而不是挖掉膝蓋骨。
⑻ 生於憂患,死於安樂的歷史人物 多一點!要詳細說明
先原文後譯文:
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
舜從田野之中被任用，傅說從築牆工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手裡釋放後被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。
故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受飢餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;征於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。
人經常犯錯誤，然後才能改正;內心困苦，思慮阻塞，然後才能有所作為;這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然後才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
然後知生於憂患，而死於安樂也。
這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
⑼ 生於憂患死於安樂中的6個歷史人物有什麼共同點,是什麼寫一下
課文用排比句列舉了舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六個歷史人物的事例,提煉出自己的觀點,說明人要擔當起重大任務先要經過艱苦的磨練.
⑽ 管夷吾介紹，故事和《生於憂患,死於安樂》，重賞！
管仲（公元前719－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，謚敬，春秋時期法家代表人物。被稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省阜陽市潁上縣）人，周穆王的後代。是中國古代著名的哲學家、政治家、軍事家。被譽為「法家先驅」、「聖人之師」、「華夏文明的保護者」、「華夏第一相「。大唐李靖有雲「若樂毅，管仲，諸葛亮，戰必勝，守必固，此非查天時地利，安能邇忽？」，被後學列奉為 「丙申太歲管仲大將軍。」
管仲是我國古代重要的政治家、軍事家、思想家，也是先秦諸子中法家的代表人物。著有《管子》一書。
管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵，重視商業，並因開創國營娼妓制度而曾被中國性服務業供奉為保護神。《戰國策》、《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都有記載他的生活傳記，《論語》、北宋蘇洵的《管仲論》對管仲的事跡做出了分析和評價。
本名
管夷吾
別稱
管子，管仲
字型大小
仲
所處時代
春秋時期
民族族群
華夏族
出生地
潁上（今安徽省阜陽市潁上縣）
出生時間
約公元前723年（戊午年）
去世時間
公元前645年
主要作品
《管子》
主要成就
強齊圖霸，輔佐桓公九合諸侯，禮讓天下開法家先驅，編篡《管子》
相關典故
管鮑之交
所任職務
齊國相國
歷史評價
政治家、軍事家、教育家
鮑叔舉賢
齊桓公即位後，急需找到有才乾的人來輔佐，因此就准備請鮑叔牙出來任齊相。鮑叔牙誠懇地對齊桓公說：臣是個平庸之輩，國君施惠於我，使我如此享受厚育，那是國君的恩賜。若把齊國治理富強，我的能力不行，還得請管仲。齊桓公驚訝地反問道：「你不知道他是我的仇人嗎?鮑叔牙回答道：「客觀地說，管仲，天下奇才。他英明蓋世，才能超眾。」齊桓公又問鮑叔牙：「管仲與你比較又如何?」鮑叔牙沉靜地指出：「管仲有五點比我強。寬以從政，惠以愛民；治理江山，權術安穩；
管仲
取信於民，深得民心；制訂禮儀，風化天下；整治軍隊，勇敢善戰。」鮑叔牙進一步諫請齊桓公釋掉舊怨，化仇為友，並指出當時管仲射國君，是因為公子糾命令他乾的，如果赦免其罪而委以重任，他一定會象忠於公子糾一樣為齊國效忠。
管仲與公子糾一夥認為公子小白已死，再沒有人與他爭奪君位，也就不急於趕路。六天後才到齊國。一到齊國，沒想到齊國已有國君，新君正是公子小白。魯庄公得知齊國已有新君後氣急敗壞，當即派兵進攻齊國，企圖武裝干涉來奪取君位。齊桓公也不示弱，雙方在乾時會戰，結果魯軍大敗，公子糾和管仲隨魯庄公敗歸魯國。齊軍乘勝追擊，進入魯國境內。齊桓公為絕後患，遣書給魯庄公，叫魯國殺公子糾。交出管仲和召忽。否則齊軍將全面進攻魯國。魯庄公得知後與大夫施伯商量，施伯認為齊國要管仲不是為了報仇雪恨，而是為了任用他為政。因為管仲的才幹世間少有，他為政的國家必然會富強稱霸。假如管仲被齊國任用，將為魯國的大患。因此施伯主張殺死管仲，將屍首還給齊國。
魯庄公新敗，聞齊國大兵壓境，早嚇得心顫膽寒，沒有聽施伯的主張。在齊國壓力下，殺死公子糾，並將管仲和召忽擒住，准備將二人送還齊桓公發落，以期退兵。召忽為了表達對公子糾的忠誠而自殺。死之前對管仲說：「我死了，公子糾可說是有以死事之的忠臣了；你活著建功立業，使齊國稱霸諸侯，公子糾可說是有生臣了。死者完成德行，生者完成功名。死生在我二人是各盡其份了，你好自為之吧。
管仲抱著「定國家，霸諸侯」的遠大理想，早已來不及了。 管仲一路恐慌，最後平安到了齊國，鮑叔牙正在齊國邊境堂阜迎接他。老友相逢，格外親切。鮑叔牙馬上命令打開囚車，去掉刑具，又讓管仲洗浴更衣，表示希望能輔助齊桓公治理國家。稍事休息後，管仲對鮑叔牙說：「我與召忽共同侍奉公子糾，既沒有輔佐他登上君位，又沒有為他死節盡忠，實在慚愧。又去侍奉仇人，那該讓天下人多麼恥笑呀!」鮑叔牙誠懇地對管仲說：「你是個明白人，怎麼倒說起糊塗話來。做大事的人，常常不拘小節；立大功的人，往往不需他人諒解。你有治國的奇才，桓公有做霸主的遠大志願，如你能輔佐他，日後不難功高天下，德揚四海。」 奇策治國 尊王攘夷 作好管仲的工作後，鮑叔牙趕回臨淄，向齊桓公報告。