皖南特委的历史意义

A. 抗日战争时期，新四军由中共中央哪个局直接领导

先是长江局再是中原局后是华中局。刘少奇同志为中原局和华中局书记，后饶漱石专任属华中局书记。曾任中共中央华中局第二书记。

陈毅国民革命军陆军新编第四军，简称新四军，是第二次国共合作期间由第五次反围剿失败后留在南方八省进行游击战争的中国工农红军和游击队改编的军队。1937年10月12日新四军建军。新四军是主要由项英创建的，实质不受国民政府指挥的中共军事力量。抗战结束后，新四军番号继续被沿用到1947年1月30日才撤销，原新四军部队主力除第3师（黄克诚部）开赴东北加入东北野战军，第5师（李先念部）改编为中原军区外，其余主力改编为华东野战军，1949年1月改称第三野战军。

B. 屯溪哪里好玩

风景：花山谜窟、新安江延伸段、世纪广场、戴震公园、小龙山
历史文化古迹：程氏三宅、程大卫故居、中国徽州文化博物馆、程大卫珠算馆、屯溪老街博物馆、戴震纪念馆、中共皖南特委旧址

C. 饶北客家人的著名人物

詹安泰（1902—1967）著名古典文学学者，文学史家和书法艺术家。民盟民员。号无庵，广东省潮州市饶平县新丰镇楼仔人，毕业于广东高等师范和广东大学中国文学系。詹氏第九十二世。一生从事古典文学研究和教学，发表了几十篇中国古典文学研究论文，尤其精于诗词的研究、创作。他的词学专著有独特创新见解，在词坛有较大影响，日本学者有“南詹北夏，一代词宗”的评誉。
詹伯慧，当代语言学家，教授，博士生导师。笔名柏苇，广东省饶平县人，詹安泰长子，生于1931年7月10日。1949年考入中山大学文学院语言学系。1983年10月到暨南大学任教，曾任暨南大学文学院院长、广东省文史研究馆副馆长；2006年从暨南大学中文系退休。现任暨南大学汉语方言研究中心名誉主任。
詹玉湘，男，汉族，1964年11月出生，广东饶平人，中共党员，学历在职研究生。现任广东省友和集团公司总经理（法人代表）、省工商联副会长。
张伟烈（1911-2006），又名张永猛，抗战时期曾用名张开南。中国共产党的优秀党员，优秀的外交战士，外交部原驻外大使。1911年6月9日，出生于广东省饶平县上饶镇坝上村的一个贫农家庭。父亲张应科(1878—1937)，因祖父早年去世、祖母守寡而经济困难，在家乡务农；母亲杨坪(1886—1935)，广东省大埔县人。1928年2月加入中国共产主义青年团，1937年1月加入中国共产党。历任江西抗日义勇军剧团队长，新四军服务团组织股长、团代表，皖南特委巡视员，铜陵中心区委书记，县委书记，皖南特委委员、宣传部部长、组织部部长、铜繁行政办事处主任。抗战胜利后，任新四军第七师、山东野战军第四纵队政治部组织部副部长，胶东军区政治部组织部副部长、部长，西海军分区政治部主任、副政委、地委委员，华东警备第五旅副政委、烟台市委委员等职。新中国成立后，先后任广西宜山地委、钦州地委书记、军分区政委，桂北区党委委员，广东省海南岛区党委书记、省委委员，驻苏联大使馆参赞、党委副书记，驻伊拉克大使、党委书记，驻摩洛哥大使、党委书记，驻蒙古大使、党委书记，驻泰国大使、党委书记，广东省人大常委会副主任等职。1985年3月离休后，曾担任中蒙、中泰友好协会会长。2006年4月25日在北京逝世，享年95岁。张伟烈病重期间及逝世后，党和国家领导人都以不同的方式 .表示了慰问和哀悼。

D. 我们朱氏一族紫阳堂是怎么回事

我们朱氏一族紫阳堂是怎么回事？

朱氏 大家族 繁昌朱冲朱氏宗祠

百家宗祠2019-04-15 15:40

安徽省繁昌县繁阳镇大阳村朱冲朱氏祠堂被命名为＂市级文物保护单位〃，2018年清明节当天，朱氏族人齐聚宗祠，为“市保单位”揭牌。

朱冲朱氏宗祠始建于1813年，历经战火、岁月的侵蚀，几经翻修重建。抗日战争和解放战争期间，特别是皖南事变后，曾作为中共繁昌县委、皖南特委临时驻地，为新四军、游击队的发展壮大作出了巨大的贡献。解放后，曾作为农民扫盲学校和生产队队屋使用。

