文藝復興的歷史事件

❶ 材料三中國的文藝復興是指什麼歷史事件

新文化運動

陳獨秀等新知識分子高舉「民主」「科學」的大旗，發起了新文化運動，改造國民性，從而喚醒國家及人民。這場思想革命有時被描述為「中國的文藝復興」。

❷ 文藝復興時期的歷史文化背景

文藝復興的興起是當時西方反映新興資產階級要求的思想文化運動。

當時，基督教教會是社會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制度，把上帝當做絕對的權威。 在教會的管制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒有進展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐慌，使得人們開始懷疑宗教神學的絕對權威。

中世紀後期，資本主義萌芽在生產力的發展等多種條件的促生下，於歐洲的義大利首先出資本主義的萌芽是商品經濟發展到一定階段的產物，商品經濟作為一種自願行為是自由的體現，而前提就是人的自由。此時義大利呼喚人的自由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自由的思想運動。

資本主義萌芽帶來城市經濟的繁榮，使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復興的發生提供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境，以及人才。

14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵東羅馬，東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫薩辦了一所叫「希臘學院」的學校，講授希臘輝煌的歷史文明和文化等。

這種輝煌的成績與資本主義萌芽產生後，其優越性與黑暗的比較，使得人們追求的精神境界是一致的。於是，許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術。這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐。文藝復興運動由此興起。

(2)文藝復興的歷史事件擴展閱讀：

文藝復興的核心是人文主義精神。人文主義最重要的內容就是肯定人的價值：從藝術到社會生活，把人的歷史、人的世界、人的活動、以及人的精神、形象和身體本身作為關注的中心。

人文主義者主張與命運抗爭，認為人人生來就是平等的，反對以出身、門第來決定個人社會地位的封建等級制度。認為個人的社會地位應來自於道德和勞動，而不是來自於門第或繼承權。

人文主義精神對文藝復興時期的藝術創作產生了深刻影響，人和自然開始成為藝術的重要主題。許多繪畫、雕塑作品雖然仍以宗教為題材，然而已淡化了宗教的神秘性。

達芬奇認為，人是最神聖之物，人體是自然界中最美的對象，他對人體組織和自然界的探索，鼓勵了畫家們表現更廣泛的題材。畫家筆下的神已具有了人的表情和喜怒哀樂，健康、活潑、強壯的人體，令人感到豪邁和鼓舞。

米開朗琪羅把人作為關注的中心，認為田野、樹木、房舍等都是附屬物，藝術真正的對象是人，他的畫充滿雄健的裸體。馬薩喬倡導的「愈追隨自然便愈完善」的主張，成為文藝復興現實主義藝術的原則。

❸ 什麼事件引起文藝復興

文藝復興，可以從歐洲中世紀的十字軍東征末期開始說起。
可以說，沒有十字軍東征，就可能不會催生歐洲的文藝復興。
最後幾次十字軍東征，歐洲軍團與突厥，阿拉伯的拉鋸，促進了文化交流。
突厥也即是後來的土耳其，攻破伊斯坦布爾，建立奧斯曼帝國。
隨著東羅馬帝國的滅亡，歐洲最持久且悠長的文明與伊斯蘭文明開始融合。
於是出現了兩個現象，希臘文化重見天日，凝固的羅馬文化又重新開始活躍（西羅馬早被滅1000年，文化早就支離破碎了）。
西羅馬早沒了，就只能把東羅馬文化當成母文化了。（正如孔子研究禮法的時候，發現商禮已經很難考證，就只記周禮了，於是周禮便成了華夏文明禮法的源頭，其實周國曾經作為商朝的諸侯國，周禮也多少因循了商禮）
這就是歐洲文藝復興在義大利興起的原因。重拾遠古文明，沖破宗教的藩籬。
尤其是希臘和羅馬的民主制度，給歐洲人極大的震動，隨著商業的發展，資產階級已經在興起，文藝復興無形中就成了索取政治訴求的一種手段。啟蒙運動，宗教改革，各種革命此起彼伏。他們要什麼？要民主。要的是資產階級的民主。這一切就是歐洲的近代文明發展史的主線。
說句題外話，有人說是基督教促進了歐洲文明的發展，這是錯誤的。基督教一直在遏制科學的發展，而歐洲近代文明正是在與該宗教血與火的對抗中走過來的。最終宗教順從了，開始用新的理論和視角來詮釋聖經。
那麼為什麼文藝復興會如星星之火呢，第一，當時文化原因，基督教（就如中國的儒家一樣，使歐洲國家普遍有同樣的世界觀和價值觀）。第二，遠古文化原因，基本上都是羅馬文化的遺存。德國還曾一度號稱神聖羅馬帝國，俄國公主也自稱是羅馬後裔，法國，西班牙，英國什麼的，曾經都是羅馬的領土。

