霍小玉历史人物

① 历史上有那些女名人

祝英台

梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，

因为它不是墓穴阴森森地合上，故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。
关盼盼

关盼盼原是徐州名妓，后被徐州守帅张愔纳为妾氏。白居易远游徐州，张愔设宴款待他，席间，还让宠妾关盼盼歌舞助兴，白居易大为赞赏关盼盼才艺，写下了“醉娇胜不得，风袅牡丹花”一诗。

两年后张愔病逝，姬妾们作猢狲散，只有关盼盼难忘恩情，移居旧宅燕子楼，矢志守节，过着与世隔绝的生活，一晃，十年过去了。

白居易听闻了关盼盼守节一事，认为她既已坚持这么久，何不索性以死殉夫，留下贞节烈妇的名声，成就千古美谈呢。于是提笔作诗，托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉，拣得如花四五枚，歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。

关盼盼看到这首诗，立刻大哭一场。她之所以不死，是唯恐别人误会张愔自私，让爱妾殉身，反辱没了张愔名声，所以苛延残喘，偷生了这些年，而白居易竟以诗作讽，逼她殉夫，怎不悲愤?性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡。
霍小玉

霍小玉是唐朝的歌舞伎，那年，十六岁，喜欢上了李益的诗，李益状元及弟，正在等待官职。长安城中，才子佳人初初邂逅，一见钟情，说不尽的缠绵，道不尽的缱绻。

而后李益负心，霍小玉将死，长安城人人皆知，有一黄衫客，路见不平，将李益架到了霍小玉门口。霍小玉抱病起身，泼酒在地，以示覆水难收，然后，说出了那句凄厉的诅咒——我死之后，必成厉鬼，使君妻妾，终日不安。

历来弃妇总是悄无声息的死，比如苏小小，崔莺莺，就算杜十娘，也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见，不曾想过要报复谁。

霍小玉不是，她以命相酬，但绝不自认倒霉，善罢干休。亦没有像三流小说那样，见到情郎来了，回光返照之际，头上笼一层圣洁的光，原宥他的背叛，体恤他的难处，十指交握，约定来生再聚，凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》，正是女鬼念及旧情，放弃了索命。

原谅，这么一个高尚伟大的词，不是那么廉价的，比如《被侮辱的与被损害的》一书中，有原谅，也有永不原谅，这与自尊有关。
杜十娘

杜十娘是一个美丽而工于心计的女人，不然，无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资。她本来就是京中名妓，怎样骗男人是她的拿手好戏，当她有本钱从良时，将终身托付给了老实人李甲，可偏偏就是这个怯懦无能的男人，给了她最狠的一刀。在孙富的几句浮言下，就客串了人贩子，把刚刚获取自由的她，重新推向火坑。

这是她平生最看错的一个人，也是最致命的。这场怒沉百宝箱的悲剧，本可以避免，只消她打开箱子，李甲的嘴脸马上会转变。可是她没有，她选择了玉石俱焚的结局，因为心碎，因为绝望，不想再活了。

杜十娘曾经如此接近过幸福，她计划浮居苏杭，逍遥度日，她什么都有了，金钱，自由，青春，爱情——只可惜，她的爱情是假象。面对李甲的背叛与残忍，已不愿抗争，洞悉了人性的丑陋与自私，曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡。

遇人不淑是女人最大的不幸，而识人不明更是主动犯下的错。无论时代怎么进步,,依然会看错人，选错郎，因为，恋爱中的女人是瞎子。
绿珠

一直以来，晋代的梁绿珠都得到了很高的评价。石崇为她得罪了孙秀，四面楚歌之际，她纵身一跃，以酬石崇。这样的贞烈，连士大夫也不一定能做到，比如洪承畴、钱谦益。

绿珠是白州人，石崇去越南出差途中，带回了她，身价明珠十斛，擅吹笛。彼时石崇已是微微发福的中年人了，当然，他也非碌碌之辈，二十多岁就当上县令，在荆州做刺史时，瞅准机会，靠劫掠富商而暴发。从此过上了挥霍糜烂的生活，天天开PARTY，纵情声色，结交权贵，是上流社会的中坚分子。

但后来，石崇的靠山陆续倒了，而敌人司马伦却掌握了实权。在那么关键的时候，司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠，石崇仍然坚拒。

整个故事里，最无辜的就是绿珠本人，她什么也没有做过，只是天生丽质，天姿聪颖，随石崇来到长安，死心踏地伺奉主人。她是一只金谷园里的笼中鸟，没有自由，连死都是石崇所暗示的。他们都说，这是以死报答石崇之恩，有什么恩呢?享了几年福，然后香消玉殒，倒不如在白州无拘无束，嫁一个人，过平静安稳的日子。

② 小说人物名字

玄幻小说

黄易

风亦飞、风玉莲、风亦乐、朱君宇、唐剑儿、项少龙、乌廷芳、琴青、寇仲、徐子陵、李秀宁、婠婠、师妃暄／石青璇、宋玉致、风行烈、韩柏、秦梦瑶、靳冰云、虚夜月、浪翻云、庞斑、傅君婥/傅君瑜、宋师道

