世界历史法国启蒙运动

Ⅰ 法国大革命的启蒙运动是怎样的

发生在18世纪初至1789年法国大革命期间的启蒙运动所覆盖的范围非常广泛，包含了诸如自然科学、哲学、伦理学、政治学、经济学、历史学、文学、教育学等各个知识领域的学科，它促进了资本主义和社会主义的兴起，在世界历史上具有深远的意义。

“启蒙”在法语中是“光明”的意思。之所以取名为启蒙运动，根据当时先进学者的观点，他们认为一直以来人们都深受黑暗之苦，没有见到真正的光明，所以应该用理性之光将笼罩在人们周围的黑暗驱除，使人们见到光明。于是他们通过写一些激烈的批判专制主义和宗教愚昧的书本来唤起广大农民的心智，给人们的心里输灌自由、平等和民主的思想。

启蒙运动发生在17，18世纪的欧洲，它发源于英国，而后从英国波及到法国、德国与俄国，荷兰和比利时等国。在所有这些发生启蒙运动的国家中当以法国为最，法国的启蒙运动不仅声势浩大，而且煽动力和战斗性极强，影响极其深远，逐渐成为启蒙运动的中心。法国启蒙运动之所以发展得如火如荼，很大部分是因为它产生了一批诸如伏尔泰之类的伟大思想家，伏尔泰的思想不仅仅对当时的法国，而且对整个世界都产生了巨大的影响，甚至后人说十八世纪是伏尔泰的世纪，由此可见伏尔泰对于启蒙运动的影响之大，正因为如此，法国成为启蒙运动的中心一点儿也不意外。

如果单从字面上讲，启蒙运动就是提倡普及文化教育的运动。但是如果从更为深入的角度观察，其实它并非单纯是文学运动，而是一场宣扬资产阶级政治思想体系的运动。它直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础，是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的继续和发展。启蒙思想家们通过深思熟虑提出了一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用信仰自由对抗宗教压迫，用无神论来摧毁天主教权威和宗教偶像，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，通过这一系列的论证，最终得出封建制度不合理的结论，为建立资产阶级的政权铺平了道路。启蒙运动对于号召广大人们团结起来反对当时的封建制度和教会权力起到了重要的促进作用，也为以后资产阶级革命作出了思想准备和舆论宣传，因此，启蒙运动是一场进步的运动、一场有意义的运动。

Ⅱ 简述启蒙运动的主要内容和历史意义

一、启蒙运动的内容

1、批判君主专制：在君主专制体制下,国王把自己看成是国家的化身和象征，他的一切权力来自上帝，不受任何制约，启蒙思想家认为：人人都有追求生存、自由和幸福的自然权利，专制统治则侵犯了每一个人都应当享有的这些权利。

2、宣扬自由和平等针对封建专制下人们受奴役的状况，启蒙思想家从“天赋人权”理论出发,宣扬人生来就是自由平等的，自由是源于自己独立意志的一种行为，包括经济活动的自由和思想、言论与出版自由，但要“受法律支配”。

启蒙思想家们也积极倡导平等，认为没有平等，自由便不能存在，两者是有机联系的统一体。平等意味着独立和不受奴役,是一种天然的权利。在社会状态下，人们在法律规定上都是平等的，现实社会中的不平等来源于私有财产和国家权力。

二、启蒙运动的历史意义

1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备。

2、为法国大革命做了充分的思想准备。

3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治。

4、激励了中日等国仁人志士为改造旧社会而斗争。

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背景：

17世纪下半叶，法国封建专制制度发展到了顶峰。18世纪的法国成为欧洲大陆封建势力最顽固、最反动的堡垒，专制统治、等级制度、天主教势力盛行，社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐。

自文艺复兴以来，神学权威在西欧各国虽遭多次打击，但在法国却仍然相当严重。18世纪的法国，“教士是无恶不作的伪善者，教皇是古老的偶像，人们按习惯向他“焚香”。

可他只是一名大魔术师。法国国王是仅次于教皇的大魔术师，用严刑峻法压制臣民，又利用一些有钱人的虚荣心卖官胃爵，肆意挥霍和挑动战争。”

