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如何学习历史唯物主义

发布时间:2021-02-23 17:34:24

❶ 如何将辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学方法论运用到艺术理论的学习和研究上

马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义提出了科学的认识论和方法论,它要求专人们从实际出发,客观地、历史地属、全面地看问题,对艺术问题要从社会与人、历史与现实、生活与创作、物质与精神、主体与客体、主观与客观、感性与理性、形势与内容等多角度、多层面做综合的、整体的考察,从而是得科学地研究各种艺术现象、探索总结艺术的客观规律成为可能。
因此我们也应该运用马克思主义的科学方法,考察艺术在不同的社会关系中的地位、特性和意义,研究它的发生、发展和创作、创新规律,从而全面认识和掌握它。

❷ 历史唯物主义怎么理解

历史唯物主义,是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论,马克思主义哲学的重专要组成部分。科学属的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论,其与历史唯心主义相对。用“历史唯物主义”这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点:“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展,它是生产方式和交换方式的改变,它由此产生的社会被划分为不同的阶级,也是这些阶级互相博弈的结果。” 与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究,从阶级入手分析历史事件产生的原因。

❸ 从历史唯物主义角度,说明当代大学生应该怎样树立

有价值的人生是幸福的。
1.途经:劳动着的人是幸福的,劳动是人的存在方式,要在劳动和奉专献中创造并实现属人生价值,在为人民服务的实践中实现自身价值和社会价值。为人民服务是为了人民的利益真诚地付出,忘我的投入。其根本目的是贡献个人的力量,增进人民的利益,促进社会的发展。社会的发展又带动个人的前进,帮助个人实现自己的人生价值。
2.客观条件:在个人与社会的统一中实现人生价值。社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值只能在社会中实现,社会的发展也离不开个人,要正确处理个人与集体,个人与社会的关系,在奉献社会中实现自己的价值,但并不否认追求人的 个性发展。
3.主观条件:在砥砺自我走向成功。要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏,自强不息的精神。要努力发展自己的才能,全面提高个人素质。要有坚定的理想信念和正确的价值观指引。
4.原则:自觉遵循客观规律,自觉站在最广大人民的立场上,做出正确的价值选择和价值判断指导就业。

❹ 历史唯物主义怎么给学生讲

历史唯物主义来(Historical Materialism),是哲学中关于人类自社会发展一般规律的理论,马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论,其与历史唯心主义相对。用"历史唯物主义"这个名词来表述这一解释历史事件发生的观点:"认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展,它是生产方式和交换方式的改变,它是由此产生的社会被划分为不同的阶级,也是这些阶级互相博弈的结果。" 与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究,从阶级入手分析历史事件产生的原因。

❺ 如何应用历史唯物主义

社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用。
应用历史唯物主义必须要牢牢把握这一点;
在学习工作中,要一切从实际出发,同时要在理论上不断提高,促进学习工作的提高

❻ 辩证唯物主义和历史唯物主义怎么学习

辩证唯物主义包括自然唯物主义和历史唯物主义。
辩证记住:联系的、全面的、运动发展的、矛盾的。
唯物主义:物质决定意识。
历史唯物主义:人民大众创造的历史,而不是个别人物(英雄、国王、神……)创造的。