搜神记（树下野狐玄幻小说）

拓拔野
原名公孙青阳，与亲人离散后取名拓拔野，后来自己取名公孙轩辕。外号为乌贼。是天下罕见的“五德之身”（此前仅有盘古、神农等是天生五德之身）
他是土族大长老公孙长泰与水族黑帝之妹波母汁玄青之子。幼时被洛姬雅和乌丝兰玛相继掠走，在（养）父母双亡后流浪大荒。
拓拔野十四岁时于南际山邂逅即将羽化的神帝神农氏，神帝观其不凡，遂托予遗命于拓跋。拓拔野受命遂前往蜃楼城平息水族引发的干戈，从此卷入大荒剧烈动荡的变革时代，成长为叱咤风云的英雄——龙神太子（黄帝，蛇族大帝），和挚友蚩尤一起立志恢复和平，建立自由、平等的大荒新世界。
在与烛龙、天吴、句芒、烈碧光晟、姬远玄等枭雄之辈进行长期波橘云诡的斗争后，拓拔野最终于阪泉之野大战后败尽所有大敌，在昆仑瑶池重开蟠桃会上由黑帝水龙琳，白帝少昊，青帝康为，炎帝烈炎与四海各国供奉为大荒天子——轩辕黄帝。一统大荒后，拓拔野携妻子雨师妾与儿子泊尧隐退离开并去寻找能让蚩尤起死回生的回魂草。
蚩尤
第二男主角，为蜃楼城主乔羽的儿子，也是木族羽青帝的传承者和木德之身。他自幼爱好自由奔放的生活，性格桀骜而坚毅，为人敢做敢当，敢爱敢恨，光明磊落。
拓拔野来到蜃楼城后，与蚩尤一见如故，两人逐渐成为生死至交，在此后的烽烟岁月里相互扶持、患难与共。拓拔野和蚩尤怀着“大荒各处尽是蜃楼城”的伟大理想，并为之不懈奋斗。蚩尤在阴谋仇杀、生死血杀中逐渐成长，从一个青涩少年成为一个顶天立地的英雄。通过长期征战四方，蚩尤成就了“苗帝”的威名，但是在涿鹿之野力竭而败于姬远玄，不屈战死，后被轩辕黄帝追封为“战神”。
蚩尤与晏紫苏那段似乎没有结局的情，成为人们心中深深的遗憾。蜃楼城的愿望终究没有在他身上实现，也许他只是可怜的牺牲品，成为别人争霸天下的踏脚石。苗帝蚩尤的真面最终被历史所遮挡，留下的只是他凶性的反面性格和反面角色。如狐狸所说，和项羽的性格相差无几的蚩尤注定了和项羽相似的命运，以致于淹没了他正直磊落的一面，这个人物是历史的悲剧，但不是我们的悲剧，我们永远记得乔蚩尤。
雨师妾
水族朝阳谷天吴的妹妹，东海雨师国国主，芳名雨师妾，善御龙，故号龙女，“大荒十大妖女”之首，又有“大荒第一美女”之称。前世乃水族圣女螭羽仙子，与拓拔野之前世金族奇侠古元坎相恋无果，相伴长逝于昆仑山南渊谷底。
少女时代因前世宿缘的缘故，错恋跟拓拔野有几分相像的亲哥哥————阳极真神公孙婴侯，然而被负心人抛弃后，一度陷入自暴自弃，直到十六年后邂逅拓拔野。短暂的相处，已让久不动情的雨师妾深深爱上这个真正缘定三生的宿命之人。后为他背叛水族，遭到烛龙惩罚，容貌尽毁，沦为媸奴。但拓拔对她说，她永远是天底下最美的女人，他喜欢她胜过世间一切…… 后来，后来几经波折，历尽磨难，终于，她得到了属于自己的幸福……可是，可是在北海极地，她为了不让心爱的男子因她而为难，误事，流着她的泪，带着她的爱，翩然转身，悄然离去……此身若飘萍，妾心如明月。遥遥万里隔，皎皎与君知。夜长有时尽，相逢岂无期？共枕三生石，齐漱不老泉……[7]
姑射仙子
《天璇灵韵曲》
月冷千山 寒江自碧 只影向谁去 万丈冰涯 雪莲花落 片片如星雨 听谁 露咽箫管 十指苔生 寥落吹新曲
人影肥瘦 玉蟾圆缺 昆仑千秋雪 斜斟北斗 细饮银河 共我醉明月 奈何 一夜春风 心如桑叶 又是花开时节
蕾依丽雅，是《搜神记》系列的女主角之一。她自小便被立为木族圣女，常年居于姑射山冰雪宫，修炼冰雪长生诀。天生丽质，清丽脱俗，宛如不食人间烟火的仙子。
前世为木族圣女清萝仙子，与古元坎相恋相许，在穷山相约白首。两人有座骑霄昊星骐，还豢养灵蛇，栽种清萝花，酿蜜清萝酒，穷山八百里，与君牧马游。但后因古元坎救螭羽仙子（雨师妾前世）而死，不能赶至穷山，清萝苦守一生而终，凄美感人。
今生依然是木族圣女，祈天命求地福，感应万物，超然尘外。身处木族权利核心，却无半分谋算之意。
拓拔野背负神帝遗命前往玉屏山谒见青帝，邂逅了姑射仙子，立刻惊为天人。此后对她一直念念不忘，奈何缘铿一面，直到在西荒相逢。也许是宿命之缘，他拯救了即将落入魔爪的她，然后一同并肩作战对抗水妖。随着与他的相伴了解，她也渐渐沦陷……
倘若不曾遇见他，那她该是看尽大荒风起云涌，置身事外，清心寡欲，长伴青灯的世外仙人。
可惜，没有这般假设。
三生之缘没有放过她。
许是这样的仙子令高高在上的神邸也嫉妒，微微摇首，天使落入凡间。
晏紫苏
她全身赤裸地跪立在灯光裏，彷佛初生的婴儿，莹白而娇嫩。
乌黑的长发似水一般的倾泻而下，在雪白晶莹的肌肤上流动著；尖尖的瓜子脸如莹玉温润，略显苍白；弯弯的斜挑眉，杏眼清澈动人；花脣吹弹欲破，笑起来的时候，酒窝也彷佛旋转起来。
清澈而明豔，彷佛雪山寒梅、冰河红叶，与平素谈笑杀人的姿态迥然两异；与蚩尤那夜初窥她沐浴时的模样倒有几分相似，但仔细一看，却又大大不同。
晏紫苏称千面妖狐，名列大荒十大妖女之一，善蛊毒。每天变化著不同面孔，看来十分精采丰富，其实千面之後藏著一颗孤独茫然的心，不断变化面容除了因为任务易容嫁祸手段以外，是因为她对这个世界缺乏安全感，所以需要不断的改变改变容貌来保护自己，决不以真面目示人。另一角度来说是不肯轻易以真心待人，因为那真心易碎，一旦亮出底牌，她再也没有依靠凭藉。
洛姬雅
即流沙仙子。号称大荒十大妖女之二，擅长用毒。被称为大荒第一毒神，居于寸草不生，地表恶劣的流沙山上，故称流沙仙子。
流沙仙子狠毒的手段之下，隐藏着坎坷而悲伤的经历。作为土族大将军公孙长安的女儿，由于母亲的身份自幼饱受欺凌，甚至连母亲也被凌辱至死。为报仇，她从公孙婴侯处学得毒功，进而杀死父亲满门。
流沙仙子偶遇大荒神帝神农，并在被公孙婴侯设计毒发后为神农所救，因而深深爱上神农，至死不渝。她为报复公孙婴侯及波母，将公孙青阳（即拓拔野）偷出，导致其幼年即与母兄分离，流浪于大荒。
然而世事无常，拓拔野得到神帝临终遗命成为神帝使者，而洛姬雅也因此对其百般照顾，并在于其相处后产生情愫。
烈烟石
火族亚圣女，人称八郡主，天生火灵，炎帝之妹。
文中首次细述——匆听烈烟石淡然道：“你们都坐着，这三十一颗人头都归我了。”突然红影闪动，“哧哧”之声接连响起，血雨冲天喷涌，登时将驿站梁顶染得红梅开遍。惨叫声中，红雾蒙蒙，三十一柄长刀当啷掉地。烈烟石身形一闪，重新坐在椅子上，手指勾绕茶杯，轻靠唇前，姿势不变，仿佛根本没有离开过一般。此女子外表娇怯赢弱，碧绿的眼波中寂寞倦怠，丝毫不带烟火气息，内在脾气却是暴烈若此。
烈烟石乃是趋于极端的性子，爱恨两极，要么冷漠如冰雪，要么炽热如烈火。曾经，在赤炎城王宫内，有一位女子告诉她：“你的姻缘属于第一个带给你眼泪的男子。”而后在万丈高空飘萍无依时与蚩尤的刹那牵手之后，烈烟石尘封多年的冷漠心境陡然巨变，对蚩尤的奇异感觉，瞬息爆发，从此再也无法劫舍。为了挚爱的男子，即使双手将生命奉上，烈烟石亦无丝毫畏惧之意。
纤纤
纤弱而刁蛮的小阿妹，人如其名，在搜神记的神魔世界里就闯进这么一个心在红尘的女子，她敢爱敢恨，直言无忌，令一切的伪善和丑恶显露无形。
只可惜如此可爱的女孩却不能有个好的归宿，落花有意，流水无心，往往如此柔柔弱弱的女子却能爆发最猛烈甚至毁灭性的热情，不能得到所爱，生无所恋，不如就此归去，刚烈的纤纤选择用毁灭自己在爱人的心中留下一道印记，红颜易逝，刹那芳华，就如绽放在夜空的烟花那瞬间的美丽......
神通广大的树下野狐大大却不肯让她如此安静的离去，他让拓拔野求得灵丹妙药救活纤纤继续承受感情的折磨，但从此以后纤纤也学会了坚强，这个读之令人心痛的女孩不再需要别人的怜悯，品尝了人生的甘苦，知道必须要勇敢的面对。
姬远玄
《搜神记》《蛮荒记》系列中的幕后黑手，也是拓拔野的最终劲敌。
他是黄帝姬少典和水族圣女乌丝兰玛的私生子，为人阴沉狠毒、深藏不露，通过种种算计骗取拓拔野等人信任，与之结拜兄弟。姬远玄暗中修行帝鸿兽身，不断谋害五族高手，在成为黄帝后更是布局深远，挑动天下战乱并从中渔利。
在昆仑山上被揭穿真实身份后，姬远玄撕开假面发起五族的全面战争。他在涿鹿之野大战中击败蚩尤，将蚩尤、夸父击杀。此时木族、土族俯首帖耳，金族、火族内乱频频，水族元气大伤，天下几乎落于姬远玄之手。然而正当姬远玄志得意满之时，在阪泉之野大战中，他的土族大军遭到拓拔野率领的水、蛇、龙、火、金各族联军绞杀，最后时刻姬远玄企图借助帝鸿兽身孤注一掷，被修成“刹那芳华”的拓拔野瞬间击杀。[8]
烈炎
火族烈家之子，烈碧光晟的亲侄。作为火德之身和赤帝继承人，他自幼师从火神祝融。烈炎为人忠厚仗义，在亲叔烈碧光晟叛乱后与之决然划清界限，以“炎帝”身份领导火族义士反抗烈碧光晟乱党。烈炎与拓拔野蚩尤交情深厚，在此后的大荒争霸战争中成为两人的有力臂助。
最终，烈炎的炎帝军成功击败烈碧光晟叛党，得以一统火族。烈炎在阪泉之野大战中毅然迎击姬远玄的优势力量，使拓拔野得以及时赶到并斩杀帝鸿。

言情小说

霍小玉传

霍小玉

霍小玉是一位有着闭月羞花之容貌的女子，文中这样写到：“但觉一室之中，若琼林玉树，互相照耀，转盼精彩射人。”她温柔、善良、痴情、单纯、敢爱敢恨、而且琴棋书画样样精通，她一直希望能寻觅到一个品格情调都能相称的好郎君。她在遇见士子李益后，就深深地爱上了他，生死相随，至死不渝。一开始她也知道俩人的社会地位悬殊，由此对于爱情的要求也很渺小，只希望能和李郎相守8年的时光，而后由他另选门户相当的妙龄女子，自己则剪发披缁，遁入空门。然而这么一个可怜的要求却未能如愿，赴官上任后的李郎背弃了小玉。她变卖首饰，遍托亲友到处寻找李郎，在最终得知心上人移情别恋后，她丝毫不哀求，而是把对李郎深深的爱恋化为强烈的憎恨，在临死前她痛斥李郎的负心并立下了复仇的遗愿……
她为了争取属于自己真正的爱情而下了很大的赌注，希望与李郎共度8年的短暂而美好的时光，可惜最终她输得好惨，赔进了自己年轻的生命。其实她一开始就知道在当时的社会，封建礼教和门阀制度深深禁锢着要求爱情自由和婚姻自主的青年男女的思想，然而对爱情的忠贞执著让她无怨无悔地等待，期盼着李郎能信守诺言，遵守约定。由此可见导致霍小玉悲剧的导火线，一方面是由于李郎的负心，再者她所从事的妓女职业也注定了她此生的悲惨命运。
李益
应该说在赴官上任前是真心爱小玉的，他初次见到小玉就被她的温柔多

情所感动。小说中的李益也并非是一个专门玩弄女性、喜新厌旧的纨绔子弟，从第一次见面一直到小玉病死，他都难以割舍对小玉的感情，对于自己的背信弃义也一直感到惭愧羞耻。文中写到在小玉死后，他“为之缟素，旦夕哭泣甚哀”，由此可见其对小玉的一片情深。然而他们之间的感情与当时的封建礼教格格不入，与他的门第和个人前途水火不容，使得他最终遵从父命，选择了门当户对的婚姻。这也正是他抛弃小玉的原因所在。

