馬哲歷史人物

⑴ 求 評價歷史人物 馬克思 （論述題）

1
、談談馬克思主義的理論來源。

馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的一切優秀成果，尤其實在批判
地繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國的空想社會主義合理成
分的基礎上，在深刻分析資本主義社會的發展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐基礎上
創立和發展起來的。

2
、哲學的基本問題是什麼？

哲學的基本問題是什麼思維和存在的關系問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問
題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標准。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分
可知論和不可知論的標准。思維和存在的關系問題，是一切哲學都必須回答的問題。研
究和解決思維和存在的關系問題是研究和解決其他一切哲學問題的前提和核心。思維和
存在關系問題是一切哲學派別都無法迴避的問題，在全部哲學中具有不可超越性，是區
分不同哲學派別的唯一標准。

3
、為什麼說對立統一規律是事物發展的根本規律？

①對立統一規律揭示了事物運動、變化、發展的根本原因在於事物內部的矛盾性，科學
地解釋了事物發展的道路、方向、形式等問題。②對立統一規律揭示了事物聯系和發展
的根本內容，事物普遍聯系的實質就是事物之間由多方面的對立統一構成的矛盾體系；
事物發展的實質就是新事物揚棄舊事物的過程，它體現著事物內部肯定方面與否定方面
的對立統一的關系。③對立統一是唯物辯證法全部規律和范疇的實質，所以，對立統一
規律提供了理解唯物辯證法其它規律和范疇的鑰匙。④唯物辯證法是世界觀又是方法論，
而對立統一規律提供了這一科學方法論最根本的內容，即矛盾分析的方法。

4
、聯系實際思考矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關系原理的重要意義。

（
1
）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理是事物矛盾問題的精髓，是客觀事物固有的
辯證法，又是科學的認識方法；

（
2
）是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色
社會主義的哲學基礎。

掌握矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關系原理的方法論意義，是我們學習和了解這一哲學
原理的根本目的和歸宿。

①從人類認識運動的秩序來看，學習這一原理，有助於我們掌握「有特殊到普遍，再有
普遍到特殊」的認識秩序，從而正確的認識事物。②從工作方法來看，學習該原理有助
於我們掌握科學的工作方法。

③從我國革命建設的指導思想來看，學習這一原理，有助於我們理解馬克思主義普遍原
理同中國革命和建設具體實際相結合，建設有中國特色社會主義。

④從該原理的地位來看，矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理，是關於事物矛盾問題的精
髓，是正確理解矛盾論，把握唯物辯證法的關鍵

⑤從運用這一原理應克服的錯誤傾向來看，我們要反對割裂矛盾普遍性和特殊性、共性
與個性辯證關系的形而上學的錯誤。

5
、如何正確處理客觀規律與主觀能動性的辯證關系？

⑴遵循客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認識世界和成功地改造
世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規律，必須按照客觀規律辦事。否則，就不能實
現正確地認識世界和有效地改造世界的目的。⑵充分發揮主觀能動性是認識和利用客觀
規律的必要條件。只有在實踐中充分發揮主觀能動作用，才能正確地認識世界和成功地
改造世界。總之，尊重客觀規律和發揮主觀能動性是一個辯證統一的過程，只有尊重客
觀規律，才能正確發揮主觀能動性；只有充分發揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規
律。

6
、試述認識的反復性和無限性的原理，並用這一原理說明我們對社會主義建設的認識是
一個不斷深化的過程。

（
1
）「實踐、認識、再實踐、再認識„„，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認
識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。」這是對認識辯證運動全過程的
科學總結，
體現了認識運動的反復性和無限性。
（
2
）
「實踐、
認識、
再實踐、
再認識„„」
是人們認識具體事物的辯證過程，也是人們的認識不斷地有特殊到一般，又由一般走向
特殊的辯證運動過程。正是在「實踐、認識、再實踐、再認識„„」的無限反復的發展
過程中，主觀和客觀，認識和實踐的矛盾不斷產生又不斷地得到解決，實現主觀和客觀、
認識和實踐的具體的歷史的統一。（
3
）社會主義建設和改革的實踐是不斷發展的，人們
對社會主義建設的規律的認識也隨著實踐的發展而不斷深化。各個國家根據自己的國情，
在實踐中不斷探索實現、建設和發展社會主義的途徑和方法，是認識運動的反復性和無
限性的生動體現。