❼ 怎样学习辩证唯物主义和历史唯物主义原理

1、哲学的基本问题是思维和存在,精神和物质的关系问题。它包括两个方面:第一个方面,是思维和存在究竟谁是第一性,谁是第二性的问题。是物质决定精神,还是精神决定物质。第二方面思维和存在有没有同一性的问题,即人们的思维能否认识现实世界?我们的感觉、表象和概念能否正确地反映客观现实?如何解决思维和存在的关系问题,是研究解决其它哲学问题的前提和基础。
2、在物质和精神的关系问题上,马克思主义哲学指出,物质和精神的关系是辩证的关系。一方面认为,物质决定精神。意识是物质高度发展垢产物,是社会的产物,是人的大脑的机能和属性;意识是客观物质世界的反映,坚持物质第一性,意识第二性的现点,从而和唯心主义划清了界线。另一方面还认为,意识对物质具有反作用。精神对物质的反映是能动的,意识在一定条件下,能够反过来对物质发展进程起巨大的作用。即人能在社会实践中能动地认识世界和改造世界。精神对物质发展进程能起促进和阻碍作用。正确的思想对客观世界物质的发展起促进作用。错误的思想对客观事物的发展起阻碍作用。但不管精神的能动作用有多大,它总是在客观物质条件许可的范围内,受客观规律制约。归根结底是由客观存在所决定的。承认精神鲍能动作用就和机械唯物主义划清了界限。
3、在实际工作中,要充分发挥人的主观能动性,避免唯意志论,就必须坚持辩证唯物论的基本原理,使自己的思想符合客观事物的规律,把高度的革命精神和严格的科学态度结合起来。我国三十一年来社会主义革命和建设经历了曲折的道路,有成功的经验,也有失败的教训。有几个时期工作指导上的失误,主要是在客观规律性和主观能动性主观能动性的关系上处理不好。实践反复证明,不论进行政治斗争,进行经济建设或从事其它工作,要正确地发挥主观能动性,避免搞唯意忘论,达到预期的目的,首先,必须调查研究,正确地估计各方面的实际情况。对客观事物了角得越全面、准确,制定的路线、方针、政策、计划、方案就越符合客观实际,人们的行动就越能达到预期目的。其次,必须按客观规律办事,才能正确的发挥主观能动性。一切事物的运动发展都是有规律的,人们在实践中必须尊重客现规律,按客观规律办事,把主观能动性和客观规律性辩证的统一起来。凡是按客观规律办事,就能够掌握主动权,取得预期的效果。凡是违背客观规律,搞唯意志论,按主观意志办事,就受到客观规律惩罚。如一九五八年“大跃进”提出的“只怕想不到,不怕办不到”、”人有多大胆,地有多大产”,并提出“七、八年又再来一次”等等,都是错误的估计了客观情况,违背了客观规律,因而遭到挫折。再次,要勇于实践,勇子革新,接受实践的检验,并正确总结经验教训,不断提高认识世界和改造世界的能力。

❽ 历史唯物主义学习心得400字

历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学,马克思主义哲学的重要组成部分,科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。泱泱大国,13亿人口,我们党要面对十分复杂的国内外环境,肩负繁重的执政使命,党中央要求全体党员深入学习历史唯物主义基本原理和方法论是必要的也是符合当前改革形势的。
而历史唯物主义方法论要求我们既要重视社会存在对社会意识的决定作用,又要重视社会意识对社会存在的反作用,自觉地树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。“思想不牢,地动山摇”,推动全党学习和掌握历史唯物主义不仅是前进的动力,也是创新的基础。只有每个党员牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,认清历史形势,利用一切有利条件和时机,敢于变革,我们党的发展壮大才能“船大好远航”!
作为一名大学生预备党员我们更应该充分的认识到这一点,不应该把这些认识仅仅停留在理论的基础之上,我们更加应该把它融入我们得学习我们的生活之中。学习历史唯物主义方法论使我们在看待、分析和处理问题时就能更加全面、更加客观、更加智慧、更加符合实际。利用历史唯物主义方法论有助于于我们更加全面清晰的认识自己的优缺点,有助于我们更加全面的去完善自己,是我们在人生前进的道路上在上一个阶梯。

