聖經中的歷史有多少年

Ⅰ 聖經是誰寫的 是真的嗎 流傳到現在有多少年的歷史拉

聖經由66卷書合成(舊約39卷、新約27卷)，寫作年期跨越1500年(約1400B.C.-95A.D.)；作者超過30位以上(部份書卷作者不詳)，具不同身份，有君王(如大衛)、先知(如耶利米)、牧羊人(如阿摩司)、漁夫(如彼得)、醫生(如路加)…等；文體多樣，有歷史、傳記、詩歌(篇)、散文、書信、講詞…等；涵蓋的地理、歷史、政治、文化范圍極大(希伯來、巴勒斯坦、埃及、巴比倫、波斯、希臘、羅馬)；而以神的救恩(耶穌基督)為中心主題。聖經是關乎個人生命救恩真理的一部聖書，讀聖經是為了我們可以「信」耶穌，與耶穌建立親密美好的關系，進入神的真理，生命與靈更新，活在耶穌的愛與恩典?，有平安喜樂。讀聖經若只有學者式的知識研究，無法真正了解聖經。

這是一本獨特的書，記載一位影響人類歷史二千年之久，且繼續塑造人類道德文化者的說話。

不是音樂家，但世上無數出色的音樂家，因他的名創作了無數偉大的樂章，「彌賽亞神曲」便是一例。

不是作家，但世上無數出色的作家，以他的言論為題材，寫出了無數不朽名著，「約翰福音」便是一例。

不是教主，但當今世界三大宗教之一乃由他而出，信眾遍布五大洲，超過十三億人。

不是出身君王之家，但人類紀元竟以他的降生為分水嶺，人們稱他出生前的年代為公元前（B.C.），出生後的年代為公元（A.D.），

由此可見，他的降生，一直影響著人類每天的生活。

從來沒有人像他那樣，贏得億萬人的心——每個星期日，全世界近十三億人到教堂歌頌和敬拜他。

從來沒有人像他的言論那樣，流芳百世，遠近馳名——他說的話，被翻譯成為千百種文字方言，使全球的人無不曉得他的金石良言。

從來沒有人像他所說的話那樣獨特，滿有能力，智慧和權柄：

「我就是生命糧，到我這里來的，必定不餓，信我的人永遠不渴。」
「我就是道路、真理、生命。」
「我對你們說的話，就是生命。」
《聖經》是世界上譯本最多、發行最廣的一本書，至今已被譯成1,800多種語文和方言的版本，讀者數以億計。