❹ 文藝復興時期的重大事件有什麼

十字軍東進。工場手工業資本主義萌芽。中古時代和近代的分解。義大利商專業大發展，城市化屬開始。西方國家開始掠奪東方財富。中國四大發明被引進歐洲，指南針用於航海。新大陸。最早提出人本主義，開始打破對宗教特別是基督教的絕對迷信，特別是拋棄禁慾主義，為宗教改革奠基。古羅馬和希臘文化被重新發掘和繼承。激進主義。
日心說，地圓說，天體運行論，恆星年的計算。文學三傑。藝術三傑。人體結構，心臟的真正作用和血液循環被認識，自由落體，韋達定理。哥特風格等等。
四年前在文科班學過，現在還能記得的只有這些了

❺ 文藝復興是一個怎樣的事件

文藝復興是指13世紀末在義大利各城市興起，以後擴展到西歐各國，於16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革*命時期，揭開了近代歐洲歷*史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬*克*思主*義史學家認為是封*建主*義時代和資本主*義時代的分界。13世紀末期，在義大利商業發達的城市，新興的資產階*級中的一些先進的知識分*子藉助研究古希臘、古羅馬藝術文化，通過文藝創作，宣*傳人文精神。另有相關圖書。
基本資料
文藝復興（義大利語：Rinascimento，由ri-「重新」和nascere「出生」構成）是一場發生在14世紀至17世紀的文化運動，在中世紀晚期發源於佛羅倫薩，後擴展至歐洲各國。「文藝復興」一詞亦可粗略地指代這一歷*史時期，但由於歐洲各地因其引發的變化並非完全一致，故「文藝復興」只是對這一時期的通稱。
詳細資料
英語：the Renaissance
性質：是一場資產階*級在思想文化領域領*導的反封*建文化運動。
核心：人文主*義精神，人文主*義精神的核心是提倡人性，反*對神性，主張人生的目的是追求現世的幸 福，倡導個性解*放，反*對愚昧迷*信的神*學思想。
產生的根本原因：生產力的發展，資本主*義萌芽的出現。
本質：正在形成中的資產階*級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發起的弘揚資產階*級思想和文化的運動。
產生於義大利的原因：
①中世紀的歐洲，貿易中心集中在地中海沿岸，義大利最早產生資本主*義的萌芽，資產階*級希望沖破教*會神*學的束縛。
②義大利保有大量古希臘、羅馬文化典籍。
③14-17世紀（文藝復興時期）義大利人才濟濟，匯集一處。
④義大利處於絲綢之路的重要路段，較早接受了東方文化。（造紙術，印刷術）
起源
當時，西歐的中世紀是個特別「黑*暗的社*會」，基*督教教*會成了當時封*建社*會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制*度，把上帝當做絕對的權威，一切都要遵循基*督教的《聖經》，否則就要對其進行制裁，甚至處以死刑。
在教*會的管*制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒什麼進展。