小时代

林萧
（小说中第一人称“我”）小时代的叙述者。
双鱼座，生日3月4日，血型O型。年龄25岁。与顾里、南湘、唐宛如为好友，上海大学中文系毕业。现担任《M.E》杂志执行主编（宫洺）的私人助理。喜欢文字，重视友情，性格温和，没有主见，有时候有点孩子气，一直以来觉得自己是一个小人物，很佩服好友顾里和同事kitty，从高中时与简溪恋爱，后因林泉的第三者插足，还有自己对崇光的不清不楚的暧昧心情，最终林萧与简溪分手。《刺金时代》中开始嫉妒南湘，而有意针对南湘，甚至对南湘恶语相向。在顾里众叛亲离后依然支持她。最后和崇光（ 宫洺的弟弟，《虚铜时代》中假死，被林萧发现，《虚铜时代》中整容并改名为陆烧，著名模特）在一起，并搬去崇光的公寓。在顾里手术时因为高烧未能陪在她身边，赶到时与唐宛如和南湘相遇，三人解开心结，并陪在顾里身边。
南湘
曾经获得很多美术方面的大奖。美貌属于天生丽质型的自然美，不施脂粉也完美无瑕。相貌是林萧、顾里、唐宛如等女性中最出众的。身材苗条，气质非凡。在《刺金时代》中进入了《M.E》工作，并逐渐地得到宫洺重用，引发林萧嫉妒。曾受过前男友席城的痛苦虐待，在《虚铜时代》中与体育系卫海走到了一起。因为其母吸毒而藏毒被逮捕，席城替她顶罪。《刺金时代》中在卫海劈腿后开始与顾准交往。与顾里同是RH阴性血，在顾里手术时为其大量输血险些昏厥。文中曾费不少笔墨，形容她“美艳动人”，“美若天仙”，“清秀佳人”，“蛇蝎美人” “空谷幽兰”等等。
顾里
狮子座，血型：和南湘都是RH阴性血。一位会计系的美女，另外一个专业是国际金融学，在四年里面修完了双学士，有着A++的不败成绩，目标是作注册会计师。集中了天下所有女人的理智，冷静，残酷于一身的女人，语言刻薄，追求奢侈。进入《M.E》后先后担任财务总监和广告总监。男友是顾源，表弟是混血儿Neil，另有亲生弟弟顾准和Jimmy（刺金时代）。后来因为得知自己患了子宫癌，而设计自己与卫海上床的假象。上演了一场众叛亲离的闹剧。让除了林萧与Neil之外的所有人与她分离。顾里手术时南湘和唐宛如得知顾里病情，又回到顾里身边。结局获得顾里父亲留下的金砖从而得到两亿元。
唐宛如
是一名有着健硕肌肉的羽毛球运动员(国家二级羽毛球运动员)。是以郭敬明的助理小青为蓝本。有着金刚般的外形却有一颗粉红色少女般的心。暗恋卫海，曾在大学时期留下不少的笑点及经典台词，是林萧梦中养的宠物鹌鹑——如如。作为一名运动员，却希望可以成为琼瑶剧里那些柔弱娇滴的女主角，总是能够发出不切实际的幻想，是林萧等人欺负的对象。 因得知南湘与卫海的恋情而离去，之后接受二人，而在顾里公寓的闹剧中，嘴角被划破，留下了一道不大的疤痕，因此被父母断绝与三姐妹的来往。最后顾里手术时陪在顾里身边。
席城
生日、血型不明。因为患有抑郁症的母亲自杀而走上堕落之路。和女友南湘自初中开始交往，纠缠至今数度分分合合……由于南湘的刺激而给顾里下药从而导致两人发生关系，并且以此向顾里进行敲诈。后南湘因藏毒被逮捕，席城替其顶罪。
周崇光
摩羯座，性格：温柔纯真，有爱心，散漫 。爱好：打游戏。喜欢林萧，是宫洺的弟弟（无血缘关系，宫洺后母与她前夫的儿子)，在家里并未得到应有的照顾，只有哥哥宫洺一直对他很好。患有胃癌，认识林萧时已发展至晚期，在《小时代1.0折纸时代》末尾手术痊愈，之后因宫勋（宫洺和周崇光的爸爸）的关系而假死，在第二部《虚铜时代》以整容后的新的相貌与林萧重逢，成为一个知名模特“陆烧”。而此时简溪已经回来，于是他让林萧自己选择。《刺金时代》和林萧在一起，并且在《刺金时代》后期住一起。
宫洺
处女座，《M.E》的主编，是林萧的顶头上司，拥有着封面模特一般的俊貌及身材。崇光是其继母带来的并无血缘的弟弟，但崇光却是宫洺的弱点，十分疼爱这个弟弟。有严重的洁癖。说话刻薄、谨慎，是唯一可以让顾里有点害怕的人，有着计算机般的脑力。做任何事情都认真对待，考虑周密，常常准备备用计划（Plan B）以应对各种紧急的变化，在他的字典里没有“输”。虽然头顶巨大的光环，可内心比谁都孤独。
简溪
血型不明，外表干净俊秀，待人温柔，有绅士风范。家庭条件良好。林萧的男友，和顾源、顾里等人自初中时代起就是好友。和林萧的感情一直很稳定，之前因为和林泉一起画社团的海报，而发生了出轨并对林萧撒谎，导致两人出现裂痕，表现上虽然和好，但是在林萧的心里留下了阴影，却因为之后顾里生日party上发生的一系列事件，而让林萧暂时放下，最后与林泉远走高飞，在《虚铜时代》重新回来，向顾里和顾源表明了自己从头到尾只爱林萧一个。然而在看到林萧和崇光的亲密场景后，下定决心离开。于《虚铜时代》末尾离开上海，并给林萧留下了一封信表明这辈子只爱过林萧。
顾源
星座，血型不明，专业为国际金融系，拥有良好优越的家世背景，是一位英俊且气质高贵的公子哥。《M.E》财务总监。性格和顾里有类似的地方，却没有她那么冷酷无情，有非常感性的一面。被林萧怀疑和身为同性恋的Neil有暧昧关系，后证实是误会，因为母亲叶传萍的关系一度和顾里冷战，但两人感情依旧深厚。原本打算在顾里的生日party上与她和好，却因为得知了顾里与席城之间的关系而放弃了，但在后来和好，并且已经准备向顾里求婚，碍于没有适当的时机，还未有所行动。《刺金时代》中几经风波，但仍旧深爱着顾里。
卫海
星座、血型不明。外表活力健康，属于肌肉男类型，家庭背景不明（初步判断小康家庭，因为在折纸中，卫海看见顾源买昂贵的袋子时，摇头叹息）。南湘的现任男友，前女友为童谣，是唐宛如的暗恋对象。因为唐宛如的暗恋使童谣产生误会，导致分手。之后又因为唐宛如与南湘分手，已经和好。《刺金时代》因为出轨，和南湘分手，并离开上海去往北京生活。
Neil
Neil是女主角之一顾里的表弟，他有着和顾里旗鼓相当甚至更胜一筹的家世，混血儿特有的俊美面容，完美的绅士风度。在顾里整个童年时代里，是天使的象征，更让原著中以理智、残酷、冷静著称的顾里对他倾注了无数的爱。上初中后的Neil成为了顾里眼中的恶魔小祖宗，而顾里则成为了帮他处理烂摊子的保姆。Neil是一个同性恋。因为Neil和顾源的吻这件事就搞砸了顾里的生日会，对于顾里来说Neil是同性恋这件事貌似十分严重，因为顾里十分疼她的表弟。Neil是一位律师，同样能力很强，已被安排进《M.E》法务部。《刺金时代》给顾里留下“I am not happy anymore”这一句话后而回到美国，但不久因为顾里父亲的事件而回来帮助顾里。结尾帮助顾里找到顾里父亲留给顾里的金砖，从而得到两千万。
蓝诀
顾里应聘助理时第一次出现，是顾里的助理，应该家境不错，却没有在父亲（他的父亲还未出场过）的集团做小少爷（见《折纸时代》255页）。在《虚铜时代》中，曾描述蓝诀调查顾里，和Kitty一起向宫勋汇报（见《虚铜时代》100页）蓝诀和Neil关系暧昧，但是蓝诀不喜欢Neil，只是Neil的一厢情愿。
顾准
在小时代2.0虚铜时代中出场，是顾里同父同母的弟弟。外表英俊，如同冷峻的死神。和顾里一样有着计算机一样精明的头脑。拥有盛古集团20%的股份，与顾里的养母林依兰针锋相对。《刺金时代》与南湘恋爱。
Kitty
宫洺的助理，外表美丽，妆容精致，做事强悍，与顾里有些方面类似，她还非常崇拜宫洺。各个方面的表现大多比林萧出色的多。。
袁艺
顾源家生意伙伴的女儿，叶传萍有意撮合他和顾源，让她住在顾源房间，结果接到了林萧打给简溪的电话导致林萧误会简溪。
林汀
与林萧、顾里是高中同学，因为喜欢简溪而要求林萧和其分手，遭到拒绝和恶语相向后受不了刺激跳楼。
林泉
林汀孪生妹妹，为姐姐复仇而要求简溪与其恋爱三个月，在中爱上简溪，导致简溪与林萧误会（《折纸时代》中与简溪同去北京，《虚铜时代》简溪回来）。