書將《聖經》中記載耶穌的訓誨加以選輯，按不同課題歸類，幫助尋道者及初信者掌握及認識耶穌的言論，作客觀及主觀的學習、效法。

千年前降生的這個人，改變了歷史，改變了人類。

他能從死里復活，叫被擄的得釋放，受壓制的得自由，瞎眼的得看見，貧窮的得福音！

Ⅱ 聖經有多少年的歷史了

這本聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由
四十幾位作者經過一千六百年的時間寫成的 作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿里，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮里和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。試問四十幾個不同的人物，從地位高的君王哲學家，到地位低的牧人漁夫，在各國各地，各種不同環境下，經過了一千六百年時代的改變，怎麼能合編成一本書，並且能成為一本象聖經這樣寶貴的書呢？試問世界上難道有第二本書，是經過一千六百年才寫成的嗎？世人用最長時間寫成的書，就是韋氏大詞典，但也不過用了三十六年的光陰就完成了；世界最著名的吉本羅馬歷史，也不過用了二十年的時間就寫完了。聖經如果不是由一位神的聖靈引導而寫成。那麼也就沒有其他解釋的可能了。
聖經不是人憑自己的意思隨便編造寫出的，而是神默示一班虔誠敬畏他的人寫成的。大衛、摩西、保羅等人，不過是代神寫聖經的人，他們所寫的都是根據神的指示。例如以賽亞自己承認說：「主耶和華的靈在我身上……叫我傳好信息。」又彼得後書「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」先知所寫的，有的連他們自己都不明白，因為他們多半是寫將來的事，而這些事是經過許多年以後才被應驗出來的。從這點可以證明他們不過是神手中的工具，被神使用寫成聖經。因為他們敬虔忠心，所以神樂意用他們，叫他們寫出神自己的意思。再從聖經寫事實這方面來看 也可以證明聖經是被神的靈引導而寫成的。因為聖經記載很多猶太人羞恥卑鄙的罪惡，例如提到祖宗說謊、詭詐、偷盜、姦淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引導猶太人，叫他們必須按照事實一件一件地寫出來，他們是一定不肯把這些醜事記在他們歷史上的，正象我們不願意把自己家族中的醜事寫在家譜中一樣。
就律法的美好和完備來看 可以說古今中外各國的律法，沒有比聖經的律法再完備再美好的了。你看十條誡命是多麼簡單、詳細明了、精妙廣博啊！哪一個國家的律法會判定恨人和貪心是罪呢？美國的憲法是經過不少的專家，開了許多次的會議編了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和聖經比較卻相差很遠，因為他們現在還是常常在修改憲法。
神到底怎樣感動人寫聖經呢？ 那並不是受符咒的作用，或進入暈迷狀態中寫的，而神借著聖靈感動他們，使他們心靈受神的引導，然後象學生默書那樣寫出來的。他們正象給神記筆記的人一樣，這樣才能不至於遺漏或誤會了作者原來的意思。

Ⅲ 聖經的發展史.

《聖經》包括舊約三十九卷和新約二十七卷，共六十六卷，由不同的作者寫成。舊約主要用希伯來文寫成（其中有一小部分用亞蘭語），新約則是希臘文。舊約完成於耶穌降生前數百年，新約則始於耶穌受難、復活、升天以後。一般認為，〈約伯記〉可能是《聖經》中最古老的一卷，但成書的准確時間不詳。除了〈約伯記〉外，最古老的摩西五經（舊約前五卷書〈創世記〉、〈出埃及記〉、〈利未記〉、〈民數記〉和〈申命記〉的通稱）寫於公元前一千四百年左右，舊約《聖經》各書卷在公元前四百年左右寫成。新約《聖經》的寫作從第一世紀中葉開始，於第一世紀末完成。兩約之間有四百年的間隔期（被稱之為「沉默期」）。所以新、舊約的寫作歷時一千五百年左右。
《聖經》最初書寫在羊皮（綿羊、山羊或羚羊）、小牛或盛產於埃及、敘利亞淺湖中的蘆葦製成的紙上。這種蘆葦又叫紙草，由敘利亞的白百羅港（Byblos）出口。希臘文Byblos 意為「書」，即由此港口之名而來。英文的「紙」字（Paper）也源於希臘字「紙草」（Papyrus）。此外，有些經文則保存在瓦卡、石碑、蠟板等上面。抄寫的工具有蘆葦、羽毛、金屬筆等。墨水是由木炭、膠和水製成的。

《聖經》的四十幾位作者，不僅各自所處的時代不同，職業、身分不同，寫作的環境也有很大差異。摩西是政治領袖，約書亞是軍事領袖，大衛和所羅門是君王，但以理是宰相，保羅是猶太律法家，路加是醫生，彼得、約翰是漁夫，阿摩司是牧羊人，馬太則是稅吏。新約時代，猶太人被羅馬人統治。稅吏是那些身為猶太人卻替羅馬政府向自己的同胞征稅並從中漁利的人。好像抗日戰爭中替日本人效勞的漢奸。有人說稅吏是猶奸。有的寫於皇宮之中，有的則著書在牢獄或流放島上；有的寫於戎馬戰時，有的卻完成於太平盛世；有的寫於喜樂的高潮，有的則寫於悲慟、失望的低谷之中。《聖經》各卷書都是獨立寫成的，寫成後即在各猶太會堂或基督教堂傳讀。《聖經》的作者們並不知道這些書卷日後會被匯編成冊，形成新、舊約正典。奇妙的是，當人們把這六十六卷書編在一起時，這些跨越六十代人寫成的、風格迥異的作品卻是那樣的和諧，前後呼應，渾然一體！不用說一千多年所造成的時、空差異，就是同一時代的人獨立寫成的作品，也很難彼此和諧。即便是同一人的作品，隨著時間的推移，其觀點也會自相矛盾呢！試想，我們會怎樣看待自己在十年前寫成的作品呢？事實上一九九六年剛剛出版的《遊子吟》，現在我就不得不出修訂版了！《聖經》的奇特的連貫性，只能解釋為是神的靈貫穿始終，神是《聖經》的真正作者。