7
、運用實踐和認識相互關系的原理，分析互聯網的發展對人們的思想觀念發生了哪些影
響？當代大學生面對互聯網的發展應當樹立什麼樣的價值觀？

1
、
實踐在人的認識的形成中具有決定作用。
實踐產生了認識的需要，
為認識提供了可能，
使認識得以產生和發展。
2
、互聯網作為一種現代化的傳播工具，打破了地域、民族、國
別等界限，大大縮短了人們

之間相互交往聯系的距離。它的出現，對大學生產生了極大
的吸引力，也為大學生通過上網實踐、發展自

己的思想認

識提供了可能。
3
、互聯網
作為一項現實的新的科學技術成果，既可用來傳播先進的文化與觀

念，也可用來散布文
化垃圾。依據認識源於實踐的原理，當代大學生在

實踐中經常接觸互聯網中先進的文

化與觀念，能激發自己積極向上的精神，汲取有用的科學文化知識，培養科學人文精神；
如果經常性接觸

其中的文化垃圾，則會對

自己的思想上的健康成長帶來若干不良影
響。
4
、因此，當代大學生對待互聯網

的發展，不能僅憑個人興趣，受互聯網中負面因
素的影響，而應該把個人的價值追求

同汲取科學知識、積

極精神和藝術熏陶等先進的
文化與觀念結合起來，實現個人價值以堅持真理標准為前提，堅持真理與價值

的辯證統
一觀，充分利用互聯網的積極

作用而避開其負面影響，通過互聯網，進一步提高自身
的科學人文

素質。

8
、如何理解物質資料的生產方式是社會存在和發展的決定力量？

既然地理環境和人口因素都不是社會發展的決定力量，那麼，社會存在和發展的決定力
量到底是什麼呢？這就是物質資料的生產方式。物質資料的生產（生產方式），是人類
為了獲得物質生活資料而從事的生產勞動。

首先，物質資料的生產方式是人類社會賴以存在和發展的物質基礎，是人類其它一切活
動的首要前提。

人們為了能夠創造歷史，必須能夠生活，為了生活，首先就需要衣、食、住及其他東西。
因此，人類歷史的第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的物質資料本身。任何一個民
族，如果停止生產勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡。這是一個簡單的事實
和起碼的真理。發現並承認這一真理，是歷史觀的一個偉大革命。

其次，物質資料的生產方式決定著社會的結構、性質和面貌。

有什麼樣的生產方式便有什麼樣的社會形態。馬克思說：「手推磨產生的是封建主為首
的社會，蒸汽磨產生的是工業資本家為首的社會。」

再次，物質資料的生產方式發展變化決定整個社會歷史的發展變化和社會形態更替。

在物質資料的生產方式中，生產力是最活躍、最能動的因素，它總是要向前發展的，而
生產關系則是相對穩定的。隨著生產力的發展，原有的生產關系便由生產力發展的形式
變成生產力發展的桎梏，由適合生產力的發展變成阻礙生產力的發展。只有變革生產關
系，才能解放和發展生產力。隨著生產關系（即經濟基礎）的變革，全部的、龐大的上
層建築也會或遲或早地發展變革，從而引起社會形態的更替。