波旁王朝统治下的法国，是西欧封建专制的典型。君王乃绝对权威，神学乃绝对真理，任何对现实稍具改变的念头都不允许存在。波旁王朝的专治统治成为社会进步与发展的牢笼。

因而也成为正在成长着的资产阶级和人民群众的众矢之的。在法国启蒙运动正在兴起时期的法国统治者路易十四在法国统治了七十三年(1643一1715)是世界历史上在位最久的一个封建君主。

也是法国有名的暴君。漫长的路易十四的统治，是法国封建社会由盛转衰的转折过程。路易十四不断采取各种措施加强王权,强化国家机器，使中央王权空前强大。

他流放部份法官，宣称“联即国家”。从而使高等法院丧失了对国王的救令表示异议的权利。并下令取消1631年以来大资产者以重金买得的贵族爵号，对贵族头衔和特权的“合法性”进行审查。

这个措施实质意味着贵族特权等级地位的提高,大资产阶级加入贵族等级的道路因此而受到阻塞。他厉行中央集权制，亲自主持国务会议，签署一切国事公文。

向各省派出具有财务、司法、警察、行政和军事权力的财政官,任命各省市主要官吏。对地方兵力集中管理,直接由各省省长和国王派遣的监督官统辖。他对英国资产阶级革命极端仇视。

他在干涉英国革命、扶植斯图亚特王朝复辟的同时，为不让英国革命的火种传到法国，便在国内竭力维护封建的意识形态，疯狂镇压异教徒。1685年,他宣布取消“南特救令”。

迫使几十万胡格诺教徒流亡国外。对此恩格斯曾指出：“这有什么用处呢了，那时自由思想家比埃尔·培尔已经在进行活动，1694年伏尔泰诞生了。

路易十四的暴力措施只是方便了法国的市民阶级，使他们可以赋予自己的革命以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式。”

在法国封建专制统治日益加强的同时，法国的封建经济却逐渐走向崩溃。路易十四在其统治时期发动了一系列的侵略战争。连年不断的对外战争和凡尔赛宫廷的挥霍无度。

使国家财力消耗殆尽，国家财政陷入困境，封建经济开始瓦解。到18世纪初，法国封建经济已经处于崩溃的边缘。国家的财政困境最终成为了平民肩上的负担。

在农村，农民除向领主交纳苛重的实物地租外，还须向教会和国家交纳各种苛捐杂税，如人头税、什一税、二十分之一税、盐税等。同时还负担各种封建义务，如为地主服劳役。

向领主交纳租地继承捐、婚丧及受洗的贡物、桥梁通行捐及烘炉、榨酒坊、磨坊使用费等。在城市，手工业生产仍占主导地位。

各个封建行会对产品数量、质量及帮工、学徒人数等都作出严格规定，无理限制工业的发展。学徒、帮工受行东的剥削，行东受政府捐税的压榨。

所有城市平民都受到物价高涨的威胁。涌入城市的农村无产者使城市失业人数激增。此时的法国，封建生产关系与生产力之间的矛盾极其尖锐。

然而路易十四的继任者路易十五更加昏庸专横，完全沉溺于凡尔赛宫中荒淫奢靡的生活。对内不断加征新税，加紧封建压榨，对外继续进行战争,其所作所为更加速了法国封建经济的崩溃。