絕大部分歷*史學家相信，對文藝復興這一概念的闡述源於13世紀晚期的佛羅倫薩，特別是在但丁（1265年－1321*年）、彼特拉克（1304年－1374年）的著作以及喬托（1267年－1337年）的繪作誕生的時代。有的學者非常明確地給出了文藝復興開始的時間，其中一位提出，應以1401年洛倫佐·吉貝爾蒂和菲利波·布魯內萊斯基這兩位天才雕塑家競爭佛羅倫薩聖母百花大教*堂洗禮堂銅門的合約為標志。而其他學者則認為，是藝術家和博學家（包括布魯內萊斯基、吉貝爾蒂、多那太羅和馬薩喬等人）為獲得藝術品創作委託的普遍競爭，激發了文藝復興時期的創造力。但是，對於文藝復興興起於義大利、發生於當時的原因，學界至今仍有著諸多爭議；相應地，也有多種理論用於解釋文藝復興的起源問題。
概述
文藝復興這場文化運動對近代早期歐洲的學術生活造成了深刻的影響。它從義大利興起，在16世紀時已擴大至歐洲各國，其影響遍及文學、哲學、藝術、政治、科學、宗*教等知識探*索的各個方面。文藝復興時期的學者在學術研究中使用人文主*義的方法，並在藝術創作中追尋現實主*義和人類的情感。[13]
在歐洲的修*道院圖書館中和沒落的拜占庭帝*國里，文藝復興時期的思想家們搜集到了古典時代的文學、歷*史和演說文獻。這些文獻大多使用拉丁語或古希臘語寫成，多數內容晦澀難懂。文藝復興時期的學者同12世紀文藝復興時期的中世紀學者最顯著的差別在於，前者將文學和歷*史等文化方面的文獻作為新的研究重點，而後者只專注於自然科學、物理學和數學的希臘語和阿*拉*伯語典籍。文藝復興時期的人文學者並不反*對基*督教；恰恰相反，這一時期眾多的偉大作品都是為宗*教而作，而且許多藝術作品得到了教*會的贊助。然而，從文化生活的其他領域可以看出，學者們對待宗*教的方式還是發生了微妙的轉變。[14]此外，包括希臘語《新約》在內的大量希臘語基*督教著作從拜占庭流入了西歐，這是自古典時代末期後，西方學者首次接*觸到如此具有吸引力的內容。這些希臘語的基*督教作品，特別是由洛倫佐·瓦拉和伊拉斯謨整理完善的希臘語原文《新約》，為後來的宗*教改*革創造了條件。
馬薩喬等藝術家們為了更自然地表現透*視和明暗關系，都在改善自己的技法，努力做到能真*實地描摹人*體形態。以尼可羅·馬基亞維利為首的政治哲學家們理性地分析政治生活，設法讓敘述符合事實。米蘭多拉的著名作品《論人的尊嚴》（De hominis dignitate，1486年）為義大利文藝復興的人文主*義作出了巨大貢獻；文中論述了哲學、自然思想、宗*教信*仰和巫術這一系列的話題，並以理性為依據，有力地回擊了反*對者。為了更好地學習古拉丁語和希臘語，文藝復興時期的作家們開始更多地使用這些地方語言寫作；而印刷術的推廣亦使得更多的人能夠接*觸到各種書籍，特別是聖經。 總而言之，文藝復興可被視為學者們研究和改善俗世的一次嘗試，他們通過復興古典時代思想和創新思考方式來推動變革。羅德尼·斯塔克（Rodney Stark）等學者認為中世紀盛期發生在義大利城邦的改*革的意義並不亞於文藝復興運動，前者產生了回應型政*府、基*督教和資本主*義萌芽的結合*體。這種分析認為，鑒於歐洲大國（法*國和西班牙）受君主專*制統*治，而其他國*家則受教*會的直接控*制；因而只有義大利的獨*立城市共*和國才能從僧院等級承襲資本主*義的原則，進而引發了一場規模空前的商業革*命，並為隨後發生的文藝復興運動打下了經濟基礎。
與聖經有關的歷*史起源及發展