總之，人類社會的歷史就是物質資料生產的歷史，是勞動發展史。馬克思正是從勞動發
展史中找到了理解人類社會發展史的「鑰匙」。

9
、根據中國建立社會主義制度的事實，說明堅持歷史決定論和承認主體選擇的作用的一
致性。

（
1
）歷史唯物主義的歷史決定論，是建立在唯物主義和辯證法基礎上的決定論。它認為
社會歷史的發展具有不依人的意志為轉移的客觀規律性，又反對人在客觀規律面前無能
為力的觀點。它是以作為歷史主體的人的實踐活動為基礎的能動決定論。在歷史唯物主
義看來，對社會歷史發展的客觀規律性的認識和揭示，正是為探尋作為歷史主體的人的
選擇活動開辟廣闊的天地，使人的主體能力得以更自由、更充分的發揮，從而得以日益
符合客觀規律的活動，更加自覺地創造自己的歷史。社會規律給人的活動所提供的並不
是一種惟一的現實可能性，而往往是提供一個由多種現實可能性組成的可能空間。在這
一可能空間中，何種可能性成為現實，決定於主體的選擇。

（
2
）中國社會主義制度的建立，充分說明了堅持歷史決定論和承認主體選擇的一致性。
首先，中國社會主義制度的建立，是社會基本矛盾運動的結果。在舊中國，社會基本矛
盾達到了極其尖銳的程度，生產關系嚴重地阻礙著生產力的發展，上層建築嚴重地阻礙
著經濟基礎的變革。中國共產黨領導中國人民進行革命，推翻帝國主義、封建主義和官
僚資本主義在中國的統治，建立起社會主義制度，體現了歷史決定論的作用。其次，中
國社會主義制度的建立，是中國共產黨和中國人民正確選擇的結果。在
20
世紀
40
年代
末，在中國進行著社會主義和資本主義兩種前途和兩種命運的大決戰。以國民黨反動派
為代表的大地主、大資產階級，妄圖在中國發展資本主義，而中國共產黨和中國人民則
選擇了社會主義道路，並且取得了勝利。中國社會主義制度的建立，又體現了主體選擇
的作用。

10
、
既然社會存在決定社會意識，
為什麼同一時代條件下人們的思想、
觀念卻豐富多彩、
差異很大甚至產生對立呢？搞清這些道理，對於提高自己思想道德修養的自覺性有什麼
幫助？

按馬克思主義基本原理，社會存在指物質生活資料的生產及生產方式。社會意識到社會
生活的精神方面，是社會存在的反映。社會存在與社會意識辯證統

一，社會存在決定社
會意識，而社會意識對社會存在又具有反作用。2、社會意識不是消極被動地反映客觀
實在，它具有相對獨立性，有自己特有的發展形式和規

律。首先，社會意識與社會存在
具有不平衡性。在同樣的社會存在條件下，不同社會主體可能會產生不同的反映。其次，
社會意識諸形式均有自成系統、前後相繼的

歷史鏈條，各自具有歷史的繼承性。這些意
識在相互間的影響中會有其不同反應。第三，社會意識具有相對獨立性。正因如此，處
!@#$%^&&*()_+.一三五七九貳肆陸扒拾，。青玉案元夕東風夜放花千樹更吹落星如雨寶馬雕車香滿路鳳簫聲動玉壺光轉一夜魚龍舞蛾兒雪柳黃金縷笑語盈盈暗香去眾里尋他千網路暮然回首那人卻在燈火闌珊處

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⑵ 馬克思歷史人物的例子

青年的馬克思就有著改造社會的強烈願望並付諸行動，因而他受到反動政府的迫害，長期流亡在外。1844年，馬克思在巴黎認識了恩格斯，共同的信仰使彼此把對方看得比自己都重要，馬克思長期的流亡，生活很苦，常常靠典當，有時竟然連買郵票的錢都沒有，但他仍然頑強地進行他的研究工作和革命活動。恩格斯為了維持馬克思的生活，他寧願經營自己十分厭惡的商業，把掙來的錢源源不斷地寄給馬克思，他不但在生活上幫助馬克思，在事業上，他們更是互相關懷，互相幫助，親密地合作。他們同住倫敦時，每天下午，恩格斯總到馬克思家裡去，一連幾個鍾頭，討論各種問題；分開後，幾乎每天通信，彼此交換對政治事件的意見和研究工作的成果。他們之間的關懷還表現在時時刻刻設法給予對方以幫助，都為對方在事業上的成就感到驕傲。馬克思答應給一家英文報紙寫通訊稿時，還沒有精通英文，恩格斯就幫他翻譯，必要時甚至代他寫。恩格斯從事著述的時候，馬克思也往往放下自己的工作，編寫其中的某些部分。馬克思和恩格斯合作了40年，建立起了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。正如列寧所說的「古老的傳說中有各種各樣非常動人的友誼故事，後來的歐洲無產階級可以說，它的科學時由兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古人關於人類友誼的一切最動人的傳說。」

