中国历史上被称为祖的皇帝

❶ 古代怎么定义皇帝称号的“祖”和“宗”

古代皇帝的名号主要有四种：谥号，庙号，年号，陵号。
你上面说得是庙号。庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛漤，始於曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由於谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过於懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。
陵号：皇帝死了以后埋的陵墓，如长陵，茂陵，用陵号称呼行的的非常少，比较常见的前三种，比如说年号，万历皇帝，雍正皇帝，乾隆皇帝，这些都是年号。而最早使用的是谥号，就是一个人死了之后给他最后一个总的评价，比如刘邦得到的谥号就是“高”，所以称为高皇帝，也称为汉高帝。但是，一个皇帝如果贡献特别大，除了谥号以外，还给要他上一个庙号，庙号是什么？就是皇帝死了以后，他的神主，他的牌位供奉在太庙里面那个牌号，还是举刘邦的例子，他的庙号也是高，叫高祖。西汉十一帝，人人都有谥号，有庙号的只有五人，高皇帝位居第一，其他四位皇帝都带有宗：文帝刘恒，庙号太宗；汉武帝刘彻，庙号世宗。在皇帝的称号中，庙号是高于谥号的，在庙号当中“祖”高于“宗”，庙号高祖的刘邦是在汉代得到后世评价最高的一个皇帝。
在古代皇帝和大臣的心目中，确定什么样的年号纪年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝换代以后，新的皇帝即位，践阼为主，需要重定正朔，以显示奉天承运，上顺天道，下合人意，而重新确定年号纪年，正是奉正朔的一种表示。据《中国历史年代简表》，历代的皇帝所用的年号共有708个，从内容上看，主要有以下几个方面：1、表示受命于天的，如应天，天兴、天授等；2、表示神圣祥瑞的，如万利、河清、大圣等；3、表示改朝换代的，如太始、开元、皇初等；4、歌颂文治武功的，如大德、上明、文治,显德等；5、希图安宁平顺的，如安定、广顺、永宁等；6、祈求江山永固的，如长久、天寿、长乐等。其中，“天”字在历代年号中使用得最多，达71次。“天”字，《尔雅》解释为：“天，君也。”古代帝王称作天子，被认为是上天之子。在中国古代皇帝死后，后世的皇帝要另外给他一个特殊的称号，这就是谥号。《说文》这样解释：“谥，行之迹也。”也就是说，根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。其中有褒扬的，比如：民无能名曰神（如宋神宗），经天纬地曰文（如汉文帝），克定祸乱曰武（如汉武帝），博闻多能曰宪（如唐宪宗），等等； 有批评的，比如：乱而不损曰灵（如周灵王），好内远礼曰炀（如隋炀帝），动祭乱常曰幽（如周幽王），等等；有表示同情的，比如：恭仁短折曰哀（如汉哀帝），在国逢难曰愍（如晋愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王），短折不成曰殇（如汉殇帝），等等。
庙号也是一种死后的称谓，但与谥号有所不同。“庙”字，《说文》解释为：“庙，尊祖貌也。”宗庙是祭祖的场所，帝王的宗庙中奉祀的祖先都有一个特立的庙号。与谥号相比，庙号的用字少，而且都是褒扬之词。

❷ 我国历朝历代中哪些开国皇帝被尊称为祖

秦汉
秦朝始皇帝嬴政
西汉汉太祖高皇帝刘邦(《史记》误记为汉高祖)
新始祖/新太祖(建兴帝)王莽
东汉世祖光武帝刘秀
*注释：西楚霸王项羽，自称霸王，分封诸侯的仲裁者，但未称帝。故不是开国皇帝。

2魏晋
曹魏高祖文皇帝曹丕[1] （曹魏实际奠基者：曹操）
蜀汉烈祖昭烈皇帝刘备
东吴太祖大皇帝孙权[2] （东吴实际奠基者：孙策）
西晋世祖武皇帝司马炎（西晋实际奠基者：司马懿）[3]
东晋中宗元皇帝司马睿

3南北朝
宋高祖武皇帝刘裕
齐太祖高皇帝萧道成
梁高祖武皇帝萧衍
陈高祖武皇帝陈霸先
北魏太祖道武皇帝拓跋珪
东魏孝静皇帝元善见
西魏文皇帝元宝炬
北齐显祖文宣皇帝高洋(实际奠基者：北齐世宗文襄皇帝高澄)
北周世宗明皇帝宇文毓(实际奠基者：北周晋荡公宇文护)