③ 详细分析裴铏唐传奇《聂隐娘》的人物形象

一）唐传奇发展初期。唐传奇的发展与唐诗不同步，诗歌方面所说的初、盛时期，在传奇方面都属于初期，也就是从志怪体向传奇体转变而尚未充分成熟的时期。
在初唐，有些小说还完全停留在志怪的范围，如高宗朝唐临的《冥报记》和郎馀令的《冥报拾遗》就是；也有些虽仍属志怪，但已稍有些新的迹象，如《梁四公记》（作者题燕国公张说，一作梁载言），述四个奇人在梁武帝面前占卜射覆，谈殊方异物及与僧人论难等活动，文中用类似汉赋的问答辅陈的结构把许多琐碎材料串缀起来，构成较大的篇制。
作于高宗调露初年的《游仙窟》，是一篇颇为特殊的初唐小说。作者张鷟，字文成，调露初进士，武则天时任御史，卒于开元中，当时有为人“傥荡无检”和为文“浮艳少理致”（《新唐书》本传）的名声。此文以第一人称自述于奉使河源途中，投宿“仙窟”，与神女十娘邂逅交结的故事。全文以骈文写成，又穿插了大量主客对答的五言诗，表现男女间的调笑戏谑，颇有色情倾向。对这一作品，现在有主张是传奇的，有认为是变文的，但实际上它的样式与两者都有相当大的差别。应该注意到，类似《游仙窟》的内容，在杂赋里早就出现过，如蔡邕《青衣赋》就曾描写作者与一“青衣”邂逅相遇并欢会一宵的故事，及次晨别后作者对她的思念。六朝时又有《庞郎赋》那样的俗常?扔泄适虑榻冢?质擎槲暮臀逖允?郁鄣摹6?螅?盅荼湮?搿队蜗煽摺芳?湎嗨频亩鼗汀断屡?虼省纺茄?墓适赂场！队蜗煽摺匪?栊吹哪谌莺玩槔龈⊙薜奈淖旨捌湓佑梦逖允?慕峁梗?枷允玖怂?朐痈场⑺赘车某薪庸叵担?梢运凳羌獭读核墓?恰芬院螅ɑ虼笾峦?保┬∷盗煊蚰谟忠淮涡碌某⑹浴U馄?∷翟诘笔焙芰餍校?⒋?寥毡荆??蕴拼??娴脑杏?纬捎κ瞧鸬酵撇ㄖ?降淖饔玫摹?
如今所见最早可归之于“传奇”的唐人小说，是《古镜记》和《补江总白猿传》。
《古镜记》旧题王度（文中子王通之弟）撰，文字亦以王度自述的口吻写成，然《崇文总目》却著录为王通之孙王勔所撰，今人多信从前一说。其实，假托人物以虚构故事的写作方法盛行于辞赋，这种情况常易引起后人对作者的误会。如傅毅《舞赋》假托宋玉与楚襄王的问答，《古文苑》因而误题为宋玉的作品。从唐人传奇每不题撰者名的情况看，此作假托王度而遂误为王度撰的可能性是很大的。
此文记一古镜制服妖精等灵异事迹，它以许多小故事串联而成的特点与《梁四公记》相似。但它始终以古镜为中心，故事性较强，不像《梁四公记》那么琐杂；结构上，以王度的叙述为主线，又穿插其家奴的叙述，其弟王绩的叙述，也远比《梁四公记》复杂而完整；它的描写也较具体生动，文辞华美，这些都显示出明显的进步。汪辟疆称之为“上承六朝志怪之余风，下开有唐藻丽之新体”（《唐人小说》），洵为确论。
《补江总白猿传》的作者已不可考。此文写梁将欧阳纥携妻南征，途中妻为猿精所盗。欧阳纥经一番历险，才终于在其他被窃去的妇女帮助下杀死猿精，救出妻子。而后其妻生一子（指欧阳询），貌似猿猴而聪敏绝伦。后欧阳纥被杀，江总收养此子，“及长，果文学善书，知名于时”。文中猿精预言其子“将逢圣帝，必大其宗”，故其写作年代当在欧阳氏尚贵盛时，即询子通于武后天授初被诛之前。又这篇小说向来被认为是“唐人以谤欧阳询者”（胡应麟《少室山房笔丛》），其实也很可能是俳谐之作而并非有意诽谤。
从艺术技巧上看，此文较《古镜记》更加成熟。作者先以部人告诫“地有神，善窃少女”来渲染气氛，而后以纥妻于戒备森严的密室中突然失踪而“关扃如故”来制造悬念。欧阳纥初探巢穴时，仍不知盗其妻者是何“神物”，直到他二度入山，白猿中计被绑后才说明是头“大白猿”，而后又通过诸被盗妇女的叙述进一步描绘他的形象。全文描写生动，曲折有致，布局严谨。尤其重要的是，这篇小说是以史家人物传记的格式来撰写志怪类故事，这对唐传奇基本体制的形成具有开创性意义。
大历末年陈玄佑所作《离魂记》也值得注意。小说写倩娘与表兄王宙相爱，父亲却将她许配他人，倩娘的生魂于是随王宙逃遁，身体则卧病闺中，后倩娘回家探亲时，二者重合为一。这篇小说脱胎于南朝《幽明录》中的《石氏女》，篇幅约长出一倍，虽仍属于短小之作，但突出了对爱情主题的渲染描绘，文辞也很优美，作为过渡性的作品，它预示着以后大量优秀爱情小说的兴起。
另外，在这一时期产生的小说集，如牛肃《纪闻》、张荐《灵怪集》、戴孚《广异记》，都带有过渡的色彩。这些书多记神鬼怪异之事，但其中有些作品叙述详赡、篇幅曼衍、讲究文采，已非六朝志怪旧貌。而且在《纪闻》中，如《裴伷先》、《吴保安》、《苏无名》等篇，以史传笔法详尽曲折地描写了当时一些行事卓绝特出的人物，无诡异之事而叙述浓至，开辟了以传奇样式撰写人世故事的新境界。
（二）唐传奇发展盛期。自德宗建中年始，随着传奇样式的成熟，传奇创作进入了它的兴盛时期。在这一时期，许多著名的文人投入了小说创作，因而显著地提高了它的艺术性；
元稹、白居易、白行简、陈鸿、李绅等人以歌行与传奇相互配合（如白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》，白行简《李娃传》和元稹的《李娃行》），也刺激了传奇的兴旺；还出现了像李公佐、沈亚之那样坚持长期写作传奇、在文学史上专以小说著名的文人。以题材而言，这一时期的作品中，讽世小说和爱情小说（包括神异性和人世性的）取得了最大的成功；尤其后者，可以说代表了唐传奇的最高成就。
唐传奇盛期首先崛起的作家是沈既济（约750—797），德清（今属浙江）人，曾任左拾遗、史馆修撰，官至礼部员外郎，史称其“经学该明”（《新唐书》本传）、“史笔尤工”（《旧唐书》本传）。史书撰有《建中实录》，传奇撰有《枕中记》和《任氏传》。《枕中记》是一篇讽世小说，所写即著名的“黄粱美梦”故事：热衷功名的卢生，在邯郸旅舍借道士吕翁的青瓷枕入睡，在梦中实现了他娶高门女、登进士第、出将入相、子孙满堂等等一切理想。一旦梦中惊醒，身旁的黄粱饭犹未蒸熟。于是他顿时大彻大悟，稽首再拜吕翁而去。
以讽世小说著称的作家又有李公佐，字颛蒙，陇西（今属甘肃）人，元和中曾任江西从事。他撰有传奇四篇：《南柯太守传》、《庐江冯媪传》、《谢小娥传》、《古岳渎经》。其中《南柯太守传》命意与《枕中记》略同，述游侠之士淳于棼醉后被邀入“槐安国”，招为驸马，出任南柯郡太守，守郡二十年，境内大治。孰料祸福相倚，先是与邻国交战失利，继而公主又罹疾而终，遂遭国王疑惮，被遣返故乡。这时他突从梦中醒来，方知前之荣耀蹉跌悉是醉后一梦，而所谓“槐安国”者，实乃庭中大槐树穴中的一个大蚁巢而已。
上述两篇小说，虽带有某种奇异色彩，但中心完全是现实的人生思考，而不是为了传述异闻。它们明显地反映出由于时代的变化和佛道的思想影响，中唐文人那种沮丧迷惘的心理和逃离现实的愿望，因而初盛唐人热情追求的功名事业，在这里被描绘成一场大梦。《枕中记》写卢生梦醒之后说：
“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情，尽知之矣。”
《南柯太守传》也记淳于棼梦醒之后，“感南柯之浮虚，悟人世之倏忽，遂栖心道门，绝弃酒色。”这些与中唐诗歌有一致之处。由于作者对功名事业取否定的态度，因而也写出了士人沉迷于利禄、官场中勾心斗角以及世态炎凉的情形，具有较强的讽刺意义。
在艺术上，两篇小说均有结构谨严、描摹生动之长。不过《枕中记》偏向于史家的简洁文笔，《南柯太守传》则更为小说化了，其情节之丰富、细节之详赡，都胜于前者。作者把梦中的一切情景尽可能写得真切别致、饶有趣味，有力地反衬出现实人生与梦幻无异的主题；小说中安排淳于棼之友周弁、田子华于梦中出现，又写淳于棼醒后掘开蚁穴，所见泥士推积的形状与前梦所历城廓山川一一相符，更进一步渲染了幻中有实、似梦非梦的氛围，其手段是很高明的。
在爱情题材方面，沈既济的《任氏传》也标志了唐传奇进入盛期的显著特点。文中写贫穷落拓、托身于妻族韦崟的郑六，邂逅自称“伶伦”而实为狐精的任氏，娶为外室。韦崟闻知任氏绝色，依仗富贵去调戏她，甚至施以暴力，而任氏终不屈服。韦崟为之感动，从此二人结为不拘形迹的朋友。
后郑六携任氏往外县就一武官之职，途中任氏被猎犬咬死。郑六涕泣葬之，“追思前事，唯衣不自制，与人颇异焉。”全文层次井然，叙事精工，对任氏的形象刻画尤其出色。《任氏传》不同于初期传奇特征有三：其一，小说更充分地使用人物传记的形式，使主要人物任氏始终处于中心地位；其二，以往小说中的神怪形象，作者所强调的是其诡异的一面，而在本篇中，任氏的形象更偏重于人性的一面；其三，以往的小说中，妖精作为仙佛的反面，大多以残害人类的面目出现，任氏却一反往常，率先以一个坚贞刚强、聪明可爱的狐精形象出现在文学创作中。总之，神怪题材在这篇小说中进一步向富有人情味、更接近现实生活的方向发展了。此后，李景亮所作的《李章武传》也有类似特点。作品写士人李章武与倡女王氏相爱，别后八、九年，李章武再度来寻访，王氏已因思念过度而亡，临终托人转告章武留宿一夜，是夜人鬼欢会，至晨恋恋不舍地吟诗酬唱而别，情景很感人。
《柳毅传》则是一篇既有奇异的情节、浓厚的神话色彩，又能刻画出鲜明的人物形象的传奇作品。作者李朝威，生平不详，其创作年代也难以确定，大抵是元和年内。故事是在戴孚《广异记·三山》的基础上增加爱情内容衍饰而成，但不仅是情节改造得更曲折，人物性格也完全改观。小说中的传书人柳毅，是个落第返乡的举子，他为在泾川牧羊的龙女传书，纯出义愤。当钱塘君将龙女救归洞庭，以威临之，欲将龙女嫁他时，他不屈于威武，严辞峻拒，表现出坚毅的品格。洞庭龙女初以父母之命远嫁泾河小龙，受到厌弃虐待，通过亲身经历，她转而追求爱情，抗拒父母“欲配嫁于濯锦小儿”之命，“心誓难移”，终于获得了幸福。龙女的叔父钱塘君，更是一个作者倾注了心力的具有叛逆者气质的英雄人物，一出场，作者就给他安排了“千雷成霆，激绕其身；霰雪雨雹，一时皆下”的惊天动地的场面。他敢于置上帝之命不顾，掣断金锁玉柱，飞赴泾川；他能无视传统伦常，吞下泾河小龙而为侄女另择佳偶；他是如此刚猛无畏，却又能折服于柳毅不假辞色的抗拒，在一个荏弱书生面前赔罪认错。在这篇极富于浪漫色彩的神话爱情故事和三个主要人物形象中，寄托了人们对自由美好生活的热烈向往，它因此长久以来受到广泛的喜爱。
由著名诗人元稹作于贞元末的《莺莺传》，则是第一篇完全不涉及神怪情节、纯粹写人世男女之情的作品，它在唐传奇的发展过程中具有重要的意义。故事大略述张生寓蒲州普救寺，适其表姨郑氏携女崔莺莺同寓寺中。其时绛州节度使浑瑊死，军队发生骚乱劫掠。张生与其将领友善，庇护了她们母女。在郑氏所设答谢宴上，张生认识并倾心于莺莺。在婢女红娘帮助下，张生以诗求私通，始遭严拒，但最终莺莺不能自持，以身相许，二人幽会累月。后张生赴京应举、遂与之绝。一年多后，张生与莺莺已各自嫁娶，张生偶过其家，以表兄身份求见，莺莺赋诗拒之，二人遂“绝不复知”。文中又附杨巨源《崔娘诗》、元稹《会真诗》等。小说所述张生行事与作者元稹一一皆合，故在某种程度上可视为元稹自己的写照。
《莺莺传》其实很难简单地指为“爱情小说”，张生对莺莺，只是把她看作一个具有诱惑性的“尤物”乃至“妖孽”，始而为其美色所动，主动亲近，最终却为了自身利益将她抛弃，而这种行为在小说中竟被称颂为“善补过”。但另一方面，在发表伪善的议论的同时，作者毕竟还是描绘了一对青年男女在一个短暂的时期中彼此慕悦和自相结合的经过（这表明元稹对于其自身经历仍颇怀留恋），小说中的崔莺莺的形象，也是刻画得比较成功的。她以名门闺秀的身份出现（实际其原型家庭地位较低），端庄温柔而美丽多情。她以传统礼教作为防范别人和克制自己的武器，内心却又热烈渴望自由的爱情，而终于成为封建势力和自私的男子的牺牲品。由于小说中包含着作者真实的经历，它表现人物性格和心理，也就比一般作品来得真切；作者的文学修养又很高，善于运用优美的语言来描摹人物的体态举止，并以此呈现人物微妙的内心活动，让人读来确实很有美感。由于小说中存在着反映青年男女向往自由爱情的基础，它后来被改造为《西厢记诸宫调》和《西厢记》杂剧，小说本身也更为著名了。