历史学习中,历史唯物主义和辩证唯物主义基本观点的总结

历史唯物主义的复基本制观点
一、社会存在与社会意识的辩证关系1.两点世界观,一点方法论2.社会生活的本质二、社会基本矛盾运动1.人类社会的基本矛盾2.社会历史发展的总趋势3.社会发展的实践方式4.方法论:遵循社会发展的客观规律三、社会历史的主体1.人民群众的地位和作用2.人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者原理3.方法论:①党的群众观点②群众路线
辩证唯物主义基本观点
一、 辩证法的三个基本规律1、对立统一(事物发展的源泉和动力);2、质量互变揭示事物发展的形式和形态);3、否定之否定(揭示事物发展的趋势和道路“螺旋式”,新事物不可战胜!)二,世界物质统一性。三,物质世界普遍联系与永恒运动。四,认识物质世界是辩证过程

❿ 如何以马克思的实践观点基础全面深入的了解历史唯物主义

以马克思主义的实践观全面深入理解历史唯物主义理论

马克思主义的实践观实践不仅是辩证唯物主义的基本观点,而且首先应该是历史唯物主义的基本观点。因此,学习辩证唯物主义的实践观,研究它和历史唯物主义的关系,揭示它在唯物史观中的重要地位,这对于理解社会生活的实质,了解社会历史发展的机制,促进历史唯物主义的研究,都具有积极的意义。