文藝復興時期（14-16世紀）始於十三世紀末期的義大利，粗略指涉歐洲從中世紀到近代之間所經歷的這四百多年時間。文藝復興一詞意指重生或復活，它是一個朦朧的概念，沒有清楚的開始或結束日期，但通常可以涵括歐洲由野蠻的黑*暗時代演進到一個在各個領域都有新發展的時代，而這些領域的成就均超越了偉大的古文明。
貢獻
中古時代的許多成就為這個象徵重生的的時代作出貢獻。其中一項是恢復對學問的興趣。牛津大學的第一所學院成*立於126*4年。到了1400年間，歐洲境內便有超過五十所大學。原由阿*拉*伯人保存的古文獻被翻譯成拉丁文，透過這些古老文獻，教育和辯論的風氣得以助長。歐洲人在聖地、西西里和西班牙等地均與阿*拉*伯人有所接*觸，並藉此重新發現許多寶藏，古希臘數學家歐幾里德的著作即為一例，一直到十九世紀都是歐洲人的標准數學教材。阿*拉*伯人也傳播了新的數字體*系、小數點的觀念和零的觀念，而這些觀念都是在印度發展出來的。到了1450年左右，學問的傳播速度更隨著印刷機的發明而加快腳步。
第二個重要貢獻是生活水準的提升，尤其在義大利的大型商業城市。十字軍東徵令歐洲人眼界大開，得以一窺東方的財富，尤其是絲綢、香料和棉。威尼斯、熱那亞、佛羅倫斯和其他城市的商人，都爭相取得歐洲與東地中海之間的貿易。這些商人從商業活動中累積了多餘的財富後，便開始以藝術來美化自己的家鄉和城市。雕刻品、繪畫、建築、音樂、詩歌和文學找到新的表達方式展現有趣的主題，超脫了從中古時代起就一直佔有主導地位的宗*教題材。它們普遍描繪日常生活、騎士故事和冒險情節，歐洲的文化因而變得更有人性，宗*教的成分也隨之減少。 技術的發展亦得到更新，更有效的商品與服*務應運而生。制*造、農耕、貿易和 達·芬奇的人*體比例，藝術與科學的結合
航海技術都得到改進與發展，大幅超越古代的成就。對利潤的欲求鼓勵了創造和探*索。隨著衰退中的貴*族不斷消失，中產階*級的商人和工匠開始爭取能與他們經濟力量相等的政治權力。
到了1500年代，歐洲國*家已經在許多重要科技上領先世界。歐洲人透過對世界的探*索、尋找貿易路線、新*教*徒的宗*教改*革和歐洲本身不斷的政治競爭等釋放活力，也讓這個區域在幾個世紀中佔有舉足輕重的地位。
普遍認為文藝復興發端於14世紀的義大利（文藝復興一詞就源於義大利語Rinascimento，意為再生或復興），15世紀後期起，擴展到西歐各國，16世紀達到鼎盛。1550年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。此詞經法語轉寫為Renaissance，17世紀後為歐洲各國通用。19世紀，西方史學界進一步把它作為14至16世紀西歐文化的總稱。西方史學界曾認為它是古希臘羅馬文化藝術的復興。
背*景
西歐的中世紀是個特別「黑*暗的時代」。基*督教教*會成了當時封*建社*會的精神支柱，它建立了一套嚴格的等級制*度，把上帝當做絕對的權威，什麼文學、什麼藝術、什麼哲學，一切都得按照基*督教的經典《聖經》的教*義，誰都不可違背，否則，宗*教法庭就要對他制裁，甚至處以死刑。《聖經》里說，人類的祖先是亞當和夏娃。由於他們違背了上帝的禁*令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，作為他們後代的人類，就要世世代代地贖罪，終身受苦，不要有任何欲*望，以求來世進入天堂。在教*會的管*制下，中世紀的文學藝術死氣沉沉，科學技術也沒有什麼進展。黑死病在歐洲的蔓延，也加劇了人們心中的恐*慌，使得人們開始懷疑 宗*教神*學的絕對權威。
中世紀的後期，資本主*義萌芽在多種條件的促生下，於歐洲的義大利首先出現。資本主*義萌芽是商品經濟發展到一定階段的產物，商品經濟是通過市場來運轉的，而市場上擇優選購、討價還價、成交簽約，都是斟酌思量之後的自願行為，這就是自*由的體現，當然要想有這些自*由還要有生產資料所有制的自*由，而所有這些自*由的共同前提就是人的自*由。此時義大利呼喚人的自*由，陳腐的歐洲需要一場新的提倡人的自*由的思想運動。
資本主*義萌芽的出現也為這場思想運動的興起提供了可能。城市經濟的繁榮，使事業成功財富巨大的富商、作坊主和銀*行家等更加相信個人的價值和力量，更加充滿創新進取、冒險求勝的精神，多才多藝、高雅博學之士受到人們的普遍尊重。這為文藝復興的發生提供了深厚的物質基礎和適宜的社*會環境。