这篇小说的缺陷，除了上述写作态度上的矛盾和由此造成的作品主题的不统一，从结构上来说，后半篇不仅记述了莺莺的长信，还穿插了杨巨源和作者本人的诗歌及张生“忍情”的议论等，也显得松散累赘。而这主要还不是写作技巧的问题，而是反映了小说以外的各种因素（如《云麓漫钞》所说的情况等等）所造成的文体不纯现象。
这一时期写人世爱情的传奇名篇还有《李娃传》和《霍小玉传》。
《李娃传》的作者是诗人白居易之弟白行简（776—826），字知退，贞元末进士及第，元和间授左拾遗，累迁主客郎中。
小说略述天宝中荥阳公子某生赴京举秀才时恋上娼妓李氏，一年余资财耗尽，假母设计弃之，遂愤懑成疾，后沦为唱挽歌的歌郎。一次与人赛歌时为其父发现，责其玷辱家门，鞭打至昏死而弃之。生复得同伴相救，但浑身溃烂，沦为乞丐。
一日雪中哀叫，为李氏所闻，乃悲恸自咎，赎身而与生同居，勉其读书应举。生进士及第，授成都府参军。适其父任成都尹，乃父子相认。父感其事，备六礼迎娶李氏。十余年后生官至方面大员，李氏封汧国夫人。这个故事纯为虚构。在当时社会中，士人和妓女的爱情不可能有完满的结果，像李氏那样更异想天开。这个“大团圆”的结局回避了尖锐的现实矛盾，并成为后世戏曲小说经常套用的一种模式。但它也确实反映了人们一种善良美好的愿望，即希望久经磨难的情侣最终得到理想的结合，而读者也从中对人生得一种幻觉上的满足。
从小说艺术来说，《李娃传》具有相当高的成就。其一，它的故事情节比以往任何小说都要复杂，波澜曲折，充满戏剧性的变化，而结构非常完整、叙述十分清楚，很能够吸引人。其二，小说主要人物李娃的性格也比前出传奇作品显得丰富。她作为一个风尘女子，在荥阳生钱财花尽时，镇定自如地在一场骗局中抛弃了他，这是由其营生性质所决定；但当她目睹荥阳生陷入极度悲惨的境地时，被妓女生涯所掩盖了的善良天性又立即显露出来，机智果断地对自己和荥阳生将来的生活作出安排。这一过程中，她的性格特征既有承接又有变化。其三，虽然小说本身出于虚构，但在叙述故事的过程中，有很多真实动人、描写细腻的细节，显现一种生活气息。其中关于东肆、西肆赛歌的描写，令人如见唐代城市生活的景象。
《霍小玉传》的作者蒋防，字子徵（一作子微），义兴（今江苏宜兴）人，长庆初官翰林学士，后贬汀州、连州刺史，大和年间卒。小说写出身贵族而沦落倡门的女子霍小玉与士子李益相爱，自知不能与之相伴始终，只求李益与自己共度八年幸福生活，而后才另选高门，自己则甘愿出家为尼。然而李益后来却违背誓言，避不见面。小玉百般设法，求一见而不可得，以至寝食俱废，卧床不起。最后一黄衫豪侠强挟李益来见，小玉怒斥其负心无情，愤然死去。死后阴魂不散，使李益终生不得安宁。
唐传奇中以爱情小说最有情致，而《霍小玉传》尤为精彩动人。同样是写妓女与士子的爱情，《李娃传》情节曲折，故事趣味很浓，而《霍小玉传》的情节相对简单，但在反映生活的深刻性和表达感情的强度上，则要超过《李娃传》许多。沦落风尘的霍小玉热烈地爱上李益，与之立八年相守之誓，是在不幸的命运中想要抓住自己的生命的一种苦苦挣扎，然而这一点希望也被自己所爱的人破坏，使她坠入黑暗的深渊，这会令人感受到社会是何等不合理和无情。而同样是表现对理想人生的追求，《李娃传》是通过幻想的“大团圆”来给人以虚假满足，《霍小玉传》则以悲剧的结局来激发人们的渴望，也更有感染力。还有小玉爱和恨都极端强烈的性格，也给人以震撼。下面是小说中写霍小玉与李益最后相见的一节：
玉沉绵日久，转侧须人，忽闻生来，欻然自起，更衣而出，恍若有神。遂与生相见，含怒凝视，不复有言，羸质娇姿，如不胜致，时复掩袂，返顾李生。感物伤人，坐皆欷歔。……因遂陈设，相就而坐。玉乃侧身转面，斜视生良久，遂举杯酒酬地，曰：“我为女子，薄命如斯；
君是丈夫，负心若此。韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永休。征痛黄泉，皆君所致。
李君李君，今当永诀！我死之后，必为厉鬼，使君妻妾，终日不安！”乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝。
唐传奇中的爱情小说，多写士子与妓女的关系。这一方面与唐代社会的特点有关：在当时繁华都市中，青楼兴盛，士人常流连于此，因而产生许多风流故事；另一方面，也同南朝民歌的情况一样，由于婚姻关系通常并非因两情相悦而形成，所以文学中所表现的较为自由的恋爱，大抵是在婚姻以外。只是小说与歌曲相比，其表现的力量要强得多了。
在唐传奇的盛期，除了前面述及的讽世小说与爱情小说两大类型，还有不少写其他内容的作品，其中也有佳构。如陈鸿的《长恨歌传》，就是一篇兼及政治与爱情的历史小说。
陈鸿字大亮，贞元年间登太常第，大和三年为尚书主客郎中，白居易之友。他的《长恨歌传》是配合白居易《长恨歌》而作的，内容也大抵相似。不过小说中前半部分政治讽刺的意味要更明显，与爱情主题的矛盾也就更突出。此外，李公佐的《谢小娥传》记述谢小娥的父亲与丈夫行商在外，被人杀害，小娥寻访仇人为他们报仇的故事，塑造了一个机智勇敢的女性形象，在当时的小说中别具一格。同为李公佐所作《古岳渎经》，写大禹治水时被锁龟山下的淮水神无支祁在唐世一现，此物形若猿猴，善于腾跃奔走，鲁迅等人认为《西游记》中孙悟空形象的形成与此有关，因此这篇小说在中国小说史的研究上有一定的价值。
这一时期的小说集，以牛僧孺所作《玄怪录》最为著名。
牛僧孺曾在穆宗、文宗两朝任宰相，是唐代著名的政治人物。
不过这部小说集的写作，是在他未入仕途时，应归于中唐时期。其内容如书名所示，多为神怪故事。但作者的意图，不在求见信、寓惩戒，而更有意于显露才藻，发挥想象，所以它的故事诡异多采，文辞典雅，比起前一时期的小说集有明显区别。其中有些故事如《张佐》等，受印度佛教故事的影响，尤其显得奇谲怪诡，出人意外。
（三）唐传奇发展后期。一般认为，传奇创作到了晚唐已经衰微不振，这样的说法有些简单化。从留存的作品来考察，晚唐时期，单篇传奇的数量确实是大为减少，特别是爱情题材显现衰落，但在文宗大和年后，尤其是宣宗大中初到懿宗咸通末（847—873）的二十几年里，传奇小说集的创作却十分兴旺，其中不乏富于文学趣味的作品。题材方面，豪侠小说和讽刺小说等取代爱情小说而兴起，也丰富了唐传奇的内涵。所以说，进入晚唐的一段时期中，传奇创作仍然维持着尚属繁盛的局面，只是成就不如前一阶段突出。到了唐末，小说集的内容变得琐杂起来，有些恢复到六朝志怪的面貌，有些转化为名人遗事佚闻的记载，失去传奇的结构和趣味，唐传奇这一文学样式于是宣告分化瓦解，走向衰微没落。
晚唐传奇小说集中，较重要的有薛用弱《集异记》，李复言《续玄怪录》、李玫《纂异记》、张读《宣室志》、裴铏《传奇》、袁郊《甘泽谣》和皇甫枚《三水小牍》等。
豪侠小说是晚唐传奇中最引人注目的一类。当时，一方面藩镇各据一方，多蓄游侠之士，另一方面民众在动乱的生活中，也幻想有特异能力的人为他们主持公道，豪侠小说便顺应这样的形势和社会心理而兴起。这类小说又常和爱情故事纠缠在一起，更增添了它的浪漫气息。名篇如裴铏《昆仑奴》，写一老奴武艺高强，为其少主窃得他所爱的豪门姬妾，使二人如愿以偿；裴铏的《聂隐娘》和袁郊的《红线传》，均写身怀异技的女子因知遇之恩，为主人排难解纷的故事。这些小说中所赞扬的侠义人物，都是从个人经历的关系上“知恩图报”，这反映着民间的一种道德观。
最著名的豪侠小说，是以单篇形式流传下来的《虬髯客传》。它的作者，以前一般认为是杜光庭，其实杜所作《虬须客》实为《虬髯客传》的删节本。宋代类书《绀珠集》中有裴铏《传奇》的节文，其中“红拂妓”一条显然出于《虬髯客传》，所以这篇小说有可能原来是《传奇》中的一篇，后来别出单行，而又佚去作者之名。小说中写隋末天下纷乱，杨素的宠妓红拂慧眼识英雄，私奔李靖，二人在客店中又遇到意在图王的“虬髯客”。后虬髯客见到“李公子”即李世民，知天下有主，又不甘称臣，遂远去海岛称王。这是一篇艺术性很强的作品，不仅构思巧妙，而且同时写三个具有英雄气概的人物，各有各的个性，各有各的风采，在彼此映衬中更显得生气勃勃。所以“风尘三侠”的典故广传于后世，读过这篇小说的人更难忘记这三个鲜明的人物形象。再则，小说于英雄豪迈之气中，穿插儿女之情的旖旎，读来尤觉深有情趣。
对豪侠小说，过去往往评价不高。其实，这种小说作为平庸人生和卑琐人格的反面，代表着人们对于自由豪迈的人生境界的向往，有其独特的价值。
晚唐传奇中还出现了许多具有讽刺性的作品。中唐时期以《枕中记》、《南柯太守传》为代表的讽世小说，着重于表现作者对人生的理解和解脱的愿望，而晚唐的这类小说则是有意识对作者所不满社会和政治现象加以讥刺，两者有所不同。最明显如李玫的《徐玄之》脱胎于《南柯太守传》，而突出描写蚁国君臣昏愦糊涂、是非不分，勾勒出当时政治现实的缩影，并以蚁国的最终毁灭喻示了唐王朝行将崩溃的前景。
又如张读的《杨叟》，写会稽富翁杨叟因“财产既多，其心为利所运”而得“失心”之疾，需食活人之心。其子拜佛求之，于山中逢一胡僧，许予己心，但求一饭。饭毕，僧却跃上高树，将杨子嘲笑奚落一番而化猿跃去。文中对那些既利欲熏心又崇信佛教、想要求佛来杀人助己的富翁，讽刺极为锐利。
晚唐传奇中讽刺作品的抨击范围很广，也很大胆。虽然艺术性强的作品不多，但它既是晚唐讽刺小品的先声，也是后世讽刺小说之滥觞，很值得注意。
爱情题材虽说在晚唐传奇中显得衰落，但毕竟还是出了几篇较好的作品。如皇甫枚的《步飞烟》，写身为豪门姬妾的步飞烟为追求爱情而遭毒打致死，较生动地刻划了她“生得相亲，死亦何恨”的坚强性格。另外，像薛调《无双传》写一对青年男女在社会动荡中悲欢离合的故事，也很动人。
唐传奇作为文学史上开始进入成熟阶段的短篇小说，难免还存在一定的缺陷。譬如史传为传奇的形成提供了重要的营养，但同时传奇也就往往采用史传的简洁笔法，而省略必要的交代和细致的描述，有时更用归纳的方法写人物，这对小说而言，其实是不合适的。又譬如《云麓漫钞》说士子欲以传奇显“史才、诗笔、议论”，确实唐传奇作品中普遍存在议论成分，有的还夹有众多诗篇，这也造成小说文体的不纯。
但尽管如此，唐传奇毕竟展开了一片崭新的艺术天地。通过虚构的故事和虚构的人物，它比以往的任何文学样式，能够更自由更方便更具体地反映人们的生存状态和生活理想，从而影响人们的生活趣味，由此而言，它在文学史上有着非常深远的意义。传奇这种文言小说样式在宋代一度衰落，到元、明又出现了不少优秀的、较唐传奇在各方面都有所发展的创作，并被改写为白话小说。事实上，中国古代白话短篇小说在艺术上的成熟，与传奇体有很大关系。
由于唐传奇的兴起本身与民间文学有一定关系，在其发展过程中又不断吸收民间的素材，这使得文人创作同大众的爱好有所接近，这对于文学的发展也是很重要的。在众多的传奇作品中，我们看到追求自由的爱情成为中心主题，而妓女、婢妾这类低贱的社会成员成为作品歌颂的对象，这里面就反映着大众的心理。所以它为后世面向市井民众的文艺所吸收。最显著的是在元明戏曲中，大量移植唐传奇的人物故事进行创作，诸如王实甫《西厢记》源于《莺莺传》，郑德辉《倩女离魂》取材于《离魂记》，石君宝《李亚仙诗酒曲江池》取材于《李娃传》，汤显祖《紫荆记》取材于《霍小玉传》等等，不下于数十种。可以说，唐传奇为中国古代一大批优秀的戏曲提供了基本素材。
唐传奇也形成了独特的散文体式。较之六朝骈文，它是自由的文体；较之唐代“古文”，它又多一些骈丽成分和华美的辞藻。这些特点从小说的要求来看未免过于文章化，但对后代散文却不无有益的影响。