4隋唐
隋高祖文皇帝杨坚
唐高祖神尧大圣大光孝皇帝李渊

5五代
后梁太祖神武元圣孝皇帝朱温
后唐庄宗光圣神闵孝皇帝李存勖(实际奠基者：太祖武皇帝李克用)
后晋高祖圣文章武明德孝皇帝石敬瑭
后汉高祖睿文圣武昭肃孝皇帝刘知远
后周太祖圣神恭肃文武孝皇帝郭威

6宋元明清
北宋太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝赵匡胤
南宋高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝赵构
西夏景宗武烈皇帝李元昊
辽太祖大圣大明神烈天皇帝耶律阿保机(又名耶律亿)
金太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝完颜阿骨打(又名完颜旻)[简称太祖武皇帝]
元世祖圣德神功文武皇帝孛儿只斤·忽必烈[简称世祖武皇帝]，(实际奠基者：元太祖武皇帝 孛儿只斤·铁木真 即成吉思汗)
明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋[简称高祖武皇帝]
清太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝爱新觉罗·皇太极[简称太宗文皇帝](实际奠基者：清太祖高皇帝爱新觉罗·努尔哈赤)

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❸ 为什么历史上的皇帝有的称为XX祖有的称为 XX宗

你好，其实现在对古代皇帝的称谓，大多遵循今人的习惯。
“祖”和“宗”是皇帝的庙号，如宋太祖、明成祖等；
有的习惯用年号来称呼皇帝，如康熙皇帝、乾隆皇帝等；
有的称呼谥号，如汉武帝、北魏太武帝等；
有的就用当皇帝之前的爵位来称呼，如完颜亮做皇帝前是海陵郡王。
我再举一个例子，汉武帝，实际上谥号是孝武，庙号为世宗。

❹ 历史上开国皇帝才能称“祖”, 清朝为什么有三个皇帝敢称“祖”

清朝的这三个敢称“祖”的皇帝指的是清太祖努尔哈赤，清世祖茯苓和清圣祖玄烨。而其实“祖”这一个字，其实是一个很严谨的庙号，在《史通》这本书里面其实有记载说“古者天子，庙号祖有功，而宗有德。”所以在当时的话“祖”其实是当时他们的庙号，所以因为当时的人们对于祭拜这种东西是否重视，而早期商王不止一位，如果说每一个商王就是他们都进行建一座家庙，那么对于当时的祭拜其实是十分有影响的，所以在当时只有对国家有大功德之王才能获得这个称号。

而后面的玄烨其实就是康熙，他虽然不是开国皇帝，但是他对于清朝是有很大的贡献的。并且祖一个庙号，他是雍正给的，因为康熙他儿子觉得雍正他这个人品格非常的高尚，而且不管是在人品还是才德上都是非常的厉害，所以说雍正他觉得只有“祖”这个字才能配得上他和父亲高品的品格，所以说雍正他在给他父亲去世后的时候，就封了祖这一个庙号。

❺ 为什么有些皇帝被称为宗 有些被称为祖

这是庙号
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。周朝确立谥号制度，对君主和大臣的一生作为给予盖棺定论的评价。庙号制度被废止。秦朝连谥号制度也废止了。

汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。

到了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。

庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

❻ 除了建业之主和开国皇帝，被称为“祖”的中国历史上都有谁

按照规律来看，太祖通常是建国者，世祖通常是问鼎中原者。汉人王朝通常建国和问鼎中原是一个步骤的，除了晋，司马炎把高祖和太祖全给了先皇们，自己只有当世祖了，其他王朝都没有世祖。少数民族通常建国和问鼎中原则是两个步骤，所以元清都有太祖和世祖。 比较滥用的是曹魏：太祖曹操，世祖曹丕，烈祖曹睿。不知道曹睿做出了啥惊天动地的伟业，居然也成了“祖”。 明朝是因为嘉靖皇帝认为永乐皇帝是自己这一支儿的开创始祖，又很牛跛医，所以才给上了成祖这个尊号的，因为，如果没有永乐皇帝，他们这一支儿最多只能是藩王，弄不好，藩王都没份儿，对于自己这个宗支的影响巨大，自然要奉为祖。嘉靖皇帝一向对自己的祖上很重视，连他那个父亲也要硬给弄个帝号，何况永乐皇帝对于他们宗支的影响了。