一、实践是人类社会的存在方式
社会历史的活动,归根到底,是人的实践活动。人是社会历史活动的主体,没有人和人的实践活动,就没有社会的历史。“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”有目的、有意识的“人的活动”,主要是人的社会实践活动,正是人的实践活动,构成了人类社会的历史。所以,不研究人的实践活动,要深入了解社会历史及其发展规律是不可能的。
社会存在,这是历史唯物主义的最基本的范畴。但是,研究社会存在,如果不把它同社会实践,同人的社会历史活动联系起来,那它就是抽象的、空洞的和僵死的。可以说,社会存在和自然存在的根本区别,就在社会存在有着人的实践活动,它和社会实践是密不可分的。如果抽掉社会实践,社会存在就无异于自然存在,社会存在这个范畴也就失去了它的重要意义。马克思说:社会生活在本质上是实践的。这指明,社会实践和社会存在,以及和整个社会有机体是不能分离的,它和社会存在、社会有机体在本质上是同一的。当然,社会实践和社会存在并不是完全等同的,二者之间存在着差异。社会存在主要是指生存方式(生产力和生产关系的统一),它并不包括上层建筑。而社会实践不仅包括生产力、生产关系的运动,而且也贯穿在上层建筑的领域中。在这一点上,它们之间是存在差异的。但这并不影响社会实践和社会存在在本质上、根本上的同一性、一致性。从根本上说,它们都是客观的物质过程。社会存在的范畴是对以生产方式为基础的社会物质生活、物质关系和物质过程的静态总括,而社会实践在本质上则是社会存在的动态表现,是社会的物质生活、物质关系的动态过程,或者说,是人类社会这一特殊物质体系的存在方式和活动方式。社会的物质生活、物质关系,以及整个社会有机体,都是以实践这种方式维持其存在和发展的;社会生活的一切活动,包括社会的经济、政治和思想文化的活动,都是人类社会的存在和发展的不同方式,它们都具有实践的性质和意义。所以,离开社会实践,就不能揭示社会存在的特殊本质,就不能理解全部社会生活。
任何物质客体,从微观到宏观,从无机界到有机界,从自然到社会,都有自己的存在方式和活动方式,社会实践则是人类社会这一特殊物质客体的存在方式和活动方式。人类社会就是在社会实践这一存在方式、活动方式中,世代绵延,生存和发展的。离开社会实践,人类社会就不会存在,当然也就谈不到社会历史及其发展。怎样具体地理解实践是人类社会的存在方式呢?
首先,人类和人类社会是由于出现了劳动这一崭新的的活动方式而从自然界中分离出来的。没有劳动这一活动方式,人类和人类社会就不会产生。动物界有自己的活动方式、存在方式,其基本特征是对周围环境的本能的、消极的适应。这种本能的、消极的适应性的活动方式,还谈不到真正的劳动。但是,在高级动物(猿类)中,已能使用简单的、天然的物件,猎取食物,敲击果实等。这些简单的活动,孕育着人类劳动的萌芽,我们可称之为原始的劳动,如马克思所说的,是“最初的动物式的本能的劳动形式”。古猿从利用现成的自然工具和猎取现的自然物,逐渐学会了制造简单的、粗糙的工具,创造了向自然力作斗争的新的物质手段和活动方式。与此相适应,随着动物式的本能的劳动向真正的自觉的劳动的过渡、飞跃,猿类也就最终地从自然界中分离出来而转变为人类,出现了新质事物------人类社会。劳动是人的最初始的实践形式,它使动物对环境的本能的消极的适应转变为人类对自然界的自觉的积极的改造。这是崭新的、具有创造性的生存方式、活动方式,它(真正意义下的劳动)为人类所独有,而一切动物,包括最高级的动物都是不具备的。所以,人类社会就是在劳动这种初始实践的基础上,在这种新质的存在活动方式中开始的。
其次,人类社会不仅是在(劳动)实践中形成的,也是在实践中存在和发展的。生产实践是整个社会活动及其发展的基础。毛泽东同志说:“人类的生产活动是最基本的实践活动,是决定其他一切活动东西。”生产实践是人类社会最根本的存在方式、活动方式,人类社会就是以生产实践的方式,创造人类社会的生存和发展所必需的的生活资料。生产实践之所以成为人类社会根本的存在方式、活动方式,不仅是因为它是社会各种活动时刻不能离开的东西,而且因为它贯穿人类社会发展的始终。人类要生存和发展下去,就必须从事生产实践,一天也不能停止生产、劳动。正如毛泽东所指明的,无论在没有阶级的社会,还是在有阶级的社会,每个人(或阶级)都要以社会(或阶级)的一员,同其他社会成员结成一定的生产关系,从事生产活动,解决人类物质生活问题。没有生产实践这一活动方式、存在方式,人类社会是决然不能生存和延续下去的。
第三,社会和自然、社会内部的矛盾,归根到底,要通过社会实践,以实践的活动方式加以解决的。应该看到,社会和自然的矛盾,社会内部的矛盾,都是在人类改造自然、改造社会中产生的,即在人的社会实践中产生的。同时,这些矛盾又只有通过社会实践才能加以解决。离开社会实践,既不理解这些矛盾何以产生,也找不到解决这些矛盾的途径。社会实践包括生产实践、社会内部关系的调整、改革的实践(在阶级社会主要是阶级斗争的实践)和科学实验等。在这些实践活动中,存在着双重的关系、双重的矛盾,即社会和自然的关系、矛盾,社会自身的内部关系、矛盾,以及这双重的关系、双重的矛盾的相互制约、相互作用。改造自然和改造社会是紧密联系、相辅相成的。社会实践的过程也就是人类社会的矛盾运动的过程。实践的主体(人)和实践的手段(工具)的结合,构成现实的生产力,而生产力既体现着社会和自然的矛盾,是解决社会和自然界矛盾的活动方式,即通过发展生产力的办法,使人类社会和自然界(实践对象)进行物质的和能量的交换,以维持人类的生存和发展。生产关系则是社会内部的最根本的社会关系,生产关系的变革和调整是社会实践的一个基本方面,在阶级社会里,则突出表现为阶级斗争的实践,并通过它使生产关系得以调整和更新。在生产关系(经济基础)基础上建立起来的社会上层建筑,也是社会内部复杂社会关系的组成部分,如社会的政治关系、思想关系等;改革和更新上层建筑,是推动社会进步、历史发展的社会实践必不可少的方面。不难看出,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾,其中体现着社会和自然的矛盾,也体现着社会自身的内部矛盾。这些矛盾既是在实践中产生的,而又要靠社会实践,即要靠生产实践、阶级斗争实践和科学实验等方式才能得到解决。

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