同时，在政治领域也出现了无法调和的矛盾。贵族和教士作为特权等级，过着骄奢淫逸的生活，他们不仅不负担纳税义务，而且占据了全部宗教、军政、司法要职。

对农民、城市平民及资产阶级等第三等级实行专政，压制言论，与第三等级处于尖锐的对立之中。国王作为特权等级的总代表，对国家实行残暴的专制统治。

在专制暴政下，国王昏庸专横，甚至卖官弩职，官僚机构臃肿失灵，行政混乱，政治黑暗，贵族官员腐化无能。封建政治已经腐败不堪。而天主教会的神权统治。

尤其是教会推行的文化专制主义和蒙昧主义则使已经无法调和的社会矛盾进一步激化。教会制造了所谓“君权神授”说，把封建制度奉为神意的体现，树立封建王权的绝对权威。

它作为封建专制制度的精神支柱，为维护封建政权起到了重要的作用。它利用一切宗教手段，愚弄、欺骗人民群众，控制和支配着社会思想文化的各个领域。

诚如恩格斯所指出的：“教会教条同时就是政治信条，圣经词句在各法庭中都有法律的效力。”在政府的支持下，教会手握大权，疯狂地扼杀、扑灭一切科学和民主自由的思想。

这必然导致思想文化领域的尖锐斗争。与严重衰败景象形成鲜明对照的是十八世纪的法国经济迅猛发展，资产阶级力量愈益壮大，形成了一批既有经济实力。

又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的掀起提供了阶级基础。他们在经济上拥有雄厚的实力，在政治上却处于无权地位，被列入，处处受限制。

资产阶级从在经济、政治、社会等各个方面遭受的不平等、不公平待遇,感到了自己的经济实力同政治、社会地位越来越不相称，他们再也不堪忍受这种经济上受束缚、政治上无权的地位。

因此，他们强烈要求摆脱封建专制统治和教会压迫，要求、权利平等和个人自由，他们赞美英国的和度，开始在思想文化领域里对旧体制发起猛烈攻击，从而完善了。

形成了的高潮，使法国成为欧洲的中心。而在经历运动后，法国自然科学也取得很大进展，为启蒙思想提供了科学依据和理论实践经验。17、18世纪的科学家们揭示许多自然界的奥秘。

天主教会的很多说教不攻自破。如笛卡尔认为认识世界和取得知识的唯一方法是数学推理，培根则提出了从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法。

这二人的观点打破了束缚人们头脑的中世纪经院哲学枷锁，提倡科学实验，提倡研究自然界客观事物之风随之盛行起来；牛顿的三大定律和万有引力定律则是在这一风气影响下最伟大的发现。

它一下子揭开了宇宙的面纱，把它的秘密暴露于光天化日之下。到18世纪上半期，自然科学研究在物理学、植物学、地理学等领域内取得了更加显著的成就。

使得很多人相信人类是可以征服自然，人类社会是不断前进的。“法国启蒙思想正是在十八世纪自然科学的土壤中萌发、生长的”，“科学的本质就是启蒙，启蒙必须依靠科学”。

“科学能揭示‘自然之光’，也能点燃‘理性之光’，引导人们从黑暗走向光明。”到了十八世纪，法国资产阶级已经强大得足以建立他们自己的、同他们的阶级地位相适应的意识形态了。

经过16、17世纪以来科学的发展，人们在思想上经过深刻的洗礼，开始动摇对上帝的信仰，神学不再是主宰人们生活的唯一信条。文学的蓬勃发展，丰富了广大人们的精神生活。

开阔了新的视野!在思想领域里，新的意识形态对旧的意识形态产生了强烈的冲击。在政治上，腐朽的专制政权已经没落不堪，却仍然垂死挣扎。

因此，18世纪的法国，急切需要一种有力的思想武器来为即将到来的资产阶级大革命进行喧声造势，所以，启蒙运动呼之欲出。历史的发展是客观的，启蒙运动的到来，既是时代的要求，也是历史发展的必然产物。

Ⅲ 法国启蒙运动在资本主义历史上占有什么地位 越详细越好，高分!!!