⑶ 用馬克思主義哲學評價歷史人物

呵呵
很簡單的.
就像是我現在在這里回答你的問題一樣.
在回答你問內題之後
顯然我就變容成了個歷史人物.
而一定有一個回答問題的人是正確的，這是個必然性.
而回答對問題的人是我，這是個偶然性.
用馬克思主義哲學去評價歷史人物誠然是很荒謬的.
因為它是總結前人基礎之上得出的產物.
它並不具有評論性，只具有理解性.
我說的話也許有些牽強，望樓主不必記過.

⑷ 運用馬克思主義基本理論評價歷史人物

簡單的來說，你在評價的時候必須客觀的來看這個問題。
首先必須把專這個人物放在他所生活的屬特定的時間，你不能用現在人的觀點來看歷史人物。
再有應該從正反兩方面來看，也就是說要看到好的，也要看到不好的一面。
最後還要注意評價人物時要注意內因和外因不能單一。
這樣你在評價一個歷史人物時就用到了客觀、全面的馬克思主義原理。
希望對你有幫助。呵呵。

⑸ 如何運用馬克思基本原理來評價歷史人物

進行歷史人物教學應堅持的原則
1、評價歷史人物要堅持馬克思主義的唯物辯證法
（1）要用「普遍聯系」觀點看待歷史傑出人物的產生。馬克思主義的唯物辯證法認為：世界上的一切都是相互聯系和相互制約的，每一個事物和現象的存在都是有條件的，是受著周圍具體的、歷史的條件所制約的。一定的事物只有在一定的條件下才能產生，在一定條件下得到發展，又在一定條件下趨於滅亡。評價歷史人物,離不開對所處的歷史時代、社會矛盾的分析,尤其是對生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築這一社會基本矛盾的分析，才能找出歷史人物應運而生的社會基礎，即要避免將英雄人物神化，又要避免用現代人的標准要求歷史人物。
（2）要用一分為二的觀點看待歷史人物，防止全盤肯定或全盤否定。
列寧指出：「統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，是辯證法的實質」毛澤東把分析矛盾的方法通俗地歸結為「兩點論」,即「一分為二「評價歷史人物，必須如此。
2、評價歷史人物要堅持歷史唯物主義
歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創造者這個前提之下，承認傑出人物的活動對於推動歷史的發展進程具有重大的作用。
傑出人物是歷史發展的必然產物。任何傑出人物也不能決定社會發展的基本趨勢，而他們自己卻是順應著歷史發展的趨勢出現的.傑出人物，由於各方面的條件，能夠比其他人看得較高較遠，思想能夠及時地集中反映當時歷史發展的趨勢，反映當時條件下人們的某些進步願望和要求，起到了發起者和組織者的作用。
評價歷史人物，還要注意到由於客觀條件和主觀條件的不同，使得不同的傑出人物在歷史上的積極作用有所不同。在同樣的客觀條件下產生的傑出人物，由於認識社會發展趨勢和反映人民群眾要求的正確程度，個人的品質和意志的強弱不同，也對個人所起的作用大小有一定的影響。如無產階級革命領袖與資產階級的左派人物的差別；無產階級革命領袖之間的差別。