④ 唐传奇中霍小玉,莺莺,李娃形象的异同点

唐代传奇

中国唐代文言短篇小说。内容多传述奇闻异事。后人称为唐传奇。它的出现，标志着中国古代短篇小说趋于成熟。和汉魏六朝小说相比，它内容上除部分记述神灵鬼怪外，大量记载人间世态，反映的社会生活面较广，生活气息较浓厚。艺术上，它篇幅加长，部分作品还塑造了鲜明生动的人物形象。其语言多为散体，多四字句，句法较整齐，沿袭了六朝志怪小说的传统。
繁荣及其原因 唐传奇是封建城市经济发达的产物。为了适应广大市民和统治阶层文娱生活需要，民间的说话应运而生。而当时佛教兴盛，变文大量产生，又促进了说话艺术的发展。说话受到民间和上层的普遍喜爱。唐代佛教道教兴盛，两教的经典和文艺作品，如变文、壁画等，其中有不少情节离奇曲折、想象丰富奇特的故事。这对一部分唐传奇（主要是神怪类）的题材、构思以至细致的描绘都有一定影响，同时也带来不少宗教迷信杂质。
发展过程 唐传奇发展分为前（唐初至肃宗）、中（代宗至文宗）、后（文宗至唐末）3个时期。前期作品现存很少，最早的是《古镜记》、《补江总白猿传》。它们标志着小说从六朝志怪向唐传奇的过渡形态 。以后 ，张鷟《游仙窟》、张说《绿衣使者》都描写了市民生活，表现出唐代传奇开始在内容题材上摆脱志怪传统，着重表现人间世态，领域拓宽。此期小说专集不多。中期是唐传奇繁荣阶段，名家名作颇多。一些最优秀的单篇传奇，几乎都出自此期。从内容、题材上看，此期作品大致分为以下5类 ：①神怪类。讲的是神怪一类故事。题材虽袭志怪传统，但内容、形式均有创新。沈既济《枕中记》，李公佐《南柯太守传》两篇表现荣华富贵如梦境之空虚，把梦境中的仕途荣遇与波折铺叙得淋漓尽致。《古岳渎经》、《庐江冯媪传》、《三梦记》、《周秦行纪》等或述神鬼，或记奇梦，也属此类。②神怪兼爱情类。写神怪鬼狐与人相爱。如沈既济《任氏传》、陈玄佑《离魂记》、李朝威《柳毅传》、李景亮《李章武传》。这些篇章实际上写的是罩在神怪外衣下的以爱情婚姻为主的人情世态。③爱情类。专写人间爱情传奇。如白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》3篇反映了阶级界限与真挚爱情的深刻矛盾。人物性格鲜明突出，深刻细致；情节曲折，文笔细腻。与《南柯太守传》、《柳毅传》、《虬髯客传》，共同标志着唐传奇艺术的高峰。④历史类。以陈鸿《长恨歌传》、《东城老父传》为代表。前者叙述宛曲，情味隽永；后者文笔多质直，文采稍逊。⑤侠义类。此类中期尚少。有李公佐《谢小娥传》、沈亚之《冯燕传》。此外，《柳毅传》中钱塘君、《柳氏传》中许俊、《霍小玉传》中黄衫客均属侠义人物，但非篇中主要人物。此类小说在晚唐有较大发展。
后期单篇传奇现存很少。较好的有薛调《无双传》、无名氏《灵应传》、《东阳夜怪录》等。专集大量出现，作品数量远超前两期。但多数篇幅短小，叙事简略，复与六朝志怪相接，成就远逊中期单篇。有名的有牛僧孺《玄怪录》，李复言《续玄怪录》（二者可能作于文宗朝稍前期），郑还古《博异志》等。神怪故事中，《灵应传》情节曲折，受《柳毅传》影响；《东阳夜怪录》亦有《南柯太守传》痕迹。爱情小说以《三水小牍》中《步飞烟》、《无双传》为代表。但后者中侠义成分比《柳氏传》、《霍小玉传》大为加重，至《传奇·昆仑奴》，重点已由爱情转向侠义。《甘泽谣·红线》和《传奇·聂隐娘》则把侠士神化，开后世武侠小说滥觞。《玄怪录·郭元振》写元振夜斩猪妖，则是把侠义和神怪结合起来了。
对后代文学的影响 唐传奇影响甚远，它成为后代文言短篇小说的主要样式。还是后代白话小说、戏曲及讲唱文学汲取题材、人物、艺术方法再创作的宝库。
结集和研究资料 晚唐陈翰有《异闻集》，已佚。其中部分为《太平广记》所收，成为保存汉魏六朝和唐代小说的渊薮。明清集亦颇多。五四运动后，鲁迅有《唐宋传奇集》，专采单篇，并附《稗边小缀》，对作家作品进行考订。汪辟疆有《唐人小说》，各篇均有说明。今人校点整理出版的有《博异志》、《集异记》、《传奇》等。研究方面，鲁迅《中国小说史略》中有专论3篇，论述精当。刘开荣《唐代小说研究》也较有名。
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⑤ 历史上姓蒋的人物有哪些