❼ 中国古代被称为高祖的皇帝有几人

商高祖王亥
汉高祖刘邦(《史记》误作为高祖，正式庙号为太祖)
魏高祖曹丕(《资治通鉴》误作为为世祖)
晋高祖司马懿
汉赵高祖刘渊(后改为太祖)
后赵高祖石勒
前凉高祖张寔
前燕高祖慕容廆
前秦高祖苻健
后秦高祖姚兴
西秦高祖乞伏乾归
刘宋高祖刘裕
南梁高祖萧衍
北魏高祖元宏
北齐高祖高欢(原为太祖)
南陈高祖陈霸先
北周高祖宇文邕
隋高祖杨坚
唐高祖李渊
前蜀高祖王建
南吴高祖杨隆演
南汉高祖刘龑
后蜀高祖孟知祥
后晋高祖石敬瑭
后汉高祖刘知远
陈汉高祖陈友谅

❽ 中国历史上庙号为祖的皇帝是哪些人

汉高祖刘邦，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤等等。
汉太祖高皇帝刘邦（公元前256年冬月二十四—前195年四月二十五），沛丰邑中阳里人，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化的伟大开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。对汉族的发展、以及中国的统一有突出贡献。
唐高祖李渊(566年-635年6月25日)，字叔德，陇西成纪人，祖籍邢州尧山 ，唐朝开国皇帝。李渊出身于北周的贵族家庭，七岁袭封唐国公。开皇中，历任谯、陇、岐三州刺史，隋炀帝即位后，李渊又历任荥阳(今河南郑州)、楼烦(今山西静乐)二郡太守。后被召为殿内少监，又升卫尉少卿。大业十一年(615年)，李渊拜山西河东慰抚大使;大业十三年(617年)，又拜太原留守。
隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。义宁二年(618年)农历五月，李渊接受其所立的隋恭帝的禅让称帝，建立唐朝，定都长安，并逐步消灭各地割据势力，统一全国。武德九年(626年)，玄武门之变后，李渊退位称太上皇，禅位于儿子李世民。贞观九年(635年)，李渊病逝。谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。上元元年(674年)农历八月，改上尊号为神尧皇帝。天宝十三载(754年)农历二月，上尊号神尧大圣大光孝皇帝。
宋太祖赵匡胤（927年3月21日－976年11月14日），字元朗，宋朝开国皇帝。
后唐明宗天成年间（927年3月21日）生于洛阳夹马营，祖籍涿郡，父亲赵弘殷，母亲杜氏。赵匡胤于后汉隐帝时投奔郭威，其后郭威废汉建周，得任东西班行首，始入宦途。后从征南唐，多有功绩。
后周显德六年（959年），周世宗柴荣于北征回京后不久驾崩，逝世前任命赵匡胤为殿前都点检，掌管殿前禁军。次年（960年）元月初一，北汉及契丹联兵犯边，时任归德军节度使、检校太尉的赵匡胤受命前往御敌。初三夜晚，大军于京城汴梁东北二十公里的陈桥驿发生哗变，将士于隔日清晨拥立赵匡胤为帝，史称“陈桥兵变”。大军随即回师京城，后周恭帝柴宗训禅位，赵匡胤登基，改元建隆，国号“宋”，史称“宋朝”、“北宋”。

❾ 什么样的皇帝可以被称为祖

一般开国皇帝都是祖，有名的就是汉高祖刘邦，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤。
宗呢，早期的时候只有功绩卓越的皇帝才能享用，比如西汉几个皇帝，只有汉文帝，汉武帝，汉宣帝三位可称宗。
到后来为了拍马屁，从曹魏开始，评价的标准一步步降低，到唐宋，基本从高祖后个个都是宗，当然太宗的分量是宗里面最高的。
到了明朝，嘉靖为了强调自己继位的合法性，硬是把朱棣的太宗改成了成祖。算是第一个严格意义上有2个祖的朝代。
元朝的太祖成吉思汗是追认的。
明朝开了先河，清朝也搞了几个祖，世祖太祖还弄出个圣祖。
要不是西方列强入侵，如果王朝继续延续下去，估计现在都是祖，圣祖穆祖宣祖文祖武祖都是祖