⑹ 馬克思主義三大理論來源及代表人物

理論來源：德國的古典哲學,英國的政治經濟學和歐洲空想社會主義

資本主義社會實踐的發展，使得各種社會現象的物質根源越來越清晰地顯露了出來，使得用社會存在去說明社會意識成為可能。

無產階級的斗爭實踐呼喚著馬克思主義哲學，這種斗爭實踐也迫切需要馬克思主義哲學的指導。

自然科學的發展和成果，沖破了形而上學世界觀，為唯物辯證地考察自然提供了前提。

代表人物：

德國古典哲學：康德、黑格爾的辯證唯物主義、費爾巴哈的唯心主義、費希特、謝林。

古典政治經濟學：威廉·配第、亞當·斯密、大衛李嘉圖、布阿吉爾貝爾、西斯蒙第。

空想社會主義：聖西門、傅立葉、羅伯特·歐文

(6)馬哲歷史人物擴展閱讀：

馬克思主義理論體系包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。

馬克思主義理論體系中的科學社會主義理論，包含兩部分內容，科學社會主義革命理論(即政權理論部分)，科學社會主義政治經濟學原理。

科學社會主義政治經濟學原理，包含兩部分內容：第一部分內容，科學社會主義商品經濟結構設計；第二部分內容，科學社會主義商品經濟運行原理設計。

在西方馬克思主義思潮內，有兩種不同的趨向：

①按照黑格爾主義、弗洛伊德主義、存在主義的精神解釋和發揮馬克思主義，被稱作黑格爾主義馬克思主義、弗洛伊德主義馬克思主義和存在主義馬克思主義。

②按照新實證主義、結構主義的精神解釋和發揮馬克思主義，被稱作新實證主義馬克思主義和結構主義馬克思主義。

西方馬克思主義認為，馬克思主義逐漸不適應歷史運動，並對非馬克思主義獲得的成就加以排斥，因而經常處在不理解工人階級和其他階級的變化發展的經驗的危險之中。為了防止和克服這種危險，西方馬克思主義斷然反對教條主義，主張由每一代來重新發現、重新創造馬克思主義。

在「重新發現」和「重新創造」馬克思主義的過程中，西方馬克思主義的不同趨向和流派，都強調馬克思主義的某個方面，而指責、否定其另一個方面；都把馬克思和恩格斯、列寧對立起來，並按照自己的需要批評恩格斯和列寧闡述的某些原理。

西方馬克思主義的不同趨向和流派，在分析研究發達資本主義社會出現的新情況和新現象的基礎上，在一定程度上揭露了資本主義制度的痼疾和問題，探索了西方革命的途徑，並且批評了蘇聯社會主義模式的弊端和缺陷。

但是，由於它們脫離了馬克思列寧主義的科學世界觀和方法論，因而沒有能夠為現代西方社會指出一條擺脫資本主義、走向社會主義的道路。

馬克思主義是一套關於階級斗爭的學說，爭取人類解放的學說。要實現人類解放，就要消滅私有制，而這以無產階級革命為手段，正如毛澤東所說，「槍桿子裡面出政權」，十月革命乃至後來的中國革命都是馬克思主義革命理論的實踐。

就革命道路方面馬克思主義者存在分歧，但就主張革命道路而言，國際的托洛茨基派別是繼承馬克思的革命學說且以無產階級為基礎的。

總之，馬克思主義中國化是馬克思主義的題中應有之義，是馬克思主義理論聯系實際的科學品質所決定的。對於中國共產黨來說，深入學習研究馬克思列寧主義理論，將之應用於中國的具體的環境，使之成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯，是歷史賦予我們的重要使命。

馬克思主義最大的存在意義就是告訴我們，觀察任何一件事情一定要從實踐開始，實事求是，不怕一切思想束縛，哪怕是曾經認為是正確的，後來被證明是行不通或不合時宜的，都要改正，只要我們的目標不變，採取何種形式都不重要。

馬克思主義是一種思考問題的方法，不是一種對社會的預測或規范，在學習馬克思主義時不應當先入為主的認為馬克思主義是某種社會制度的代言人。馬克思主義觀察世界的方法是一流的，用好了它，則無往而不勝。