蒋伯龄：据《元和姓纂》等史书记载，西周初年，武王不久便云逝，武王之弟周公摄政。周公确立宗法制，创立典章制度，并不断分封诸侯，其中将自己的第三个儿子伯龄封于蒋地（今河南固始县）建立诸侯国。春秋时（公元前617年）蒋国被楚国所灭，其后子孙便以国为氏，称蒋氏。

蒋翊：汉杜陵（今陕西省西安）人，以廉直名，王莽执政，告病返乡，终身不出。他庭院中有三条小路，只与羊仲、求仲二位隐士来往。后来人们把“三径”作为隐士住所的代称。

蒋子文：三国时广陵 （今扬州）人，汉末为秣陵尉，追逐强盗至钟山脚下，战死。东吴初年，有官员看见蒋子文在大道上乘坐白马、手执白羽扇、侍从左右跟随身旁，和生前一模一样，皇帝于是为蒋子文立庙堂，并将钟山改名蒋山。白马村、蒋王庙遗迹留作为地名，就保存至今。

蒋琬：三国时蜀汉著名大将军。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，任丞相长史。诸葛亮攻魏时，他主持兵源粮饷的供应。诸葛亮称他为“社稷之器”，诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。

蒋防：义兴（今江苏省宜兴）人，唐代文学家、翰林学士。其传奇《霍小玉传》尤为著名，是唐代传奇中的杰作之一。明代文学家胡应麟推崇为“唐人最精彩动人的传奇。清人刘熙载对其推崇备至，誉之为“长短句之长城”。

蒋士行：明代画家，浙江省长兴县人。善图绘，新画的真武像尤为独绝，与《上庵图像》、《瀑布龙口圣像》合称三绝。

蒋伊：江苏省常熟人，清代书画家、诗人，性孝友，负才略，工诗文，善绘事，康熙十二年进士及第，有《莘田诗文集》传世。

蒋廷锡：江苏省常熟人，清康熙文华殿大学士，进士出身。工诗善画，尤精花卉，多用逸笔写生，点缀坡石，无不超绝。曾奉雍正皇帝命核定“古今图书集成”共一万卷。还撰有《青桐轩》、《秋风》、《片云》等。

蒋士铨：字心余，一字苕生，号清容，又号藏园，晚号定甫，或自署离垢居士。铅山（今属江西省）人。清代诗人、文学家、戏曲作家。乾隆二十二年（1757年）进士，官翰林院编修。他与袁枚、袁翼并称“江右三大家”。著有《忠雅堂集》等。

蒋仁：清代篆刻、书法家。名泰，字阶平，后因于扬州平山堂的“蒋仁”古铜印而改名仁，字山堂，号吉罗居士、女床山民，浙江省杭州人。其篆刻以丁敬为宗而能自出新意、别具情趣，因性情耿介，不轻易为人奏刀，流传作品不多。被誉为“西冷八家”之一。

蒋翊武：湖南省澧县人，近代民主革命者，武昌起义后，曾代黄兴任战时总司令，固守武昌。袁世凯窃取政权后，他参加讨袁战争，失败后被杀，时年28岁。

蒋先云：湖南省新田人，早期共产党员，黄埔军校第一期学生，后参加北伐，1927年5月，在河南省临颍与奉系军阀主力决战中英勇牺牲。年仅25岁。

蒋百里：名方震，号澹宁，浙江省宁海人，军事理论家，陆军上将。一生精心研究军事理论及世界军事状况，著述宏富。军事著作有《国防论》等，有《蒋百里全集》传世。

蒋光鼐：广东省东莞人，国民党高级爱国将领，“一·二八”事变后，率十九路军英勇抗日，一九三三年发动反蒋政变，旋即失败，建国后，任职于中共。

蒋筑英：浙江省杭州人，光学科学家，全国劳动模范，毕业于北大物理系，他业务上精益求精，工作上勤勤恳恳，为“四化”建设鞠躬尽瘁，死而后已，被奉为新时期知识分子的楷模，死时年仅43岁。

⑥ 历史上有哪些名人追求异性失败的经历

李益与霍小玉，因为一些原因不得不到此为止，一个很凄美的故事。

⑦ 历史中蒋姓的名人有谁

1、蒋诩

蒋诩（前69—前17），字元卿，杜陵（今陕西西安）人，东汉兖州刺史，以廉直著称，后因不满王莽的专权而辞官隐退故里，闭门不出。时人谚曰：“楚国二龚，不如杜陵蒋翁。” 在家门前开辟三条小路，唯与高逸之士求仲、羊仲往来。后来用“三径”意指隐士的家园。

2、蒋琬

蒋琬是三国时蜀汉著名大将军。初随刘备入蜀，后为诸葛亮所重，任丞相长史。诸葛亮攻魏时，他主持兵源粮饷的供应。诸葛亮称他为"社稷之器"，诸葛亮死后，他曾代诸葛亮执政，任大将军、录尚书事等职。

3、蒋廷锡

蒋廷锡是清康熙文华殿大学士。工诗善画，尤精花卉，多用逸笔写生，点缀坡石，无不超绝。曾奉雍正皇帝命核定"古今图书集成"共一万卷。

4、 蒋植

蒋植是戏曲作家、文学家，曾任翰林院编修。作有杂剧、传奇16种。诗文负盛名，与袁枚、袁翼并称"江右三大家"。

5、蒋介石

蒋介石讳中正。早年入保定军校学习，后留学日本，加入同盟会。辛亥革命时，追随沪军都督陈英士。回国后，任陆军军官学校校长，该校俗称“黄埔军校”，同时兼国民革命军第一军军长。1949年冬，因与共党之战形势逆转，退守台湾。1975年4月5日病逝于台北士林官邸，享年89岁。