公元前二百五十年左右，應埃及王托勒密二世（King Ptolemy II）的邀請，猶太大祭司以利沙（Eleazar）從猶太12支派中各選出六位譯經長老，攜帶舊約經捲去亞歷山大城，將希伯來文舊約譯成當時流行的希臘文，這就是有名的七十士譯本。在那時，舊約已有了很好的雛形。到耶穌時代，舊約已定型了。在新約《聖經》中，主耶穌和新約的作者們，常引用舊約。「經上如此說」中的「經」即指舊約。但正式宣布舊約正典告成是在第一世紀末葉。西元七十年，當聖城耶路撒冷即將被毀之際，猶太拉比猶迦南獲羅馬當局的許可，在猶大地約帕城和亞鎖都城之間的吉母尼亞（Jamnia）召開了猶太教的高級會議。會議所議論的事項，先以口傳，後來則記載在拉比的著作中。會議中曾對是否要將〈箴言〉、〈傳道書〉、〈雅歌〉、〈以斯帖記〉等書列入正典有過分歧，但討論結果仍確立三十九卷書都屬於舊約正典。

公元一百四十年左右，馬吉安（Marcion）開始散布異端，寫成一套所謂的新約正典。這啟發教會應確立正統的新約正典，以抵制馬氏的影響。再者，東方許多教會陸續開始運用一些來源不正的經卷，因此，確立新約正典的范圍也日趨必要。到公元三百零三年，羅馬大帝戴克理仙（Diocletian）下詔摧毀所有基督教的經書。在如此險惡的環境中，信徒需要知道哪些書卷是值得捨命保存的新約經卷。由於這些原因，促使人們編輯新約正典。雖然對是否應把〈希伯來書〉、〈雅各書〉、〈彼得後書〉、〈啟示錄〉等列入正典頗有爭議，亞他那修（Athanasius）在一封公開信中把我們現在的新約27卷書列入新約正典。三八二年在以耶柔米（Jerome）為主要人物的羅馬的大馬新（Damasine）會議上及三九七年的加太基（Carthage）會議上（奧古斯丁是主要人物）都一致承認這二十七卷經書。從此，羅馬及非洲兩大教區對新約正典應有的書卷不再有爭議，新約正典終告完成。

在新、舊約的間隔期，還有其他一些猶太著作流傳。《偽經》是一些從公元前兩百年到公元後兩百年猶太著作的通稱。其中一些著作是冒亞當、以諾、摩西和以斯拉等人的名寫的，故稱之為《偽經》。《偽經》以傳統故事、啟示性的異象、異夢等形式出現，其目的是要幫助正經歷異常困苦的猶太人堅守信仰。由於其所記載的事有的怪誕離奇，有的有明顯錯誤的教義，所以猶太人拒絕將它們收入舊約正典之中。除《偽經》外，當時流傳的還有十四、五卷《旁經》或《次經》，寫於公元前兩百年到公元後一百年，大體上准確地反映了兩約之間的宗教、政治和社會情況，並有不少真實而有價值的教訓。由於其中有真理上的錯誤，如准許人自殺、為死人祈禱，及歷史的錯誤，同時，它們本身也沒有宣稱是神所默示的，所以猶太教和基督教（作為一個整體）不接受旁經為正典。但天主教會將大部分旁經納入其正典之中。

由於《聖經》六十六卷書的收集歷史過程涉及到人的方面，我們會以為成為正典與否是由人決定的，即似乎人的判斷是訂定正典的關鍵。但事實不是如此。這六十六卷書之所以是正典，是因為它們是神默示的。它們在被寫成時就是正典了。神的子民公認這些著作是神的默示，這件事本身並不能使它們成為神的默示。神的默示是一件事實，不因人的公認而改變。人的公認只是「正式追認」、接納那些散在各地的會眾早已承認的正典書卷而已。新、舊約訂定的實質是：神默示這些書卷，使之成為正典；它們在神的護衛下，得以流傳、保存；神的子民在聖靈的啟示下，承認、接納他們為神默示的《聖經》正典。《聖經》從寫作到正典形成都是神的作為，只不過是借著人達成的罷了。正像《聖經》都是神所默示的，卻是人手寫成的一樣。