在古希臘和古羅馬，文學藝術的成就很高，人們也可以自*由地發表各種學術思想，這和黑*暗的中世紀是個鮮明的對比。14世紀末，由於信*仰伊*斯*蘭教的奧斯曼帝*國的入侵，東羅馬（拜占廷）的許多學者，帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷*史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。（亦有一說是十字軍3次東征（盡管第三次半途而廢）帶回來的紀*念品，他們在路上發現了這些書，就搬了回來藏在教*堂的地下室，後被人發現，驚嘆古羅馬的藝術，文學等，就開始極力傳播，意圖達到古羅馬那時的成就）一些東羅馬的學者在義大利的佛羅倫薩辦了一所叫「希臘學院」的學校，講授希臘輝煌的歷*史文明和文化等。這種輝煌的成績與資本主*義萌芽產生後，人們追求的精神境界是一致的。於是，許多西歐的學者要求恢復古希臘和羅馬的文化和藝術。這種要求就像春風，慢慢吹遍整個西歐。文藝復興運動由此興起。
發展
14世紀時，隨著工場手工業和商品經濟的發展，資本主*義關系已在歐洲封*建制*度內部逐漸形成；在政治上，封*建割據已引起普遍不滿，民*族意識開始覺*醒，歐洲各國大眾表現了要求民*族統*一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主*義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階*級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光*明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的「復興」其實是一次對知識和精神的空前解*放與創造。表面上是要恢復古羅馬的進步思想，實際上是新興資產階*級在精神上的創新。
當時的義大利處於城邦林立的狀態，各城市都是一個獨*立或半獨*立的國*家，即城邦，14世紀後各城市逐漸從共*和制走向獨*裁。獨*裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主*義，希望擺脫宗*教禁慾主*義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗*教激進主*義力圖屏棄正統宗*教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐*敗，歷屆教*皇的享樂規模比世俗獨*裁者還要厲害，他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗*教教*條。哲學、科學都在逐漸地朝著比較寬松的氣氛中發展，也醞釀著宗*教改*革的前奏。
編輯本段相關影響
對西歐資本主*義發展的影響
1.資本的原始積累：文藝復興運動作為一場弘揚新興資產階*級文化的思想解*放運動，在傳播過程中為早期的資本主*義萌芽發展奠定了深厚基礎，也同時為早期的資產階*級積累了原始財富。文藝復興運動首發於義大利，後經傳播由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，出現了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主*義工商業開始茁*壯發展，資本也開始源源涌*入新興資產階*級的囊中，為同時進行的新航路開辟，宗*教改*革以及今後的資產階*級革*命或改*革提供了必要條件。
2.人性的探*索及發現：文藝復興運動使正處在傳統的封*建神*學的束縛中慢慢解*放，人們開始從宗*教外衣之下慢慢探*索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封*建主以及宗*教*主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復興運動對當時的政治，科學，經濟，哲學，神*學世界觀都產生了極大影響。是新興資產階*級在意識形態領域里一場革*命風暴，也被稱為「出現巨人的時代"。
3.消極影響：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播後期造成個人私慾膨*脹，物質享受和奢靡泛濫，有一系列的負*面影響。