法国启蒙运动是十八世纪法国资产阶级领导和发动的一次波澜壮阔的思想解放运动，它的斗争对象是封建专制制度和它的精神支柱——天主教派反动邪恶势力。启蒙运动是法国大革命的前夜，它在政治上、思想上和理论上为西方后来的经济社会高速发展奠定了坚实的基础，对整个西方近代文明产生了深远的、关键的影响，最终使法国走进现代文明发达国家行列。
法国启蒙运动的历史条件
这是由法国特殊的历史条件所决定的，是法国社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐的产物。具体地说，主要原因有三：
社会基础
第一、法国是欧洲各国中封建统治最顽固、最反动的堡垒，是封建制度的最高典型，法国社会中第三等级与特权等级之间的矛盾特别尖锐，而封建制度的危机又空前严重，这就为启蒙运动的出现提供了社会基础。
阶级基础
第二、法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，为启蒙运动的掀起提供了阶级基础。
科学依据和理论实践经验
第三，教权势力的顽固和疯狂，迫使新兴阶级的思想家抛开宗教外衣，投向公开的理性宣传，而近代科学的兴起和英国革命的成功，则为启蒙运动的兴起提供了科学依据和理论实践经验，从而使法国的启蒙运动成为欧洲之中心。

法国启蒙运动的鲜明特点
声势浩大的法国启蒙运动一经兴起，就具有鲜明的特点。
总述：提倡理性而非外界权威来判断一切事物；把批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系；为资产阶级革命准备了思想条件；是一次意义深远的思想解放运动。

目标明确
启蒙思想家的锋芒所向十分明确，即反对王权、神权和特权，努力改变旧制度，建立新体制，各个启蒙思想家之间虽然存在着分歧和争论，但只要涉及到封建专制统治与反动的教权势力，他们总是采取共同行动，而且每个启蒙学者都根据各自研究的领域，积极宣传“理性”与科学，始终把主攻目标对准专制王朝与天主教会。他们高唱“理性”的赞歌，向往“理性的王国”，提倡用理性作为衡量一切、判断一切的尺度，把封建专制制度比作漫漫长夜，呼唤用理性的阳光驱逐现实的黑暗，消灭专制王权和贵族特权。强调只有科学才能使人正确认识自然，破除宗教迷信，从而增进人类的福利，实现美好的自由、平等、民主的新社会。

思想一致
启蒙思想家都有基本相同的哲学理论作为指导思想，这就是怀疑论、自然神论和无神论。在启蒙思想家中，虽然多为自然科学家、历史学家、经济学家和文学家，而哲学家只占少数，但他们的思想和理论却在启蒙运动中起着主导作用，那些虽没有哲学著作的启蒙学者，也奉行着大体一致的哲学信仰，而且在启蒙运动的不同发展阶段上成为批判宗教神学的有力武器。怀疑论成为启蒙运动准备阶段的思想先导，而自然神论则成为启蒙运动发展阶段的思想家的标记，无神论则把启蒙运动推向更高的成熟阶段。正是在这种哲学思想的指导下，才使启蒙运动经久不衰，具有强大的生命力，哲学革命成了政治革命的先导，并使启蒙运动具有明确的行动纲领。

行动坚决
启蒙思想家都正视现实，认真思考，联系群众，不畏强暴。他们深入社会，细心观察，对封建社会的种种弊端进行独立思考展开无情抨击，提出了理想社会的蓝图，为之进行不息的斗争。他们以人民自居，以宣传群众，启迪民智为己任，为使群众改变旧观念接受新思想，他们出版专门的学术、理论著作外，还出版了普及性的通俗读物，还运用小说、戏剧、诗歌等文艺作品让更多的下层群众了解新观念。因此，不少启蒙思想家都是学识渊博，才华横溢的多面手，例如伏尔泰，不仅著有哲学著作，还发表了大量的史学著作、文艺小说、戏剧和诗歌，堪称为启蒙运动的导师和领袖。这些思想家，常常冒着上断头台、坐牢和流放的危险，为追求正义、向往光明而贡献出自己的全部智慧。启蒙运动虽然有种种共同的特点，但在如何改变封建制度上，却存在着不同程度的差别，反映出各派思想家的不同政治主张。