Ⅳ 基督教聖經里記載的人類出現多久了

宇宙萬物的起源，包括我們人類的歷史，真的像某些人說的那麼長久嗎？到目前為止，地質學、古生物學和考古學的年代檢測方法有幾十種；嚴格地說，還沒有一種假設在科學研究方法上是完全嚴謹的，然而用其中有些比較有趣的地質學等測定方法所得出的結果卻顯示出地球是非常年輕的。例如，海水鹽份每年增加的速率；宇宙粉塵每年落入海中形成沉澱物的比率；美國國家宇航局（NASA）所測月球表面的宇宙粉塵厚度不超過二厘米；地球磁場每年衰減的程度；油和天然氣在超高壓的地球表層下蘊藏的時間；1980年6月12日在美國華盛頓州的聖海倫山（Mount St. Helens, Washington, USA）火山爆發後，自火山口快速涌流出來的岩漿在幾小時內就形成了明顯的地層；世界人口每年增長的幅度；等等都顯示出地球的年齡是短的。 不但如此，到目前為止還沒有任何考古證據能確實證明人類社會的文明超過 6千多年歷史的。考古學家們說 6千多年歷史，其實可能還是有很大誇張的。因為全球性的大洪水（挪亞方舟時代 -- The Period and Time of Noah ）災難之後，人類最早的文明古國埃及，實際上有真正確鑿文獻記載的，只有 4500年左右的歷史紀年。我們中國人有 5000年的文明史，客觀地說，還差的很遠呢！實際上 中國傳世文獻﹝司馬遷（ Ma Qian Si, 145-87?, BC ）所著的《史記》﹞ 上記載的古代確切年代，只能追溯到西周晚期的共和元年，即 公元前 841年（也有文獻記載，西周年代是公元前 1066年 -- 公元前 771年），而夏商周年表修正後的在位年代（年數）是：公元前 1298年 -- 公元前 1046年（ 252年）, 即距今只有 3300多年而已，且可能還多少含有 「水分」或「牛皮」，因為所謂的夏朝記載只是一些民間傳說故事文獻罷了。若減去民間傳說故事的這個所謂夏朝年代， 中國實際歷史紀年 就更短了。 值得一提的是，中國於 2000年 11月 9日公布的《夏商周斷代工程 1996-2000年階段成果報告》，中國歷史紀年向前推進 1229年，受到海內外許多有關學者的強烈批評。該「工程」用 OxCal 程序的系列樣品計算方法，測定本身為數不多的碳 -14數據，卻不使用統計學中已達到 95.4％或 99.7％的置信度，而故意採用 68.2％的狹窄置信度，他們因此對碳 -14的測年法、樣本數量、統計學方法等提出尖銳的質疑，並斷定這是「工程」錯誤研究方法上的致命點。科學研究必須完全透明、誠實。既然是錯誤的結果，我們就不應該盲目採用。 上下真的5000年？就像某些人說在太空能看到長城一樣，哎。。。

Ⅳ 聖經怎麼解釋考古中發現幾萬年甚至幾十萬年發現的人類，而聖經人類歷史只有4000多年。

碳14測驗物件年期是存在嚴重的誤差，

用碳14測到年齡約九萬年前的化石或曾經存活的生物 。

但是，這個用來測定化石或曾經存活生物年齡的方法，卻有一個嚴重錯誤的假設，
一般被進化論影響的科學家，都假設地球在過去億萬年中，地球環境並未曾出現過大突變 ，
大氣層的成份和宇宙射線也在過去億萬年中不曾改變，
於是，假設大氣層中碳14的出產和衰退早已達到平衡，認為現在大氣層中的碳14和萬年前的碳14是相同。

不過，人們已知道有某些情況會影響大氣層中的碳14成份。
例如，17世紀開始出現的工業革命 ，人類開始大量燃燒煤炭和石油，增加大氣層的碳成份，
因為這些煤炭和石油在地底下長久，不受到宇宙射線所影響， 所以碳14含量比較少