⑧ 中国古典名著中的女人物名字

白娘子的故事——只羡鸳鸯不羡仙故事发生了苏杭,西湖,断桥,烟雨.百年修得同船渡,然后,以一柄伞延续了邂逅,再然后,做了人间夫妻.白素贞的梦想很简单,只不过是做一个寻常的人,她本是妖,如果努力,是有可能修炼成仙的.成仙,是多少妖精梦寐以求的事,但白素贞对许仙一见钟情,竟摒弃了光明大道委身做人.但最终素贞死在心爱男人的手里,现出原形时,兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢?在这桩传奇里,雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌,后来,许仙化缘,砌成七层宝塔,将白素贞永镇塔底.不过是爱一个人,却被他亲自修理.曾对他百依百顺,温柔体贴,一心做他贤淑的妻,在其他版本里,甚至怀了身孕,白素贞的付出是勇往直前的,便为他冒犯天条又如何?可许仙,犹豫,惊慌,防范,最后终于要躲避了,也许并不能一味指责许仙,换作任何男人,都不能明知是妖,仍恩爱如常.比如《聊斋》里那些书生与妖,相爱一场,但从来就没有结局,所谓道不同不相为谋,只可视作午夜艳遇,天亮说分手.永不原谅霍小玉是唐朝的歌舞伎,那年,十六岁,喜欢上了李益的诗,李益状元及弟,正在等待官职.长安城中,才子佳人初初邂逅,一见钟情,说不尽的缠绵,道不尽的缱绻.而后李益负心,霍小玉将死,长安城人人皆知,有一黄衫客,路见不平,将李益架到了霍小玉门口.霍小玉抱病起身,泼酒在地,以示覆水难收,然后,说出了那句凄厉的诅咒——我死之后,必成厉鬼,使君妻妾,终日不安.历来弃妇总是悄无声息的死,比如苏小小,崔莺莺,就算杜十娘,也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见,不曾想过要报复谁.霍小玉不是,她以命相酬,但绝不自认倒霉,善罢干休.亦没有像三流小说那样,见到情郎来了,回光返照之际,头上笼一层圣洁的光,原宥他的背叛,体恤他的难处,十指交握,约定来生再聚,凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》,正是女鬼念及旧情,放弃了索命.原谅,这么一个高尚伟大的词,不是那么廉价的,比如《被侮辱的与被损害的》一书中,有原谅,也有永不原谅,这与自尊有关.梁祝化蝶 不过如此梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事,因为它不是墓穴阴森森地合上,故事就带着凛冽之气地结束,它化了蝶,象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼,以另外的方法获得自由,双宿双飞去.这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美,无限开拓了想象空间.整个梁祝的故事,其实是祝英台一人在独撑,而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴,起的是烘托作用.要么是祝英台演技太好,要么是梁山伯实在迟钝.三年来,对于祝英台的性别从不怀疑,十八里相送时,祝英台的种种借物喻人,都像是对牛弹琴,搞不好,梁山伯还以为祝英台有断袖之癖.其实马文才也很委屈,他连面都没露,就成了第三者,在他人生中最美好的一天,妻子竟跳进了别人的坟墓,叫他怎么不郁闷.梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了,现在的女子有了更多的自由,求学的,工作的,婚嫁的,想要嫁给男子,也没有封建主义这座大山压着,而父母的权威性也沦落为参考意见.可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯,却苍凉地发现,其实梁兄不过如此 .燕子楼的悲剧关盼盼原是徐州名妓,后被徐州守帅张帜晌妾氏.白居易远游徐州,张稚柩缈畲他,席间,还让宠妾关盼盼歌舞助兴,白居易大为赞赏关盼盼才艺,写下了"醉娇胜不得,风牡丹花"一诗.两年后张植∈牛姬妾们作猢狲散,只有关盼盼难忘恩情,移居旧宅燕子楼,矢志守节,过着与世隔绝的生活,一晃,十年过去了.白居易听闻了关盼盼守节一事,认为她既已坚持这么久,何不索性以死殉夫,留下贞节烈妇的名声,成就千古美谈呢.于是提笔作诗,托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚,歌舞教成心力尽,一朝身去不相随.关盼盼看到这首诗,立刻大哭一场.她之所以不死,是唯恐别人误会张肿运剑让爱妾殉身,反辱没了张置声,所以苛延残喘,偷生了这些年,而白居易竟以诗作讽,逼她殉夫,怎不悲愤?性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡.关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏.随着时代的发展,女人已经越来越不惧流言袭击,比如璩美凤、木子美.走我的路,让白居易说去 .识人不明 ,杜十娘,恋爱中的女人是瞎子杜十娘是一个美丽而工于心计的女人,不然,无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资.她本来就是京中名妓,怎样骗男人是她的拿手好戏,当她有本钱从良时,将终身托付给了老实人李甲,可偏偏就是这个怯懦无能的男人,给了她最狠的一刀.在孙富的几句浮言下,就客串了人贩子,把刚刚获取自由的她,重新推向火坑.这是她平生最看错的一个人,也是最致命的.这场怒沉百宝箱的悲剧,本可以避免,只消她打开箱子,李甲的嘴脸马上会转变.可是她没有,她选择了玉石俱焚的结局,因为心碎,因为绝望,不想再活了.杜十娘曾经如此接近过幸福,她计划浮居苏杭,逍遥度日,她什么都有了,金钱,自由,青春,爱情——只可惜,她的爱情是假象.面对李甲的背叛与残忍,已不愿抗争,洞悉了人性的丑陋与自私,曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡.遇人不淑是女人最大的不幸,而识人不明更是主动犯下的错.无论时代怎么进步,女人依然会看错人,选错郎,因为,恋爱中的女人是瞎子 .嫁与富贵权势,不一定是幸事一直以来,晋代的梁绿珠都得到了很高的评价.石崇为她得罪了孙秀,四面楚歌之际,她纵身一跃,以酬石崇.这样的贞烈,连士大夫也不一定能做到,比如洪承畴、钱谦益.绿珠是白州人,石崇去越南出差途中,带回了她,身价明珠十斛,擅吹笛.彼时石崇已是微微发福的中年人了,当然,他也非碌碌之辈,二十多岁就当上县令,在荆州做刺史时,瞅准机会,靠劫掠富商而暴发.从此过上了挥霍糜烂的生活,天天开PARTY,纵情声色,结交权贵,是上流社会的中坚分子.但后来,石崇的靠山陆续倒了,而敌人司马伦却掌握了实权.在那么关键的时候,司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠,石崇仍然坚拒.整个故事里,最无辜的就是绿珠本人,她什么也没有做过,只是天生丽质,天姿聪颖,随石崇来到长安,死心踏地伺奉主人.她是一只金谷园里的笼中鸟,没有自由,连死都是石崇所暗示的.他们都说,这是以死报答石崇之恩,有什么恩呢?享了几年福,然后香消玉殒,倒不如在白州无拘无束,嫁一个人,过平静安稳的日子.嫁与富贵权势,不一定是幸事,比如戴安娜王妃 .十八春女人能有几个十八年呢,最好的时光怎么过的呢?王宝钏,唐代的著名牌坊,被男权社会用虚无的光环,借以掩饰自私与卑劣.隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样,十八年保持同样的姿势,一定会有苦尽甘来的那一天.王宝钏的结局是传统式的大团圆,与薜平贵夫妻相认,和代战公主共事一夫,简直就是千古美谈——可惜,十八天后,王宝钏死了,没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久.而这十八天的荣华富贵,对薜平贵来说,是卸下了良心上的一个枷锁,如果他还有良心的话.他们都说,王宝钏挣脱了封建牢笼,反抗家长权威,追求自由爱情,可歌又可泣.我觉得,歌就不必了,泣倒是必然的.怎么不哭呢,以为自己找到了良人,却误了终生,他确实成了气候,但不属于她,她牺牲了自己,到头来,不过是场梦.她的死,绝对不是愿望得偿后的含笑合眼,而是,发现自己坚守的信仰可笑地碎了 .鱼玄机的杀气鱼玄机,字幼微,晚唐女诗人,出身寒微,十六岁嫁与李亿为妾,为其原配裴氏所不容,只得入咸宜观修行.李亿携裴氏转赴扬州任官后,鱼玄机在墙上贴一纸公告,鱼玄机诗文候教.从此大开艳帜,咸宜观车水马龙,她本人从弃妇变成了荡妇,过上了半娼式的生活. 鱼玄机在诗的名义下,结交权贵名士,如温庭筠、李郢,艳名远播,但命运随即出现悲剧性的转变,她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通,笞杀绿翘,埋于后院的紫藤花下.在某个夏夜,有人发现苍蝇聚于花下浮土,暗召官衙勘查,事情败露,二十四岁的鱼玄机亦被处死.女诗人不过廖廖几位,而手染血迹以身试法的只有鱼玄机.是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子,变成对侍婢痛下杀手的悍妇,是什么使才貌双全的鱼玄机,一瞬间血脉贲张,理智全失?遭受了个人生活的种种不幸,鱼玄机性情中的恶已经被激发,她残忍,狂暴,压抑——诚然,开门纳客,看上去更自由,但女人真正想要的,绝不是频换舞伴的自由.她不甘心长伴孤灯,无声无息地过,于是,走上烟花路.鱼玄机短短一生并没有很好的爱情,李亿已老,且惧内,裴氏虐待鱼玄机时,他并没有挺身佑护,鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下,做一个面目模糊的女人——像大多数妾氏那样 .

⑨ 《霍小玉传》中的李益是著名的边塞诗人李益吗《霍小玉传》中的李益是真实的历史人物吗

著名边塞诗人李益(746-829)，字君虞，陕西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。
而《霍小玉传》中“大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。”“少有才思，丽词嘉句，时谓无双”的描写，以及霍小玉很喜欢的诗句“开门风动竹，疑是故人来”就出自李益的《竹窗闻风早发寄司空曙》。看起来确实是同一人，不过《霍小玉》是唐传奇中的代表作，何谓传奇，即传述奇闻异事，类似于名人八卦，而比名人八卦更多了些添油加醋乃至神乎其神的描写，比如民间传说某领袖能用手枪打下一架敌方战斗机……李益是否真有这段负心情史，历来都抱怀疑态度，如鲁迅评《霍小玉传》说：“李肇（《国史补》）中云：‘散骑常侍李益少有疑病’，而传谓小玉死后，李益乃大猜忌，则或出于附会，以成异闻者也。”（《稗边小缀》）汪辟疆也说：“（李益）夫妇之间无聊生者，或为当日流传之事实。小说多喜附会，复举薄幸之事以实之。”也就是说历史上真的李益年轻时跟名妓有过来往（唐朝没有不跟妓女往来的诗人，这个不算什么），性情有些多疑，而且夫妻之间可能有点不愉快，因为他是名人嘛，好事不出门恶事行千里，后来的人将这些事情拼凑在一起做题材，发挥想象力插入霍小玉来敷衍成这么一篇小说。不过《霍小玉传》中最出彩的是霍小玉的形象塑造，男主角是谁不要紧，总得有人当反角的。（历史上有名的陈世美，不也被考证出来，是他拒绝开后门提拔两个老乡，被两人编出戏来写臭他的。）

⑩ 历史上最般配的情侣人物

项羽配虞姬 典型的英雄配美人
楚国王子子皙－越女（＜越人歌＞嘛回！！）
司马相如－答卓文君
尾生－无名
望夫石的故事
焦仲卿－刘兰芝
孟姜女－她的丈夫无名氏
范蠡－西施
吕布－貂婵
曹植－甄芙
牛郎－织女
董永－七仙女
梁山伯－祝英台
李靖－张红拂
李隆基－杨玉环
李益－霍小玉
陆游－唐婉
赵明诚－李清照
张君瑞－崔莺莺
赵孟頫－管道升
冯梦龙－侯慧卿
许仙－白素贞
沈复－陈芸娘
侯方域－李香君
柳梦梅－杜丽娘
冒辟疆－董小宛
李甲－杜十娘
柳毅－洞庭龙君之女
吴三桂－陈圆圆
清多尔衮－孝庄
清顺治帝－董鄂妃
贾宝玉－林黛玉
薛平贵，王宝钏。
杨延昭，穆桂英。
薛丁山，樊梨花。
秦重与莘瑶琴
焦仲卿－刘兰芝
范蠡－西施
吕布－貂婵
牛郎－织女
董永－七仙女
梁山伯－祝英台
司马相如－蔡文姬
李靖－张红拂
李隆基－杨玉环
李益－霍小玉
陆游－唐婉
赵明诚－李清照
张君瑞－崔莺莺
赵孟頫－管道升
冯梦龙－侯慧卿
许仙－白素贞
沈复－陈芸娘
侯方域－李香君
柳梦梅－杜丽娘
冒辟疆－董小宛
李甲－杜十娘
吴三桂－陈圆圆