近年来，县文物局、繁阳镇和朱氏后裔们多方筹资，对宗祠进行了多次修复和维护，鉴于该处建筑的历史价值和古民居的文物价值。2011年被授予县级文物保护单位。2017年11月被授予市级文物保护单位。

一、源远流长之紫阳堂

位于红花山脚下的繁阳镇大阳村朱冲，有一座逾百年的朱氏祠堂。青山修竹，林木秀立，置身蜿蜒水泥小道上，抬首可见巍峨红花山，路边的房屋大多数已被拆迁。据当地人介绍，这里的地质灾害比较严重，有的是搬到镇上去了，有的则是搬到县里去了。

宗祠，顾名思义，即宗族共同祭祀祖先的地方——祠堂。宗祠历经风雨的沧桑，岁月的洗礼而成为历史文化遗存。宗祠是我国民俗文化的重要载体，对于现代的人民来说，仍具有一种神秘感：而对于相关学者来说，则充满各种珍贵的民俗文化研究元素。

当天我去的时候已是傍晚，夕阳晚照，余辉下的宗祠仿佛是一位经历百年风雨却依旧傲然挺立的老将军，我抚摸一砖一瓦，一木一石，感受我们中华民族文化的精魄。宗祠，是凝聚家族之魂，更是激励子孙不屈不挠、顽强拼搏、创新奉献的精神之光。保护好古建筑就是在保护我们自身的文化，就是在延续传统继往开来，也是为子孙后代展示先祖智慧结晶和遗存文化的辉煌。

二、一脉相承之家谱

家谱，又称之为族谱、家乘，族谱等，它是一种以表谱为形式，记载一个以血缘关系为主题的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁，也是记录和承载宗族发展历史的主要资料。同时，族谱是中国特有的文化遗产，在汉族有悠久的历史，后来在民族融合中逐渐在各民族中开始出现了族谱。族谱是中华民族的三大文献国史、地志，族谱之一，属于珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的研究，均有其不可替代的文献价值。在20世纪60年代中国的破四旧运动浪潮之中，家谱曾被当做四旧遭到清理和损坏，“成千上万”的家谱被毁掉，很多中国人不得不自毁家族世代珍藏的家谱，这对于研究中国人的人文历史造成了不可弥补的损失。然而，关于家谱的起源，虽然目前学术界众说纷纭，但是仍未有定论。

聊到家谱时，朱氏子孙将他手写的部分家谱拿给我看，他屈指算道：“从唐朝新安系第一代瓌公到我已是三十三代了”

E. 孙宗溶的介绍

孙宗溶，祖籍安徽太平县仙源（今黄山市黄山区仙源镇），1916年2月出生于芜湖，1937年毕业于宣城高级师范学校，1938年3月参加革命工作，同年6月加入中国共产党。1938年3月奔赴延安抗大学习，同年8月毕业后，分配到新四军军部，随即由中共中央东南局派到中共皖南特委做青年工作。

F. 张世杰的皖南事变时期

民国29 年春，张世杰任皖南特委巡视员，先后去南（陵）芜（湖）宣（城）县委和青阳县开展工作，发展党的组织。同年，担任皖南特委秘书长兼军事部副部长。翌年元月随新四军军部北移。在“皖南事变”中，张世杰弹尽粮绝后突围时被俘。在江西上饶集中营被囚的3 个多月里，他虽受尽折磨、头发脱落、身体虚弱，仍参与狱中难友与敌人进行的绝食等斗争。后来，他机智逃离后，辗转赣、闽、浙、苏、皖，历经艰险抵无为县找到了党组织，重返新四军七师根据地。同年冬任中共铜陵敌后县委书记。