因此，工業革命之後的生物，碳14和碳12比例相應亦較少。

如果，不知道有這因素存在，用放射性碳法計算出來的年齡，便會比真實年齡較老。

此外，自從1940年代開始試爆原子彈之後，大氣層的碳14會較多，
因此，計算 出來的年齡可能比真實年齡年青。

還有，地球的磁場也會影響碳14的份量，
地球磁場強的話，地球磁場會保護氮原子，少 被宇宙射線擊打。
而據火山熔岩的分析已經證實，地球磁場在過去幾千年不停 地減弱，再加上太陽活動和宇宙射線都比以往更為激烈

因此，令到以前大氣層中的碳14會比現在少。
所以，當用這個方法測本來是幾千年年齡的樣本 時，會變成幾萬年，甚至，有過百萬年之誤差！

事實上，被認為是要在地下經過幾百萬年的高熱和壓力，才能夠形成的鑽石，裡面的碳 14理應在經過幾萬年就全部衰退了，
但經過測試後，科學家發現卻所有樣本的鑽石，都含有碳14。

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《聖經》是由40位不同身份和經歷各有不同的作者，經歷1600年寫成的集合，是神給人在地上最完整的指引和帶領。創造主籍《聖經》給世人知到他的真實、全知、和全能。 從《聖經》的記載，我們知到歷史是由神策劃和引導的，歷史所有的事件並不是偶然的，背後都有神的旨意。 例如：以賽亞書中關於四大文明古國之一巴比倫國的預言說到：「巴比倫為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙、世世代代無人居住，阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚，牧羊的人也不使羊群在那裡…」 而2000多年來，確實是完全應驗了，如《聖經》所言；巴比倫至今仍是一片荒涼，無人居住。 同樣聖經亦預言，以色列國的亡國(公元135年)與復國(1948年)，在歷史中完全的應驗。 有人統計過，《聖經》每四節經文中就有一句是預言性質的，此外還有一千多個獨立的預言。

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人的歷史全部記載於聖經，在未有人類之前也有文明的，但那些不是人類！

Ⅵ 聖經中所記載或是說書的歷史有多長

聖經的完成時間在1600年左右
從公元前1500年到公元100年
聖經中所記載的歷史有兩部分
舊約：創造世界開始到公元前300年
新約：公元元年到公元100年
這都是大概的數字，具體的需要查找資料。

Ⅶ 聖經發行至今有多少年

聖經的作者到底是誰？
這本聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由
四十幾位作者經過一千六百年的時間寫成的 作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿里，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮里和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。試問四十幾個不同的人物，從地位高的君王哲學家，到地位低的牧人漁夫，在各國各地，各種不同環境下，經過了一千六百年時代的改變，怎麼能合編成一本書，並且能成為一本象聖經這樣寶貴的書呢？試問世界上難道有第二本書，是經過一千六百年才寫成的嗎？世人用最長時間寫成的書，就是韋氏大詞典，但也不過用了三十六年的光陰就完成了；世界最著名的吉本羅馬歷史，也不過用了二十年的時間就寫完了。聖經如果不是由一位神的聖靈引導而寫成。那麼也就沒有其他解釋的可能了。
聖經不是人憑自己的意思隨便編造寫出的，而是神默示一班虔誠敬畏他的人寫成的。大衛、摩西、保羅等人，不過是代神寫聖經的人，他們所寫的都是根據神的指示。例如以賽亞自己承認說：「主耶和華的靈在我身上……叫我傳好信息。」又彼得後書「預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來。」先知所寫的，有的連他們自己都不明白，因為他們多半是寫將來的事，而這些事是經過許多年以後才被應驗出來的。從這點可以證明他們不過是神手中的工具，被神使用寫成聖經。因為他們敬虔忠心，所以神樂意用他們，叫他們寫出神自己的意思。再從聖經寫事實這方面來看 也可以證明聖經是被神的靈引導而寫成的。因為聖經記載很多猶太人羞恥卑鄙的罪惡，例如提到祖宗說謊、詭詐、偷盜、姦淫，甚至拜偶像等等，如果不是真神引導猶太人，叫他們必須按照事實一件一件地寫出來，他們是一定不肯把這些醜事記在他們歷史上的，正象我們不願意把自己家族中的醜事寫在家譜中一樣。
就律法的美好和完備來看 可以說古今中外各國的律法，沒有比聖經的律法再完備再美好的了。你看十條誡命是多麼簡單、詳細明了、精妙廣博啊！哪一個國家的律法會判定恨人和貪心是罪呢？美國的憲法是經過不少的專家，開了許多次的會議編了十年才完成的；它可算是今天的世代中，最完美的律法了。但是和聖經比較卻相差很遠，因為他們現在還是常常在修改憲法。
神到底怎樣感動人寫聖經呢？ 那並不是受符咒的作用，或進入暈迷狀態中寫的，而神借著聖靈感動他們，使他們心靈受神的引導，然後象學生默書那樣寫出來的。他們正象給神記筆記的人一樣，這樣才能不至於遺漏或誤會了作者原來的意思。