❻ 文藝復興時期重大歷史事件

１４世紀末至１５世紀上半期為文藝復興的早期階段。這個時期，人文主義和文學、藝術有了進一步的發展，為後來文藝復興的鼎盛發展打下了基礎。此間，義大利產生了許多第一流的畫家、雕刻家和建築家。如著名畫家馬薩喬、雕刻家多納太羅和建築家布魯內萊斯基等。
１４世紀初是一個「原始文藝復興」階段，又稱開端期。這一時期，在思想領域方面受到聖方濟各會激進主義的影響，沖破了當時封建、保守、壓抑的神權思想的制約，歌頌自然的美和人的價值。這一時期突出的代表人物是佛羅倫薩的彼特拉克、薄伽丘和畫家喬托。其中彼特拉克、薄伽丘以及但丁被譽為文藝復興的「前三傑」，喬托則被稱頌為「歐洲繪畫之父」。
１６世紀下半期至１７世紀上半期為文藝復興晚期。１５２７年，羅馬遭受洗劫成了文藝復興宣告結束的標志。文藝復興晚期的傑出代表有威尼斯畫派的四大名家：喬爾喬內、提香、委羅奈斯和丁托列托；三位著名的科學家和思想家：布魯諾、伽利略和康帕內拉。
文藝復興時期的哥特式藝術
十二至十六世紀初期歐洲出現的一種以新型建築為主的藝術，包括雕塑、繪畫和工藝美術。這種建築風格，一反羅馬式厚重陰暗的半圓形拱門的教堂式樣，而廣泛地運用線條輕快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，輕盈通透的飛扶壁，修長的立柱或簇柱，以及彩色玻璃鑲嵌花窗，造成一種向上升華、天國神秘的幻覺。反映了基督教盛行的時代觀念和中世紀城市發展的物質文化面貌。代表作品有法國的巴黎聖母院、德國的科隆教堂、英國的林肯教堂、義大利的米蘭教堂等。
１５世紀末至１６世紀上半期為文藝復興的盛期，又稱成熟期、高峰期。這一時期歷經３７年，主要代表人物是文藝復興的「後三傑」——達·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾。他們的藝術達到了前所未有的高度。蒙娜麗莎已經微笑了５００多年，但是在２１世紀的今天，還是有人專程到巴黎盧浮宮去一睹佳人的笑容。米開朗基羅《創世紀》的觸指畫面是經典之作，現在連廣告商都要借來打廣告。拉斐爾的《雅典學派》將古代哲人畫得栩栩如生，至今還為人津津樂道。這些藝術大師也具有非常的人格魅力，一直到現在還為人們所稱道。據說達·芬奇是個「怪人」，有人看到他在刑場給弔死的囚犯作素描，或深夜在燭光搖曳中解剖屍體。更有人看見他跟蹤一個長得極其醜陋的人，他說，奇醜的人跟極美的人一樣不平凡。他不僅是個畫家，也是數學家、發明家及人體學家。坊間都傳說他是個反基督分子，說他不信神，還要把他燒死。拉斐爾並不相信這一說法。而另一位藝術大師米開朗基羅曾對別人誇耀：「拉斐爾對藝術的所有知識，都是從我這里學來的。」米開朗基羅跟達·芬奇一樣，是個多元藝術家，文藝復興時期的藝術家大都有這樣的特質。他對人體的研究非常細膩，還獲得修道院特准，到醫院解剖屍體及作畫。拉斐爾也曾不屑地說：「米開朗基羅就像個行刑者，孤獨而憂郁。
弗郎西斯.培根
1561年1月22日出生在倫敦一個新貴族家裡，父親是伊麗莎白女皇的掌璽大臣。培根從小就熱愛看書學習，因而成績出眾，12歲就考入??敢於向權威挑戰，蔑視亞里士多德唯心主義哲學，照培根的話來說，「真理是時間的女兒，不是權威的女兒。」
大學畢業以後，培根當過律師，出任過國會議員，後聘為女王的特別法律顧問，朝廷的首席檢察官、掌璽大臣等。培根在從政的過程中不斷從事學術理論著述，自1597年出版的《培根論文集》之後，相繼出版的有《學問的促進》、《論古人的智慧》、《偉大的復興》、《新大西島》登峰造極。這些著作大都一研究人類的知識作用和意義、知識的形成和知識的改造為內容。《新工具》則是一部研究科學方法的重要哲學專著
博蒂切利（Sandro Botticelli，1445~1510）
博蒂切利原意為「小桶」，並不是畫家的真實姓名，而是他的綽號。博蒂切利的作品深得佛羅倫薩市民的喜愛，該城最大的銀行家和政治統治者美第奇家族對他的作品十分青睞，不斷的向他定購作品。
畫家一生創作了許多以古典神話為題材的作品，其中《春》和《維納斯的誕生》是最能體現他個人風格的傳世名作。

❼ 文藝復興的發展歷史

概述
1、
文藝復興是指14世紀在義大利各城市興起，於16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了現代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學家認為是封建主義時代和資本主義時代的分界。
2、14世紀，在義大利商業發達的城市，新興的資產階級中的一些先進的知識分子藉助研究古希臘羅馬文化，通過文藝創作，宣傳人文精神。

簡介

普遍認為文藝復興發端於14世紀的義大利（文藝復興一詞就源於義大利語 Rinascimento，意為再生或復興），15世紀後期起,擴展到西歐各國，16世紀達到鼎盛。1550年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作為新文化的名稱。此詞經法語轉寫為Renaissance，17世紀後為歐洲各國通用。19世紀，西方史學界進一步把它作為14至16世紀西歐文化的總稱。西方史學界曾認為它是古希臘、羅馬帝國文化藝術的復興。