⑺ 馬哲辨析:英雄人物決定歷史發展

這個觀點是錯誤的。人民群眾才是歷史的創造者，不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創造歷史混同。人民群眾創造歷史，這是歷史唯物主義的一個根本原理。人民群眾不但創造了社會物質財富、精神財富，而且是社會變革的決定力量。傑出的歷史英雄人物在歷史發展中有重要作用，但不能說英雄人物創造歷史。
展開的話：
1、①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。

②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。

③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。

總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量
2、傑出人物對歷史的作用
（1）傑出人物對歷史發展的重要作用：
a. 傑出人物是一定歷史任務的發起者和倡導者；
b. 傑出人物是歷史活動的組織者和領導者；
c. 傑出人物是歷史進程的重大影響者。
（2） 傑出人物作用的發揮受一定社會歷史條件的制約

⑻ 如何運用馬克思基本原理來評價歷史人物

講述歷史離不開歷史人物。歷史唯物主義認為，歷史是人民創造的，但並不否定領袖、英雄人物在歷史上的作用。一些傑出的歷史人物，往往會對社會經濟、政治、思想、文化等發生重大影響，因此，他們才會青史留名，流芳千古。如果排除他們，無視他們所起的歷史作用，那麼歷史也就不成其歷史。因此，以馬克思主義為指導，實事求是地介紹和評述曾經起過重要作用的右史人物，尤其是他們的政治主張、思想觀念、。

一、進行歷史人物教學應堅持的原則

1、評價歷史人物要堅持馬克思主義的唯物辯證法

（1）要用「普遍聯系」觀點看待歷史傑出人物的產生。馬克思主義的唯物辯證法認為：世界上的一切都是相互聯系和相互制約的，每一個事物和現象的存在都是有條件的，是受著周圍具體的、歷史的條件所制約的。一定的事物只有在一定的條件下才能產生，在一定條件下得到發展，又在一定條件下趨於滅亡。評價歷史人物，離不開對他所處的歷史時代、社會矛盾的分析，尤其是對生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築這一社會基本矛盾的分析，才能找出歷史人物應運而生的社會基礎，即要避免將英雄人物神化，又要避免用現代人的標准要求歷史人物。

（2）要用一分為二的觀點看待歷史人物，防止全盤肯定或全盤否定。

列寧指出：「統一物之分為兩個部分以及對它的矛盾著的部分的認識，……是辯證法的實質。」毛澤東把分析矛盾的方法通俗地歸結為「兩點論」，即「一分為二」。評價歷史人物，必須如此。如孔子，作為教育家，他的許多教育思想至今仍是值得肯定的；作為思想家，他的政治理想、政治主張是為了挽救已處於「禮崩樂壞」、窮途末路的奴隸制，則是保守的、反動的，但他的關於「仁」的道德觀念，又包含著一定的「民主性的精華」，可以起到緩和階段矛盾的作用，有利於社會的穩定與發展，因此他的思想才會在漢代被借用改造，成為長達兩千年的封建社會的統治思想。又如，秦始皇建立了第一個中央集權的封建國家，結束諸侯割據的分裂局面，統一了中國，對社會生產力發展具有推動作用，但他的暴政統治，卻使秦朝成了短命王朝。再如岳飛是抗金英雄，名垂千古，但他畢竟是地主階級的將領，所以鎮壓過農民起義。……

2、評價歷史人物要堅持歷史唯物主義

歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創造者這個前提之下，承認傑出人物的活動對於推動歷史的發展進程具有重大的作用。

傑出人物是歷史發展的必然產物。任何傑出人物也不能決定社會發展的基本趨勢，而他們自己卻是順應著歷史發展的趨勢出現的。傑出人物，由於各方面的條件，能夠比其他人看得較高較遠，他們的思想能夠及時地集中反映當時歷史發展的趨勢，反映當時條件下人們的某些進步願望和要求，起到了發起者和組織者的作用，如歷史上歷次農民起義的領袖，資產階級革命的先行者孫中山……