Ⅷ 關於聖經的歷史

聖經是由舊約三十九卷和新約二十七卷組合成的，是由四十幾位作版者經過一千六百年的時間寫權成的作者有君王大衛，政治家但以理，祭司以斯拉，哲學家摩西，法律家保羅，也有牧羊人阿摩司，又有稅史馬太，也有漁夫彼得、約翰，還有醫生路加，還有先知以賽亞、耶利米等類人物。論到這書作者的地位，學問，性情，風俗，習慣，都是完全不同的。他們寫作聖經的地點，更是各在一處，有的寫在西乃曠野，有的寫在阿拉伯高大的山嶺中，有的寫在巴勒斯坦山中，有的寫在耶路撒冷聖城聖殿里，有的寫在伯特利的先知學校中，還有的寫在波斯國的王宮里和巴比倫的河邊，還有的寫在羅巴的監獄內和拔摩的海島上。 至於第一本聖經嘛，抱歉地說你這個問題太偏了，史學家都沒定論，我更答不出來了。

Ⅸ 聖經有多少年歷史了作者是誰

創作年代，約公元前1500年至公元1世紀，6000多年的歷史。作者有四十幾位包括 摩西、馬太、馬可。

聖經》（Bible）是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

聖經是猶太人和歐洲人的信仰經典，講述古時猶太人、耶和華的歷史，並記錄先知預言。當猶太教經典大量譯成希臘文本後，希臘文ta biblia（復數，原意為「諸書」）遂被用以專指這些經典；拉丁文衍為單數詞Biblia，後成為猶太教、基督教正式經典的專稱，漢譯作「聖經」。

《聖經》是一本相當厚的書，頁數跟字典差不多，但其實《聖經》不只是一本書，而可以說是一套有66本的叢書。其中有長有短；有古老的作品，也有較近期的作品，內容包括：歷史、詩歌、哲學，甚至私人信件和講章。

(9)聖經中的歷史有多少年擴展閱讀：

《聖經》是一部宗教主題思想非常鮮明的作品，具有猶太民族的文化個性。它通過一些典型人物傳記的描寫，強調了神與人立約的關系，提出人守約則得賜福，背約則受懲罰的觀念。

這一主題思想為《聖經》解讀奠定了一個整體上的審美方向和認知導向，體現了作者在進行創作時對選材典型性和藝術性的把握。受此主題影響，作者在具體塑造聖經人物時。

調用想像、誇張、心理描寫等藝術手法，有考慮地選取事件，組織傳記情節，對事件因果的解釋也納入同一主題思想范圍內，造成對人物道德倫理層次的忽略，更多強調人物是否忠於耶和華。

《聖經》一直被認為是神的話語記錄，其中的人物被置於神的光環籠罩之下，命運被神所主宰，人成為神的僕人。但是從傳記的角度來看聖經，《聖經》並不是如神學家所言是神的獨角戲。

神與人物的關系是辯證的、雙向的，在人走向神、虔信神的另一面，人對命運的反抗，人主動向神的靠近，人獨立的慾望，人與人的斗爭，人和自我的矛盾等都得到了淋漓盡致的反映。