Ⅳ 法国启蒙运动是怎样发起的

17世纪文艺复兴运动到了在意大利衰退时，欧洲的政治、文化活动中内心从意大利转移到法国，法容国成为领导欧洲文化革命新潮流的国家，启蒙运动在法国掀起。

法国人崇尚罗马文化，在文学艺术方面处处显示出对古罗马文化的崇拜与迷恋。马克思讲法国人“穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”法国人通过文学作品表现法国人的人生理想，这是一种新古典主义的艺术现象。

Ⅳ 世界历史 启蒙运动等作用

启蒙运动，既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。如果将它同文艺复兴运动作一比较，那就更为清楚了。
首先，从反封建方面说，文艺复兴运动的反封建，主要是反对封建领主的割据状态，要求建立民族统一的君主专制政体，以便在王权保护下发展资本主义经济。而在启蒙运动中，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度。文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、伦理道德的范畴；而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。
其次，从反教会方面说，文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化，谴责修道院戕害人性的罪恶，要求进行宗教改革，废除繁琐的宗教仪式，提倡比较简便的礼仪。在启蒙运动时，由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。
再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执着尘世，面向现实。到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡“自由、平等、博爱”等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿，德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎，德意志的康德等等，均属启蒙思想家的行列。
从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的“网络全书”。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学论文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。
17～19世纪初在欧洲各地先后兴起的反对宗教蒙昧主义，反对封建专制制度的思潮。启蒙运动中的思想家认为，社会之所以不进步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教势力对人民精神的统治与束缚，为了改变这种状况，必须树立理性和科学的权威。他们认为，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的东西就没有存在的权利。他们主张传播科学知识以启迪人们的头脑，破除宗教迷信，从而增强人类的福利。他们反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。在他们看来，封建专制制度扼杀自由思想，造成社会上的不平等和文化经济上的落后。因此，他们大力宣扬“天赋人权”，主张人民参与政治，法律面前人人平等。启蒙运动，特别是18世纪启蒙运动所宣扬的自由、平等和民主思想，对北美的独立战争和法国大革命都产生了直接而深远的影响。

Ⅵ 法国启蒙运动的概述

进步思想家对封建意识形态发起全面批判，企图使人们的思想从传统偏见、神学教条、天主教会和专制政权的压制下解放出来。在十七世纪自然科学和哲学成果的基础上，启蒙学者认为，正如牛顿发现万有引力定律一样，人们也能够凭理性的力量发现有关自然、人类和社会的法则，谋取世俗的幸福；他们以理性、宗教容忍和进步的观念向保守现状的旧观念进行冲击，反对一切禁锢思想和压制自由的教条和制度。
其中最进步的思想家们，主张宗教上的无神论、哲学上的唯物主义、政治上的民主政体、经济上的自由放任。启蒙思想涉及宗教、哲学、伦理学、经济学、政治学、史学、美学等各个领域，出现各种学说体系和许多著名代表人物，如英国的阿迪生(Joseph Addison，1672-1719)、斯蒂尔(Richard Steele，1672-1729)、斯威夫特、彼普(Alexander Pope，1688-1744)，德国的门德尔松(Moses Mendelssohn，1729-1786)、莱辛、赫尔德，意大利的别卡里阿、维科，美国的潘恩、杰弗逊、富兰克林，俄国的别林斯基、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基等。
但运动的中心在法国，伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭以及狄德罗为代表的网络全书派起了显著作用。运动影响深远，当代人即已开始使用“启蒙时代”的概念，以表示同“黑暗的中世纪”对立；法文、德文、英文原文均含有“以光明驱逐黑暗”之意。启蒙运动作为成熟的反封建、反教会的进步思潮登上了历史舞台，不仅为未来的政治革命制造了舆论，而且为法国创建了高度的精神文明。广义上的启蒙运动则不限于欧洲和北美，而是世界性的普遍的历史现象。