G. 松潭的近代史上的松潭

1934年7月初（民国23年），红七军团军团长寻淮洲带领七千余人的红军北上抗日先遣队从江西瑞金出发，经过福建、浙江到达皖赣交界地区，计划利用赣东北革命根据地的辐射影响，建立新的革命根据地，吸引南京国民政府武装力量，掩护中央红军的战略西征。在中央红军即将出发的前夕，寻淮洲率部经休宁县流口于10月3日进入祁门县芦溪乡查湾村。
1935年1月13日，农历乙亥年腊月初九，红军一部分路经松潭停驻，当晚，松潭青壮年齐聚村民戴秀中家中，成立松潭农民团，选举戴炽昌为农民团团长、团副戴佛林，并确定农民团的主要任务是为红军做向导、探敌情、传情报、买物资、安排吃住。红军当场给农民团成员发放红色根据地通行证件。自此，松潭村成为红军、游击队来往的中转站、茶水站和宿营地。村人不仅接纳部队居住，还帮红军缝衣采药。1936年9月一天，村中二百余红军与山下伪壮丁队开战，在松潭村民的大力援助下，红军大获全胜。战后，红军高兴之余，在村民门口墙壁挥墨写下《告拜堂石村民书》，号召村民联合起来，上缴私藏猎枪，共同抗日。 1932年（民国21年），在上级的指示下，于村口太阳庙成立了第一个中共地下党小组，小组共5人，具体负责松潭到查湾一线的信息联络，为党的地下工作作出了重要贡献。
1934年（民国23年），中共闽浙赣省委派肖龙开等人，来祁门舍会山进行革命活动，发展党员，建立组织，同时成立了拜堂石、宋家山、茗滩、长岭4个区委。
1938年（民国27年）秋，祁城区委会成立，书记金厚初，继任冯宗礼，同时下设祁城和拜堂石两个支部，隶属皖南特委。翌年春，拜堂石支部改属赣北特委领导。1941年（民国30年）元月，因叛徒出卖，组织被破坏。
1939年（民国28年）4月，中共赣北特委在芦溪成立中心支部，书记汪挽华，有党员30余人。8月，芦溪区委成立，书记汪挽华，继任史平之。这年冬天，汪挽华书记来到拜堂石村民戴声鸿家，召集十多名党员，将1932年成立的党小组扩建为党支部，自此，以松潭村民党员为主体的党支部正式成立，书记戴声鸿。支部成立后，立即筹建小学，大胆动用公堂祠会财产作基金，聘请两位中共地下党员作教师，既教学又干革命，学校建立“松涛图书室”，藏书多为左翼作家作品以及《抗战歌声》、《解放日报》等刊物，同时设有墙报、举办歌舞等活动，其时，诞生了“团结御侮，枪口一致对外”、“有钱出钱、有力出力”、“要廉洁政府、不要黑漆衙门”、“皖南是埋葬敌人的墓地”等一系列爱国标语。1940年（民国29年）夏，赣北特委批准成立中共祁门工委，书记史平之，副书记汪挽华，下建拜堂石、芦溪、蒋家丘3个区委，7个支部，党员70多人。
1934年（民国23年），中共闽浙赣省委派肖龙开等人，来祁门舍会山进行革命活动，发展党员，建立组织，同时成立了拜堂石、宋家山、茗滩、长岭4个区委。
1944年秋（民国33年），伪县长要强行征收茶子新款，支部一面发动群众抗交，一面动员各类关系揭发。后伪县长又派人催粮，粮警手持锁链加倍勒索，支部组织群众痛打粮警，大快人心……类似党支部发动农民暴动的事件不胜枚举。 1947年（民国36年），由新四军马文杰（又名郁达人）夫妇带部队来松潭落足，在这里建立游击队缝纫厂，储备粮食搞支前，村民们站岗放哨、送信联络、储备粮食、收养伤病员，将小村庄建成了游击队的大后方，迎来了1949年祁门县城的解放，马文杰担任祁门县人民政府首任县长。

H. 紫阳世家是什么意思,跟朱氏家族有什么关联吗

紫阳世家是宋朝大文学家，思想家，诗人朱熹的后代，朱熹其中有一别名叫紫阳先生，所以后人称紫阳世家，也是紫阳后代，朱氏家谱的辈分这个要看你的族谱是怎么排列的，一般来说每个家庭都有一本族谱的。

在明朝的时候朱姓家谱受朱元璋影响，大部分都重新修订过，网络一下朱氏家谱，有个详细的说明，姓朱但是家谱在民国的，朱氏紫阳堂，追根溯源乃至唐朝第一代先祖朱瑰，承南宋朱熹一脉。

历经战火、岁月的侵蚀，几经翻修重建。抗日战争和解放战争期间，特别是皖南事变后，曾作为中共繁昌县委、皖南特委临时驻地，为新四军、游击队的发展壮大做出了巨大的贡献，曾作为农民扫盲学校和生产队队屋使用。

(8)皖南特委的历史意义扩展阅读：

朱姓族谱名称又称“朱氏族谱”的，也有叫“朱氏家谱”的。此外，有的称“支谱”，也有的称“统宗谱”或“通谱”。

有的族谱还在名称上详细注明地域或宗支，如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》，又如《紫阳朱氏建安谱》、《紫阳朱氏武林派宗谱》。

谱序，是族谱中极有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文，它们大都由本族名流与本族有渊源关系（如亲朋好友）的著名学者、政界人士所写。

谱序文章，其内容多为论述族谱的重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上保存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序，数量极多。

其中，最著名、流传最广的首推朱熹所作《婺源茶院朵氏世谱序》。该谱序又叫《新安朱氏世谱序》，见载于大多数朱姓族谱上。

中国人对待族谱的态度是极神圣的，各族姓往往把本族家谱作为圣物收藏，朱姓也不例外。

朱姓对族谱的爱惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文反映出来。