發展

14世紀時，隨著工場手工藝業和商品經濟的發展，資本主義關系已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在政治上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認為中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的「復興」其實是一次對知識和精神的空前解放與創造。

當時的義大利處於城市林立的狀態，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，即城邦，14世紀後各城市逐漸從共和制走向獨裁。獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁慾主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教皇的享樂規模比世俗獨裁者還要厲害，他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學、科學都在逐漸地在比較寬松的氣氛中發展，也醞釀著宗教改革的前奏。

詳細http://ke..com/view/467.htm

❽ 文藝復興時期的大事件有哪些

個人對文藝復興時期的建築比較興趣，而且其中也有包含了很多藝術方面的內容，所以可以從此切入。

❾ 文藝復興重大歷史事件

1401年洛倫佐·吉貝爾蒂和菲利波·布魯內萊斯基這兩位天才雕塑家競爭佛羅倫薩聖母百花大教堂洗禮堂銅門的合約為開始標志。
了1400年間，歐洲境內便有超過五十所大學。原由阿拉伯人保存的古文獻被翻譯成拉丁文，透過這些古老文獻，教育和辯論的風氣得以助長。歐洲人在聖地、西西里和西班牙等地均與阿拉伯人有所接觸，並藉此重新發現許多寶藏，古希臘數學家歐幾里德的著作即為一例，一直到十九世紀都是歐洲人的標准數學教材。阿拉伯人也傳播了新的數字體系、小數點的觀念和零的觀念，而這些觀念都是在印度發展出來的。到了1450年左右，學問的傳播速度更隨著印刷機的發明而加快腳步。
十字軍東徵令歐洲人眼界大開，得以一窺東方的財富，尤其是絲綢、香料和棉。威尼斯、熱那亞、佛羅倫斯和其他城市的商人，都爭相取得歐洲與東地中海之間的貿易
新教徒的宗教改革
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❿ 文藝復興的發展歷程

1、打破了歐洲思想界在封建高壓下「萬馬齊喑」的局面，促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心。喚醒了人們積極進取精神、創造精神以及科學實驗精神，它對推動反封建的革命斗爭起了積極作用，促進了資本主義經濟的發展，為消滅封建制和資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。

2、文藝復興創造的光輝燦爛的文化，開辟了世界文明的新篇章。文藝復興使文學、藝術獲得了空前的繁榮，孕育了近代資產階級文化。文藝復興促進了科學上的革命，也推動了生產力的發展。

3、文藝復興在歐洲歷史發展中佔有重要地位，在歐洲產生了不可忽視的重大影響：

第一、它把人們主要是有教養的人們從中世紀的基督教神學的桎梏下解放出來，發揚了為創造現世的幸福而奮斗的樂觀進取精神。資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。

第二、文藝復興摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，為17、18世紀及19世紀的自然科學的大發展奠定了基礎。

第三、文藝復興時期創造出來的富有魅力的精湛的藝術品及文學傑作，成為人類藝術寶庫中的無價瑰寶，永放光芒。

第四、文藝復興為以後的思想進步掃清了道路。它打破經院哲學的統一局面，使得各種世俗哲學興起，它也推動了政治學說的發展，為後來的「自然權利學說」、「社會契約論」、「人民的革命權利」、「人民主權」以及「三權分立」等學說的產生提供了思想淵源。

4、文藝復興也存在一些缺陷。

第一、文藝復興運動是資產階級對舊的上層建築的變革，有著階級和歷史的局限性，它宣揚的是資產階級世界觀和人性論，同勞動人民的思想和要求存在很大距離。

第二、這個時期的藝術家、文人和學者們雖然大力表現和發揚人文主義精神，認識和揭露天主教會和教皇的腐朽、罪惡，但是他們還是樂於接受教皇及教會的保護和豢養，與之沒有徹底決裂，而不願走上宗教改革的道路。

第三、大多數人文主義者把在古代受到維護的那些迷信落後的東西保留下來，如魔法、巫術和占星術等。

總之，文藝復興運動是人類歷史上一次偉大的文化革命運動。它為近代資產階級文化奠定了基礎，為近代資產階級革命作了思想上、輿論上的准備，迎來了資產階級革命的新時代。