評價歷史人物，還要注意到由於客觀條件和主觀條件的不同，使得不同的傑出人物在歷史上的積極作用有所不同。在同樣的客觀條件下產生的傑出人物，由於他們認識社會發展趨勢和反映人民群眾要求的正確程度，個人的品質和意志的強弱不同，也對他們所起的作用大小有一定的影響，如無產階級革命領袖與資產階級的左派人物的差別；無產階級革命領袖之間的差別。

⑼ 馬克思主義發展史上的重要人物（除馬恩列斯、毛澤東）

由於政治立場的不同，很多人只是自稱的馬克思主義者，像蘇聯的赫魯曉夫、勃列日涅版夫等等當時也權自稱是馬克思主義者，但中國就一向稱之為修正主義，再比如考茨基、羅莎盧森堡、伯恩斯坦等的民主社會主義，他們自稱是馬克思主義的正統，而認為列寧是修正主義。再比如中國稱自己是社會主義，而有傳聞說朝鮮以及日本、印度、尼泊爾等國的毛派就稱現在的中共為修正主義。
所以回答此問題應該確定一個基本立場，如果按照當今中國的立場那無非就是耳熟能詳的那幾個名字。另外柬埔寨的紅色高棉也自稱踐行馬列主義，但實際上確實徹底的屠殺人民的劊子手，根本不是馬克思主義的政黨。
但如果您的問題改為「國際共運歷史上的重要人物」，那麼不管路線正確與否，可能很多人，像前面提到的考茨基、羅莎盧森堡甚至陳獨秀、鐵托等人就都要包括在內了，所以深入學習然後挑選一個自己的立場，不要相信那些只給出幾個名字的答案，按照中國的立場那就是馬恩列斯毛、鄧、江、金日成、胡志明、李大釗等，如果您是指理論貢獻，那基本就這些了。如果是馬克思主義者，那就太多了，另外由於古巴卡斯特羅當年蘇聯反華時的的親蘇立場不知道中共會不會稱其為馬克思主義者。

⑽ 馬哲 辨析 英雄創造歷史

這個觀點是錯誤的。人民群眾才是歷史的創造者，不能把英雄人物的歷史作用與人民群眾創造歷史混同。人民群眾創造歷史，這是歷史唯物主義的一個根本原理。人民群眾不但創造了社會物質財富、精神財富，而且是社會變革的決定力量。傑出的歷史英雄人物在歷史發展中有重要作用，但不能說英雄人物創造歷史。
展開的話：
1、①人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾創造的社會物質財富，是社會得以存在和發展的物質保障。人民群眾的這一創造作用同生產力是社會發展的最終決定力量這一原理具有邏輯上的一致性，因為作為人民群眾主體的勞動群眾，乃是生產力的體現者。
②人民群眾是社會精神財富的創造者。首先，人民群眾的社會實踐活動是科學、文化、藝術的唯一源泉；其次，勞動群眾為人們從事精神文化活動提供了一切物質手段和物質條件；再次，勞動知識分子在精神財富的創造過程中起著極其重要的作用。
③人民群眾是社會變革的決定力量。既是社會革命的決定力量，又是社會改革的決定力量。社會革命、社會改革根源於社會基本矛盾，但生產關系一定要適合生產力發展狀況的規律、上層建築一定要適合經濟基礎發展狀況的規律不可能自發地起作用，必須通過人民群眾這一社會變革的主體才能實現其作用。
總而言之，人民群眾是先進生產力和先進文化的創造主體，是社會變革的主體，同時也是實現自身利益的根本力量
2、傑出人物對歷史的作用
（1）傑出人物對歷史發展的重要作用：
a. 傑出人物是一定歷史任務的發起者和倡導者；
b. 傑出人物是歷史活動的組織者和領導者；
c. 傑出人物是歷史進程的重大影響者。
（2） 傑出人物作用的發揮受一定社會歷史條件的制約