Ⅶ 启蒙运动时期人文主义对世界历史发展进程影响

人文主义抄是文艺复兴运动的主导思想，也是欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级的一种思想体系，即主张一切以人为本位。”人文主义”一词源自”人文学”（Studiahumanitatis），在文艺复兴时期指古典学术的研究和重视人生现实的新思潮，当时的新文化人士则自称为”人文学者”（humanista）。19世纪以后，欧洲学术界才开始用”人文主义”来称呼这种社会思潮。人文主义的基本倾向是提倡”人道”以反对”神道”，提倡人权以反对君权，提倡个性解放以反对中世纪的宗教桎梏及其一切残余，因此也称为人道主义。为区别起见，中国习惯把文艺复兴时期的这种思潮称为人文主义，文艺复兴以后的则称人道主义。

Ⅷ 论述18世纪法国启蒙运动的历史意义和局限性。

意义 启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。 法国声势浩大的启蒙运动对封建制度进行了深刻揭露，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。 启蒙运动还陆续传播到世界其他地区，启迪了人们的思想，动摇着封建统治。启蒙思想家们宣扬的天赋人权、三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则得到广泛传播，形成了强大的社会思潮，动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义的发展，促进了社会的进步。启蒙思想家们的许多著作也逐渐被介绍到中国和日本等亚洲国家，激励着那里的仁人志士为改造旧社会而奋斗。影响1、为资产阶级取得统治地位做了思想和理论的准备 2、为法国大革命做了充分的思想准备。 3、启迪了人们的思想，动摇了封建统治 4、激励了中日等亚洲国家仁人志士为改造旧社会而斗争 5、使民主共和的思想深入人心局限启蒙运动的局限性也是明显的。启蒙主义者的唯物主义是不彻底的机械唯物主义，其社会史观也没跳出唯心主义的范畴，过分强调思想意识的力量，不相信人民群众的革命力量。他们以为提倡科学、文化、教育就可以改造社会。他们在对民众进行启蒙的同时，也把希望寄托在教育统治者上面。他们幻想统治者一旦接受了启蒙思想，成为“开明君主”，便会实行开明政治。关于宗教问题，他们尽管谴责宗教迷信和教会的罪恶，但并不都是从根本上否定宗教的作用，有的信奉自然神论，有的主张建立“理性宗教”。他们标榜的“理性王国”，实质上是“资产阶级理想化的王国”。启蒙思想家从未否定私有制，相反，他们把它看成是不可动摇的原则，甚至是人权的一部分。他们为之斗争的自由、平等实际上也只是资产阶级的自由、平等。因此，“理性王国”的华美约言最终变成了一纸空文。

Ⅸ 法国启蒙运动时期的重要人物

伏尔泰：反对封建专制、天主教会，强调天赋人权

孟德斯鸠：三权分立

卢梭：社会契约论

这三位是耳熟能详的吧~

Ⅹ 关于启蒙运动的历史问题

这是知网中国的网址链接，是关于中法大革命异同所做的论文，需要注册并缴费。 http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-XZSB198902025.htm 两次启蒙运动与两次大革命——中法民主革命比较研究张芬梅 【摘要】： 本文对18世纪法国启蒙运动及法国大革命与中国新文化运动及新民主主义革命的关系和异同进行比较研究,认为:两国启蒙运动相似之处是:(1)两国启蒙运动都发生在世界历史转折时期,(2)都有继承借鉴的纵横关系。(3)都以科学和民主为内容。不同之处:(1)法国启蒙运动规模大、时间长、学术性强;中国新文化运动时间短,规模小、政治实践性强。(2)法国启蒙运动任务单纯,基本上是资产阶级思想占统治地位;中国新文化运动任务复杂,基本思想内容很快从资产阶级思想转为社会主义,启蒙与救亡合流,思想领袖与革命战士合一。两国的革命虽然都是彻底的民主主义革命,但由于时代不同,任务不同,领导力量不同,建立的政权性质也不同。由于中。。。。。 其实这个问题的答案，你仔细一想，联系当时的中法历史条件就能明白了。